1
00:00:00,180 --> 00:00:03,580
بسم الله الرحمن الرحیم

2
00:00:03,580 --> 00:00:06,410
یک مرکز سود

3
00:00:06,410 --> 00:00:09,609
برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه

4
00:00:09,609 --> 00:00:10,910
او ارائه می دهد

5
00:00:10,910 --> 00:00:16,210
خلاصه صحیح البخاری

6
00:00:16,210 --> 00:00:21,600
فصل مشروب مردم و حیوانات از رودخانه ها

7
00:00:21,600 --> 00:00:24,809
از ابوهریره رضی الله عنه

8
00:00:24,809 --> 00:00:29,010
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

9
00:00:29,510 --> 00:00:31,910
اسب پاداش یک مرد است

10
00:00:31,910 --> 00:00:33,710
و یک مرد پوشش دارد

11
00:00:33,710 --> 00:00:36,170
و مرد بار دارد

12
00:00:36,170 --> 00:00:38,369
و اما کسی که ثواب دارد

13
00:00:38,369 --> 00:00:41,369
مردی برای رضای خدا آن را بست

14
00:00:41,369 --> 00:00:44,869
بنابراین او آن را برای مدت طولانی در یک چمنزار یا یک چمنزار برد

15
00:00:44,869 --> 00:00:49,469
در طول سفر طولانی خود به چمنزار و باغ اصابت نکرد

16
00:00:49,469 --> 00:00:51,869
کارهای خوبی داشت

17
00:00:51,869 --> 00:00:54,270
حتی اگر طول آن قطع شده باشد

18
00:00:54,270 --> 00:00:57,270
بنابراین من به یک یا دو افتخار امیدوار بودم

19
00:00:57,369 --> 00:01:01,799
آثار و میراث آن برای او حسنات بود

20
00:01:01,799 --> 00:01:07,200
حتی اگر از کنار رودخانه ای بگذرد و از آن آب بنوشد، اما او نخواست به آن آب بدهد

21
00:01:07,200 --> 00:01:10,000
این برای او خوب بود

22
00:01:10,000 --> 00:01:12,560
لذا ثواب است

23
00:01:12,560 --> 00:01:16,700
و مردی آن را برای آواز خواندن و حفظ عفت بست

24
00:01:16,700 --> 00:01:18,230
در یک رمان

25
00:01:18,230 --> 00:01:21,629
بخوان، بپوش، و پاکدامن باش

26
00:01:21,629 --> 00:01:26,230
سپس حق خدا را بر گردن و ظاهرشان فراموش نکرد

27
00:01:26,230 --> 00:01:28,819
بنابراین، پوشش است

28
00:01:28,819 --> 00:01:32,219
و مردی آن را با غرور و ریا پیوند داد

29
00:01:32,219 --> 00:01:35,019
نعمتی برای اهل اسلام

30
00:01:35,019 --> 00:01:37,920
او برای آن گناهکار است

31
00:01:37,920 --> 00:01:42,420
از رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره الاغ سؤال شد

32
00:01:42,420 --> 00:01:43,719
و او گفت

33
00:01:43,719 --> 00:01:46,420
چیزی در این مورد برای من فاش نشد

34
00:01:46,420 --> 00:01:50,640
جز این آیه جامع بی نظیر

35
00:01:50,640 --> 00:01:55,340
هر کس به وزن ذره ای نیکی کند آن را می بیند

36
00:01:55,340 --> 00:02:01,680
و هر کس به اندازه ذره ای بدی کند آن را خواهد دید

37
00:02:01,680 --> 00:02:05,180
نظر در حدیث

38
00:02:05,180 --> 00:02:07,680
هر جایزه ای

39
00:02:07,680 --> 00:02:12,009
پوششی برای فقر و احوال او

40
00:02:12,009 --> 00:02:14,409
و بار هر گناهی

41
00:02:14,409 --> 00:02:16,810
به خاطر خدا ببند

42
00:02:16,810 --> 00:02:19,409
یعنی او را برای جهاد آماده کنید

43
00:02:19,409 --> 00:02:21,009
بنابراین او آن را طولانی کرد

44
00:02:21,009 --> 00:02:22,710
یعنی طنابش را از دست می دهد

45
00:02:22,710 --> 00:02:24,610
دور آن بچرخد و چرا کند

46
00:02:24,610 --> 00:02:26,870
روبه رو نمی شود

47
00:02:26,870 --> 00:02:32,099
چمنزار زمینی است وسیع با علف و آب فراوان

48
00:02:32,099 --> 00:02:33,400
طولانی کن

49
00:02:33,400 --> 00:02:35,939
یعنی طناب و لنگر آن

50
00:02:35,939 --> 00:02:37,340
او مجذوب شده بود

51
00:02:37,340 --> 00:02:39,939
یعنی ول کرد و خوش گذشت

52
00:02:39,939 --> 00:02:43,530
یک افتخار از زمین بلند است

53
00:02:43,530 --> 00:02:45,030
اثرات آن

54
00:02:45,030 --> 00:02:47,560
اثری از قدم هایش نیست

55
00:02:47,560 --> 00:02:48,860
او آواز می خواند

56
00:02:48,860 --> 00:02:51,460
یعنی رها کردن مردم

57
00:02:51,460 --> 00:02:53,060
و عفیف باش

58
00:02:53,060 --> 00:02:55,460
یعنی در مورد پرسیدن از مردم

59
00:02:55,460 --> 00:02:56,860
حق خداست

60
00:02:56,860 --> 00:03:00,000
مراد زکات تجارت آن است

61
00:03:00,000 --> 00:03:01,800
ظاهر نمی شود

62
00:03:01,800 --> 00:03:06,000
گفته شد برای مضطرین و کسانی که به کمک آنها نیاز است تسکین می دهد

63
00:03:06,000 --> 00:03:08,300
غیر از این گفته شد

64
00:03:08,300 --> 00:03:10,199
غرور و ریا

65
00:03:10,199 --> 00:03:13,000
یعنی بگوییم اسب دارد

66
00:03:13,000 --> 00:03:14,199
یک گردباد

67
00:03:14,199 --> 00:03:16,159
هر گونه دشمنی

68
00:03:16,159 --> 00:03:17,659
منحصر به فرد بودن

69
00:03:17,659 --> 00:03:19,060
یعنی مجرد

70
00:03:19,060 --> 00:03:22,449
بی رقیب در معنای آن

71
00:03:22,449 --> 00:03:26,650
هر کس به وزن ذره ای نیکی کند آن را می بیند

72
00:03:26,650 --> 00:03:31,150
و هر کس به اندازه ذره ای بدی کند آن را خواهد دید

73
00:03:31,150 --> 00:03:35,150
این یک شامل کلی از همه خوبی ها و بدی ها است

74
00:03:35,150 --> 00:03:37,849
زیرا اگر وزن یک اتم را دید

75
00:03:37,849 --> 00:03:40,150
که پست ترین چیزهاست

76
00:03:40,150 --> 00:03:42,150
و شوهرم به او است

77
00:03:42,150 --> 00:03:46,500
بالاتر از آن مناسب تر و ارجح تر است

78
00:03:46,500 --> 00:03:50,199
یکی از فواید صحبت کردن

79
00:03:50,199 --> 00:03:53,599
حدیث دلالت بر التزام به عموم دارد

80
00:03:53,599 --> 00:03:58,000
هشداری است به ملت که استنباط و سنجش کنند

81
00:03:58,000 --> 00:04:00,099
این شامل تشویق به داشتن اسب است

82
00:04:00,099 --> 00:04:02,900
اگر برای رضای خدا گره بزند

83
00:04:02,900 --> 00:04:07,960
آیا نمی بینی که مدفوع او در قیامت حسنه است؟

84
00:04:07,960 --> 00:04:09,860
و نفاق را محکوم می کند

85
00:04:09,860 --> 00:04:13,060
او اظهار داشت که از کار ناامید است

86
00:04:13,060 --> 00:04:16,860
مردم را به انجام کارهای خوب تشویق می کند، حتی اگر اندک باشد

87
00:04:16,860 --> 00:04:20,620
و ارعاب از انجام بدی، هر چند خوار و ناپسند باشد

88
00:04:20,620 --> 00:04:27,680
حاوی راهنمایی در مورد توجه به حق نعمت خداوند متعال است

89
00:04:27,680 --> 00:04:30,740
فصل مربوط به بخش ها

90
00:04:30,740 --> 00:04:33,839
قال عن انس رضی الله عنه

91
00:04:33,839 --> 00:04:37,040
پیامبر صلی الله علیه و آله انصار را فراخواند

92
00:04:37,040 --> 00:04:39,939
برای آنها در بحرین نامه بنویسم

93
00:04:39,939 --> 00:04:41,339
در یک رمان

94
00:04:41,339 --> 00:04:43,339
برای قطع کردن آنها

95
00:04:43,339 --> 00:04:44,540
و گفتند

96
00:04:44,540 --> 00:04:45,939
نه، قسم می خورم

97
00:04:45,939 --> 00:04:50,339
تا اینکه چیزی شبیه به برادران ما از قریش بنویسی

98
00:04:50,339 --> 00:04:51,639
و او گفت

99
00:04:51,639 --> 00:04:55,339
ان شاء الله برای آنهاست

100
00:04:55,339 --> 00:04:57,199
به او می گویند

101
00:04:57,199 --> 00:04:58,399
او گفت

102
00:04:58,399 --> 00:05:01,399
اثر آن را خواهید دید

103
00:05:01,399 --> 00:05:04,529
پس تا ملاقات من صبور باش

104
00:05:04,529 --> 00:05:05,930
در یک رمان

105
00:05:05,930 --> 00:05:10,019
تا اینکه مرا روی سینک پرتاب کردند

106
00:05:10,019 --> 00:05:13,300
نظر در حدیث

107
00:05:13,300 --> 00:05:14,699
گله ها

108
00:05:14,699 --> 00:05:17,699
زمینی است که حاکم به مردم می دهد

109
00:05:17,699 --> 00:05:21,029
داشتن آن یا بهره مندی از آن

110
00:05:21,029 --> 00:05:23,430
برای آنها در بحرین نامه بنویسم

111
00:05:23,430 --> 00:05:26,730
یعنی قطع رابطه آنها از سرزمین بحرین

112
00:05:26,730 --> 00:05:27,730
اثر آن

113
00:05:27,730 --> 00:05:32,209
یعنی شدت و انحصار در امور دنیوی

114
00:05:32,209 --> 00:05:35,839
یکی از فواید صحبت کردن

115
00:05:35,839 --> 00:05:37,939
از صحبت کردن سود ببرید

116
00:05:37,939 --> 00:05:44,639
مشروعیت تفویض سرزمین های تحت تصرف امام به هر کس که شایسته بداند.

117
00:05:44,639 --> 00:05:47,139
حدیث یکی از نشانه های نبوت است

118
00:05:47,139 --> 00:05:49,939
جایی که همه چیز نتیجه اش را گرفت

119
00:05:49,939 --> 00:05:53,339
نوع دوستی و همدردی را تشویق می کند

120
00:05:53,339 --> 00:06:00,589
فضیلت صبر و کنار گذاشتن نفع شخصی را توضیح می دهد

121
00:06:00,589 --> 00:06:06,569
کتابی در مورد استقراض، ابزار بدهی، قرنطینه و ورشکستگی

122
00:06:06,569 --> 00:06:09,500
وام گرفتن یک درخواست وام است

123
00:06:09,500 --> 00:06:13,600
منع، منع از عمل به دلیل است

124
00:06:13,600 --> 00:06:20,660
ورشکستگی عبارت است از افزایش بدهی نسبت به آنچه که شخص دارد

125
00:06:20,660 --> 00:06:26,800
کتاب کسی که پول مردم را می گیرد و می خواهد آن را پس بدهد یا از بین ببرد

126
00:06:26,800 --> 00:06:29,399
از ابوهریره رضی الله عنه

127
00:06:29,399 --> 00:06:33,300
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود

128
00:06:33,300 --> 00:06:38,899
هرکس پول مردم را بگیرد و بخواهد آن را پس بدهد، خداوند آن را خواهد داد

129
00:06:38,899 --> 00:06:44,459
هر که قصد نابودی آن را داشته باشد، خداوند او را هلاک می کند

130
00:06:44,459 --> 00:06:48,000
نظر در حدیث

131
00:06:48,000 --> 00:06:52,500
خداوند او را هلاک کرد، یعنی با هلاک کردنش یا محروم کردنش از نعمت

132
00:06:52,500 --> 00:06:56,449
گفته شد مراد عذاب اخروی است

133
00:06:56,449 --> 00:07:00,180
یکی از فواید صحبت کردن

134
00:07:00,180 --> 00:07:04,680
از حديث به دست مي آيد كه مجازات از نوع كار است

135
00:07:04,680 --> 00:07:09,279
حدیث دلالت بر حسن انجام وام گرفتن دارد

136
00:07:09,279 --> 00:07:12,079
این شامل تشویق و بهبود نیات است

137
00:07:12,079 --> 00:07:14,779
زیرا اعمال بر اساس نیت است

138
00:07:14,779 --> 00:07:20,959
این شامل مشروعیت بدهی برای کسانی است که قصد انجام آن را دارند

139
00:07:20,959 --> 00:07:23,740
فصل پرداخت دین

140
00:07:23,740 --> 00:07:26,339
از ابوهریره رضی الله عنه

141
00:07:26,339 --> 00:07:30,240
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود

142
00:07:30,240 --> 00:07:33,240
اگر کسی را داشتم می رفتند

143
00:07:33,240 --> 00:07:38,439
دوست داشتم سه روز نزد من نیاید در حالی که از او دیناری داشتم

144
00:07:38,439 --> 00:07:42,240
این چیزی نیست که در بدهی خود نگه دارم

145
00:07:42,240 --> 00:07:45,180
من کسی را پیدا می کنم که آن را می پذیرد

146
00:07:45,180 --> 00:07:48,589
نظر در حدیث

147
00:07:48,589 --> 00:07:51,389
سه، یعنی سه شب

148
00:07:51,389 --> 00:07:55,180
من آن را رزرو می کنم، یعنی برای قرض آماده می کنم

149
00:07:55,180 --> 00:07:58,879
یکی از فواید صحبت کردن

150
00:07:58,879 --> 00:08:03,680
در حدیث است که دنیا در دست پیامبر صلی الله علیه و آله بود

151
00:08:03,680 --> 00:08:05,569
نه در دلش

152
00:08:05,569 --> 00:08:11,370
بیانگر این است که پول برای کسی که حقوق مربوط به آن به او داده می شود، نعمت است

153
00:08:11,370 --> 00:08:15,970
در این حدیث اشاره ای به زهد و تحقیر دنیا شده است

154
00:08:15,970 --> 00:08:22,550
فضیلت انفاق فی سبیل الله تعالی را بیان می کند

155
00:08:22,550 --> 00:08:23,649
درب

156
00:08:23,649 --> 00:08:28,649
اگر پول خود را نزد شخص ورشکسته در بیع یا قرض یا سپرده گذاری پیدا کند

157
00:08:28,649 --> 00:08:31,230
او سزاوارتر است

158
00:08:31,230 --> 00:08:34,629
از ابوهریره رضی الله عنه گفت

159
00:08:34,629 --> 00:08:39,129
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود

160
00:08:39,129 --> 00:08:44,830
هر کس پول خود را در اختیار مرد یا شخصی بیابد ورشکسته شده است

161
00:08:44,830 --> 00:08:48,370
او از هر کس دیگری سزاوارتر است

162
00:08:48,370 --> 00:08:52,000
نظر در حدیث

163
00:08:52,000 --> 00:08:55,000
متوجه شوید که او چه چیزی را پیدا کرد و آن را میخکوب کرد

164
00:08:55,000 --> 00:08:58,000
به طور خاص، یعنی همان پول

165
00:08:58,000 --> 00:09:01,029
سزاوارتر از هر اولی است

166
00:09:01,029 --> 00:09:04,720
یکی از فواید صحبت کردن

167
00:09:04,720 --> 00:09:06,820
از صحبت کردن سود ببرید

168
00:09:06,820 --> 00:09:12,519
اگر مردی ورشکسته باشد و دارایی باشد که در حال حاضر خریده است

169
00:09:12,519 --> 00:09:17,179
مالک آن نسبت به سایر طلبکاران حق بیشتری نسبت به آن دارد

170
00:09:17,179 --> 00:09:21,679
اصل این است که دارایی ها و مطالبات با یکدیگر ملاقات کنند

171
00:09:21,679 --> 00:09:28,590
موارد برجسته بر بدهی ها اولویت داشتند

172
00:09:28,590 --> 00:09:33,200
کتاب تخفیف

173
00:09:33,200 --> 00:09:39,509
باب آنچه در مورد شخصیت ها و اختلافات مسلمانان و یهودیان آمده است

174
00:09:39,509 --> 00:09:43,009
از ابن مسعود رضی الله عنه گفت

175
00:09:43,009 --> 00:09:46,009
شنیدم مردی آیه می خواند

176
00:09:46,009 --> 00:09:51,210
از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که خلاف آن را می خواند

177
00:09:51,210 --> 00:09:56,009
پس او را نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آوردم و به او گفتم

178
00:09:56,009 --> 00:09:58,809
تنفر را در چهره اش تشخیص دادم

179
00:09:58,809 --> 00:10:00,110
و او گفت

180
00:10:00,110 --> 00:10:04,110
شما هر دو آدم های خوبی هستید و هیچ تفاوتی با هم ندارید

181
00:10:04,110 --> 00:10:08,629
کسانی که قبل از شما بودند اختلاف کردند و هلاک شدند

182
00:10:08,629 --> 00:10:12,039
نظر در حدیث

183
00:10:12,039 --> 00:10:15,139
اشخاص یعنی آوردن

184
00:10:15,139 --> 00:10:16,940
او غیر از این می خواند

185
00:10:16,940 --> 00:10:20,970
یعنی برخلاف قرائت مرد از همان آیه

186
00:10:20,970 --> 00:10:24,799
شما هر دو در خواندن خوب هستید

187
00:10:24,799 --> 00:10:26,500
و تفاوتی نداشته باشند

188
00:10:26,500 --> 00:10:29,539
یعنی در مورد قرآن اختلاف نکنید

189
00:10:29,539 --> 00:10:31,539
قبل از شما چه کسی بود؟

190
00:10:31,539 --> 00:10:33,919
هر یک از ملت های قبلی

191
00:10:33,919 --> 00:10:37,779
یکی از فواید صحبت کردن

192
00:10:37,779 --> 00:10:39,779
از صحبت کردن سود ببرید

193
00:10:39,779 --> 00:10:45,779
هرکس روایت معروفی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را بخواند.

194
00:10:45,779 --> 00:10:48,779
آن را از هفت حرف خواند

195
00:10:48,779 --> 00:10:52,279
انکار و رد آن جایز نیست

196
00:10:52,279 --> 00:10:55,379
بلکه باید آن را پذیرفت و به آن اعتقاد داشت

197
00:10:55,379 --> 00:10:59,879
تفاوت در تنوع را نمی توان انکار کرد

198
00:10:59,879 --> 00:11:02,879
خشم در خطبه جایز است

199
00:11:02,879 --> 00:11:08,990
در آن، اختلاف مقدمه ای برای عذاب است

200
00:11:08,990 --> 00:11:12,990
از ابوهریره رضی الله عنه گفت

201
00:11:12,990 --> 00:11:15,990
در حالی که یک یهودی کالایی را عرضه می کند

202
00:11:15,990 --> 00:11:19,120
من چیزی به او می دهم که از آن متنفرم

203
00:11:19,120 --> 00:11:20,120
در یک رمان

204
00:11:20,120 --> 00:11:22,120
دو مرد فرار کردند

205
00:11:22,120 --> 00:11:26,120
یک مرد مسلمان و یک مرد یهودی

206
00:11:26,120 --> 00:11:27,620
مسلمان گفت

207
00:11:27,620 --> 00:11:31,120
و او که محمد را بر جهانیان برگزید

208
00:11:31,120 --> 00:11:33,120
و او گفت نه

209
00:11:33,120 --> 00:11:36,120
و کسی که موسی را بر انسانها برگزید

210
00:11:36,120 --> 00:11:39,120
مردی از انصار او را شنید

211
00:11:39,120 --> 00:11:41,120
بلند شد و به صورتش سیلی زد

212
00:11:41,120 --> 00:11:46,120
و گفت: تو می گویی: چه کسی موسی را بر مردم برگزید؟

213
00:11:46,120 --> 00:11:50,120
پیامبر صلی الله علیه و آله در میان ماست

214
00:11:50,120 --> 00:11:53,120
پس نزد او رفت و گفت

215
00:11:53,120 --> 00:11:57,120
ابی القاسم من تعهد و عهد دارم

216
00:11:57,120 --> 00:12:00,120
فلانی که به صورتش سیلی زد چطور؟

217
00:12:00,120 --> 00:12:03,120
وقتی به صورتش سیلی زدم گفت

218
00:12:03,120 --> 00:12:05,120
پس به او یادآوری کنید

219
00:12:05,120 --> 00:12:08,120
پیامبر صلی الله علیه و آله خشمگین شد

220
00:12:08,120 --> 00:12:10,120
تا اینکه صورتش را دیدم

221
00:12:10,120 --> 00:12:15,120
سپس فرمود: در میان انبیای خدا ترجیح ندهند

222
00:12:15,120 --> 00:12:20,179
در رمان مرا بر موسی انتخاب نکن

223
00:12:20,179 --> 00:12:22,279
عکس ها را منفجر می کند

224
00:12:22,279 --> 00:12:26,279
و هر كه در آسمانها و كسانى كه در زمين است بهت زده شود

225
00:12:26,279 --> 00:12:28,279
جز هر کس که خدا بخواهد

226
00:12:28,279 --> 00:12:31,279
بعد دوباره آن را باد می کند

227
00:12:31,279 --> 00:12:34,279
بنابراین من اولین نفری هستم که اعزام می شوم

228
00:12:34,279 --> 00:12:37,279
سپس موسی بر تخت سلطنت نشست

229
00:12:37,279 --> 00:12:41,279
من نمی دانم که آیا باید برای شوک او در روز التور پاسخگو باشم یا خیر

230
00:12:41,279 --> 00:12:43,279
یا قبل از من فرستاده شد؟

231
00:12:43,279 --> 00:12:45,409
در یک رمان

232
00:12:45,409 --> 00:12:48,409
سپس موسی در کنار تخت ایستاده بود

233
00:12:48,409 --> 00:12:53,409
نمی دانم او جزو کسانی بود که قبل از من شوکه شدند و به هوش آمدند یا نه

234
00:12:53,409 --> 00:12:56,409
یا از کسانی بود که خداوند آنها را مستثنی کرد

235
00:12:56,409 --> 00:12:58,409
و در یک رمان

236
00:12:58,409 --> 00:13:01,409
سپس موسی بر تخت سلطنت نشست

237
00:13:01,409 --> 00:13:06,470
من نمی گویم کسی بهتر از یونس بن متا است

238
00:13:06,470 --> 00:13:10,240
نظر در حدیث

239
00:13:10,240 --> 00:13:12,879
یک مورد را نمایش می دهد

240
00:13:12,879 --> 00:13:16,879
یعنی اجناسش را در معرض دید مردم قرار می دهد تا بخواهند آن را بخرند

241
00:13:16,879 --> 00:13:20,039
چیزی به او بدهید که از آن متنفر است

242
00:13:20,039 --> 00:13:24,039
یعنی برای اجناسش بهای ناچیزی به او دادند، پس عصبانی شد

243
00:13:24,039 --> 00:13:27,169
انتخاب کرد، یعنی انتخاب کرد

244
00:13:27,169 --> 00:13:29,169
به صورتش سیلی زد

245
00:13:29,169 --> 00:13:32,169
یعنی زد و سیلی به صورتش زد

246
00:13:32,169 --> 00:13:34,200
بین ما نشان دادیم

247
00:13:34,200 --> 00:13:37,200
هر محله ای که در بین ما وجود دارد

248
00:13:37,200 --> 00:13:38,200
ابی القاسم

249
00:13:38,200 --> 00:13:42,200
کنیه پیامبر صلی الله علیه و آله است

250
00:13:42,200 --> 00:13:44,230
عهد و پیمان

251
00:13:44,230 --> 00:13:46,230
منظورم با مسلمانان است

252
00:13:46,230 --> 00:13:49,230
چرا با سیلی به من حمله می کنند؟

253
00:13:49,230 --> 00:13:50,230
پس چی؟

254
00:13:50,230 --> 00:13:52,230
یعنی قضیه چیه؟

255
00:13:52,230 --> 00:13:55,230
در میان انبیای خدا ترجیح ندهید

256
00:13:55,230 --> 00:13:59,230
یعنی نگویید یکی از آنها بهتر از دیگری است

257
00:13:59,230 --> 00:14:01,330
دو مرد آمدند

258
00:14:01,330 --> 00:14:04,330
یعنی همه به هم توهین می کنند

259
00:14:04,330 --> 00:14:05,419
تصاویر

260
00:14:05,419 --> 00:14:07,419
شاخ است که دمیده می شود

261
00:14:07,419 --> 00:14:09,419
او شوکه می شود

262
00:14:09,419 --> 00:14:10,419
بیهوش کردن

263
00:14:10,419 --> 00:14:14,419
ممکن است فرد از صدای بلندی که می شنود غش کند

264
00:14:14,419 --> 00:14:16,419
شاید او از آن مرده است

265
00:14:16,419 --> 00:14:17,490
من میگیرم

266
00:14:17,490 --> 00:14:19,490
هر گونه یبوست

267
00:14:19,490 --> 00:14:22,490
من پاسخگوی شوک او در روز صحنه خواهم بود

268
00:14:22,490 --> 00:14:24,490
در قول خداوند متعال است

269
00:14:24,490 --> 00:14:27,490
هنگامی که پروردگارش بر کوه ظاهر شد

270
00:14:27,490 --> 00:14:32,649
او آن را خرد کرد و موسی مات و مبهوت به زمین افتاد

271
00:14:32,649 --> 00:14:33,649
بش

272
00:14:33,649 --> 00:14:37,000
یعنی به شدت و شدید می گیرد

273
00:14:37,000 --> 00:14:40,740
یکی از فواید صحبت کردن

274
00:14:40,740 --> 00:14:42,740
از صحبت کردن سود ببرید

275
00:14:42,740 --> 00:14:46,740
بین مسلمان و غیر مسلمان قصاصی نیست

276
00:14:46,740 --> 00:14:48,740
زیرا که خداوند او را رحمت کند

277
00:14:48,740 --> 00:14:52,769
یهودی در این ضربه مسلمان را هدایت نکرد

278
00:14:52,769 --> 00:14:57,769
در این حدیث شواهدی وجود دارد که در این دنیا ناملایمات و نگرانی ها و دردها وجود دارد

279
00:14:57,769 --> 00:15:03,769
به امید اینکه خداوند روز قیامت کار را برای اهلش آسان کند.

280
00:15:03,769 --> 00:15:05,769
این شامل اثبات تاج و تخت است

281
00:15:05,769 --> 00:15:15,940
دلالت بر عدم جايز بودن مقايسه بين پيامبران صلي الله عليه و آله و سلم بر اساس تنزل دارد.

282
00:15:15,940 --> 00:15:19,940
از ابوسعید خدری رضی الله عنه گفت

283
00:15:19,940 --> 00:15:26,980
مردی یهودی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و سیلی زد

284
00:15:26,980 --> 00:15:27,980
و او گفت

285
00:15:27,980 --> 00:15:33,980
ای محمد، یکی از اصحاب تو از انصار به صورتم سیلی زد

286
00:15:33,980 --> 00:15:34,980
او گفت

287
00:15:34,980 --> 00:15:36,980
من او را دعوت می کنم

288
00:15:36,980 --> 00:15:37,980
پس دعوتش کردند

289
00:15:37,980 --> 00:15:38,980
او گفت

290
00:15:38,980 --> 00:15:40,980
وقتی به صورتش سیلی زدم

291
00:15:40,980 --> 00:15:42,009
او گفت

292
00:15:42,009 --> 00:15:44,009
ای رسول خدا

293
00:15:44,009 --> 00:15:46,009
از کنار یهودیان گذشتم

294
00:15:46,009 --> 00:15:48,009
پس شنیدم که گفت

295
00:15:48,009 --> 00:15:51,009
و کسی که موسی را بر انسانها برگزید

296
00:15:51,009 --> 00:15:54,009
پس گفتم: و علی محمد.

297
00:15:54,009 --> 00:15:57,009
عصبانی شدم و به او سیلی زدم

298
00:15:57,009 --> 00:15:58,039
او گفت

299
00:15:58,039 --> 00:16:02,039
مرا در میان پیامبران انتخاب نکن

300
00:16:02,039 --> 00:16:05,039
مردم در قیامت شوکه می شوند

301
00:16:05,039 --> 00:16:08,039
من اولین کسی خواهم بود که از خواب بیدار می شوم

302
00:16:08,039 --> 00:16:10,139
در یک رمان

303
00:16:10,139 --> 00:16:12,139
زمین از او باز می شود

304
00:16:12,139 --> 00:16:17,360
سپس موسی را دیدم که یکی از ستون های عرش را در دست داشت

305
00:16:17,360 --> 00:16:20,360
نمی دانم چه کسی قبل از من از خواب بیدار شد

306
00:16:20,360 --> 00:16:23,360
یا به او پاداش صاعقه خواهد داد؟

307
00:16:23,360 --> 00:16:24,519
در یک رمان

308
00:16:24,519 --> 00:16:26,519
آیا او جزو کسانی بود که شوکه شده بودند؟

309
00:16:26,519 --> 00:16:29,519
یا با شوک اول متهم شد؟

310
00:16:29,519 --> 00:16:33,129
نظر در حدیث

311
00:16:33,129 --> 00:16:35,509
به صورتش سیلی زد

312
00:16:35,509 --> 00:16:38,509
یعنی کتک زدن و سیلی زدن به صورت

313
00:16:38,509 --> 00:16:39,509
او انتخاب کرد

314
00:16:39,509 --> 00:16:41,509
یعنی انتخاب کرد

315
00:16:41,509 --> 00:16:44,509
عصبانی شدم و به او سیلی زدم

316
00:16:44,509 --> 00:16:50,509
یعنی تب و عصبانیت از جانب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم او را گرفت.

317
00:16:50,509 --> 00:16:52,580
به من حق انتخاب نده

318
00:16:52,580 --> 00:16:54,580
یعنی به من لطف نکن

319
00:16:54,580 --> 00:16:58,580
به طوری که مستلزم نقص یا نقص بر دیگران است

320
00:16:58,580 --> 00:17:00,580
یا منجر به درگیری شود

321
00:17:00,580 --> 00:17:04,579
یا رضی الله عنه با خضوع گفت

322
00:17:04,579 --> 00:17:06,579
غیر از این گفته شد

323
00:17:06,579 --> 00:17:08,579
شوکه می شوند

324
00:17:08,579 --> 00:17:10,579
یعنی غش می کنند

325
00:17:10,579 --> 00:17:13,579
گفته شد منظور شوک مرگ است

326
00:17:13,579 --> 00:17:14,579
چه کسی بیدار می شود؟

327
00:17:14,579 --> 00:17:16,579
هیچ کدام از شوک

328
00:17:16,579 --> 00:17:20,579
مقصود اولین کسی است که زمین از او باز می شود

329
00:17:20,579 --> 00:17:21,640
من میگیرم

330
00:17:21,640 --> 00:17:23,640
هر گونه یبوست

331
00:17:23,640 --> 00:17:26,960
یکی از فواید صحبت کردن

332
00:17:27,569 --> 00:17:29,569
از صحبت کردن سود ببرید

333
00:17:29,569 --> 00:17:32,569
بین مسلمان و غیر مسلمان قصاصی نیست

334
00:17:32,569 --> 00:17:37,569
چون رضی الله عنه دستور قصاص ضربه را نداده است

335
00:17:37,569 --> 00:17:40,569
این شامل شواهدی از لیست های تاج و تخت است

336
00:17:40,569 --> 00:17:45,650
از انس بن مالک می‌گوید:

337
00:17:45,650 --> 00:17:51,650
مگر یهودی در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله که با کنیز ازدواج کرده باشد.

338
00:17:51,650 --> 00:17:54,650
بنابراین او توضیحاتی را که در آن بود، گرفت

339
00:17:54,650 --> 00:17:56,650
سرش خم شد

340
00:17:56,650 --> 00:18:01,680
اهل آن آن را نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آوردند

341
00:18:01,680 --> 00:18:05,680
آخرین نفسش بود و ساکت بود

342
00:18:05,680 --> 00:18:09,680
رسول خدا صلی الله علیه و آله به او فرمود

343
00:18:09,680 --> 00:18:11,680
چه کسی تو را کشت؟

344
00:18:11,680 --> 00:18:14,680
فلانی کسی نیست که او را کشته است

345
00:18:14,680 --> 00:18:17,680
او با سر نشان داد که نه

346
00:18:17,680 --> 00:18:19,680
او گفت

347
00:18:19,680 --> 00:18:22,680
به مردی غیر از کسی که او را کشته است گفت

348
00:18:22,680 --> 00:18:25,680
او اشاره کرد که نه

349
00:18:25,680 --> 00:18:26,680
و او گفت

350
00:18:26,680 --> 00:18:29,680
فلانی قاتل اوست

351
00:18:29,680 --> 00:18:32,680
او اشاره کرد که بله

352
00:18:32,680 --> 00:18:34,710
در یک رمان

353
00:18:34,710 --> 00:18:35,710
پس او را بیاور

354
00:18:35,710 --> 00:18:38,710
او تا زمانی که اعتراف نکرد دست از کار نکشید

355
00:18:38,710 --> 00:18:42,710
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد

356
00:18:42,710 --> 00:18:45,710
سرش را بین دو سنگ کوبید

357
00:18:45,710 --> 00:18:47,809
در یک رمان

358
00:18:47,809 --> 00:18:50,579
سرش را تحمیل کرد

359
00:18:50,579 --> 00:18:54,180
نظر در حدیث

360
00:18:54,180 --> 00:18:58,180
به جز موارد آشکار

361
00:18:58,180 --> 00:19:01,180
نوعی جواهرات ساخته شده از نقره است

362
00:19:01,180 --> 00:19:04,220
به دلیل سفیدی آن نامگذاری شده است

363
00:19:04,220 --> 00:19:09,220
سرش را زده بودند، یعنی کتک می زدند و سرش را با سنگ می زدند

364
00:19:09,220 --> 00:19:12,380
پس آمد، یعنی آمد

365
00:19:12,380 --> 00:19:15,380
خانواده او، یعنی خانواده کنیز

366
00:19:15,380 --> 00:19:17,380
در آخرین نفس

367
00:19:17,380 --> 00:19:19,380
نفس استراحت روح است

368
00:19:19,380 --> 00:19:23,380
مقصود این است که او در تنگنای مرگ است

369
00:19:23,380 --> 00:19:27,380
سکوت کرد، یعنی زبانش دستگیر شد و سکوت کرد

370
00:19:27,380 --> 00:19:29,380
تحمیل

371
00:19:29,380 --> 00:19:32,380
یعنی به سرش زد و به سنگ زد

372
00:19:32,380 --> 00:19:34,380
همانطور که با کنیز کرد

373
00:19:34,380 --> 00:19:38,690
یکی از فواید صحبت کردن

374
00:19:38,690 --> 00:19:40,690
از صحبت کردن سود ببرید

375
00:19:40,690 --> 00:19:43,690
استفاده از زیور آلات برای زنان جایز است

376
00:19:43,690 --> 00:19:48,690
وفي الحديث إشارة إلى صفة الغدر اللازمة لليهود

377
00:19:48,690 --> 00:19:52,750
وفيه مشروعية العمل بالإشارة المفهمة

378
00:19:52,750 --> 00:19:55,750
وفيه دليل لمن قال

379
00:19:55,750 --> 00:19:58,750
إن القاتل يقتل بما قتل به

380
00:19:58,750 --> 00:20:01,750
وفيه أن الجزاء من جنس العمل

381
00:20:01,750 --> 00:20:05,750
وفي الحديث بيانوا أن الرجل يقتل بالمرأة

382
00:20:05,750 --> 00:20:09,750
وفيه اعتبار المماثلة في القصاص

383
00:20:09,750 --> 00:20:15,700
باب كلام الخصوم بعضهم في بعض

384
00:20:15,700 --> 00:20:18,410
عن عمر بن الخطاب قال

385
00:20:18,410 --> 00:20:21,410
سمعته شام بن حكيم بن حزام

386
00:20:21,410 --> 00:20:27,410
يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم

387
00:20:27,410 --> 00:20:30,410
فاستمعت لقراءته

388
00:20:30,410 --> 00:20:33,410
فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة

389
00:20:33,410 --> 00:20:37,410
لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم

390
00:20:37,410 --> 00:20:40,410
فكت أساوره في الصلاة

391
00:20:40,410 --> 00:20:43,410
فتصبرت حتى سلم

392
00:20:43,410 --> 00:20:46,410
فلببته بردائه

393
00:20:46,410 --> 00:20:51,410
فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ

394
00:20:51,410 --> 00:20:56,410
قال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم

395
00:20:56,410 --> 00:20:59,410
فقلت كذبت

396
00:20:59,410 --> 00:21:02,410
فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم

397
00:21:02,410 --> 00:21:06,410
قد أقرأنيها على غير ما قرأت

398
00:21:06,410 --> 00:21:11,410
فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

399
00:21:11,410 --> 00:21:13,410
فقلت

400
00:21:13,410 --> 00:21:16,410
إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان

401
00:21:16,410 --> 00:21:20,410
على حروف لم تقرئنيها

402
00:21:20,410 --> 00:21:23,410
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

403
00:21:23,410 --> 00:21:25,410
أرسله

404
00:21:25,410 --> 00:21:27,410
اقرأ يا هشام

405
00:21:27,410 --> 00:21:31,410
فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ

406
00:21:31,410 --> 00:21:35,410
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

407
00:21:35,410 --> 00:21:37,410
كذلك أنزلت

408
00:21:37,410 --> 00:21:39,410
ثم قال

409
00:21:39,410 --> 00:21:41,410
اقرأ يا عمر

410
00:21:41,410 --> 00:21:44,410
فقرأت القراءة التي أقرأني

411
00:21:44,410 --> 00:21:48,410
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

412
00:21:48,410 --> 00:21:50,410
كذلك أنزلت

413
00:21:50,410 --> 00:21:54,410
إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف

414
00:21:54,410 --> 00:21:57,410
فقرأوا ما تيسر منه

415
00:21:57,410 --> 00:22:01,180
التعليق على الحديث

416
00:22:01,180 --> 00:22:03,720
على حروف كثيرة

417
00:22:03,720 --> 00:22:08,720
مقصود قرائتی است که بر خلاف آن چیزی است که حفظ کرده ام

418
00:22:08,720 --> 00:22:09,720
فكت

419
00:22:09,720 --> 00:22:12,720
یعنی نزدیک بود بگیرمش

420
00:22:12,720 --> 00:22:15,720
لكن لم أفعل ذلك

421
00:22:15,720 --> 00:22:16,750
أساوره

422
00:22:16,750 --> 00:22:18,750
أي أواثبه

423
00:22:18,750 --> 00:22:19,750
حتى سلم

424
00:22:19,750 --> 00:22:21,750
أي من صلاته

425
00:22:21,750 --> 00:22:22,750
فلببته

426
00:22:22,750 --> 00:22:26,750
أي فجمعت عليه ثيابه عند لبته

427
00:22:26,750 --> 00:22:28,750
لأن لا يتفلت مني

428
00:22:28,750 --> 00:22:29,750
بردائه

429
00:22:29,750 --> 00:22:31,750
أي بثوبه

430
00:22:31,750 --> 00:22:33,750
على غير ما قرأت

431
00:22:33,750 --> 00:22:36,750
أي خلاف ما قرأت

432
00:22:36,750 --> 00:22:37,750
فانطلقت به

433
00:22:37,750 --> 00:22:39,750
أي فذهبت به

434
00:22:39,750 --> 00:22:40,750
أقوده

435
00:22:40,750 --> 00:22:42,750
أي أجره

436
00:22:42,750 --> 00:22:44,750
كذلك أنزلت

437
00:22:44,750 --> 00:22:46,750
أي كما قرأت

438
00:22:46,750 --> 00:22:49,750
قال ذلك النبي صلى الله عليه وسلم

439
00:22:49,750 --> 00:22:51,750
في قراءة الاثنين

440
00:22:51,750 --> 00:22:56,750
ولم يبين أحد كيفية الخلاف الذي وقع بينهما

441
00:22:56,750 --> 00:23:00,819
إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف

442
00:23:00,819 --> 00:23:01,819
قيل

443
00:23:01,819 --> 00:23:03,819
المراد بالأحرف

444
00:23:03,819 --> 00:23:07,819
تأديت المعنى الواحد بألفاظ مختلفة

445
00:23:07,819 --> 00:23:09,819
وقيل غير ذلك

446
00:23:09,819 --> 00:23:13,259
من فوائد الحديث

447
00:23:13,259 --> 00:23:16,130
يستفاد من الحديث

448
00:23:16,130 --> 00:23:22,130
مشروعية قراءة القرآن بما تيسر على القارئ دون تكلف

449
00:23:22,130 --> 00:23:25,130
وفي الحديث إشارة إلى شرف القرآن

450
00:23:26,130 --> 00:23:28,130
وكثرة وجوه

451
00:23:28,130 --> 00:23:32,130
وفيه أن الأصل في القراءات السماع المتصل

452
00:23:32,130 --> 00:23:35,130
وفيه وجوب التثبت والتيقن

453
00:23:35,130 --> 00:23:39,130
ورد المسائل حال الاختلاف إلى أهل العلم

454
00:23:39,130 --> 00:23:43,130
الذين يستنبطونه من الكتاب والسنة

455
00:23:43,130 --> 00:23:49,359
كتاب في اللقطة

456
00:23:49,359 --> 00:23:54,359
اللقطة المال الملتقط الذي لا يعرف صاحبه

457
00:23:54,359 --> 00:24:01,410
باب إذا أخبره رب اللقطة بالعلامة دفع إليه

458
00:24:01,410 --> 00:24:05,019
عن سويد بن غفلة قال

459
00:24:05,019 --> 00:24:10,019
كنت مع سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان في غزاه

460
00:24:10,019 --> 00:24:12,019
فوجدت سوطا

461
00:24:12,019 --> 00:24:15,019
فقال لي ألقه

462
00:24:15,019 --> 00:24:16,049
قلت لا

463
00:24:16,049 --> 00:24:21,049
ولكن إن وجدت صاحبه وإلا استمتعت به

464
00:24:21,049 --> 00:24:24,049
فلما رجعنا حججنا

465
00:24:24,049 --> 00:24:26,049
فمررت بالمدينة

466
00:24:26,049 --> 00:24:30,049
فسألت أبي بن كعب رضي الله عنه

467
00:24:30,049 --> 00:24:36,049
فقال وجدت صرة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

468
00:24:36,049 --> 00:24:38,049
فيها مئة دينار

469
00:24:38,049 --> 00:24:42,049
فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم

470
00:24:42,049 --> 00:24:45,049
فقال عرفها حولا

471
00:24:45,049 --> 00:24:48,049
فعرفتها حولا

472
00:24:48,049 --> 00:24:50,049
بعد تو آمدی

473
00:24:50,049 --> 00:24:53,049
فقال عرفها حولا

474
00:24:53,049 --> 00:24:55,049
فعرفتها حولا

475
00:24:55,049 --> 00:24:57,049
ثم أتيته الرابعة

476
00:24:57,049 --> 00:24:58,049
فقال

477
00:24:58,049 --> 00:25:00,049
اعرف عدتها

478
00:25:00,049 --> 00:25:03,049
وبكاءها وبعاءها

479
00:25:03,049 --> 00:25:05,049
فإن جاء صاحبها

480
00:25:05,049 --> 00:25:08,049
وإلا استمتع بها

481
00:25:08,049 --> 00:25:11,049
التعليق على الحديث

482
00:25:11,049 --> 00:25:12,049
عرفها

483
00:25:12,049 --> 00:25:14,049
التعريف

484
00:25:14,049 --> 00:25:17,750
أن ينادي في الموضع الذي لقاها فيه

485
00:25:17,750 --> 00:25:18,750
فقال

486
00:25:18,750 --> 00:25:22,420
عرفها حولا

487
00:25:22,420 --> 00:25:24,420
فعرفتها حولا

488
00:25:24,420 --> 00:25:27,420
في الموضع الذي لقاها فيه

489
00:25:27,420 --> 00:25:31,519
ويقول من ضاع له شيء فليطلبه عندي

490
00:25:31,519 --> 00:25:32,519
حولا

491
00:25:32,519 --> 00:25:34,519
أي سنة

492
00:25:34,519 --> 00:25:35,519
عدتها

493
00:25:35,519 --> 00:25:37,519
أي عددها

494
00:25:37,519 --> 00:25:38,519
وكاءها

495
00:25:38,519 --> 00:25:43,619
هو الذي يشد به رأس الكيس أو الصرة أو غيرها

496
00:25:43,619 --> 00:25:45,619
وعاءها

497
00:25:45,619 --> 00:25:48,680
هو الذي يكون فيه النفقة

498
00:25:48,680 --> 00:25:49,680
صاحبها

499
00:25:49,680 --> 00:25:51,740
أي صاحب اللقطة

500
00:25:51,740 --> 00:25:53,740
استمتع بها

501
00:25:53,740 --> 00:25:55,740
أي له أن يتصرف فيها

502
00:25:55,740 --> 00:25:57,740
فإن شاء أكل

503
00:25:57,740 --> 00:25:59,740
وإن شاء باع

504
00:25:59,740 --> 00:26:01,740
وإن شاء تصدق

505
00:26:01,740 --> 00:26:06,740
على أن يغرمها لصاحبها إذا جاء يوما ما

506
00:26:06,740 --> 00:26:11,279
من فوائد الحديث

507
00:26:11,279 --> 00:26:13,279
يستفاد من الحديث

508
00:26:13,279 --> 00:26:17,279
دستور این است که سه چیز را در شات نگه دارید

509
00:26:17,279 --> 00:26:18,279
وهي الوعاء

510
00:26:18,279 --> 00:26:19,279
و عدد

511
00:26:19,279 --> 00:26:21,279
والوكاء

512
00:26:21,279 --> 00:26:26,279
وإنما أمر بحفظ هذه الأشياء لوجوه من المصالح

513
00:26:26,279 --> 00:26:30,279
وفيه جواز الاستمتاع باللقطة بعد تعريفها

514
00:26:30,279 --> 00:26:33,380
إذا لم يأتي صاحبها

515
00:26:33,380 --> 00:26:35,380
وفي الحديث أن اللقطة

516
00:26:35,380 --> 00:26:39,380
إذا كانت مما تبقى مدة السنة من غير فساد

517
00:26:39,380 --> 00:26:41,380
يلحقها بطول اللبث

518
00:26:41,380 --> 00:26:44,569
فإنها تعرف سنة

519
00:26:44,569 --> 00:26:49,569
وفيه أن الغني والفقيرة سواء في جواز الاستمتاع بها

520
00:26:49,569 --> 00:26:54,569
لأن أبي بن كعبر رضي الله عنه من أغنياء أهل المدينة

521
00:26:54,569 --> 00:27:00,519
باب إذا وجدت تمرة في الطريق

522
00:27:00,519 --> 00:27:03,970
عن أبي هريرة رضي الله عنه

523
00:27:03,970 --> 00:27:06,970
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

524
00:27:06,970 --> 00:27:09,970
إني لأن قلب إلى أهلي

525
00:27:09,970 --> 00:27:13,970
فأجدت تمرة ساقطة على فراشي

526
00:27:13,970 --> 00:27:15,970
فأرفعها لآكلها

527
00:27:15,970 --> 00:27:18,970
ثم أخشى أن تكون صدقة

528
00:27:18,970 --> 00:27:20,970
فألقيها

529
00:27:20,970 --> 00:27:24,859
التعليق على الحديث

530
00:27:24,859 --> 00:27:28,339
لأن قلب أي أرجع وأنصرف

531
00:27:28,339 --> 00:27:32,339
ساقطة على فراشي أي ملقاه

532
00:27:32,339 --> 00:27:35,339
أخشى أي أخاف

533
00:27:35,339 --> 00:27:39,339
فألقيها أي فأرميها

534
00:27:39,339 --> 00:27:43,589
من فوائد الحديث

535
00:27:43,589 --> 00:27:45,589
يستفاد من الحديث

536
00:27:45,589 --> 00:27:50,589
مشروعية أخذ ما يوجد من المحقرات ملقا في الطرقات

537
00:27:50,589 --> 00:27:56,589
وفيه حرمة الصدقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله

538
00:27:56,589 --> 00:27:59,619
وفيه الحث على الاحتراز عن الشبهات

539
00:27:59,619 --> 00:28:01,619
واستعمال الورع

540
00:28:01,619 --> 00:28:05,619
در آن اگر دلیل جایز و فعلی جمع شود

541
00:28:05,619 --> 00:28:08,619
فيغلب جانب الحاضر

542
00:28:08,619 --> 00:28:12,619
وفيه إسقاط الغرم عن أكل الطعام الملتقط

543
00:28:12,619 --> 00:28:15,619
وفي تضمينه خلاف

544
00:28:15,619 --> 00:28:21,480
باب لا تحتلب ماشية أحد بغير إذنه

545
00:28:21,480 --> 00:28:26,119
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

546
00:28:26,119 --> 00:28:30,119
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

547
00:28:30,119 --> 00:28:35,119
لا يحلبن أحد ماشية مرء بغير إذنه

548
00:28:35,119 --> 00:28:39,150
أيحب أحدكم أن تؤتى مشروبته

549
00:28:39,150 --> 00:28:42,150
فتكسر خزانته فينتقل طعامه

550
00:28:42,150 --> 00:28:47,220
فإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعماتهم

551
00:28:47,220 --> 00:28:52,220
فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه

552
00:28:52,220 --> 00:28:56,019
التعليق على الحديث

553
00:28:56,019 --> 00:28:59,690
لا تحتلب من الحلب

554
00:28:59,690 --> 00:29:03,750
مشروبة أي مخزن الطعام والشراب

555
00:29:03,750 --> 00:29:05,750
ويكون كالغرفة

556
00:29:05,750 --> 00:29:12,819
خزانة أي الموضع الذي يخزن فيه الشيء مما يراد حفظه

557
00:29:12,819 --> 00:29:14,819
فينتقل

558
00:29:14,819 --> 00:29:18,819
الانتقال هو التحويل من مكان إلى مكان

559
00:29:18,819 --> 00:29:21,819
أطعماتهم أي طعامهم

560
00:29:21,819 --> 00:29:24,819
والمراد هنا اللبن

561
00:29:24,819 --> 00:29:28,170
من فوائد الحديث

562
00:29:28,170 --> 00:29:30,900
استفاد من الحديث

563
00:29:30,900 --> 00:29:36,900
مشروعية استعمال قياس الأشياء على نظائرها وأشباهها

564
00:29:36,900 --> 00:29:40,940
وفيه إباحة خزن الطعام والدخار

565
00:29:40,940 --> 00:29:43,940
وفي الحديث تسمية اللبن طعاما

566
00:29:43,940 --> 00:29:47,940
وفيه ضرب الأمثال للتقريب للأفهام

567
00:29:47,940 --> 00:29:51,970
والتمثيل ما يخفى بما هو واضح منه

568
00:29:51,970 --> 00:29:55,970
وفيه لا يحل ما لمرئ إلا عن طيب نفس