WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
التعليق اللطيف

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
بسور المصحف الشريف

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.299 --> 00:00:44.359
حفظه الله

00:00:44.359 --> 00:00:46.359
سورة الروم

00:00:46.359 --> 00:00:48.359
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:48.359 --> 00:00:50.359
الحمد لله رب العالمين

00:00:50.359 --> 00:00:54.359
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين

00:00:54.359 --> 00:00:57.579
وعلى آله وصحبه أجمعين

00:00:57.579 --> 00:01:02.259
مازلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

00:01:02.259 --> 00:01:04.260
ومع سورة الروم

00:01:04.260 --> 00:01:08.450
ولي معها ثلاث وقفات بعون الله

00:01:08.450 --> 00:01:10.450
الوقفة الأولى

00:01:10.450 --> 00:01:12.450
في موضوع السورة

00:01:12.450 --> 00:01:16.450
قال يُعرف من المعاني والتراكيب التي تكررت فيها

00:01:16.450 --> 00:01:20.450
أن موضوعها إثبات البعث

00:01:20.450 --> 00:01:22.769
والوعد بالنصر

00:01:22.769 --> 00:01:27.829
وهنا أحب أن أبين العلاقة بين البعث والنصر

00:01:27.829 --> 00:01:31.829
وهو أمر جاء أيضا في سورة الحد نبهته عليه

00:01:31.829 --> 00:01:33.829
لكن أعيد التنبيه عليه

00:01:33.829 --> 00:01:35.959
لبعاني الاتباط هنا

00:01:35.959 --> 00:01:41.959
ولأن هذا الأمر يحصل فيه خرن كبير في التصور

00:01:41.959 --> 00:01:45.310
عند كثير من المسلمين

00:01:45.310 --> 00:01:49.310
فيظنون أن النصر إذا لم يحصل في الدنيا فإنه لم يحصل

00:01:49.310 --> 00:01:52.379
الحقيقة أن النصر التام

00:01:52.379 --> 00:01:54.379
إنما هو في الآخرة

00:01:54.379 --> 00:01:57.730
مضت الإشارة إلى هذا في سورة الحج

00:01:57.730 --> 00:02:01.730
وأعيده هنا قال أن موضوعها إثبات البعث والوعد بالنصر

00:02:01.730 --> 00:02:04.730
ما العلاقة بين إثبات البعث والوعد بالنصر

00:02:04.730 --> 00:02:07.730
أن المكان الذي يحصل فيه النصر التام

00:02:07.730 --> 00:02:09.729
إنما هو يوم البعث

00:02:09.729 --> 00:02:13.729
فالمسلمون حتى عندما انتصروا في بدر قتل بعضهم

00:02:13.729 --> 00:02:17.860
فهؤلاء الذين قتلوا هل نصرهم الله أم لم ينصرهم

00:02:17.860 --> 00:02:20.860
إذا تصورنا أن المعركة قصيرة

00:02:20.860 --> 00:02:22.860
قصيرة محدودة

00:02:22.860 --> 00:02:25.860
وليست هناك آخر اختل عندنا الأمر

00:02:25.860 --> 00:02:29.860
فظلنا أن الذين رموا في الأخدود لم يكونوا منصورين

00:02:29.860 --> 00:02:34.860
والله يقول قتل أصحاب الأخدود الذين خدوا الأخدود

00:02:34.860 --> 00:02:36.860
مهزمون بأمر الله

00:02:36.860 --> 00:02:41.860
وإن ظهر للعين مؤكة أنهم انتصروا

00:02:41.860 --> 00:02:43.860
فهذه مسألة مهمة

00:02:43.860 --> 00:02:46.860
فإذا ثبت البعث وإيقنا به

00:02:46.860 --> 00:02:48.860
فإن النصر التام فيه

00:02:48.860 --> 00:02:51.860
ما أن النصر يكون للمؤمنين في الدنيا

00:02:51.860 --> 00:02:54.860
وما النصر إلا من عند الله سبحانه وتعالى

00:02:54.860 --> 00:02:59.860
المسألة الثانية أو الوقفة الثانية في نفسي الموضوع

00:02:59.860 --> 00:03:01.860
قال يعرف من المعاني والتراكيب

00:03:01.860 --> 00:03:04.860
معرفة الموضوع من المعاني الموجودة في السورة

00:03:04.860 --> 00:03:06.860
ربما مر معنا كثيرا وهو واضح

00:03:06.860 --> 00:03:09.860
لكن مال مقصود بالتراكيب هنا

00:03:09.860 --> 00:03:13.860
نلاحظ أن الله سبحانه وتعالى قال في السورة

00:03:13.860 --> 00:03:15.979
ويوم تقوم الساعة

00:03:15.979 --> 00:03:18.240
ثلاث مرات

00:03:18.240 --> 00:03:20.240
في مطلع ثلاث آيات

00:03:20.240 --> 00:03:22.240
ولا توجد

00:03:22.240 --> 00:03:24.240
أي آية أخرى في القرآن

00:03:24.240 --> 00:03:25.240
تبدأ بهذا المطلع

00:03:25.240 --> 00:03:27.240
ويوم تقوم الساعة

00:03:27.240 --> 00:03:28.240
يبلس المجرمون

00:03:28.240 --> 00:03:30.240
ويوم تقوم الساعة

00:03:30.240 --> 00:03:31.240
يوم إذ يتفرقون

00:03:31.240 --> 00:03:33.240
ويوم تقوم الساعة

00:03:33.240 --> 00:03:36.240
يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعات

00:03:36.240 --> 00:03:38.240
ثلاث آيات لا نظير لها في القرآن

00:03:38.240 --> 00:03:40.240
في سورة غافر والجاثية

00:03:40.240 --> 00:03:41.240
جاءت ويوم تقوم الساعة

00:03:41.240 --> 00:03:43.240
لكن وسط الآية

00:03:43.240 --> 00:03:45.240
النار يعرضون عليها ودوة وعشية

00:03:45.240 --> 00:03:46.240
ويوم تقوم الساعة

00:03:46.240 --> 00:03:48.240
أدخلوا آل فرعون أشد العذاب

00:03:48.240 --> 00:03:50.240
هذه في وسط الآية

00:03:50.240 --> 00:03:52.240
لكن في مطالع الآيات

00:03:52.240 --> 00:03:54.240
لا نجد لهذه الثلاث آيات

00:03:54.240 --> 00:03:56.240
التي في

00:03:56.240 --> 00:03:58.240
الروم نظيرا

00:03:58.240 --> 00:04:00.240
ومطالع الآيات المتكررة

00:04:00.240 --> 00:04:02.240
تعين على معرفة

00:04:02.240 --> 00:04:04.240
موضوع السورة

00:04:04.240 --> 00:04:06.240
ويوم تقوم الساعة ذكرت مرتين

00:04:06.240 --> 00:04:08.240
في أول السورة وذكرت مرة

00:04:08.240 --> 00:04:10.620
في أواخر السورة

00:04:10.620 --> 00:04:12.620
ثم نجد أن الكلام عن

00:04:12.620 --> 00:04:14.620
البعث وعن الساعة

00:04:14.620 --> 00:04:16.620
منتشر في السورة بعد ذلك

00:04:16.620 --> 00:04:18.620
أو يذكر دليله

00:04:18.620 --> 00:04:21.009
كما سيأتي

00:04:21.009 --> 00:04:23.009
فمما يعين

00:04:23.009 --> 00:04:25.100
على معرفة موضوع السورة

00:04:25.100 --> 00:04:27.100
ويعين كما قلت من

00:04:27.100 --> 00:04:29.100
قبل على تقسيم السورة

00:04:29.100 --> 00:04:31.360
التنبء للفواتح

00:04:31.360 --> 00:04:33.360
فواتح الآيات المتكررة

00:04:33.360 --> 00:04:35.360
ولعلي ذكرت هذا

00:04:35.360 --> 00:04:37.360
من قبل لكن لبعث من إعادته

00:04:37.360 --> 00:04:39.360
عندما يحضرني مثاله

00:04:39.360 --> 00:04:41.870
بقيت الوقف الثالث

00:04:41.870 --> 00:04:43.870
ملاحظ

00:04:43.870 --> 00:04:46.160
أنا السورة

00:04:46.160 --> 00:04:48.160
كما قلنا إثبات للبعث

00:04:48.160 --> 00:04:50.160
لكن فيها تعريفا

00:04:50.160 --> 00:04:52.160
بالله كثيرا

00:04:52.160 --> 00:04:54.220
لأن هذه المعرفة

00:04:54.220 --> 00:04:56.509
بالله تولد

00:04:56.509 --> 00:04:58.509
الإيمان بالقدرة

00:04:58.509 --> 00:05:00.579
على البعث

00:05:00.579 --> 00:05:02.579
فمعرفة الله سبيل

00:05:02.579 --> 00:05:04.639
لليقين بالبعث

00:05:04.639 --> 00:05:06.639
وهذا من التراكب التي تكررت

00:05:06.639 --> 00:05:08.639
في السورة أيضا

00:05:08.639 --> 00:05:10.639
أو من الافتتاحات التي تكررت

00:05:10.639 --> 00:05:12.699
في السورة الله يبدأ

00:05:12.699 --> 00:05:14.699
خلق ثم يعيده

00:05:14.699 --> 00:05:16.699
الله الذي خلقكم ثم رجقكم

00:05:16.699 --> 00:05:18.699
الله الذي يرسل

00:05:18.699 --> 00:05:20.699
الرياح فتثير سحابة

00:05:20.699 --> 00:05:22.699
الله الذي خلقكم من

00:05:22.699 --> 00:05:24.699
ضاعف تكررت كلمة الله هذا ليس

00:05:24.699 --> 00:05:26.699
تركيبا هذه كلمة

00:05:26.699 --> 00:05:28.699
افتتحت بها أربع آيات في السورة

00:05:28.699 --> 00:05:30.699
وبها انقسم

00:05:30.699 --> 00:05:32.699
القسم إلى مقاطع

00:05:32.699 --> 00:05:34.699
في التقسيم الذي عندكم

00:05:34.699 --> 00:05:36.899
ولذلك تجدون في بداية

00:05:36.899 --> 00:05:38.899
كل مقطع

00:05:38.899 --> 00:05:40.899
كلمة التعريف بالله

00:05:40.899 --> 00:05:42.899
وانبع على شيء ربما لم

00:05:42.899 --> 00:05:44.899
انبع عليه في هذه تعليقات

00:05:44.899 --> 00:05:46.899
المختصرة ان كلمة ثم

00:05:46.899 --> 00:05:48.899
تشير الى ابتداء مقطع

00:05:48.899 --> 00:05:50.959
آخر فهنا

00:05:50.959 --> 00:05:53.060
في القسم الوحيد قال في

00:05:53.060 --> 00:05:55.060
أربعة مقاطع فيها

00:05:55.060 --> 00:05:57.060
التعريف بالله

00:05:57.060 --> 00:05:59.060
المبدئ ثم بعد

00:05:59.060 --> 00:06:01.060
أسطر ثم التعريف بالله

00:06:01.060 --> 00:06:03.060
الخالق الرازقي

00:06:03.060 --> 00:06:05.060
ثم بعد سطرين

00:06:05.060 --> 00:06:07.060
ثم التعريف بالله المرسل

00:06:07.060 --> 00:06:09.060
الرياح

00:06:09.060 --> 00:06:11.060
ثم التعريف بالله في تقريبه

00:06:11.060 --> 00:06:13.060
للانسان

00:06:13.060 --> 00:06:15.060
هذه ثم التي بلون غامق

00:06:15.060 --> 00:06:17.060
اشارة الى

00:06:17.060 --> 00:06:19.060
ابتداء مقطع جديد

00:06:19.060 --> 00:06:21.149
في القسم

00:06:21.149 --> 00:06:23.149
وأرقام المقاطع مذكورة

00:06:23.149 --> 00:06:25.149
قبل ذلك في أربعة مقاطع ثم كتب

00:06:25.149 --> 00:06:27.149
11 48 44 50

00:06:27.149 --> 00:06:29.149
كل رقم يشير الى

00:06:29.149 --> 00:06:31.149
افتتاح مقطع

00:06:31.149 --> 00:06:33.149
فالمقطع الأول

00:06:33.149 --> 00:06:35.149
من آية الحادي عشر المقطع الثامنة

00:06:35.149 --> 00:06:37.149
آية أربعين وهكذا

00:06:37.149 --> 00:06:39.149
و من كل هذا

00:06:39.149 --> 00:06:41.149
ان معرفة الله تزيد

00:06:41.149 --> 00:06:43.149
من اليقين بالبعث

00:06:43.149 --> 00:06:45.149
فموضوع السورة اليقين بالبعث

00:06:45.149 --> 00:06:47.149
لكن التعريف بالله

00:06:47.149 --> 00:06:49.149
المتكررة في السورة

00:06:49.149 --> 00:06:51.149
جاء موصلا الى هذا اليقين

00:06:51.149 --> 00:06:53.279
و دليلا عليه

00:06:53.279 --> 00:06:55.310
ما علاقة ذلك كله

00:06:55.310 --> 00:06:57.310
بمقدمة السورة

00:06:57.310 --> 00:06:59.310
و ما جاء في بدايتها

00:06:59.310 --> 00:07:01.310
مما تجدون الكلام عليه

00:07:01.310 --> 00:07:03.310
الشرح الصوتي المفصل

00:07:03.310 --> 00:07:05.470
لبطاقات التعريف

00:07:05.470 --> 00:07:07.470
هذا القدر أكتفي

00:07:07.470 --> 00:07:09.470
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه

00:07:09.470 --> 00:07:11.470
أجمعين و الحمد لله رب العالمين