1 00:00:00,180 --> 00:00:03,580 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 2 00:00:03,580 --> 00:00:06,410 فائدہ مند مرکز 3 00:00:06,410 --> 00:00:09,609 انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے 4 00:00:09,609 --> 00:00:10,910 وہ پیش کرتا ہے۔ 5 00:00:10,910 --> 00:00:16,210 صحیح البخاری کا خلاصہ 6 00:00:16,210 --> 00:00:21,600 دریاؤں سے پینے والے انسانوں اور جانوروں سے متعلق باب 7 00:00:21,600 --> 00:00:24,809 حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 8 00:00:24,809 --> 00:00:29,010 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 9 00:00:29,510 --> 00:00:31,910 گھوڑے انسان کا انعام ہیں۔ 10 00:00:31,910 --> 00:00:33,710 اور ایک آدمی کا احاطہ ہے۔ 11 00:00:33,710 --> 00:00:36,170 اور آدمی پر بوجھ ہے۔ 12 00:00:36,170 --> 00:00:38,369 جیسا کہ جس کے پاس اجر ہے۔ 13 00:00:38,369 --> 00:00:41,369 ایک آدمی نے خدا کی خاطر اسے باندھ دیا۔ 14 00:00:41,369 --> 00:00:44,869 چنانچہ اس نے اسے کافی دیر تک گھاس کے میدان یا گھاس کے میدان میں لے لیا۔ 15 00:00:44,869 --> 00:00:49,469 اس نے اپنے طویل سفر کے دوران گھاس کا میدان یا باغ نہیں مارا۔ 16 00:00:49,469 --> 00:00:51,869 اس کے اچھے اعمال تھے۔ 17 00:00:51,869 --> 00:00:54,270 چاہے اس کی لمبائی کاٹ دی جائے۔ 18 00:00:54,270 --> 00:00:57,270 تو میں ایک یا دو اعزاز کی امید کر رہا تھا۔ 19 00:00:57,369 --> 00:01:01,799 اس کے اثرات اور وراثت اس کے لیے نیک اعمال تھے۔ 20 00:01:01,799 --> 00:01:07,200 خواہ وہ کسی ندی کے پاس سے گزرے اور اس میں سے پانی پیا لیکن وہ اسے پانی نہیں دینا چاہتا تھا۔ 21 00:01:07,200 --> 00:01:10,000 یہ اس کے لیے اچھا تھا۔ 22 00:01:10,000 --> 00:01:12,560 لہذا، یہ ایک انعام ہے 23 00:01:12,560 --> 00:01:16,700 اور ایک آدمی نے اسے گانے اور عفت برقرار رکھنے کے لیے باندھ دیا۔ 24 00:01:16,700 --> 00:01:18,230 ایک ناول میں 25 00:01:18,230 --> 00:01:21,629 گاؤ، ڈھانپیں، اور پاکیزہ بنیں۔ 26 00:01:21,629 --> 00:01:26,230 پھر وہ ان کی گردنوں یا ان کی ظاہری شکل پر خدا کا حق نہیں بھولا۔ 27 00:01:26,230 --> 00:01:28,819 لہذا، یہ ایک احاطہ ہے 28 00:01:28,819 --> 00:01:32,219 اور ایک آدمی نے اسے غرور اور منافقت سے جوڑ دیا۔ 29 00:01:32,219 --> 00:01:35,019 اہل اسلام کے لیے ایک نعمت 30 00:01:35,019 --> 00:01:37,920 وہ اس کے لیے گنہگار ہے۔ 31 00:01:37,920 --> 00:01:42,420 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے گدھے کے بارے میں پوچھا گیا۔ 32 00:01:42,420 --> 00:01:43,719 اور اس نے کہا 33 00:01:43,719 --> 00:01:46,420 اس کے بارے میں مجھ پر کچھ نہیں بتایا گیا۔ 34 00:01:46,420 --> 00:01:50,640 سوائے اس منفرد جامع آیت کے 35 00:01:50,640 --> 00:01:55,340 جس نے ذرہ برابر نیکی کی وہ اسے دیکھ لے گا۔ 36 00:01:55,340 --> 00:02:01,680 اور جو کوئی ذرہ برابر برائی کرے گا وہ اسے دیکھ لے گا۔ 37 00:02:01,680 --> 00:02:05,180 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 38 00:02:05,180 --> 00:02:07,680 کوئی بھی انعام 39 00:02:07,680 --> 00:02:12,009 اس کی غربت اور حالت کا احاطہ 40 00:02:12,009 --> 00:02:14,409 اور کسی گناہ کا بوجھ 41 00:02:14,409 --> 00:02:16,810 خدا کے لیے اسے باندھ دو 42 00:02:16,810 --> 00:02:19,409 یعنی اسے جہاد کے لیے تیار کرو 43 00:02:19,409 --> 00:02:21,009 چنانچہ اس نے اسے طول دیا۔ 44 00:02:21,009 --> 00:02:22,710 یعنی وہ اپنی رسی کھو دیتا ہے۔ 45 00:02:22,710 --> 00:02:24,610 اس کے گرد گھومنا اور چرنا 46 00:02:24,610 --> 00:02:26,870 یہ چہرے پر نہیں جاتا 47 00:02:26,870 --> 00:02:32,099 گھاس کا میدان ایک وسیع زمین ہے جس میں کافی گھاس اور پانی ہے۔ 48 00:02:32,099 --> 00:02:33,400 اسے لمبا کریں۔ 49 00:02:33,400 --> 00:02:35,939 یعنی اس کی رسی اور لنگر 50 00:02:35,939 --> 00:02:37,340 وہ متوجہ تھی۔ 51 00:02:37,340 --> 00:02:39,939 یعنی اس نے جانے دیا اور مزہ کیا۔ 52 00:02:39,939 --> 00:02:43,530 عزت زمین سے بلند ہوتی ہے۔ 53 00:02:43,530 --> 00:02:45,030 اس کے اثرات 54 00:02:45,030 --> 00:02:47,560 اس کے قدموں کا کوئی نشان نہیں۔ 55 00:02:47,560 --> 00:02:48,860 وہ گاتی ہے۔ 56 00:02:48,860 --> 00:02:51,460 یعنی لوگوں کو چھوڑ دینا 57 00:02:51,460 --> 00:02:53,060 اور پاک دامن رہو 58 00:02:53,060 --> 00:02:55,460 یعنی لوگوں سے پوچھنا 59 00:02:55,460 --> 00:02:56,860 خدا کا حق ہے۔ 60 00:02:56,860 --> 00:03:00,000 اس سے مراد اس کی تجارت پر زکوٰۃ ہے۔ 61 00:03:00,000 --> 00:03:01,800 نہ ہی نظر آتا ہے۔ 62 00:03:01,800 --> 00:03:06,000 کہا گیا کہ یہ مصیبت زدہ اور جن کی مدد کی ضرورت ہے انہیں راحت فراہم کرتا ہے۔ 63 00:03:06,000 --> 00:03:08,300 یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا 64 00:03:08,300 --> 00:03:10,199 غرور اور منافقت 65 00:03:10,199 --> 00:03:13,000 یعنی اس کے پاس گھوڑے ہیں۔ 66 00:03:13,000 --> 00:03:14,199 ایک آندھی 67 00:03:14,199 --> 00:03:16,159 کوئی دشمنی۔ 68 00:03:16,159 --> 00:03:17,659 انفرادیت 69 00:03:17,659 --> 00:03:19,060 یعنی واحد 70 00:03:19,060 --> 00:03:22,449 اپنے معنی میں بے مثال 71 00:03:22,449 --> 00:03:26,650 جس نے ذرہ برابر نیکی کی وہ اسے دیکھ لے گا۔ 72 00:03:26,650 --> 00:03:31,150 اور جو کوئی ذرہ برابر برائی کرے گا وہ اسے دیکھ لے گا۔ 73 00:03:31,150 --> 00:03:35,150 یہ تمام اچھائیوں اور برائیوں کی ایک عمومی شمولیت ہے۔ 74 00:03:35,150 --> 00:03:37,849 کیونکہ اگر اس نے ایٹم کا وزن دیکھا 75 00:03:37,849 --> 00:03:40,150 جو کہ انتہائی حقیر چیزیں ہیں۔ 76 00:03:40,150 --> 00:03:42,150 اور میرا شوہر اس پر ہے۔ 77 00:03:42,150 --> 00:03:46,500 اس سے بڑھ کر زیادہ مناسب اور افضل ہے۔ 78 00:03:46,500 --> 00:03:50,199 بات کرنے کا ایک فائدہ 79 00:03:50,199 --> 00:03:53,599 حدیث عموم کی پابندی پر دلالت کرتی ہے۔ 80 00:03:53,599 --> 00:03:58,000 یہ قوم کے لیے ایک تنبیہ ہے کہ تخمینہ اور پیمائش کرو 81 00:03:58,000 --> 00:04:00,099 اس میں گھوڑے رکھنے کی ترغیب شامل ہے۔ 82 00:04:00,099 --> 00:04:02,900 اگر وہ خدا کی خاطر باندھے۔ 83 00:04:02,900 --> 00:04:07,960 کیا تم نہیں دیکھتے کہ قیامت کے دن اس کا قطرہ نیکیاں ہوں گی۔ 84 00:04:07,960 --> 00:04:09,860 اور منافقت کی مذمت کرتا ہے۔ 85 00:04:09,860 --> 00:04:13,060 انہوں نے کہا کہ وہ کام سے مایوس ہو گئے تھے۔ 86 00:04:13,060 --> 00:04:16,860 یہ لوگوں کو نیکی کرنے کی ترغیب دیتا ہے، چاہے وہ تھوڑا ہی کیوں نہ ہو۔ 87 00:04:16,860 --> 00:04:20,620 اور برائی کے خلاف ڈرانا چاہے وہ حقیر ہی کیوں نہ ہو۔ 88 00:04:20,620 --> 00:04:27,680 اس میں خداتعالیٰ کی نعمتوں کے حق کو مدنظر رکھنے کی ہدایت ہے۔ 89 00:04:27,680 --> 00:04:30,740 شعبوں پر باب 90 00:04:30,740 --> 00:04:33,839 حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ 91 00:04:33,839 --> 00:04:37,040 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار کو بلایا 92 00:04:37,040 --> 00:04:39,939 بحرین میں ان کو لکھنا 93 00:04:39,939 --> 00:04:41,339 ایک ناول میں 94 00:04:41,339 --> 00:04:43,339 ان کو کاٹنے کے لیے 95 00:04:43,339 --> 00:04:44,540 اور کہنے لگے 96 00:04:44,540 --> 00:04:45,939 نہیں، میں قسم کھاتا ہوں۔ 97 00:04:45,939 --> 00:04:50,339 یہاں تک کہ آپ ہمارے قریش کے بھائیوں کے متعلق کچھ نہ لکھیں۔ 98 00:04:50,339 --> 00:04:51,639 اور اس نے کہا 99 00:04:51,639 --> 00:04:55,339 یہ ان کے لیے ہے، ان شاء اللہ 100 00:04:55,339 --> 00:04:57,199 وہ اسے بتاتے ہیں۔ 101 00:04:57,199 --> 00:04:58,399 اس نے کہا 102 00:04:58,399 --> 00:05:01,399 آپ اس کا اثر دیکھیں گے۔ 103 00:05:01,399 --> 00:05:04,529 پس صبر کرو جب تک تم مجھ سے نہ ملو 104 00:05:04,529 --> 00:05:05,930 ایک ناول میں 105 00:05:05,930 --> 00:05:10,019 جب تک وہ مجھے سنک پر نہ پھینک دیں۔ 106 00:05:10,019 --> 00:05:13,300 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 107 00:05:13,300 --> 00:05:14,699 ریوڑ 108 00:05:14,699 --> 00:05:17,699 یہ وہ زمین ہے جو حکمران عوام کو دیتا ہے۔ 109 00:05:17,699 --> 00:05:21,029 اس کا مالک ہونا یا اس سے فائدہ اٹھانا 110 00:05:21,029 --> 00:05:23,430 بحرین میں ان کو لکھنا 111 00:05:23,430 --> 00:05:26,730 یعنی انہیں بحرین کی سرزمین سے کاٹ دینا 112 00:05:26,730 --> 00:05:27,730 اس کا اثر 113 00:05:27,730 --> 00:05:32,209 یعنی دنیاوی معاملات پر شدت اور اجارہ داری 114 00:05:32,209 --> 00:05:35,839 بات کرنے کا ایک فائدہ 115 00:05:35,839 --> 00:05:37,939 بات کرنے سے فائدہ 116 00:05:37,939 --> 00:05:44,639 امام کے زیر انتظام زمینوں کے وفد کی قانونی حیثیت جس کو وہ اس کے لائق سمجھے 117 00:05:44,639 --> 00:05:47,139 حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔ 118 00:05:47,139 --> 00:05:49,939 جہاں چیزوں نے اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ 119 00:05:49,939 --> 00:05:53,339 یہ پرہیزگاری اور ہمدردی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ 120 00:05:53,339 --> 00:06:00,589 یہ صبر کی فضیلت اور خود غرضی کو ترک کرنے کی وضاحت کرتا ہے۔ 121 00:06:00,589 --> 00:06:06,569 قرض لینے، قرض کے آلات، قرنطینہ، اور دیوالیہ پن پر ایک کتاب 122 00:06:06,569 --> 00:06:09,500 قرض لینا قرض کی درخواست ہے۔ 123 00:06:09,500 --> 00:06:13,600 ممانعت کسی وجہ سے عمل کرنے کی ممانعت ہے۔ 124 00:06:13,600 --> 00:06:20,660 دیوالیہ پن قرضوں میں اضافہ ہے جو کسی کے پاس ہے۔ 125 00:06:20,660 --> 00:06:26,800 کسی ایسے شخص کی کتاب جو لوگوں کا پیسہ لیتا ہے اور اسے واپس کرنا چاہتا ہے یا اسے تباہ کرنا چاہتا ہے۔ 126 00:06:26,800 --> 00:06:29,399 حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 127 00:06:29,399 --> 00:06:33,300 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 128 00:06:33,300 --> 00:06:38,899 جو بھی لوگوں کا پیسہ لیتا ہے اور واپس کرنا چاہتا ہے، اللہ اس کا بدلہ دے گا۔ 129 00:06:38,899 --> 00:06:44,459 جو اسے تباہ کرنے کا ارادہ کرے گا، اللہ اسے تباہ کر دے گا۔ 130 00:06:44,459 --> 00:06:48,000 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 131 00:06:48,000 --> 00:06:52,500 خدا نے اسے تباہ کر دیا، یعنی اسے تباہ کر کے یا نعمت سے محروم کر دیا۔ 132 00:06:52,500 --> 00:06:56,449 کہا گیا کہ مراد آخرت کا عذاب ہے۔ 133 00:06:56,449 --> 00:07:00,180 بات کرنے کا ایک فائدہ 134 00:07:00,180 --> 00:07:04,680 حدیث سے معلوم ہوا کہ سزا بھی اسی قسم کی ہے جس قسم کا کام ہے۔ 135 00:07:04,680 --> 00:07:09,279 حدیث قرض لیتے وقت اچھی کارکردگی پر دلالت کرتی ہے۔ 136 00:07:09,279 --> 00:07:12,079 اس میں حوصلہ افزائی ہوتی ہے اور ارادے بہتر ہوتے ہیں۔ 137 00:07:12,079 --> 00:07:14,779 کیونکہ اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے۔ 138 00:07:14,779 --> 00:07:20,959 اس میں ان لوگوں کے لیے قرض کا جواز موجود ہے جو اسے پورا کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ 139 00:07:20,959 --> 00:07:23,740 قرض کی ادائیگی کا باب 140 00:07:23,740 --> 00:07:26,339 حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 141 00:07:26,339 --> 00:07:30,240 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 142 00:07:30,240 --> 00:07:33,240 اگر میرے پاس کوئی ہوتا تو وہ چلے جاتے 143 00:07:33,240 --> 00:07:38,439 میں یہ پسند کرتا کہ تین دن تک میرے پاس نہ آئے جب کہ میرے پاس اس سے ایک دینار تھا۔ 144 00:07:38,439 --> 00:07:42,240 یہ ایسی چیز نہیں ہے جسے میں اپنے قرض میں رکھتا ہوں۔ 145 00:07:42,240 --> 00:07:45,180 مجھے کوئی ایسا مل جاتا ہے جو اسے قبول کرے۔ 146 00:07:45,180 --> 00:07:48,589 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 147 00:07:48,589 --> 00:07:51,389 تین، یعنی تین راتیں۔ 148 00:07:51,389 --> 00:07:55,180 میں اسے محفوظ رکھتا ہوں، یعنی میں اسے قرض کے لیے تیار کرتا ہوں۔ 149 00:07:55,180 --> 00:07:58,879 بات کرنے کا ایک فائدہ 150 00:07:58,879 --> 00:08:03,680 حدیث میں ہے کہ دنیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں تھی۔ 151 00:08:03,680 --> 00:08:05,569 اس کے دل میں نہیں۔ 152 00:08:05,569 --> 00:08:11,370 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ پیسہ اس کے لیے ایک نعمت ہے جس کو اس سے متعلق حقوق دیے جاتے ہیں۔ 153 00:08:11,370 --> 00:08:15,970 حدیث میں دنیا کی تذلیل اور تذلیل کا حوالہ موجود ہے۔ 154 00:08:15,970 --> 00:08:22,550 یہ خداتعالیٰ کی خاطر صدقہ کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔ 155 00:08:22,550 --> 00:08:23,649 دروازہ 156 00:08:23,649 --> 00:08:28,649 اگر اسے اپنی رقم دیوالیہ شخص کے پاس فروخت، قرض یا ڈپازٹری میں ملتی ہے۔ 157 00:08:28,649 --> 00:08:31,230 وہ اس کا زیادہ حقدار ہے۔ 158 00:08:31,230 --> 00:08:34,629 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 159 00:08:34,629 --> 00:08:39,129 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا 160 00:08:39,129 --> 00:08:44,830 جس نے اپنا پیسہ کسی آدمی یا شخص کے قبضے میں پایا وہ دیوالیہ ہو گیا۔ 161 00:08:44,830 --> 00:08:48,370 وہ کسی اور سے زیادہ اس کا حقدار ہے۔ 162 00:08:48,370 --> 00:08:52,000 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 163 00:08:52,000 --> 00:08:55,000 احساس کریں کہ اس نے کیا پایا اور اسے کیل لگایا 164 00:08:55,000 --> 00:08:58,000 خاص طور پر، یعنی وہی رقم 165 00:08:58,000 --> 00:09:01,029 کسی بھی پہلے کے زیادہ مستحق 166 00:09:01,029 --> 00:09:04,720 بات کرنے کا ایک فائدہ 167 00:09:04,720 --> 00:09:06,820 بات کرنے سے فائدہ 168 00:09:06,820 --> 00:09:12,519 اگر کوئی شخص دیوالیہ ہو اور اس کے پاس جائیداد ہو جو اس نے کھڑے رہتے ہوئے خریدی ہو۔ 169 00:09:12,519 --> 00:09:17,179 اس کا مالک اس پر دوسرے قرض دہندگان سے زیادہ حق رکھتا ہے۔ 170 00:09:17,179 --> 00:09:21,679 اصول یہ ہے کہ اثاثے اور قابل وصول ایک دوسرے سے ملتے ہیں۔ 171 00:09:21,679 --> 00:09:28,590 قابل ذکر ذمہ داریوں پر فوقیت رکھتے تھے۔ 172 00:09:28,590 --> 00:09:33,200 ڈسکاؤنٹ کتاب 173 00:09:33,200 --> 00:09:39,509 مسلمانوں اور یہودیوں کے درمیان شخصیات اور تنازعات کے بارے میں جو کچھ بیان کیا گیا ہے اس کا باب 174 00:09:39,509 --> 00:09:43,009 ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 175 00:09:43,009 --> 00:09:46,009 میں نے ایک آدمی کو ایک آیت پڑھتے ہوئے سنا 176 00:09:46,009 --> 00:09:51,210 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کے برعکس قرأت کرتے ہوئے سنا ہے۔ 177 00:09:51,210 --> 00:09:56,009 چنانچہ میں اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا 178 00:09:56,009 --> 00:09:58,809 میں نے اس کے چہرے کی نفرت کو پہچان لیا۔ 179 00:09:58,809 --> 00:10:00,110 اور اس نے کہا 180 00:10:00,110 --> 00:10:04,110 آپ دونوں اچھے لوگ ہیں اور آپ مختلف نہیں ہیں۔ 181 00:10:04,110 --> 00:10:08,629 جو لوگ تم سے پہلے تھے وہ اختلاف کر گئے اور ہلاک ہو گئے۔ 182 00:10:08,629 --> 00:10:12,039 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 183 00:10:12,039 --> 00:10:15,139 افراد یعنی لانا 184 00:10:15,139 --> 00:10:16,940 وہ دوسری صورت میں پڑھتا ہے۔ 185 00:10:16,940 --> 00:10:20,970 یعنی آدمی کے ایک ہی آیت کے پڑھنے کے برعکس 186 00:10:20,970 --> 00:10:24,799 آپ دونوں پڑھنے میں اچھے ہیں۔ 187 00:10:24,799 --> 00:10:26,500 اور اختلاف نہ کرو 188 00:10:26,500 --> 00:10:29,539 یعنی قرآن میں اختلاف نہ کرو 189 00:10:29,539 --> 00:10:31,539 تم سے پہلے کون تھا؟ 190 00:10:31,539 --> 00:10:33,919 پچھلی قوموں میں سے کوئی بھی 191 00:10:33,919 --> 00:10:37,779 بات کرنے کا ایک فائدہ 192 00:10:37,779 --> 00:10:39,779 بات کرنے سے فائدہ 193 00:10:39,779 --> 00:10:45,779 جو کوئی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی معروف روایت پڑھے، اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے۔ 194 00:10:45,779 --> 00:10:48,779 اس نے اسے سات حروف سے پڑھا۔ 195 00:10:48,779 --> 00:10:52,279 اس کا انکار یا رد کرنا جائز نہیں۔ 196 00:10:52,279 --> 00:10:55,379 بلکہ اسے ماننا اور ماننا چاہیے۔ 197 00:10:55,379 --> 00:10:59,879 تنوع میں فرق سے انکار نہیں ہے۔ 198 00:10:59,879 --> 00:11:02,879 خطبہ میں غصہ کرنا جائز ہے۔ 199 00:11:02,879 --> 00:11:08,990 اس میں اختلاف عذاب کا پیش خیمہ ہے۔ 200 00:11:08,990 --> 00:11:12,990 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 201 00:11:12,990 --> 00:11:15,990 جب کہ ایک یہودی ایک شے پیش کرتا ہے۔ 202 00:11:15,990 --> 00:11:19,120 میں اسے کچھ دیتا ہوں جس سے مجھے نفرت ہے۔ 203 00:11:19,120 --> 00:11:20,120 ایک ناول میں 204 00:11:20,120 --> 00:11:22,120 دو آدمی بھاگ گئے۔ 205 00:11:22,120 --> 00:11:26,120 ایک مسلمان آدمی اور ایک یہودی آدمی 206 00:11:26,120 --> 00:11:27,620 مسلمان نے کہا 207 00:11:27,620 --> 00:11:31,120 اور جس نے محمد کو تمام جہانوں پر منتخب کیا۔ 208 00:11:31,120 --> 00:11:33,120 اور اس نے کہا نہیں۔ 209 00:11:33,120 --> 00:11:36,120 اور جس نے موسیٰ کو انسانوں پر منتخب کیا۔ 210 00:11:36,120 --> 00:11:39,120 انصار کے ایک آدمی نے اسے سنا 211 00:11:39,120 --> 00:11:41,120 اس نے اٹھ کر اس کے منہ پر تھپڑ مارا۔ 212 00:11:41,120 --> 00:11:46,120 اور اس نے کہا، تم کہتے ہو، 'موسیٰ کو انسانوں پر کس نے منتخب کیا؟' 213 00:11:46,120 --> 00:11:50,120 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان ہیں۔ 214 00:11:50,120 --> 00:11:53,120 تو وہ اس کے پاس گیا اور کہا 215 00:11:53,120 --> 00:11:57,120 ابی القاسم، میرے پاس ایک عہد اور عہد ہے۔ 216 00:11:57,120 --> 00:12:00,120 فلاں کا کیا ہوگا جس نے اس کے منہ پر تھپڑ مارا؟ 217 00:12:00,120 --> 00:12:03,120 اس نے کہا جب میں نے اس کے منہ پر تھپڑ مارا۔ 218 00:12:03,120 --> 00:12:05,120 تو اسے یاد دلائیں۔ 219 00:12:05,120 --> 00:12:08,120 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ناراض ہو گئے۔ 220 00:12:08,120 --> 00:12:10,120 جب تک میں نے اس کا چہرہ نہیں دیکھا 221 00:12:10,120 --> 00:12:15,120 پھر فرمایا: خدا کے نبیوں میں فضیلت نہ دو 222 00:12:15,120 --> 00:12:20,179 ناول میں، مجھے موسیٰ پر مت چننا 223 00:12:20,179 --> 00:12:22,279 یہ تصویروں کو اڑا دیتا ہے۔ 224 00:12:22,279 --> 00:12:26,279 اور جو کوئی آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے حیران رہ جائے گا۔ 225 00:12:26,279 --> 00:12:28,279 سوائے اس کے جسے اللہ چاہے 226 00:12:28,279 --> 00:12:31,279 پھر وہ اسے دوبارہ اڑا دیتا ہے۔ 227 00:12:31,279 --> 00:12:34,279 اس لیے میں سب سے پہلے بھیجا جاؤں گا۔ 228 00:12:34,279 --> 00:12:37,279 پھر موسیٰ نے تخت سنبھالا۔ 229 00:12:37,279 --> 00:12:41,279 مجھے نہیں معلوم کہ الطور کے دن اس کے صدمے کے لیے جوابدہ ہوں یا نہیں۔ 230 00:12:41,279 --> 00:12:43,279 یا وہ مجھ سے پہلے بھیجا گیا تھا؟ 231 00:12:43,279 --> 00:12:45,409 ایک ناول میں 232 00:12:45,409 --> 00:12:48,409 تب موسیٰ عرش کے پاس کھڑے تھے۔ 233 00:12:48,409 --> 00:12:53,409 مجھے نہیں معلوم کہ وہ ان لوگوں میں شامل تھا جو مجھ سے پہلے چونک گئے اور ہوش میں آئے 234 00:12:53,409 --> 00:12:56,409 یا وہ ان لوگوں میں سے تھا جنہیں خدا نے خارج کر دیا تھا۔ 235 00:12:56,409 --> 00:12:58,409 اور ایک ناول میں 236 00:12:58,409 --> 00:13:01,409 پھر موسیٰ نے تخت سنبھالا۔ 237 00:13:01,409 --> 00:13:06,470 میں یہ نہیں کہتا کہ یونس بن متی سے بہتر کوئی ہے۔ 238 00:13:06,470 --> 00:13:10,240 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 239 00:13:10,240 --> 00:13:12,879 ایک آئٹم دکھاتا ہے۔ 240 00:13:12,879 --> 00:13:16,879 یعنی وہ اپنا سامان لوگوں کو دکھاتا ہے تاکہ وہ اسے خریدنا چاہیں۔ 241 00:13:16,879 --> 00:13:20,039 اسے کچھ دو جس سے وہ نفرت کرتا ہے۔ 242 00:13:20,039 --> 00:13:24,039 یعنی اسے اس کے سامان کی کم قیمت دی گئی تو وہ ناراض ہوگیا۔ 243 00:13:24,039 --> 00:13:27,169 اس نے چنا، یعنی اس نے چنا 244 00:13:27,169 --> 00:13:29,169 اس نے اس کے منہ پر تھپڑ مارا۔ 245 00:13:29,169 --> 00:13:32,169 یعنی اسے مارا اور منہ پر تھپڑ مارا۔ 246 00:13:32,169 --> 00:13:34,200 کے درمیان ہم نے دکھایا 247 00:13:34,200 --> 00:13:37,200 کوئی بھی محلہ جو ہمارے درمیان موجود ہو۔ 248 00:13:37,200 --> 00:13:38,200 ابی القاسم 249 00:13:38,200 --> 00:13:42,200 یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا عرفی نام ہے۔ 250 00:13:42,200 --> 00:13:44,230 ایک عہد اور ایک عہد 251 00:13:44,230 --> 00:13:46,230 میرا مطلب ہے مسلمانوں کے ساتھ 252 00:13:46,230 --> 00:13:49,230 وہ مجھے تھپڑ مار کر کیوں مارتے ہیں؟ 253 00:13:49,230 --> 00:13:50,230 تو کیا؟ 254 00:13:50,230 --> 00:13:52,230 یعنی معاملہ کیا ہے؟ 255 00:13:52,230 --> 00:13:55,230 خدا کے نبیوں میں ترجیح نہ دو 256 00:13:55,230 --> 00:13:59,230 یعنی یہ نہ کہو کہ ان میں سے ایک دوسرے سے بہتر ہے۔ 257 00:13:59,230 --> 00:14:01,330 دو آدمی آئے 258 00:14:01,330 --> 00:14:04,330 یعنی سب ایک دوسرے کی توہین کرتے ہیں۔ 259 00:14:04,330 --> 00:14:05,419 تصویریں 260 00:14:05,419 --> 00:14:07,419 یہ ایک سینگ ہے جو پھونکا جاتا ہے۔ 261 00:14:07,419 --> 00:14:09,419 وہ چونک جاتا ہے۔ 262 00:14:09,419 --> 00:14:10,419 سٹن 263 00:14:10,419 --> 00:14:14,419 ایک شخص بلند آواز سے بیہوش ہو جاتا ہے۔ 264 00:14:14,419 --> 00:14:16,419 شاید وہ اس سے مر گیا ہو۔ 265 00:14:16,419 --> 00:14:17,490 میں لیتا ہوں۔ 266 00:14:17,490 --> 00:14:19,490 کوئی بھی قبض 267 00:14:19,490 --> 00:14:22,490 میں اسٹیج کے دن اس کے صدمے کا جوابدہ ہوں گا۔ 268 00:14:22,490 --> 00:14:24,490 اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں ہے۔ 269 00:14:24,490 --> 00:14:27,490 جب اس کا رب پہاڑ پر ظاہر ہوا۔ 270 00:14:27,490 --> 00:14:32,649 اس نے اسے ریزہ ریزہ کر دیا اور موسیٰ ہڑبڑا کر گر پڑے 271 00:14:32,649 --> 00:14:33,649 باش 272 00:14:33,649 --> 00:14:37,000 یعنی سختی اور شدت سے لیتا ہے۔ 273 00:14:37,000 --> 00:14:40,740 بات کرنے کا ایک فائدہ 274 00:14:40,740 --> 00:14:42,740 بات کرنے سے فائدہ 275 00:14:42,740 --> 00:14:46,740 مسلمان اور غیر مسلم کے درمیان کوئی انتقام نہیں ہے۔ 276 00:14:46,740 --> 00:14:48,740 کیونکہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 277 00:14:48,740 --> 00:14:52,769 یہودی نے دھچکے میں مسلمان کی رہنمائی نہیں کی۔ 278 00:14:52,769 --> 00:14:57,769 حدیث میں اس بات کا ثبوت ہے کہ اس دنیا میں مصیبتیں، پریشانیاں اور تکلیفیں ہیں۔ 279 00:14:57,769 --> 00:15:03,769 امید ہے کہ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کے لیے آسانیاں پیدا کرے گا۔ 280 00:15:03,769 --> 00:15:05,769 اس میں تخت کا ثبوت موجود ہے۔ 281 00:15:05,769 --> 00:15:15,940 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ انبیاء علیہم السلام کے درمیان تخفیف کی بنیاد پر تقابل جائز نہیں۔ 282 00:15:15,940 --> 00:15:19,940 ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا 283 00:15:19,940 --> 00:15:26,980 ایک یہودی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے منہ پر طمانچہ مارا۔ 284 00:15:26,980 --> 00:15:27,980 اور اس نے کہا 285 00:15:27,980 --> 00:15:33,980 اے محمد آپ کے انصار میں سے ایک ساتھی نے میرے منہ پر تھپڑ مارا۔ 286 00:15:33,980 --> 00:15:34,980 اس نے کہا 287 00:15:34,980 --> 00:15:36,980 میں اسے دعوت دیتا ہوں۔ 288 00:15:36,980 --> 00:15:37,980 چنانچہ انہوں نے اسے دعوت دی۔ 289 00:15:37,980 --> 00:15:38,980 اس نے کہا 290 00:15:38,980 --> 00:15:40,980 جب میں نے اس کے منہ پر تھپڑ مارا۔ 291 00:15:40,980 --> 00:15:42,009 اس نے کہا 292 00:15:42,009 --> 00:15:44,009 اے خدا کے رسول! 293 00:15:44,009 --> 00:15:46,009 میں یہودیوں کے پاس سے گزرا۔ 294 00:15:46,009 --> 00:15:48,009 تو میں نے اسے کہتے سنا 295 00:15:48,009 --> 00:15:51,009 اور جس نے موسیٰ کو انسانوں پر منتخب کیا۔ 296 00:15:51,009 --> 00:15:54,009 تو میں نے کہا اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر۔ 297 00:15:54,009 --> 00:15:57,009 میں نے غصے میں آکر اسے تھپڑ مار دیا۔ 298 00:15:57,009 --> 00:15:58,039 اس نے کہا 299 00:15:58,039 --> 00:16:02,039 مجھے نبیوں میں سے نہ چننا 300 00:16:02,039 --> 00:16:05,039 لوگ قیامت کے دن چونکیں گے۔ 301 00:16:05,039 --> 00:16:08,039 میں سب سے پہلے جاگوں گا۔ 302 00:16:08,039 --> 00:16:10,139 ایک ناول میں 303 00:16:10,139 --> 00:16:12,139 اس سے زمین کھل جاتی ہے۔ 304 00:16:12,139 --> 00:16:17,360 پھر میں نے موسیٰ کو تخت کے ستونوں میں سے ایک کو پکڑے ہوئے دیکھا 305 00:16:17,360 --> 00:16:20,360 پتا نہیں مجھ سے پہلے کون جاگ گیا۔ 306 00:16:20,360 --> 00:16:23,360 یا اسے بجلی گرنے کا انعام ملے گا؟ 307 00:16:23,360 --> 00:16:24,519 ایک ناول میں 308 00:16:24,519 --> 00:16:26,519 کیا وہ چونکنے والوں میں شامل تھا؟ 309 00:16:26,519 --> 00:16:29,519 یا اس پر پہلا جھٹکا لگا؟ 310 00:16:29,519 --> 00:16:33,129 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 311 00:16:33,129 --> 00:16:35,509 اس نے اس کے منہ پر تھپڑ مارا۔ 312 00:16:35,509 --> 00:16:38,509 یعنی مارنا اور منہ پر تھپڑ مارنا 313 00:16:38,509 --> 00:16:39,509 اس نے انتخاب کیا۔ 314 00:16:39,509 --> 00:16:41,509 یعنی اس نے انتخاب کیا۔ 315 00:16:41,509 --> 00:16:44,509 میں نے غصے میں آکر اسے تھپڑ مار دیا۔ 316 00:16:44,509 --> 00:16:50,509 یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے بخار اور غصے میں مبتلا ہو گئے۔ 317 00:16:50,509 --> 00:16:52,580 مجھے کوئی انتخاب نہ دیں۔ 318 00:16:52,580 --> 00:16:54,580 یعنی مجھ پر احسان نہ کرو 319 00:16:54,580 --> 00:16:58,580 تاکہ اس میں دوسروں پر کمی یا کمی کی ضرورت ہو۔ 320 00:16:58,580 --> 00:17:00,580 یا تصادم کا باعث بنتا ہے۔ 321 00:17:00,580 --> 00:17:04,579 یا اللہ اس پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے، عاجزی کے ساتھ کہا 322 00:17:04,579 --> 00:17:06,579 یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا 323 00:17:06,579 --> 00:17:08,579 وہ چونک جاتے ہیں۔ 324 00:17:08,579 --> 00:17:10,579 یعنی بے ہوش ہو جاتے ہیں۔ 325 00:17:10,579 --> 00:17:13,579 کہا گیا کہ مراد موت کا جھٹکا تھا۔ 326 00:17:13,579 --> 00:17:14,579 کون جاگتا ہے؟ 327 00:17:14,579 --> 00:17:16,579 صدمے میں سے کوئی نہیں۔ 328 00:17:16,579 --> 00:17:20,579 مراد وہ پہلا ہے جس سے زمین کھلے گی۔ 329 00:17:20,579 --> 00:17:21,640 میں لیتا ہوں۔ 330 00:17:21,640 --> 00:17:23,640 کوئی بھی قبض 331 00:17:23,640 --> 00:17:26,960 بات کرنے کا ایک فائدہ 332 00:17:27,569 --> 00:17:29,569 بات کرنے سے فائدہ 333 00:17:29,569 --> 00:17:32,569 مسلمان اور غیر مسلم کے درمیان کوئی انتقام نہیں ہے۔ 334 00:17:32,569 --> 00:17:37,569 کیونکہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، اس نے ضرب کے بدلے کا حکم نہیں دیا۔ 335 00:17:37,569 --> 00:17:40,569 اس میں تخت کے لیے فہرستوں کا ثبوت موجود ہے۔ 336 00:17:40,569 --> 00:17:45,650 انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 337 00:17:45,650 --> 00:17:51,650 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں سوائے ایک یہودی کے، جس نے ایک لونڈی سے شادی کی تھی۔ 338 00:17:51,650 --> 00:17:54,650 تو اس نے وہ وضاحتیں لے لیں جو اس پر تھیں۔ 339 00:17:54,650 --> 00:17:56,650 اس کا سر جھک گیا۔ 340 00:17:56,650 --> 00:18:01,680 اس کے لوگ اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے کر آئے 341 00:18:01,680 --> 00:18:05,680 وہ اپنی آخری سانسوں پر تھی اور خاموش تھی۔ 342 00:18:05,680 --> 00:18:09,680 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا 343 00:18:09,680 --> 00:18:11,680 تمہیں کس نے مارا؟ 344 00:18:11,680 --> 00:18:14,680 فلاں نے اسے قتل نہیں کیا۔ 345 00:18:14,680 --> 00:18:17,680 اس نے سر سے اشارہ کیا کہ نہیں۔ 346 00:18:17,680 --> 00:18:19,680 اس نے کہا 347 00:18:19,680 --> 00:18:22,680 اس نے اسے مارنے والے کے علاوہ کسی اور آدمی کو بتایا 348 00:18:22,680 --> 00:18:25,680 اس نے اشارہ کیا کہ نہیں۔ 349 00:18:25,680 --> 00:18:26,680 اور اس نے کہا 350 00:18:26,680 --> 00:18:29,680 فلاں اس کا قاتل ہے۔ 351 00:18:29,680 --> 00:18:32,680 اس نے اشارہ کیا کہ ہاں 352 00:18:32,680 --> 00:18:34,710 ایک ناول میں 353 00:18:34,710 --> 00:18:35,710 تو اسے لے آؤ 354 00:18:35,710 --> 00:18:38,710 اقرار کرنے تک وہ باز نہ آیا 355 00:18:38,710 --> 00:18:42,710 تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا حکم دیا۔ 356 00:18:42,710 --> 00:18:45,710 اس نے اپنا سر دو پتھروں کے درمیان مارا۔ 357 00:18:45,710 --> 00:18:47,809 ایک ناول میں 358 00:18:47,809 --> 00:18:50,579 اس نے اپنا سر تھوپ دیا۔ 359 00:18:50,579 --> 00:18:54,180 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 360 00:18:54,180 --> 00:18:58,180 سوائے کسی واضح کے 361 00:18:58,180 --> 00:19:01,180 یہ چاندی سے بنے زیورات کی ایک قسم ہے۔ 362 00:19:01,180 --> 00:19:04,220 اس کا نام اس کی سفیدی کی وجہ سے رکھا گیا تھا۔ 363 00:19:04,220 --> 00:19:09,220 اس کا سر مارا گیا، یعنی مارا گیا، اور اس کے سر پر پتھر مارے گئے۔ 364 00:19:09,220 --> 00:19:12,380 تو وہ آیا، یعنی وہ آیا 365 00:19:12,380 --> 00:19:15,380 اس کا خاندان، یعنی لونڈی کا خاندان 366 00:19:15,380 --> 00:19:17,380 آخری سانس میں 367 00:19:17,380 --> 00:19:19,380 سانس روح کا آرام ہے۔ 368 00:19:19,380 --> 00:19:23,380 اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ موت کے گھیرے میں ہے۔ 369 00:19:23,380 --> 00:19:27,380 وہ خاموش رہی یعنی اس کی زبان پکڑی گئی اور وہ خاموش رہی 370 00:19:27,380 --> 00:19:29,380 مسلط کرنا 371 00:19:29,380 --> 00:19:32,380 یعنی اس نے سر مارا اور پتھر مارا۔ 372 00:19:32,380 --> 00:19:34,380 جیسا کہ اس نے لونڈی کے ساتھ کیا۔ 373 00:19:34,380 --> 00:19:38,690 بات کرنے کا ایک فائدہ 374 00:19:38,690 --> 00:19:40,690 بات کرنے سے فائدہ 375 00:19:40,690 --> 00:19:43,690 عورتوں کے لیے زیورات پہننا جائز ہے۔ 376 00:19:43,690 --> 00:19:48,690 حدیث میں یہودیوں کے لیے ضروری خیانت کی صفت کا حوالہ موجود ہے۔ 377 00:19:48,690 --> 00:19:52,750 قابل فہم اشارے سے عمل کرنا جائز ہے۔ 378 00:19:52,750 --> 00:19:55,750 اور جس نے بھی کہا اس کے لیے ثبوت موجود ہیں۔ 379 00:19:55,750 --> 00:19:58,750 قاتل اسی سے مارا جاتا ہے جس سے اسے مارا گیا تھا۔ 380 00:19:58,750 --> 00:20:01,750 اس میں اجر اسی قسم کا ہوتا ہے جس طرح کام کا 381 00:20:01,750 --> 00:20:05,750 حدیث میں ہے کہ مرد عورت کے بدلے مارا جاتا ہے۔ 382 00:20:05,750 --> 00:20:09,750 جوابی کارروائی میں بھی ایسا ہی سمجھا جاتا ہے۔ 383 00:20:09,750 --> 00:20:15,700 ایک دوسرے کے بارے میں مخالفین کی باتوں کا باب 384 00:20:15,700 --> 00:20:18,410 عمر بن الخطاب کی روایت پر انہوں نے کہا: 385 00:20:18,410 --> 00:20:21,410 میں نے اسے شام بن حکیم بن حزام سے سنا 386 00:20:21,410 --> 00:20:27,410 سورہ فرقان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں پڑھی جاتی ہے 387 00:20:27,410 --> 00:20:30,410 تو میں نے اس کی پڑھائی سن لی 388 00:20:30,410 --> 00:20:33,410 تو، یہ بہت سے حروف میں پڑھتا ہے 389 00:20:33,410 --> 00:20:37,410 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے نہیں پڑھا۔ 390 00:20:37,410 --> 00:20:40,410 میں نے نماز کے دوران اس کے کنگن ڈھیلے کردیئے۔ 391 00:20:40,410 --> 00:20:43,410 اس لیے میں صبر سے انتظار کرتا رہا یہاں تک کہ اس کی پیدائش ہوئی۔ 392 00:20:43,410 --> 00:20:46,410 چنانچہ میں نے اسے اس کی چادر میں لپیٹ لیا۔ 393 00:20:46,410 --> 00:20:51,410 تو میں نے کہا کہ یہ سورت تمہیں کس نے پڑھائی جس کی تلاوت میں نے سنی؟ 394 00:20:51,410 --> 00:20:56,410 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم مجھے پڑھ کر سناؤ۔ 395 00:20:56,410 --> 00:20:59,410 تو میں نے کہا کہ میں نے جھوٹ بولا۔ 396 00:20:59,410 --> 00:21:02,410 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 397 00:21:02,410 --> 00:21:06,410 میں نے اسے پڑھنے سے مختلف پڑھا ہوگا۔ 398 00:21:06,410 --> 00:21:11,410 چنانچہ میں اس کے ساتھ روانہ ہوا، اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف لے گیا۔ 399 00:21:11,410 --> 00:21:13,410 تو میں نے کہا 400 00:21:13,410 --> 00:21:16,410 میں نے اس شخص کو سورۃ الفرقان پڑھتے ہوئے سنا 401 00:21:16,410 --> 00:21:20,410 ان خطوط پر جو آپ نے نہیں پڑھے۔ 402 00:21:20,410 --> 00:21:23,410 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 403 00:21:23,410 --> 00:21:25,410 بھیج دو 404 00:21:25,410 --> 00:21:27,410 ہشام پڑھو 405 00:21:27,410 --> 00:21:31,410 تو اس نے اسے وہ قراءت سنائی جو میں نے اسے پڑھتے ہوئے سنا 406 00:21:31,410 --> 00:21:35,410 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 407 00:21:35,410 --> 00:21:37,410 اس کا انکشاف بھی ہوا۔ 408 00:21:37,410 --> 00:21:39,410 پھر اس نے کہا 409 00:21:39,410 --> 00:21:41,410 پڑھو عمر! 410 00:21:41,410 --> 00:21:44,410 تو میں نے وہ پڑھا جو اس نے مجھے پڑھا۔ 411 00:21:44,410 --> 00:21:48,410 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 412 00:21:48,410 --> 00:21:50,410 اس کا انکشاف بھی ہوا۔ 413 00:21:50,410 --> 00:21:54,410 یہ قرآن سات حروف میں نازل ہوا۔ 414 00:21:54,410 --> 00:21:57,410 اس لیے وہ پڑھتے ہیں جو وہ کر سکتے تھے۔ 415 00:21:57,410 --> 00:22:01,180 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 416 00:22:01,180 --> 00:22:03,720 بہت سے خطوط پر 417 00:22:03,720 --> 00:22:08,720 اس سے مراد وہ پڑھنا ہے جو میرے حفظ کے خلاف ہے۔ 418 00:22:08,720 --> 00:22:09,720 میں نے اسے توڑ دیا۔ 419 00:22:09,720 --> 00:22:12,720 یعنی میں اسے لینے کے قریب تھا۔ 420 00:22:12,720 --> 00:22:15,720 لیکن میں نے ایسا نہیں کیا۔ 421 00:22:15,720 --> 00:22:16,750 اس کے کنگن 422 00:22:16,750 --> 00:22:18,750 یعنی میں کودوں گا۔ 423 00:22:18,750 --> 00:22:19,750 تو اس نے سلام کہا 424 00:22:19,750 --> 00:22:21,750 اس کی کوئی دعا 425 00:22:21,750 --> 00:22:22,750 میں نے اسے بدل دیا۔ 426 00:22:22,750 --> 00:22:26,750 یعنی اس کے کپڑے اس کے گرد اس کے گرد جمع تھے۔ 427 00:22:26,750 --> 00:22:28,750 کیونکہ یہ مجھ سے نہیں بچتا 428 00:22:28,750 --> 00:22:29,750 اپنی چادر کے ساتھ 429 00:22:29,750 --> 00:22:31,750 یعنی اس کے لباس میں 430 00:22:31,750 --> 00:22:33,750 میں نے جو پڑھا اس کے برعکس 431 00:22:33,750 --> 00:22:36,750 میں نے جو پڑھا اس کے علاوہ کچھ بھی 432 00:22:36,750 --> 00:22:37,750 تو میں اس کے ساتھ روانہ ہوگیا۔ 433 00:22:37,750 --> 00:22:39,750 یعنی میں اس کے ساتھ چلا گیا۔ 434 00:22:39,750 --> 00:22:40,750 میں اسے چلاتا ہوں۔ 435 00:22:40,750 --> 00:22:42,750 یعنی اس کا انعام 436 00:22:42,750 --> 00:22:44,750 اس کا انکشاف بھی ہوا۔ 437 00:22:44,750 --> 00:22:46,750 یعنی جیسا کہ میں پڑھتا ہوں۔ 438 00:22:46,750 --> 00:22:49,750 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 439 00:22:49,750 --> 00:22:51,750 پیر کو پڑھنے میں 440 00:22:51,750 --> 00:22:56,750 کسی نے یہ نہیں بتایا کہ ان کے درمیان جھگڑا کیسے ہوا۔ 441 00:22:56,750 --> 00:23:00,819 یہ قرآن سات حروف میں نازل ہوا۔ 442 00:23:00,819 --> 00:23:01,819 کہا گیا۔ 443 00:23:01,819 --> 00:23:03,819 حروف سے کیا مراد ہے؟ 444 00:23:03,819 --> 00:23:07,819 آپ نے ایک ہی مفہوم کو مختلف الفاظ میں بیان کیا۔ 445 00:23:07,819 --> 00:23:09,819 یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا 446 00:23:09,819 --> 00:23:13,259 بات کرنے کا ایک فائدہ 447 00:23:13,259 --> 00:23:16,130 بات کرنے سے فائدہ 448 00:23:16,130 --> 00:23:22,130 قرآن کو اس طرح پڑھنا جائز ہے جو پڑھنے والے کے لیے بغیر کسی مشقت کے آسان ہو۔ 449 00:23:22,130 --> 00:23:25,130 حدیث میں قرآن کی تعظیم کا حوالہ موجود ہے۔ 450 00:23:26,130 --> 00:23:28,130 اور بہت سے چہرے 451 00:23:28,130 --> 00:23:32,130 اس میں پڑھنے کی بنیاد مسلسل سننا ہے۔ 452 00:23:32,130 --> 00:23:35,130 اس کی تصدیق اور یقین کرنا ضروری ہے۔ 453 00:23:35,130 --> 00:23:39,130 اختلاف کی صورت میں علماء سے مسائل کا حوالہ دینا 454 00:23:39,130 --> 00:23:43,130 جو اسے قرآن و سنت سے اخذ کرتے ہیں۔ 455 00:23:43,130 --> 00:23:49,359 شاٹ میں بک 456 00:23:49,359 --> 00:23:54,359 المقطعہ کا مطلب ہے قبضہ شدہ مال جس کا مالک معلوم نہ ہو۔ 457 00:23:54,359 --> 00:24:01,410 باب: اگر شاٹ کا مالک اسے نشانی سے آگاہ کرے تو اسے ادا کیا جائے گا۔ 458 00:24:01,410 --> 00:24:05,019 سوید بن غفلہ کی روایت پر انہوں نے کہا: 459 00:24:05,019 --> 00:24:10,019 میں ان کی لڑائیوں میں سلمان بن ربیعہ اور زید بن صوحان کے ساتھ تھا۔ 460 00:24:10,019 --> 00:24:12,019 مجھے ایک کوڑا ملا 461 00:24:12,019 --> 00:24:15,019 اس نے مجھ سے کہا کہ اسے پھینک دو 462 00:24:15,019 --> 00:24:16,049 میں نے کہا نہیں۔ 463 00:24:16,049 --> 00:24:21,049 لیکن اگر آپ کو مالک مل جائے، ورنہ آپ کو مزہ آئے گا۔ 464 00:24:21,049 --> 00:24:24,049 جب ہم واپس آئے تو ہم نے حج کیا۔ 465 00:24:24,049 --> 00:24:26,049 چنانچہ میں شہر سے گزرا۔ 466 00:24:26,049 --> 00:24:30,049 چنانچہ میں نے ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے پوچھا 467 00:24:30,049 --> 00:24:36,049 انہوں نے کہا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے کا ایک گٹھا ملا ہے۔ 468 00:24:36,049 --> 00:24:38,049 اس میں ایک سو دینار ہیں۔ 469 00:24:38,049 --> 00:24:42,049 چنانچہ میں اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا 470 00:24:42,049 --> 00:24:45,049 اس نے کہا کہ وہ اسے تقریباً ایک سال پہلے جانتا تھا۔ 471 00:24:45,049 --> 00:24:48,049 تو میں اس کے آس پاس جانتا تھا۔ 472 00:24:48,049 --> 00:24:50,049 پھر آپ آگئے۔ 473 00:24:50,049 --> 00:24:53,049 اس نے کہا کہ وہ اسے تقریباً ایک سال پہلے جانتا تھا۔ 474 00:24:53,049 --> 00:24:55,049 تو میں اس کے آس پاس جانتا تھا۔ 475 00:24:55,049 --> 00:24:57,049 پھر میں چوتھی بار اس کے پاس آیا 476 00:24:57,049 --> 00:24:58,049 اور اس نے کہا 477 00:24:58,049 --> 00:25:00,049 میں اس کی کٹ کو جانتا ہوں۔ 478 00:25:00,049 --> 00:25:03,049 اور اس کا رونا رونا 479 00:25:03,049 --> 00:25:05,049 اگر اس کا مالک آجائے 480 00:25:05,049 --> 00:25:08,049 بصورت دیگر اس سے لطف اندوز ہوں۔ 481 00:25:08,049 --> 00:25:11,049 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 482 00:25:11,049 --> 00:25:12,049 وہ اسے جانتا تھا۔ 483 00:25:12,049 --> 00:25:14,049 تعریف 484 00:25:14,049 --> 00:25:17,750 اس جگہ پر پکارنا جہاں وہ اس سے ملا تھا۔ 485 00:25:17,750 --> 00:25:18,750 اور اس نے کہا 486 00:25:18,750 --> 00:25:22,420 حول اسے جانتی تھی۔ 487 00:25:22,420 --> 00:25:24,420 تو میں اس کے آس پاس جانتا تھا۔ 488 00:25:24,420 --> 00:25:27,420 اس جگہ جہاں وہ اس سے ملا تھا۔ 489 00:25:27,420 --> 00:25:31,519 فرمایا: اگر کسی کی کوئی چیز کھو جائے تو وہ مجھ سے مانگ لے 490 00:25:31,519 --> 00:25:32,519 ہولا 491 00:25:32,519 --> 00:25:34,519 کوئی بھی سال 492 00:25:34,519 --> 00:25:35,519 میں نے اسے شمار کیا۔ 493 00:25:35,519 --> 00:25:37,519 یعنی ان کی تعداد 494 00:25:37,519 --> 00:25:38,519 اس کے ایجنٹس 495 00:25:38,519 --> 00:25:43,619 یہ وہ ہے جس سے تھیلے، بنڈل یا کسی دوسری چیز کا سر مضبوط کیا جاتا ہے۔ 496 00:25:43,619 --> 00:25:45,619 اس کا پیالہ 497 00:25:45,619 --> 00:25:48,680 یہ وہ ہے جس میں خرچ ہے۔ 498 00:25:48,680 --> 00:25:49,680 اس کا مالک 499 00:25:49,680 --> 00:25:51,740 یعنی شاٹ کا مالک 500 00:25:51,740 --> 00:25:53,740 اس سے لطف اندوز ہوں۔ 501 00:25:53,740 --> 00:25:55,740 یعنی اسے اس پر عمل کرنے کا حق حاصل ہے۔ 502 00:25:55,740 --> 00:25:57,740 اگر وہ چاہے تو کھا سکتا ہے۔ 503 00:25:57,740 --> 00:25:59,740 اور اگر وہ چاہے تو بیچ سکتا ہے۔ 504 00:25:59,740 --> 00:26:01,740 اور اگر وہ چاہے تو تم مانو گے۔ 505 00:26:01,740 --> 00:26:06,740 اگر وہ ایک دن آئے گا تو وہ اس کے مالک کو جرمانہ ادا کرے گا۔ 506 00:26:06,740 --> 00:26:11,279 بات کرنے کا ایک فائدہ 507 00:26:11,279 --> 00:26:13,279 بات کرنے سے فائدہ 508 00:26:13,279 --> 00:26:17,279 حکم یہ ہے کہ شاٹ میں تین چیزیں رکھیں 509 00:26:17,279 --> 00:26:18,279 یہ برتن ہے۔ 510 00:26:18,279 --> 00:26:19,279 اور نمبر 511 00:26:19,279 --> 00:26:21,279 اور ایجنٹس 512 00:26:21,279 --> 00:26:26,279 اس نے ان چیزوں کو صرف دلچسپی کی وجہ سے محفوظ رکھنے کا حکم دیا۔ 513 00:26:26,279 --> 00:26:30,279 اس کی تعریف کے بعد شاٹ سے لطف اندوز ہونا جائز ہے۔ 514 00:26:30,279 --> 00:26:33,380 اگر مالک نہ آئے 515 00:26:33,380 --> 00:26:35,380 حدیث میں ہے کہ گولی مار دی۔ 516 00:26:35,380 --> 00:26:39,380 اگر باقی سال کرپشن سے پاک ہو۔ 517 00:26:39,380 --> 00:26:41,380 وہ اسے تاخیر کی لمبائی کے ساتھ جوڑتا ہے۔ 518 00:26:41,380 --> 00:26:44,569 وہ ایک سال جانتی ہے۔ 519 00:26:44,569 --> 00:26:49,569 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ امیر اور غریب برابر ہیں کہ اس سے لطف اندوز ہونا جائز ہے۔ 520 00:26:49,569 --> 00:26:54,569 کیونکہ ابی بن کبر رضی اللہ عنہ مدینہ کے امیر لوگوں میں سے ہیں۔ 521 00:26:54,569 --> 00:27:00,519 باب: اگر آپ کو سڑک پر کوئی تاریخ ملے 522 00:27:00,519 --> 00:27:03,970 حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 523 00:27:03,970 --> 00:27:06,970 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 524 00:27:06,970 --> 00:27:09,970 میرا دل اپنے گھر والوں کے پاس جاتا ہے۔ 525 00:27:09,970 --> 00:27:13,970 مجھے اپنے بستر پر ایک گری ہوئی تاریخ ملی 526 00:27:13,970 --> 00:27:15,970 تو میں اسے کھانے کے لیے اٹھاتا ہوں۔ 527 00:27:15,970 --> 00:27:18,970 پھر میں ڈرتا ہوں کہ یہ صدقہ ہے۔ 528 00:27:18,970 --> 00:27:20,970 تو پھینک دو 529 00:27:20,970 --> 00:27:24,859 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 530 00:27:24,859 --> 00:27:28,339 کیونکہ دل کا مطلب ہے لوٹنا اور چلا جانا 531 00:27:28,339 --> 00:27:32,339 اپنے بستر پر گرنا، یعنی لیٹنا 532 00:27:32,339 --> 00:27:35,339 میں ڈرتا ہوں، ڈرتا ہوں۔ 533 00:27:35,339 --> 00:27:39,339 تو اسے پھینک دو، یعنی پھینک دو 534 00:27:39,339 --> 00:27:43,589 بات کرنے کا ایک فائدہ 535 00:27:43,589 --> 00:27:45,589 بات کرنے سے فائدہ 536 00:27:45,589 --> 00:27:50,589 گلیوں میں پڑی ہوئی چیز لینا جائز ہے۔ 537 00:27:50,589 --> 00:27:56,589 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر صدقہ کرنا حرام ہے 538 00:27:56,589 --> 00:27:59,619 یہ کسی کو شکوک و شبہات سے بچانے کی ترغیب دیتا ہے۔ 539 00:27:59,619 --> 00:28:01,619 اور تقویٰ کا استعمال 540 00:28:01,619 --> 00:28:05,619 اس میں اگر مباح اور موجودہ وجہ اکٹھی ہو جائے۔ 541 00:28:05,619 --> 00:28:08,619 موجودہ پہلو غالب ہے۔ 542 00:28:08,619 --> 00:28:12,619 اس میں پکڑا گیا کھانا کھانے پر جرمانہ معاف کرنا بھی شامل ہے۔ 543 00:28:12,619 --> 00:28:15,619 اس کی شمولیت کے بارے میں اختلاف ہے۔ 544 00:28:15,619 --> 00:28:21,480 باب: کسی کے مویشیوں کا دودھ اس کی اجازت کے بغیر نہ دو 545 00:28:21,480 --> 00:28:26,119 عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 546 00:28:26,119 --> 00:28:30,119 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 547 00:28:30,119 --> 00:28:35,119 کوئی شخص اس کی اجازت کے بغیر کسی دوسرے کے مویشیوں کا دودھ نہیں پلائے گا۔ 548 00:28:35,119 --> 00:28:39,150 کیا آپ میں سے کوئی اس کا مشروب پیش کرنا پسند کرے گا؟ 549 00:28:39,150 --> 00:28:42,150 اس کی الماری ٹوٹی ہوئی ہے اور اس کا کھانا منتقل کردیا گیا ہے۔ 550 00:28:42,150 --> 00:28:47,220 ان کے مویشیوں کے تھن ان کے لیے اپنی خوراک ذخیرہ کرتے ہیں۔ 551 00:28:47,220 --> 00:28:52,220 اس کی اجازت کے بغیر کوئی دوسرے کے مویشیوں کا دودھ نہ دے۔ 552 00:28:52,220 --> 00:28:56,019 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 553 00:28:56,019 --> 00:28:59,690 دودھ دینے سے دودھ نہ دو 554 00:28:59,690 --> 00:29:03,750 کھانے پینے کی کسی بھی دکان کو پی لیں۔ 555 00:29:03,750 --> 00:29:05,750 اور یہ ایک کمرے کی طرح ہے۔ 556 00:29:05,750 --> 00:29:12,819 الماری وہ جگہ ہے جس میں کوئی ایسی چیز رکھی جاتی ہے جسے محفوظ کرنا مقصود ہو۔ 557 00:29:12,819 --> 00:29:14,819 اور وہ آگے بڑھتا ہے۔ 558 00:29:14,819 --> 00:29:18,819 نقل مکانی ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقلی ہے۔ 559 00:29:18,819 --> 00:29:21,819 ان کا کھانا، یعنی ان کا کھانا 560 00:29:21,819 --> 00:29:24,819 یہاں سے مراد دودھ ہے۔ 561 00:29:24,819 --> 00:29:28,170 بات کرنے کا ایک فائدہ 562 00:29:28,170 --> 00:29:30,900 اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا 563 00:29:30,900 --> 00:29:36,900 چیزوں سے تشبیہات اور تشبیہات استعمال کرنے کی قانونی حیثیت 564 00:29:36,900 --> 00:29:40,940 خوراک اور بچت کا ذخیرہ کرنا جائز ہے۔ 565 00:29:40,940 --> 00:29:43,940 حدیث میں دودھ کو کھانا کہا گیا ہے۔ 566 00:29:43,940 --> 00:29:47,940 اس میں افہام و تفہیم کو ایک دوسرے کے قریب لانے کے لیے کہاوتیں ہیں۔ 567 00:29:47,940 --> 00:29:51,970 نمائندگی وہ ہے جو ظاہر سے پوشیدہ ہو۔ 568 00:29:51,970 --> 00:29:55,970 اس میں کسی شخص کے لیے اپنی مرضی کے سوا کچھ کرنا جائز نہیں۔