1 00:00:00,180 --> 00:00:03,580 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso 2 00:00:03,580 --> 00:00:06,410 Un centro de beneficios 3 00:00:06,410 --> 00:00:09,609 Para estudios e investigaciones humanitarias. 4 00:00:09,609 --> 00:00:10,910 el ofrece 5 00:00:10,910 --> 00:00:16,210 Resumen de Sahih Al-Bukhari 6 00:00:16,210 --> 00:00:21,600 Capítulo sobre personas y animales que beben de los ríos. 7 00:00:21,600 --> 00:00:24,809 Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él. 8 00:00:24,809 --> 00:00:29,010 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo 9 00:00:29,510 --> 00:00:31,910 Los caballos son la recompensa del hombre. 10 00:00:31,910 --> 00:00:33,710 Y un hombre tiene una tapa 11 00:00:33,710 --> 00:00:36,170 Y un hombre tiene una carga 12 00:00:36,170 --> 00:00:38,369 En cuanto al que tiene recompensa 13 00:00:38,369 --> 00:00:41,369 Un hombre lo ató por amor de Dios. 14 00:00:41,369 --> 00:00:44,869 Entonces lo tomó por mucho tiempo en un prado o en un prado. 15 00:00:44,869 --> 00:00:49,469 No chocó contra el prado ni el jardín durante su largo recorrido. 16 00:00:49,469 --> 00:00:51,869 el tenia buenas acciones 17 00:00:51,869 --> 00:00:54,270 Incluso si su longitud fuera cortada 18 00:00:54,270 --> 00:00:57,270 Así que esperaba uno o dos honores. 19 00:00:57,369 --> 00:01:01,799 Sus efectos y legados fueron buenas obras para él. 20 00:01:01,799 --> 00:01:07,200 Incluso si ella pasó por un río y bebió de él, pero él no quiso regarlo. 21 00:01:07,200 --> 00:01:10,000 eso fue bueno para el 22 00:01:10,000 --> 00:01:12,560 Por tanto, es una recompensa. 23 00:01:12,560 --> 00:01:16,700 Y un hombre lo ató para cantar y mantener la castidad. 24 00:01:16,700 --> 00:01:18,230 en una novela 25 00:01:18,230 --> 00:01:21,629 Canta, canta y sé casto. 26 00:01:21,629 --> 00:01:26,230 Entonces no se olvidó del derecho de Dios sobre sus cuellos ni sobre su apariencia. 27 00:01:26,230 --> 00:01:28,819 Por tanto, es una funda. 28 00:01:28,819 --> 00:01:32,219 Y un hombre lo asoció con el orgullo y la hipocresía. 29 00:01:32,219 --> 00:01:35,019 Una bendición para el pueblo del Islam. 30 00:01:35,019 --> 00:01:37,920 ella es una pecadora por eso 31 00:01:37,920 --> 00:01:42,420 Al Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, le preguntaron sobre los burros. 32 00:01:42,420 --> 00:01:43,719 y el dijo 33 00:01:43,719 --> 00:01:46,420 No me revelaron nada al respecto 34 00:01:46,420 --> 00:01:50,640 Excepto por este verso completo único 35 00:01:50,640 --> 00:01:55,340 Quien haga el peso de un átomo de bien lo verá. 36 00:01:55,340 --> 00:02:01,680 Y quien haga el peso de un átomo de mal, lo verá. 37 00:02:01,680 --> 00:02:05,180 Comentar sobre el hadiz. 38 00:02:05,180 --> 00:02:07,680 Cualquier recompensa 39 00:02:07,680 --> 00:02:12,009 Una tapadera para su pobreza y condición. 40 00:02:12,009 --> 00:02:14,409 Y la carga de cualquier pecado 41 00:02:14,409 --> 00:02:16,810 Átalo por el amor de Dios 42 00:02:16,810 --> 00:02:19,409 Es decir, prepararla para la yihad. 43 00:02:19,409 --> 00:02:21,009 Así que lo prolongó 44 00:02:21,009 --> 00:02:22,710 Es decir, se le suelta la cuerda. 45 00:02:22,710 --> 00:02:24,610 Para girar alrededor de él y pastar 46 00:02:24,610 --> 00:02:26,870 no va a la cara 47 00:02:26,870 --> 00:02:32,099 Una pradera es un terreno amplio con abundante hierba y agua. 48 00:02:32,099 --> 00:02:33,400 hazlo largo 49 00:02:33,400 --> 00:02:35,939 Es decir, su cuerda y ancla. 50 00:02:35,939 --> 00:02:37,340 ella estaba fascinada 51 00:02:37,340 --> 00:02:39,939 Es decir, se soltó y se divirtió. 52 00:02:39,939 --> 00:02:43,530 Un honor está alto desde el suelo. 53 00:02:43,530 --> 00:02:45,030 sus efectos 54 00:02:45,030 --> 00:02:47,560 No hay rastro de sus pasos 55 00:02:47,560 --> 00:02:48,860 ella canta 56 00:02:48,860 --> 00:02:51,460 Es decir, dejar ir a la gente. 57 00:02:51,460 --> 00:02:53,060 y ser casto 58 00:02:53,060 --> 00:02:55,460 Es decir, de preguntarle a la gente 59 00:02:55,460 --> 00:02:56,860 el derecho de dios 60 00:02:56,860 --> 00:03:00,000 Lo que se entiende por zakat en su comercio. 61 00:03:00,000 --> 00:03:01,800 Tampoco aparece 62 00:03:01,800 --> 00:03:06,000 Se dijo que brinda alivio a los afligidos y a aquellos cuya ayuda es necesaria. 63 00:03:06,000 --> 00:03:08,300 se dijo lo contrario 64 00:03:08,300 --> 00:03:10,199 Orgullo e hipocresía 65 00:03:10,199 --> 00:03:13,000 Es decir tiene caballos. 66 00:03:13,000 --> 00:03:14,199 un torbellino 67 00:03:14,199 --> 00:03:16,159 Cualquier hostilidad 68 00:03:16,159 --> 00:03:17,659 la unicidad 69 00:03:17,659 --> 00:03:19,060 Es decir, el único 70 00:03:19,060 --> 00:03:22,449 Inigualable en su significado 71 00:03:22,449 --> 00:03:26,650 Quien haga el peso de un átomo de bien lo verá. 72 00:03:26,650 --> 00:03:31,150 Y quien haga el peso de un átomo de mal, lo verá. 73 00:03:31,150 --> 00:03:35,150 Esta es una inclusión general de todo el bien y el mal. 74 00:03:35,150 --> 00:03:37,849 Porque si viera el peso de un átomo 75 00:03:37,849 --> 00:03:40,150 Cuales son las cosas mas despreciables 76 00:03:40,150 --> 00:03:42,150 Y mi marido está sobre ella. 77 00:03:42,150 --> 00:03:46,500 Por encima de eso es más apropiado y preferible. 78 00:03:46,500 --> 00:03:50,199 Uno de los beneficios de hablar 79 00:03:50,199 --> 00:03:53,599 El hadiz indica adherencia a la generalidad. 80 00:03:53,599 --> 00:03:58,000 Es una advertencia a la nación para que deduzca y mida 81 00:03:58,000 --> 00:04:00,099 Incluye estímulo para tener caballos. 82 00:04:00,099 --> 00:04:02,900 Si lo ata por amor de Dios 83 00:04:02,900 --> 00:04:07,960 ¿No ves que sus excrementos serán buenas obras el Día de la Resurrección? 84 00:04:07,960 --> 00:04:09,860 Y condena la hipocresía 85 00:04:09,860 --> 00:04:13,060 Dijo que estaba frustrado en el trabajo. 86 00:04:13,060 --> 00:04:16,860 Anima a las personas a hacer el bien, aunque sea un poco. 87 00:04:16,860 --> 00:04:20,620 Y la intimidación contra hacer el mal, aunque sea despreciable. 88 00:04:20,620 --> 00:04:27,680 Contiene orientación sobre cómo tomar en consideración el derecho de Dios Todopoderoso a recibir bendiciones. 89 00:04:27,680 --> 00:04:30,740 Capítulo de sectores 90 00:04:30,740 --> 00:04:33,839 Sobre la autoridad de Anas, que Dios esté complacido con él, dijo. 91 00:04:33,839 --> 00:04:37,040 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, llamó a los Ansar 92 00:04:37,040 --> 00:04:39,939 Para escribirles en Bahrein 93 00:04:39,939 --> 00:04:41,339 en una novela 94 00:04:41,339 --> 00:04:43,339 Para cortarlos 95 00:04:43,339 --> 00:04:44,540 Y dijeron 96 00:04:44,540 --> 00:04:45,939 No, lo juro 97 00:04:45,939 --> 00:04:50,339 Hasta que escribas algo parecido a nuestros hermanos de Quraish 98 00:04:50,339 --> 00:04:51,639 y el dijo 99 00:04:51,639 --> 00:04:55,339 Eso es para ellos, si Dios quiere. 100 00:04:55,339 --> 00:04:57,199 le dicen 101 00:04:57,199 --> 00:04:58,399 el dijo 102 00:04:58,399 --> 00:05:01,399 Verás su efecto 103 00:05:01,399 --> 00:05:04,529 Así que ten paciencia hasta que me conozcas. 104 00:05:04,529 --> 00:05:05,930 en una novela 105 00:05:05,930 --> 00:05:10,019 Hasta que me tiren al fregadero 106 00:05:10,019 --> 00:05:13,300 Comentar sobre el hadiz. 107 00:05:13,300 --> 00:05:14,699 rebaños 108 00:05:14,699 --> 00:05:17,699 Es la tierra que el gobernante le da al pueblo. 109 00:05:17,699 --> 00:05:21,029 Poseerlo o beneficiarse de él 110 00:05:21,029 --> 00:05:23,430 Para escribirles en Bahrein 111 00:05:23,430 --> 00:05:26,730 Es decir, aislarlos de la tierra de Bahréin. 112 00:05:26,730 --> 00:05:27,730 su efecto 113 00:05:27,730 --> 00:05:32,209 Es decir, severidad y monopolio sobre los asuntos mundanos. 114 00:05:32,209 --> 00:05:35,839 Uno de los beneficios de hablar 115 00:05:35,839 --> 00:05:37,939 Benefíciate de hablar 116 00:05:37,939 --> 00:05:44,639 La legitimidad de la delegación por parte del imán de las tierras bajo su control a quien considere digno de ello 117 00:05:44,639 --> 00:05:47,139 Hadith es uno de los signos de la profecía. 118 00:05:47,139 --> 00:05:49,939 Donde las cosas pasaron factura 119 00:05:49,939 --> 00:05:53,339 Fomenta el altruismo y la simpatía. 120 00:05:53,339 --> 00:06:00,589 Explica la virtud de la paciencia y el abandono del interés propio. 121 00:06:00,589 --> 00:06:06,569 Un libro sobre préstamos, instrumentos de deuda, cuarentena y quiebras. 122 00:06:06,569 --> 00:06:09,500 Pedir prestado es una solicitud de préstamo. 123 00:06:09,500 --> 00:06:13,600 La interdicción es la prohibición de actuar por una razón. 124 00:06:13,600 --> 00:06:20,660 La quiebra es un aumento de las deudas sobre lo que se tiene. 125 00:06:20,660 --> 00:06:26,800 Libro de alguien que toma dinero de la gente y quiere devolverlo o destruirlo. 126 00:06:26,800 --> 00:06:29,399 Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él. 127 00:06:29,399 --> 00:06:33,300 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo 128 00:06:33,300 --> 00:06:38,899 Quien toma el dinero de la gente y quiere devolverlo, Dios lo pagará. 129 00:06:38,899 --> 00:06:44,459 Quien quiera destruirlo, Dios lo destruirá. 130 00:06:44,459 --> 00:06:48,000 Comentar sobre el hadiz. 131 00:06:48,000 --> 00:06:52,500 Dios lo destruyó, es decir, destruyéndolo o privándolo de bendición. 132 00:06:52,500 --> 00:06:56,449 Se dijo que lo que se quiere decir es el castigo del Más Allá. 133 00:06:56,449 --> 00:07:00,180 Uno de los beneficios de hablar 134 00:07:00,180 --> 00:07:04,680 Del hadiz se aprende que el castigo es del mismo tipo que el trabajo. 135 00:07:04,680 --> 00:07:09,279 El hadiz indica un buen desempeño al solicitar un préstamo. 136 00:07:09,279 --> 00:07:12,079 Contiene aliento y mejora las intenciones. 137 00:07:12,079 --> 00:07:14,779 Porque las acciones se basan en intenciones. 138 00:07:14,779 --> 00:07:20,959 Contiene la legitimidad de la deuda para quienes pretenden cumplirla. 139 00:07:20,959 --> 00:07:23,740 Capítulo sobre el pago de la deuda 140 00:07:23,740 --> 00:07:26,339 Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él. 141 00:07:26,339 --> 00:07:30,240 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo 142 00:07:30,240 --> 00:07:33,240 Si tuviera a alguien, se habría ido 143 00:07:33,240 --> 00:07:38,439 Me hubiera gustado que no me llegara durante tres días mientras recibía un dinar de él. 144 00:07:38,439 --> 00:07:42,240 No es algo que tenga en deuda 145 00:07:42,240 --> 00:07:45,180 encuentro a alguien que lo acepta 146 00:07:45,180 --> 00:07:48,589 Comentar sobre el hadiz. 147 00:07:48,589 --> 00:07:51,389 Tres, es decir, tres noches. 148 00:07:51,389 --> 00:07:55,180 Lo reservo, es decir, lo preparo para una deuda. 149 00:07:55,180 --> 00:07:58,879 Uno de los beneficios de hablar 150 00:07:58,879 --> 00:08:03,680 En el hadiz, el mundo estaba en manos del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 151 00:08:03,680 --> 00:08:05,569 No en su corazón 152 00:08:05,569 --> 00:08:11,370 Indica que el dinero es una bendición para quien recibe los derechos relacionados con él. 153 00:08:11,370 --> 00:08:15,970 El hadiz contiene una referencia al ascetismo y al menosprecio del mundo. 154 00:08:15,970 --> 00:08:22,550 Explica la virtud de la caridad por amor a Dios Todopoderoso. 155 00:08:22,550 --> 00:08:23,649 puerta 156 00:08:23,649 --> 00:08:28,649 Si encuentra su dinero con una persona en quiebra en una venta, préstamo o depósito 157 00:08:28,649 --> 00:08:31,230 Él es más merecedor de ello. 158 00:08:31,230 --> 00:08:34,629 Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, dijo 159 00:08:34,629 --> 00:08:39,129 Escuché al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, decir 160 00:08:39,129 --> 00:08:44,830 Cualquiera que encuentre su dinero en posesión de un hombre o persona se declara en quiebra. 161 00:08:44,830 --> 00:08:48,370 Él se lo merece más que nadie. 162 00:08:48,370 --> 00:08:52,000 Comentar sobre el hadiz. 163 00:08:52,000 --> 00:08:55,000 Date cuenta de lo que encontró y lo clavó. 164 00:08:55,000 --> 00:08:58,000 En particular, es decir, el mismo dinero. 165 00:08:58,000 --> 00:09:01,029 Más merecedor de cualquier primero 166 00:09:01,029 --> 00:09:04,720 Uno de los beneficios de hablar 167 00:09:04,720 --> 00:09:06,820 Benefíciate de hablar 168 00:09:06,820 --> 00:09:12,519 Si un hombre está en quiebra y tiene bienes que compró estando en pie 169 00:09:12,519 --> 00:09:17,179 Su propietario tiene más derecho que otros acreedores. 170 00:09:17,179 --> 00:09:21,679 El principio es que los activos y las cuentas por cobrar se encuentran entre sí. 171 00:09:21,679 --> 00:09:28,590 Los notables prevalecieron sobre los pasivos 172 00:09:28,590 --> 00:09:33,200 Libro de descuento 173 00:09:33,200 --> 00:09:39,509 Capítulo sobre lo que se menciona sobre las personalidades y disputas entre musulmanes y judíos 174 00:09:39,509 --> 00:09:43,009 Según la autoridad de Ibn Masoud, que Dios esté complacido con él, dijo. 175 00:09:43,009 --> 00:09:46,009 Escuché a un hombre recitar un verso 176 00:09:46,009 --> 00:09:51,210 Escuché al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, recitar lo contrario. 177 00:09:51,210 --> 00:09:56,009 Así que lo llevé al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y le dije 178 00:09:56,009 --> 00:09:58,809 Reconocí el odio en su cara. 179 00:09:58,809 --> 00:10:00,110 y el dijo 180 00:10:00,110 --> 00:10:04,110 Ambos sois buenas personas y no sois diferentes. 181 00:10:04,110 --> 00:10:08,629 Los que estuvieron antes que tú no estuvieron de acuerdo y perecieron. 182 00:10:08,629 --> 00:10:12,039 Comentar sobre el hadiz. 183 00:10:12,039 --> 00:10:15,139 Personas, es decir, traer 184 00:10:15,139 --> 00:10:16,940 el lee de otra manera 185 00:10:16,940 --> 00:10:20,970 Es decir, a diferencia de la lectura del mismo versículo por parte del hombre. 186 00:10:20,970 --> 00:10:24,799 Ambos sois buenos leyendo. 187 00:10:24,799 --> 00:10:26,500 Y no difieren 188 00:10:26,500 --> 00:10:29,539 Es decir, no discrepen con respecto al Corán. 189 00:10:29,539 --> 00:10:31,539 ¿Quién estuvo antes que tú? 190 00:10:31,539 --> 00:10:33,919 Cualquiera de las naciones anteriores 191 00:10:33,919 --> 00:10:37,779 Uno de los beneficios de hablar 192 00:10:37,779 --> 00:10:39,779 Benefíciate de hablar 193 00:10:39,779 --> 00:10:45,779 Cualquiera que lea una narración conocida del Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz. 194 00:10:45,779 --> 00:10:48,779 Lo recitó de las siete letras. 195 00:10:48,779 --> 00:10:52,279 No está permitido negarlo o rechazarlo. 196 00:10:52,279 --> 00:10:55,379 Más bien, se debe aceptar y creer en 197 00:10:55,379 --> 00:10:59,879 No se puede negar la diferencia en la diversidad. 198 00:10:59,879 --> 00:11:02,879 Está permitido enfadarse en un sermón. 199 00:11:02,879 --> 00:11:08,990 En él, el desacuerdo es un precursor de la fatalidad. 200 00:11:08,990 --> 00:11:12,990 Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, dijo 201 00:11:12,990 --> 00:11:15,990 Mientras que un judío ofrece una mercancía 202 00:11:15,990 --> 00:11:19,120 Le doy algo que odio 203 00:11:19,120 --> 00:11:20,120 en una novela 204 00:11:20,120 --> 00:11:22,120 Dos hombres huyeron 205 00:11:22,120 --> 00:11:26,120 Un musulmán y un judío. 206 00:11:26,120 --> 00:11:27,620 El musulmán dijo 207 00:11:27,620 --> 00:11:31,120 Y el que eligió a Mahoma sobre los mundos 208 00:11:31,120 --> 00:11:33,120 y el dijo que no 209 00:11:33,120 --> 00:11:36,120 Y el que eligió a Moisés sobre los humanos 210 00:11:36,120 --> 00:11:39,120 Un hombre de los Ansar lo escuchó. 211 00:11:39,120 --> 00:11:41,120 Se levantó y se abofeteó 212 00:11:41,120 --> 00:11:46,120 Y él dijo: «Dices: ¿Quién escogió a Moisés antes que a los hombres?» 213 00:11:46,120 --> 00:11:50,120 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, está entre nosotros 214 00:11:50,120 --> 00:11:53,120 Entonces se acercó a él y le dijo 215 00:11:53,120 --> 00:11:57,120 Abi Al-Qasim, tengo un compromiso y un pacto 216 00:11:57,120 --> 00:12:00,120 ¿Qué pasa con fulano de tal que le abofeteó? 217 00:12:00,120 --> 00:12:03,120 Dijo cuando le di una bofetada. 218 00:12:03,120 --> 00:12:05,120 Así que recuérdale 219 00:12:05,120 --> 00:12:08,120 El Profeta (que Dios le bendiga y le conceda paz) se enojó. 220 00:12:08,120 --> 00:12:10,120 Hasta que vi su cara 221 00:12:10,120 --> 00:12:15,120 Luego dijo: No prefieras entre los profetas de Dios 222 00:12:15,120 --> 00:12:20,179 En la novela, No me elijas antes que Moisés. 223 00:12:20,179 --> 00:12:22,279 arruina las fotos 224 00:12:22,279 --> 00:12:26,279 Y todo el que esté en los cielos y el que esté en la tierra quedará escandalizado. 225 00:12:26,279 --> 00:12:28,279 Excepto para quien Dios quiere 226 00:12:28,279 --> 00:12:31,279 Luego lo sopla de nuevo 227 00:12:31,279 --> 00:12:34,279 Así que seré el primero en ser enviado. 228 00:12:34,279 --> 00:12:37,279 Entonces Moisés tomó el trono 229 00:12:37,279 --> 00:12:41,279 No sé si rendir cuentas por su conmoción el día de Al-Tur 230 00:12:41,279 --> 00:12:43,279 ¿O fue enviado antes que yo? 231 00:12:43,279 --> 00:12:45,409 en una novela 232 00:12:45,409 --> 00:12:48,409 Entonces Moisés estaba de pie junto al trono. 233 00:12:48,409 --> 00:12:53,409 No sé si él estuvo entre los que quedaron impactados y recuperaron la conciencia antes que yo. 234 00:12:53,409 --> 00:12:56,409 O estaba entre aquellos a quienes Dios excluyó. 235 00:12:56,409 --> 00:12:58,409 Y en una novela 236 00:12:58,409 --> 00:13:01,409 Entonces Moisés tomó el trono 237 00:13:01,409 --> 00:13:06,470 No digo que nadie sea mejor que Yunus bin Matta. 238 00:13:06,470 --> 00:13:10,240 Comentar sobre el hadiz. 239 00:13:10,240 --> 00:13:12,879 Muestra un elemento 240 00:13:12,879 --> 00:13:16,879 Es decir, muestra sus productos a la gente para que quieran comprarlos. 241 00:13:16,879 --> 00:13:20,039 Dale algo que odie 242 00:13:20,039 --> 00:13:24,039 Es decir, le dieron un precio bajo por sus productos, por lo que se enojó. 243 00:13:24,039 --> 00:13:27,169 Él eligió, es decir, eligió. 244 00:13:27,169 --> 00:13:29,169 Se abofeteó la cara 245 00:13:29,169 --> 00:13:32,169 Es decir, lo golpeó y lo abofeteó. 246 00:13:32,169 --> 00:13:34,200 Entre mostramos 247 00:13:34,200 --> 00:13:37,200 Cualquier barrio que exista entre nosotros 248 00:13:37,200 --> 00:13:38,200 Abi Al-Qasim 249 00:13:38,200 --> 00:13:42,200 Es el apodo del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 250 00:13:42,200 --> 00:13:44,230 Una promesa y un pacto 251 00:13:44,230 --> 00:13:46,230 Quiero decir, con los musulmanes. 252 00:13:46,230 --> 00:13:49,230 ¿Por qué me agreden abofeteándome? 253 00:13:49,230 --> 00:13:50,230 ¿Así que lo que? 254 00:13:50,230 --> 00:13:52,230 Es decir, ¿cuál es el problema? 255 00:13:52,230 --> 00:13:55,230 No prefieras entre los profetas de Dios. 256 00:13:55,230 --> 00:13:59,230 Es decir, no digas que uno de ellos es mejor que otro. 257 00:13:59,230 --> 00:14:01,330 Vinieron dos hombres 258 00:14:01,330 --> 00:14:04,330 Es decir, todos se insultan. 259 00:14:04,330 --> 00:14:05,419 Fotos 260 00:14:05,419 --> 00:14:07,419 es un cuerno que se toca 261 00:14:07,419 --> 00:14:09,419 el se sorprende 262 00:14:09,419 --> 00:14:10,419 aturdir 263 00:14:10,419 --> 00:14:14,419 Una persona se desmaya por un sonido fuerte que escucha. 264 00:14:14,419 --> 00:14:16,419 Tal vez murió por eso 265 00:14:16,419 --> 00:14:17,490 tomo 266 00:14:17,490 --> 00:14:19,490 Cualquier estreñimiento 267 00:14:19,490 --> 00:14:22,490 Seré responsable de su sorpresa el día de la etapa. 268 00:14:22,490 --> 00:14:24,490 Está en el dicho del Todopoderoso 269 00:14:24,490 --> 00:14:27,490 Cuando su Señor se apareció a la montaña 270 00:14:27,490 --> 00:14:32,649 Lo destrozó, y Moisés cayó aturdido. 271 00:14:32,649 --> 00:14:33,649 bashsh 272 00:14:33,649 --> 00:14:37,000 Es decir, se necesita fuerte e intensamente 273 00:14:37,000 --> 00:14:40,740 Uno de los beneficios de hablar 274 00:14:40,740 --> 00:14:42,740 Benefíciate de hablar 275 00:14:42,740 --> 00:14:46,740 No hay represalias entre un musulmán y un no musulmán 276 00:14:46,740 --> 00:14:48,740 Porque que Dios lo bendiga y le conceda paz. 277 00:14:48,740 --> 00:14:52,769 El judío no lideró el golpe al musulmán 278 00:14:52,769 --> 00:14:57,769 El hadiz contiene evidencia de que hay adversidades, preocupaciones y dolor en este mundo. 279 00:14:57,769 --> 00:15:03,769 Ojalá que en el Día de la Resurrección Dios se lo ponga más fácil a su pueblo en el Día de la Resurrección. 280 00:15:03,769 --> 00:15:05,769 Contiene prueba del trono. 281 00:15:05,769 --> 00:15:15,940 Indica que no está permitido comparar entre los profetas, la paz sea con ellos, sobre la base de la disminución. 282 00:15:15,940 --> 00:15:19,940 Según la autoridad de Abu Saeed Al-Khudri, que Dios esté complacido con él, dijo 283 00:15:19,940 --> 00:15:26,980 Un judío se acercó al Profeta (que Dios le bendiga y le conceda paz) y le abofeteó. 284 00:15:26,980 --> 00:15:27,980 y el dijo 285 00:15:27,980 --> 00:15:33,980 Oh Muhammad, uno de tus compañeros de los Ansar me abofeteó 286 00:15:33,980 --> 00:15:34,980 el dijo 287 00:15:34,980 --> 00:15:36,980 lo invito 288 00:15:36,980 --> 00:15:37,980 Entonces lo invitaron 289 00:15:37,980 --> 00:15:38,980 el dijo 290 00:15:38,980 --> 00:15:40,980 Cuando le abofeteé la cara 291 00:15:40,980 --> 00:15:42,009 el dijo 292 00:15:42,009 --> 00:15:44,009 Oh Mensajero de Dios 293 00:15:44,009 --> 00:15:46,009 Pasé por los judíos 294 00:15:46,009 --> 00:15:48,009 Entonces lo escuché decir 295 00:15:48,009 --> 00:15:51,009 Y el que eligió a Moisés sobre los humanos 296 00:15:51,009 --> 00:15:54,009 Entonces dije: “Y sobre Mahoma”. 297 00:15:54,009 --> 00:15:57,009 Me enojé y lo abofeteé 298 00:15:57,009 --> 00:15:58,039 el dijo 299 00:15:58,039 --> 00:16:02,039 No me elijas entre los profetas 300 00:16:02,039 --> 00:16:05,039 La gente quedará conmocionada el Día de la Resurrección 301 00:16:05,039 --> 00:16:08,039 seré el primero en despertar 302 00:16:08,039 --> 00:16:10,139 en una novela 303 00:16:10,139 --> 00:16:12,139 El suelo se abre desde él. 304 00:16:12,139 --> 00:16:17,360 Entonces vi a Moisés sosteniendo una de las columnas del trono. 305 00:16:17,360 --> 00:16:20,360 No sé quién despertó antes que yo. 306 00:16:20,360 --> 00:16:23,360 ¿O será recompensado con un rayo? 307 00:16:23,360 --> 00:16:24,519 en una novela 308 00:16:24,519 --> 00:16:26,519 ¿Estaba él entre los que se sorprendieron? 309 00:16:26,519 --> 00:16:29,519 ¿O fue él quien recibió el primer shock? 310 00:16:29,519 --> 00:16:33,129 Comentar sobre el hadiz. 311 00:16:33,129 --> 00:16:35,509 Se abofeteó la cara 312 00:16:35,509 --> 00:16:38,509 Es decir, golpes y bofetadas. 313 00:16:38,509 --> 00:16:39,509 el escogió 314 00:16:39,509 --> 00:16:41,509 Es decir, eligió 315 00:16:41,509 --> 00:16:44,509 Me enojé y lo abofeteé 316 00:16:44,509 --> 00:16:50,509 Es decir, sufrió fiebre y ira debido al lado del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 317 00:16:50,509 --> 00:16:52,580 No me des opción 318 00:16:52,580 --> 00:16:54,580 Es decir, no me favorezcas. 319 00:16:54,580 --> 00:16:58,580 De modo que requiere una deficiencia o una deficiencia sobre los demás. 320 00:16:58,580 --> 00:17:00,580 O conducir a un conflicto 321 00:17:00,580 --> 00:17:04,579 O él, que Dios lo bendiga y le dé paz, lo dijo con humildad. 322 00:17:04,579 --> 00:17:06,579 se dijo lo contrario 323 00:17:06,579 --> 00:17:08,579 se sorprenden 324 00:17:08,579 --> 00:17:10,579 Es decir, se desmayan. 325 00:17:10,579 --> 00:17:13,579 Se dijo que lo que se quería decir era un shock de muerte. 326 00:17:13,579 --> 00:17:14,579 ¿Quién despierta? 327 00:17:14,579 --> 00:17:16,579 Ninguno de los shock 328 00:17:16,579 --> 00:17:20,579 Lo que se quiere decir es el primero de quien se abrirá la tierra. 329 00:17:20,579 --> 00:17:21,640 tomo 330 00:17:21,640 --> 00:17:23,640 Cualquier estreñimiento 331 00:17:23,640 --> 00:17:26,960 Uno de los beneficios de hablar 332 00:17:27,569 --> 00:17:29,569 Benefíciate de hablar 333 00:17:29,569 --> 00:17:32,569 No hay represalias entre un musulmán y un no musulmán 334 00:17:32,569 --> 00:17:37,569 Porque, que Dios lo bendiga y le conceda paz, no ordenó represalias por el golpe. 335 00:17:37,569 --> 00:17:40,569 Contiene prueba de las listas para el trono. 336 00:17:40,569 --> 00:17:45,650 Basándose en la autoridad de Anas bin Malik, dijo: 337 00:17:45,650 --> 00:17:51,650 Excepto un judío en tiempos del Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, que se casó con una esclava. 338 00:17:51,650 --> 00:17:54,650 Entonces tomó las aclaraciones que había al respecto. 339 00:17:54,650 --> 00:17:56,650 Su cabeza inclinada 340 00:17:56,650 --> 00:18:01,680 Su gente lo llevó al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 341 00:18:01,680 --> 00:18:05,680 Ella estaba en su último aliento y se quedó en silencio. 342 00:18:05,680 --> 00:18:09,680 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, le dijo 343 00:18:09,680 --> 00:18:11,680 ¿Quién te mató? 344 00:18:11,680 --> 00:18:14,680 Fulano de tal no es quien la mató 345 00:18:14,680 --> 00:18:17,680 Ella indicó con la cabeza que no 346 00:18:17,680 --> 00:18:19,680 el dijo 347 00:18:19,680 --> 00:18:22,680 Le dijo a un hombre distinto al que la mató 348 00:18:22,680 --> 00:18:25,680 Ella indicó que no 349 00:18:25,680 --> 00:18:26,680 y el dijo 350 00:18:26,680 --> 00:18:29,680 Fulano de tal es su asesino 351 00:18:29,680 --> 00:18:32,680 Ella indicó que si 352 00:18:32,680 --> 00:18:34,710 en una novela 353 00:18:34,710 --> 00:18:35,710 así que tráelo 354 00:18:35,710 --> 00:18:38,710 No paró hasta confesar 355 00:18:38,710 --> 00:18:42,710 Entonces el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, lo ordenó. 356 00:18:42,710 --> 00:18:45,710 Se golpeó la cabeza entre dos piedras 357 00:18:45,710 --> 00:18:47,809 en una novela 358 00:18:47,809 --> 00:18:50,579 Él impuso su cabeza 359 00:18:50,579 --> 00:18:54,180 Comentar sobre el hadiz. 360 00:18:54,180 --> 00:18:58,180 Excepto por los obvios. 361 00:18:58,180 --> 00:19:01,180 Es un tipo de joyería hecha de plata. 362 00:19:01,180 --> 00:19:04,220 Fue llamado así por su blancura. 363 00:19:04,220 --> 00:19:09,220 Le golpearon la cabeza, es decir, la golpearon, y la golpearon con piedras. 364 00:19:09,220 --> 00:19:12,380 Entonces vino, es decir, vino. 365 00:19:12,380 --> 00:19:15,380 Su familia, es decir, la familia de la esclava. 366 00:19:15,380 --> 00:19:17,380 en el último suspiro 367 00:19:17,380 --> 00:19:19,380 La respiración es el resto del alma. 368 00:19:19,380 --> 00:19:23,380 Lo que se quiere decir es que ella está agonizando. 369 00:19:23,380 --> 00:19:27,380 Ella permaneció en silencio, lo que significa que su lengua fue detenida y ella permaneció en silencio. 370 00:19:27,380 --> 00:19:29,380 Imposición 371 00:19:29,380 --> 00:19:32,380 Es decir, se golpeó la cabeza y golpeó la piedra. 372 00:19:32,380 --> 00:19:34,380 Como hizo con la esclava 373 00:19:34,380 --> 00:19:38,690 Uno de los beneficios de hablar 374 00:19:38,690 --> 00:19:40,690 Benefíciate de hablar 375 00:19:40,690 --> 00:19:43,690 Está permitido que las mujeres usen joyas. 376 00:19:43,690 --> 00:19:48,690 وفي الحديث إشارة إلى صفة الغدر اللازمة لليهود 377 00:19:48,690 --> 00:19:52,750 وفيه مشروعية العمل بالإشارة المفهمة 378 00:19:52,750 --> 00:19:55,750 وفيه دليل لمن قال 379 00:19:55,750 --> 00:19:58,750 إن القاتل يقتل بما قتل به 380 00:19:58,750 --> 00:20:01,750 En él, la recompensa es del mismo tipo que el trabajo. 381 00:20:01,750 --> 00:20:05,750 وفي الحديث بيانوا أن الرجل يقتل بالمرأة 382 00:20:05,750 --> 00:20:09,750 وفيه اعتبار المماثلة في القصاص 383 00:20:09,750 --> 00:20:15,700 باب كلام الخصوم بعضهم في بعض 384 00:20:15,700 --> 00:20:18,410 عن عمر بن الخطاب قال 385 00:20:18,410 --> 00:20:21,410 سمعته شام بن حكيم بن حزام 386 00:20:21,410 --> 00:20:27,410 يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم 387 00:20:27,410 --> 00:20:30,410 فاستمعت لقراءته 388 00:20:30,410 --> 00:20:33,410 فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة 389 00:20:33,410 --> 00:20:37,410 لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم 390 00:20:37,410 --> 00:20:40,410 فكت أساوره في الصلاة 391 00:20:40,410 --> 00:20:43,410 فتصبرت حتى سلم 392 00:20:43,410 --> 00:20:46,410 فلببته بردائه 393 00:20:46,410 --> 00:20:51,410 فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ 394 00:20:51,410 --> 00:20:56,410 قال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم 395 00:20:56,410 --> 00:20:59,410 فقلت كذبت 396 00:20:59,410 --> 00:21:02,410 فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم 397 00:21:02,410 --> 00:21:06,410 قد أقرأنيها على غير ما قرأت 398 00:21:06,410 --> 00:21:11,410 فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 399 00:21:11,410 --> 00:21:13,410 فقلت 400 00:21:13,410 --> 00:21:16,410 إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان 401 00:21:16,410 --> 00:21:20,410 على حروف لم تقرئنيها 402 00:21:20,410 --> 00:21:23,410 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 403 00:21:23,410 --> 00:21:25,410 أرسله 404 00:21:25,410 --> 00:21:27,410 اقرأ يا هشام 405 00:21:27,410 --> 00:21:31,410 فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ 406 00:21:31,410 --> 00:21:35,410 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 407 00:21:35,410 --> 00:21:37,410 كذلك أنزلت 408 00:21:37,410 --> 00:21:39,410 ثم قال 409 00:21:39,410 --> 00:21:41,410 اقرأ يا عمر 410 00:21:41,410 --> 00:21:44,410 فقرأت القراءة التي أقرأني 411 00:21:44,410 --> 00:21:48,410 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 412 00:21:48,410 --> 00:21:50,410 كذلك أنزلت 413 00:21:50,410 --> 00:21:54,410 إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف 414 00:21:54,410 --> 00:21:57,410 فقرأوا ما تيسر منه 415 00:21:57,410 --> 00:22:01,180 التعليق على الحديث 416 00:22:01,180 --> 00:22:03,720 على حروف كثيرة 417 00:22:03,720 --> 00:22:08,720 المراد على قراءة مخالفة لما أحفظه 418 00:22:08,720 --> 00:22:09,720 فكت 419 00:22:09,720 --> 00:22:12,720 أي فقربت من القيام بأخذه 420 00:22:12,720 --> 00:22:15,720 لكن لم أفعل ذلك 421 00:22:15,720 --> 00:22:16,750 أساوره 422 00:22:16,750 --> 00:22:18,750 أي أواثبه 423 00:22:18,750 --> 00:22:19,750 حتى سلم 424 00:22:19,750 --> 00:22:21,750 أي من صلاته 425 00:22:21,750 --> 00:22:22,750 فلببته 426 00:22:22,750 --> 00:22:26,750 أي فجمعت عليه ثيابه عند لبته 427 00:22:26,750 --> 00:22:28,750 لأن لا يتفلت مني 428 00:22:28,750 --> 00:22:29,750 بردائه 429 00:22:29,750 --> 00:22:31,750 أي بثوبه 430 00:22:31,750 --> 00:22:33,750 على غير ما قرأت 431 00:22:33,750 --> 00:22:36,750 أي خلاف ما قرأت 432 00:22:36,750 --> 00:22:37,750 فانطلقت به 433 00:22:37,750 --> 00:22:39,750 أي فذهبت به 434 00:22:39,750 --> 00:22:40,750 أقوده 435 00:22:40,750 --> 00:22:42,750 أي أجره 436 00:22:42,750 --> 00:22:44,750 كذلك أنزلت 437 00:22:44,750 --> 00:22:46,750 أي كما قرأت 438 00:22:46,750 --> 00:22:49,750 قال ذلك النبي صلى الله عليه وسلم 439 00:22:49,750 --> 00:22:51,750 في قراءة الاثنين 440 00:22:51,750 --> 00:22:56,750 ولم يبين أحد كيفية الخلاف الذي وقع بينهما 441 00:22:56,750 --> 00:23:00,819 إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف 442 00:23:00,819 --> 00:23:01,819 se dijo 443 00:23:01,819 --> 00:23:03,819 المراد بالأحرف 444 00:23:03,819 --> 00:23:07,819 تأديت المعنى الواحد بألفاظ مختلفة 445 00:23:07,819 --> 00:23:09,819 se dijo lo contrario 446 00:23:09,819 --> 00:23:13,259 من فوائد الحديث 447 00:23:13,259 --> 00:23:16,130 يستفاد من الحديث 448 00:23:16,130 --> 00:23:22,130 مشروعية قراءة القرآن بما تيسر على القارئ دون تكلف 449 00:23:22,130 --> 00:23:25,130 وفي الحديث إشارة إلى شرف القرآن 450 00:23:26,130 --> 00:23:28,130 وكثرة وجوه 451 00:23:28,130 --> 00:23:32,130 وفيه أن الأصل في القراءات السماع المتصل 452 00:23:32,130 --> 00:23:35,130 وفيه وجوب التثبت والتيقن 453 00:23:35,130 --> 00:23:39,130 ورد المسائل حال الاختلاف إلى أهل العلم 454 00:23:39,130 --> 00:23:43,130 الذين يستنبطونه من الكتاب والسنة 455 00:23:43,130 --> 00:23:49,359 كتاب في اللقطة 456 00:23:49,359 --> 00:23:54,359 اللقطة المال الملتقط الذي لا يعرف صاحبه 457 00:23:54,359 --> 00:24:01,410 باب إذا أخبره رب اللقطة بالعلامة دفع إليه 458 00:24:01,410 --> 00:24:05,019 عن سويد بن غفلة قال 459 00:24:05,019 --> 00:24:10,019 كنت مع سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان في غزاه 460 00:24:10,019 --> 00:24:12,019 فوجدت سوطا 461 00:24:12,019 --> 00:24:15,019 فقال لي ألقه 462 00:24:15,019 --> 00:24:16,049 قلت لا 463 00:24:16,049 --> 00:24:21,049 ولكن إن وجدت صاحبه وإلا استمتعت به 464 00:24:21,049 --> 00:24:24,049 فلما رجعنا حججنا 465 00:24:24,049 --> 00:24:26,049 فمررت بالمدينة 466 00:24:26,049 --> 00:24:30,049 Entonces le pregunté a Ubayy bin Ka’b, que Dios esté complacido con él. 467 00:24:30,049 --> 00:24:36,049 فقال وجدت صرة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم 468 00:24:36,049 --> 00:24:38,049 فيها مئة دينار 469 00:24:38,049 --> 00:24:42,049 فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم 470 00:24:42,049 --> 00:24:45,049 فقال عرفها حولا 471 00:24:45,049 --> 00:24:48,049 فعرفتها حولا 472 00:24:48,049 --> 00:24:50,049 ثم أتيت 473 00:24:50,049 --> 00:24:53,049 فقال عرفها حولا 474 00:24:53,049 --> 00:24:55,049 فعرفتها حولا 475 00:24:55,049 --> 00:24:57,049 ثم أتيته الرابعة 476 00:24:57,049 --> 00:24:58,049 فقال 477 00:24:58,049 --> 00:25:00,049 اعرف عدتها 478 00:25:00,049 --> 00:25:03,049 وبكاءها وبعاءها 479 00:25:03,049 --> 00:25:05,049 فإن جاء صاحبها 480 00:25:05,049 --> 00:25:08,049 وإلا استمتع بها 481 00:25:08,049 --> 00:25:11,049 التعليق على الحديث 482 00:25:11,049 --> 00:25:12,049 عرفها 483 00:25:12,049 --> 00:25:14,049 التعريف 484 00:25:14,049 --> 00:25:17,750 أن ينادي في الموضع الذي لقاها فيه 485 00:25:17,750 --> 00:25:18,750 فقال 486 00:25:18,750 --> 00:25:22,420 عرفها حولا 487 00:25:22,420 --> 00:25:24,420 فعرفتها حولا 488 00:25:24,420 --> 00:25:27,420 في الموضع الذي لقاها فيه 489 00:25:27,420 --> 00:25:31,519 ويقول من ضاع له شيء فليطلبه عندي 490 00:25:31,519 --> 00:25:32,519 hola 491 00:25:32,519 --> 00:25:34,519 cualquier año 492 00:25:34,519 --> 00:25:35,519 عدتها 493 00:25:35,519 --> 00:25:37,519 أي عددها 494 00:25:37,519 --> 00:25:38,519 sus agentes 495 00:25:38,519 --> 00:25:43,619 هو الذي يشد به رأس الكيس أو الصرة أو غيرها 496 00:25:43,619 --> 00:25:45,619 وعاءها 497 00:25:45,619 --> 00:25:48,680 هو الذي يكون فيه النفقة 498 00:25:48,680 --> 00:25:49,680 صاحبها 499 00:25:49,680 --> 00:25:51,740 أي صاحب اللقطة 500 00:25:51,740 --> 00:25:53,740 استمتع بها 501 00:25:53,740 --> 00:25:55,740 أي له أن يتصرف فيها 502 00:25:55,740 --> 00:25:57,740 Si quiere, puede comer. 503 00:25:57,740 --> 00:25:59,740 وإن شاء باع 504 00:25:59,740 --> 00:26:01,740 وإن شاء تصدق 505 00:26:01,740 --> 00:26:06,740 على أن يغرمها لصاحبها إذا جاء يوما ما 506 00:26:06,740 --> 00:26:11,279 من فوائد الحديث 507 00:26:11,279 --> 00:26:13,279 يستفاد من الحديث 508 00:26:13,279 --> 00:26:17,279 La orden es mantener tres cosas en el tiro. 509 00:26:17,279 --> 00:26:18,279 وهي الوعاء 510 00:26:18,279 --> 00:26:19,279 والعدد 511 00:26:19,279 --> 00:26:21,279 والوكاء 512 00:26:21,279 --> 00:26:26,279 وإنما أمر بحفظ هذه الأشياء لوجوه من المصالح 513 00:26:26,279 --> 00:26:30,279 وفيه جواز الاستمتاع باللقطة بعد تعريفها 514 00:26:30,279 --> 00:26:33,380 Si el dueño no viene 515 00:26:33,380 --> 00:26:35,380 وفي الحديث أن اللقطة 516 00:26:35,380 --> 00:26:39,380 إذا كانت مما تبقى مدة السنة من غير فساد 517 00:26:39,380 --> 00:26:41,380 يلحقها بطول اللبث 518 00:26:41,380 --> 00:26:44,569 فإنها تعرف سنة 519 00:26:44,569 --> 00:26:49,569 وفيه أن الغني والفقيرة سواء في جواز الاستمتاع بها 520 00:26:49,569 --> 00:26:54,569 لأن أبي بن كعبر رضي الله عنه من أغنياء أهل المدينة 521 00:26:54,569 --> 00:27:00,519 باب إذا وجدت تمرة في الطريق 522 00:27:00,519 --> 00:27:03,970 عن أبي هريرة رضي الله عنه 523 00:27:03,970 --> 00:27:06,970 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 524 00:27:06,970 --> 00:27:09,970 Mi corazón está con mi familia. 525 00:27:09,970 --> 00:27:13,970 فأجدت تمرة ساقطة على فراشي 526 00:27:13,970 --> 00:27:15,970 فأرفعها لآكلها 527 00:27:15,970 --> 00:27:18,970 ثم أخشى أن تكون صدقة 528 00:27:18,970 --> 00:27:20,970 فألقيها 529 00:27:20,970 --> 00:27:24,859 التعليق على الحديث 530 00:27:24,859 --> 00:27:28,339 لأن قلب أي أرجع وأنصرف 531 00:27:28,339 --> 00:27:32,339 ساقطة على فراشي أي ملقاه 532 00:27:32,339 --> 00:27:35,339 أخشى أي أخاف 533 00:27:35,339 --> 00:27:39,339 فألقيها أي فأرميها 534 00:27:39,339 --> 00:27:43,589 من فوائد الحديث 535 00:27:43,589 --> 00:27:45,589 يستفاد من الحديث 536 00:27:45,589 --> 00:27:50,589 مشروعية أخذ ما يوجد من المحقرات ملقا في الطرقات 537 00:27:50,589 --> 00:27:56,589 وفيه حرمة الصدقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله 538 00:27:56,589 --> 00:27:59,619 Alienta a uno a protegerse contra las sospechas. 539 00:27:59,619 --> 00:28:01,619 واستعمال الورع 540 00:28:01,619 --> 00:28:05,619 En él, si se unen la razón lícita y la presente 541 00:28:05,619 --> 00:28:08,619 فيغلب جانب الحاضر 542 00:28:08,619 --> 00:28:12,619 وفيه إسقاط الغرم عن أكل الطعام الملتقط 543 00:28:12,619 --> 00:28:15,619 وفي تضمينه خلاف 544 00:28:15,619 --> 00:28:21,480 باب لا تحتلب ماشية أحد بغير إذنه 545 00:28:21,480 --> 00:28:26,119 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 546 00:28:26,119 --> 00:28:30,119 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 547 00:28:30,119 --> 00:28:35,119 لا يحلبن أحد ماشية مرء بغير إذنه 548 00:28:35,119 --> 00:28:39,150 أيحب أحدكم أن تؤتى مشروبته 549 00:28:39,150 --> 00:28:42,150 فتكسر خزانته فينتقل طعامه 550 00:28:42,150 --> 00:28:47,220 فإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعماتهم 551 00:28:47,220 --> 00:28:52,220 فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه 552 00:28:52,220 --> 00:28:56,019 التعليق على الحديث 553 00:28:56,019 --> 00:28:59,690 لا تحتلب من الحلب 554 00:28:59,690 --> 00:29:03,750 مشروبة أي مخزن الطعام والشراب 555 00:29:03,750 --> 00:29:05,750 ويكون كالغرفة 556 00:29:05,750 --> 00:29:12,819 خزانة أي الموضع الذي يخزن فيه الشيء مما يراد حفظه 557 00:29:12,819 --> 00:29:14,819 فينتقل 558 00:29:14,819 --> 00:29:18,819 الانتقال هو التحويل من مكان إلى مكان 559 00:29:18,819 --> 00:29:21,819 أطعماتهم أي طعامهم 560 00:29:21,819 --> 00:29:24,819 والمراد هنا اللبن 561 00:29:24,819 --> 00:29:28,170 من فوائد الحديث 562 00:29:28,170 --> 00:29:30,900 استفاد من الحديث 563 00:29:30,900 --> 00:29:36,900 مشروعية استعمال قياس الأشياء على نظائرها وأشباهها 564 00:29:36,900 --> 00:29:40,940 Está permitido almacenar alimentos y ahorros. 565 00:29:40,940 --> 00:29:43,940 وفي الحديث تسمية اللبن طعاما 566 00:29:43,940 --> 00:29:47,940 وفيه ضرب الأمثال للتقريب للأفهام 567 00:29:47,940 --> 00:29:51,970 La representación es lo que está oculto por lo que está claro. 568 00:29:51,970 --> 00:29:55,970 وفيه لا يحل ما لمرئ إلا عن طيب نفس