WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.580
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:03.580 --> 00:00:06.410
एक लाभ केन्द्र

00:00:06.410 --> 00:00:09.609
मानवीय अध्ययन और अनुसंधान के लिए

00:00:09.609 --> 00:00:10.910
वह ऑफर करता है

00:00:10.910 --> 00:00:16.210
साहिह अल-बुखारी का सारांश

00:00:16.210 --> 00:00:21.600
नदियों से पानी पीने वाले लोगों और जानवरों पर अध्याय

00:00:21.600 --> 00:00:24.809
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:00:24.809 --> 00:00:29.010
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:00:29.510 --> 00:00:31.910
घोड़े मनुष्य का पुरस्कार हैं

00:00:31.910 --> 00:00:33.710
और आदमी के पास एक आवरण है

00:00:33.710 --> 00:00:36.170
और आदमी पर बोझ है

00:00:36.170 --> 00:00:38.369
जहाँ तक इनाम पाने वाले का सवाल है

00:00:38.369 --> 00:00:41.369
एक आदमी ने इसे भगवान के लिए बांध दिया

00:00:41.369 --> 00:00:44.869
इसलिए वह इसे लंबे समय तक घास के मैदान या घास के मैदान में ले गया

00:00:44.869 --> 00:00:49.469
अपनी लंबी यात्रा के दौरान यह घास के मैदान या बगीचे से नहीं टकराया

00:00:49.469 --> 00:00:51.869
उसके अच्छे कर्म थे

00:00:51.869 --> 00:00:54.270
भले ही उसकी लंबाई कम कर दी गई हो

00:00:54.270 --> 00:00:57.270
इसलिए मैं एक या दो सम्मान की आशा कर रहा था

00:00:57.369 --> 00:01:01.799
इसके प्रभाव और विरासतें उनके लिए अच्छे कर्म थे

00:01:01.799 --> 00:01:07.200
भले ही वह किसी नदी के पास से गुज़रती हो और उसमें से पानी पीती हो, लेकिन वह उसे पानी नहीं देना चाहता था

00:01:07.200 --> 00:01:10.000
यह उसके लिए अच्छा था

00:01:10.000 --> 00:01:12.560
इसलिए, यह एक इनाम है

00:01:12.560 --> 00:01:16.700
और एक आदमी ने इसे गाने और शुद्धता बनाए रखने के लिए बांधा

00:01:16.700 --> 00:01:18.230
एक उपन्यास में

00:01:18.230 --> 00:01:21.629
गाओ, ढको, और पवित्र रहो

00:01:21.629 --> 00:01:26.230
तब वह उनकी गर्दनों और उनके रूप पर परमेश्वर के अधिकार को नहीं भूला

00:01:26.230 --> 00:01:28.819
अत: यह एक आवरण है

00:01:28.819 --> 00:01:32.219
वहीं एक शख्स ने इसे घमंड और पाखंड से जोड़ दिया

00:01:32.219 --> 00:01:35.019
इस्लाम के लोगों के लिए एक आशीर्वाद

00:01:35.019 --> 00:01:37.920
वह इसके लिए पापी है

00:01:37.920 --> 00:01:42.420
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उनसे गधों के बारे में पूछा गया

00:01:42.420 --> 00:01:43.719
और उसने कहा

00:01:43.719 --> 00:01:46.420
इसके बारे में मुझे कुछ भी पता नहीं चला

00:01:46.420 --> 00:01:50.640
सिवाय इस अनूठे व्यापक श्लोक के

00:01:50.640 --> 00:01:55.340
जो कोई रत्ती भर भी भलाई करेगा, वह उसे देखेगा

00:01:55.340 --> 00:02:01.680
और जो कोई रत्ती भर भी बुराई करेगा वह उसे देख लेगा

00:02:01.680 --> 00:02:05.180
हदीस पर टिप्पणी करें

00:02:05.180 --> 00:02:07.680
कोई इनाम

00:02:07.680 --> 00:02:12.009
उसकी गरीबी और हालत पर पर्दा

00:02:12.009 --> 00:02:14.409
और किसी भी पाप का बोझ

00:02:14.409 --> 00:02:16.810
भगवान के लिए इसे बाँध लो

00:02:16.810 --> 00:02:19.409
यानी उसे जिहाद के लिए तैयार करो

00:02:19.409 --> 00:02:21.009
इसलिए उन्होंने इसे लम्बा खींच दिया

00:02:21.009 --> 00:02:22.710
यानी उसकी रस्सी छूट जाती है

00:02:22.710 --> 00:02:24.610
इसके चारों ओर घूमना और चरना

00:02:24.610 --> 00:02:26.870
यह चेहरे पर नहीं जाता

00:02:26.870 --> 00:02:32.099
घास का मैदान एक विस्तृत भूमि है जिसमें प्रचुर मात्रा में घास और पानी होता है

00:02:32.099 --> 00:02:33.400
इसे लंबा करो

00:02:33.400 --> 00:02:35.939
यानी इसकी रस्सी और लंगर

00:02:35.939 --> 00:02:37.340
वह मंत्रमुग्ध हो गयी

00:02:37.340 --> 00:02:39.939
यानि उसने जाने दिया और मजे किये

00:02:39.939 --> 00:02:43.530
सम्मान जमीन से ऊंचा होता है

00:02:43.530 --> 00:02:45.030
इसके प्रभाव

00:02:45.030 --> 00:02:47.560
उसके कदमों का कोई निशान नहीं

00:02:47.560 --> 00:02:48.860
वह गाती है

00:02:48.860 --> 00:02:51.460
यानी लोगों को जाने देना

00:02:51.460 --> 00:02:53.060
और पवित्र रहो

00:02:53.060 --> 00:02:55.460
यानी लोगों से पूछने के बारे में

00:02:55.460 --> 00:02:56.860
भगवान का अधिकार है

00:02:56.860 --> 00:03:00.000
मतलब उसके व्यापार पर जकात से है

00:03:00.000 --> 00:03:01.800
और न ही दिखाई देता है

00:03:01.800 --> 00:03:06.000
ऐसा कहा जाता था कि इससे संकटग्रस्त और जिन्हें सहायता की आवश्यकता होती है, उन्हें राहत मिलती है

00:03:06.000 --> 00:03:08.300
यह अन्यथा कहा गया था

00:03:08.300 --> 00:03:10.199
अभिमान और पाखंड

00:03:10.199 --> 00:03:13.000
यानि कहने का तात्पर्य यह है कि उसके पास घोड़े हैं

00:03:13.000 --> 00:03:14.199
एक बवंडर

00:03:14.199 --> 00:03:16.159
कोई शत्रुता

00:03:16.159 --> 00:03:17.659
विशिष्टता

00:03:17.659 --> 00:03:19.060
यानी एकल

00:03:19.060 --> 00:03:22.449
अपने अर्थ में बेजोड़

00:03:22.449 --> 00:03:26.650
जो कोई रत्ती भर भी भलाई करेगा, वह उसे देखेगा

00:03:26.650 --> 00:03:31.150
और जो कोई रत्ती भर भी बुराई करेगा वह उसे देख लेगा

00:03:31.150 --> 00:03:35.150
यह सभी अच्छे और बुरे का सामान्य समावेश है

00:03:35.150 --> 00:03:37.849
क्योंकि अगर उसने एक परमाणु का वजन देखा

00:03:37.849 --> 00:03:40.150
जो सबसे घृणित बातें हैं

00:03:40.150 --> 00:03:42.150
और मेरे पति उस पर हैं

00:03:42.150 --> 00:03:46.500
उससे ऊपर देना अधिक उचित एवं श्रेयस्कर है

00:03:46.500 --> 00:03:50.199
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:03:50.199 --> 00:03:53.599
हदीस व्यापकता के पालन का संकेत देती है

00:03:53.599 --> 00:03:58.000
यह देश के लिए एक चेतावनी है कि निष्कर्ष निकालें और मापें

00:03:58.000 --> 00:04:00.099
इसमें घोड़े रखने के लिए प्रोत्साहन भी शामिल है

00:04:00.099 --> 00:04:02.900
यदि वह इसे भगवान के लिए बाँधता है

00:04:02.900 --> 00:04:07.960
क्या तुमने नहीं देखा कि उसकी विष्ठा क़यामत के दिन अच्छे कर्म होंगे?

00:04:07.960 --> 00:04:09.860
और यह पाखंड की निंदा करता है

00:04:09.860 --> 00:04:13.060
उन्होंने कहा कि वह काम से निराश थे

00:04:13.060 --> 00:04:16.860
यह लोगों को अच्छा करने के लिए प्रोत्साहित करता है, भले ही वह थोड़ा ही क्यों न हो

00:04:16.860 --> 00:04:20.620
और बुराई करने के विरुद्ध धमकी, चाहे वह घृणित ही क्यों न हो

00:04:20.620 --> 00:04:27.680
इसमें सर्वशक्तिमान ईश्वर के आशीर्वाद के अधिकार को ध्यान में रखने पर मार्गदर्शन शामिल है

00:04:27.680 --> 00:04:30.740
क्षेत्रों पर अध्याय

00:04:30.740 --> 00:04:33.839
अनस के अधिकार पर, उन्होंने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:04:33.839 --> 00:04:37.040
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, अंसार को बुलाया

00:04:37.040 --> 00:04:39.939
बहरीन में उन्हें लिखने के लिए

00:04:39.939 --> 00:04:41.339
एक उपन्यास में

00:04:41.339 --> 00:04:43.339
उन्हें काटने के लिए

00:04:43.339 --> 00:04:44.540
और उन्होंने कहा

00:04:44.540 --> 00:04:45.939
नहीं, मैं कसम खाता हूँ

00:04:45.939 --> 00:04:50.339
जब तक आप कुरैश के हमारे भाइयों के समान कुछ नहीं लिखेंगे

00:04:50.339 --> 00:04:51.639
और उसने कहा

00:04:51.639 --> 00:04:55.339
ईश्वर की इच्छा से यह उनके लिए है

00:04:55.339 --> 00:04:57.199
वे उसे बताते हैं

00:04:57.199 --> 00:04:58.399
उन्होंने कहा

00:04:58.399 --> 00:05:01.399
आपको इसका असर दिखेगा

00:05:01.399 --> 00:05:04.529
इसलिए जब तक तुम मुझसे न मिलो, धैर्य रखो

00:05:04.529 --> 00:05:05.930
एक उपन्यास में

00:05:05.930 --> 00:05:10.019
जब तक वे मुझे सिंक पर नहीं फेंक देते

00:05:10.019 --> 00:05:13.300
हदीस पर टिप्पणी करें

00:05:13.300 --> 00:05:14.699
झुंड

00:05:14.699 --> 00:05:17.699
यह वह भूमि है जो शासक लोगों को देता है

00:05:17.699 --> 00:05:21.029
इसका स्वामी बनना या इससे लाभ उठाना

00:05:21.029 --> 00:05:23.430
बहरीन में उन्हें लिखने के लिए

00:05:23.430 --> 00:05:26.730
यानी उन्हें बहरीन की ज़मीन से काट देना

00:05:26.730 --> 00:05:27.730
इसका असर

00:05:27.730 --> 00:05:32.209
यानी सांसारिक मामलों पर गंभीरता और एकाधिकार

00:05:32.209 --> 00:05:35.839
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:05:35.839 --> 00:05:37.939
बातचीत से लाभ

00:05:37.939 --> 00:05:44.639
इमाम द्वारा अपने नियंत्रण में आने वाली भूमि जिसे वह इसके योग्य समझे उसे सौंपने की वैधता

00:05:44.639 --> 00:05:47.139
हदीस भविष्यवाणी के संकेतों में से एक है

00:05:47.139 --> 00:05:49.939
जहां चीजों ने तूल पकड़ लिया

00:05:49.939 --> 00:05:53.339
यह परोपकारिता और सहानुभूति को प्रोत्साहित करता है

00:05:53.339 --> 00:06:00.589
यह धैर्य और स्वार्थ त्यागने के गुण की व्याख्या करता है

00:06:00.589 --> 00:06:06.569
उधार, ऋण लिखत, संगरोध और दिवालियापन पर एक किताब

00:06:06.569 --> 00:06:09.500
उधार लेना ऋण के लिए एक अनुरोध है

00:06:09.500 --> 00:06:13.600
किसी कारण से कार्य करने पर रोक लगाना निषेध है

00:06:13.600 --> 00:06:20.660
दिवालियापन किसी के पास जो कुछ है उससे अधिक कर्ज में वृद्धि है

00:06:20.660 --> 00:06:26.800
किसी ऐसे व्यक्ति की किताब जो लोगों का पैसा लेता है और उसे वापस करना या नष्ट करना चाहता है

00:06:26.800 --> 00:06:29.399
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:06:29.399 --> 00:06:33.300
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:06:33.300 --> 00:06:38.899
जो कोई लोगों का धन लेता है और उसे लौटाना चाहता है, परमेश्वर उसका बदला चुकाएगा

00:06:38.899 --> 00:06:44.459
जो कोई इसे नष्ट करने का इरादा रखता है, ईश्वर उसे नष्ट कर देगा

00:06:44.459 --> 00:06:48.000
हदीस पर टिप्पणी करें

00:06:48.000 --> 00:06:52.500
परमेश्वर ने उसे नष्ट कर दिया, अर्थात उसे नष्ट कर दिया या आशीर्वाद से वंचित कर दिया

00:06:52.500 --> 00:06:56.449
फ़रमाया कि इसका मतलब आख़िरत की सज़ा है

00:06:56.449 --> 00:07:00.180
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:07:00.180 --> 00:07:04.680
हदीस से मालूम होता है कि सज़ा भी उसी तरह की होती है, जिस तरह का काम होता है

00:07:04.680 --> 00:07:09.279
हदीस ऋण लेते समय अच्छे प्रदर्शन का संकेत देती है

00:07:09.279 --> 00:07:12.079
इसमें प्रोत्साहन होता है और इरादे बेहतर होते हैं

00:07:12.079 --> 00:07:14.779
क्योंकि कार्य इरादों पर आधारित होते हैं

00:07:14.779 --> 00:07:20.959
इसमें उन लोगों के लिए ऋण की वैधता शामिल है जो इसे पूरा करने का इरादा रखते हैं

00:07:20.959 --> 00:07:23.740
कर्ज चुकाने पर अध्याय

00:07:23.740 --> 00:07:26.339
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:07:26.339 --> 00:07:30.240
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:07:30.240 --> 00:07:33.240
अगर मेरे पास कोई होता, तो वे चले जाते

00:07:33.240 --> 00:07:38.439
मुझे अच्छा लगता कि मैं तीन दिन तक मेरे पास न आता जबकि मेरे पास उससे एक दीनार था

00:07:38.439 --> 00:07:42.240
यह कोई ऐसी चीज़ नहीं है जिसे मैं अपने ऋण में रखता हूँ

00:07:42.240 --> 00:07:45.180
मुझे कोई ऐसा व्यक्ति मिला जो इसे स्वीकार करता है

00:07:45.180 --> 00:07:48.589
हदीस पर टिप्पणी करें

00:07:48.589 --> 00:07:51.389
तीन यानि तीन रातें

00:07:51.389 --> 00:07:55.180
मैं इसे आरक्षित रखता हूं, यानी कर्ज के लिए तैयार करता हूं

00:07:55.180 --> 00:07:58.879
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:07:58.879 --> 00:08:03.680
हदीस में, दुनिया पैगंबर के हाथों में थी, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:08:03.680 --> 00:08:05.569
उसके दिल में नहीं

00:08:05.569 --> 00:08:11.370
यह इंगित करता है कि पैसा उस व्यक्ति के लिए एक आशीर्वाद है जिसे इससे संबंधित अधिकार दिए गए हैं

00:08:11.370 --> 00:08:15.970
हदीस में तपस्या और दुनिया को तुच्छ समझने का संदर्भ है

00:08:15.970 --> 00:08:22.550
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए दान के गुण की व्याख्या करता है

00:08:22.550 --> 00:08:23.649
दरवाज़ा

00:08:23.649 --> 00:08:28.649
यदि उसे अपना पैसा किसी दिवालिया व्यक्ति के पास बिक्री, ऋण या डिपॉजिटरी में मिलता है

00:08:28.649 --> 00:08:31.230
वह इसके अधिक योग्य हैं

00:08:31.230 --> 00:08:34.629
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:08:34.629 --> 00:08:39.129
मैंने ईश्वर के दूत को सुना, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहते हैं

00:08:39.129 --> 00:08:44.830
जो कोई अपना धन किसी पुरुष या व्यक्ति के कब्जे में पाता है वह दिवालिया हो गया है

00:08:44.830 --> 00:08:48.370
वह किसी और की तुलना में इसके अधिक योग्य हैं।'

00:08:48.370 --> 00:08:52.000
हदीस पर टिप्पणी करें

00:08:52.000 --> 00:08:55.000
एहसास करें कि उसने क्या पाया और उसे हासिल किया

00:08:55.000 --> 00:08:58.000
खास तौर पर यानी वही पैसा

00:08:58.000 --> 00:09:01.029
किसी भी प्रथम के अधिक योग्य

00:09:01.029 --> 00:09:04.720
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:09:04.720 --> 00:09:06.820
बातचीत से लाभ

00:09:06.820 --> 00:09:12.519
यदि कोई आदमी दिवालिया है और उसके पास ऐसी संपत्ति है जो उसने खड़े रहते हुए खरीदी है

00:09:12.519 --> 00:09:17.179
इसके स्वामी का इस पर अन्य ऋणदाताओं की तुलना में अधिक अधिकार होता है

00:09:17.179 --> 00:09:21.679
सिद्धांत यह है कि संपत्ति और प्राप्य एक दूसरे से मिलते हैं

00:09:21.679 --> 00:09:28.590
देनदारियों पर प्रतिष्ठित लोगों को प्राथमिकता दी गई

00:09:28.590 --> 00:09:33.200
डिस्काउंट बुक

00:09:33.200 --> 00:09:39.509
मुसलमानों और यहूदियों के बीच व्यक्तित्वों और विवादों के बारे में जो उल्लेख किया गया है उस पर अध्याय

00:09:39.509 --> 00:09:43.009
इब्न मसूद के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:09:43.009 --> 00:09:46.009
मैंने एक आदमी को एक श्लोक पढ़ते हुए सुना

00:09:46.009 --> 00:09:51.210
मैंने पैगंबर को सुना, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, इसके विपरीत सुनाते हुए

00:09:51.210 --> 00:09:56.009
इसलिए मैं उसे पैगंबर के पास लाया, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे, और उससे कहा

00:09:56.009 --> 00:09:58.809
मैंने उसके चेहरे पर नफरत को पहचान लिया

00:09:58.809 --> 00:10:00.110
और उसने कहा

00:10:00.110 --> 00:10:04.110
आप दोनों अच्छे लोग हैं और आप अलग नहीं हैं

00:10:04.110 --> 00:10:08.629
जो लोग आपसे पहले थे वे असहमत थे और नष्ट हो गए

00:10:08.629 --> 00:10:12.039
हदीस पर टिप्पणी करें

00:10:12.039 --> 00:10:15.139
व्यक्ति अर्थात् लाना

00:10:15.139 --> 00:10:16.940
वह अन्यथा पढ़ता है

00:10:16.940 --> 00:10:20.970
अर्थात्, मनुष्य द्वारा उसी श्लोक को पढ़ने के विपरीत

00:10:20.970 --> 00:10:24.799
तुम दोनों पढ़ने में अच्छे हो

00:10:24.799 --> 00:10:26.500
और मतभेद मत करो

00:10:26.500 --> 00:10:29.539
यानी क़ुरान को लेकर मतभेद न करें

00:10:29.539 --> 00:10:31.539
आपसे पहले कौन था?

00:10:31.539 --> 00:10:33.919
पिछले राष्ट्रों में से कोई भी

00:10:33.919 --> 00:10:37.779
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:10:37.779 --> 00:10:39.779
बातचीत से लाभ

00:10:39.779 --> 00:10:45.779
जो कोई भी ईश्वर के दूत से एक प्रसिद्ध कथन पढ़ता है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

00:10:45.779 --> 00:10:48.779
उन्होंने इसे सात अक्षरों से सुनाया

00:10:48.779 --> 00:10:52.279
इसे नकारना या अस्वीकार करना जायज़ नहीं है

00:10:52.279 --> 00:10:55.379
बल्कि इसे स्वीकार करना चाहिए और इस पर विश्वास करना चाहिए

00:10:55.379 --> 00:10:59.879
विविधता में अंतर से इनकार नहीं किया जा सकता

00:10:59.879 --> 00:11:02.879
उपदेश में क्रोध करना जायज़ है

00:11:02.879 --> 00:11:08.990
इसमें असहमति विनाश का अग्रदूत है

00:11:08.990 --> 00:11:12.990
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:11:12.990 --> 00:11:15.990
जबकि एक यहूदी एक वस्तु पेश करता है

00:11:15.990 --> 00:11:19.120
मैं उसे कुछ ऐसा देता हूं जिससे मुझे नफरत है

00:11:19.120 --> 00:11:20.120
एक उपन्यास में

00:11:20.120 --> 00:11:22.120
दो आदमी भाग गये

00:11:22.120 --> 00:11:26.120
एक मुस्लिम आदमी और एक यहूदी आदमी

00:11:26.120 --> 00:11:27.620
मुसलमान ने कहा

00:11:27.620 --> 00:11:31.120
और वह जिसने दुनिया भर में मुहम्मद को चुना

00:11:31.120 --> 00:11:33.120
और उसने कहा नहीं

00:11:33.120 --> 00:11:36.120
और जिस ने मनुष्यों के ऊपर मूसा को चुना

00:11:36.120 --> 00:11:39.120
अंसार के एक आदमी ने उसकी बात सुनी

00:11:39.120 --> 00:11:41.120
वह उठा और उसके चेहरे पर तमाचा मारा

00:11:41.120 --> 00:11:46.120
और उसने कहा, “तू कहता है, मनुष्यों के स्थान पर मूसा को किसने चुना?”

00:11:46.120 --> 00:11:50.120
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, हमारे बीच हैं

00:11:50.120 --> 00:11:53.120
तो वह उसके पास गया और बोला

00:11:53.120 --> 00:11:57.120
अबी अल-कासिम, मेरी प्रतिबद्धता और अनुबंध है

00:11:57.120 --> 00:12:00.120
उस अमुक के बारे में क्या जिसने उसके चेहरे पर थप्पड़ मारा?

00:12:00.120 --> 00:12:03.120
उसने कहा जब मैंने उसके चेहरे पर तमाचा मारा

00:12:03.120 --> 00:12:05.120
तो उसे याद दिलाओ

00:12:05.120 --> 00:12:08.120
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, क्रोधित हो गए

00:12:08.120 --> 00:12:10.120
जब तक मैंने उसका चेहरा नहीं देखा

00:12:10.120 --> 00:12:15.120
फिर उसने कहाः ईश्वर के नबियों में से किसी को पसंद न करो

00:12:15.120 --> 00:12:20.179
उपन्यास में, मुझे मूसा के स्थान पर मत चुनें

00:12:20.179 --> 00:12:22.279
यह तस्वीरें उड़ा देता है

00:12:22.279 --> 00:12:26.279
और जो कोई आकाश में है, और जो धरती पर है, वह चकित हो जाएगा

00:12:26.279 --> 00:12:28.279
सिवाय इसके कि ईश्वर जो चाहे

00:12:28.279 --> 00:12:31.279
फिर वह इसे फिर से उड़ा देता है

00:12:31.279 --> 00:12:34.279
तो मैं सबसे पहले भेजा जाऊँगा

00:12:34.279 --> 00:12:37.279
तब मूसा ने राजगद्दी संभाली

00:12:37.279 --> 00:12:41.279
मुझे नहीं पता कि अल-तूर के दिन उसके सदमे के लिए मुझे जिम्मेदार ठहराया जाए या नहीं

00:12:41.279 --> 00:12:43.279
या वह मुझसे पहले भेजा गया था?

00:12:43.279 --> 00:12:45.409
एक उपन्यास में

00:12:45.409 --> 00:12:48.409
तब मूसा सिंहासन के निकट खड़ा था

00:12:48.409 --> 00:12:53.409
मुझे नहीं पता कि क्या वह उन लोगों में से था जो सदमे में थे और मुझसे पहले होश में आ गए थे

00:12:53.409 --> 00:12:56.409
या वह उन लोगों में से था जिन्हें ईश्वर ने बाहर रखा था

00:12:56.409 --> 00:12:58.409
और एक उपन्यास में

00:12:58.409 --> 00:13:01.409
तब मूसा ने राजगद्दी संभाली

00:13:01.409 --> 00:13:06.470
मैं यह नहीं कहता कि यूनुस बिन मत्ता से बेहतर कोई है

00:13:06.470 --> 00:13:10.240
हदीस पर टिप्पणी करें

00:13:10.240 --> 00:13:12.879
एक आइटम प्रदर्शित करता है

00:13:12.879 --> 00:13:16.879
यानी वह अपना सामान लोगों के सामने प्रदर्शित करता है ताकि वे उसे खरीदना चाहें

00:13:16.879 --> 00:13:20.039
उसे कुछ ऐसा दें जिससे वह नफरत करता हो

00:13:20.039 --> 00:13:24.039
यानी उसे उसके सामान की कम कीमत दी गई, इसलिए वह नाराज हो गया

00:13:24.039 --> 00:13:27.169
उसने चुना, यानी उसने चुना

00:13:27.169 --> 00:13:29.169
उसने उसके चेहरे पर तमाचा मारा

00:13:29.169 --> 00:13:32.169
यानी उसने उसे मारा और उसके चेहरे पर तमाचा जड़ दिया

00:13:32.169 --> 00:13:34.200
बीच में हमने दिखाया

00:13:34.200 --> 00:13:37.200
कोई भी पड़ोस जो हमारे बीच मौजूद है

00:13:37.200 --> 00:13:38.200
अबी अल-कासिम

00:13:38.200 --> 00:13:42.200
यह पैगंबर का उपनाम है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:13:42.200 --> 00:13:44.230
एक प्रतिज्ञा और एक अनुबंध

00:13:44.230 --> 00:13:46.230
मेरा मतलब है, मुसलमानों से

00:13:46.230 --> 00:13:49.230
वे मुझ पर थप्पड़ मारकर हमला क्यों करते हैं?

00:13:49.230 --> 00:13:50.230
तो क्या हुआ?

00:13:50.230 --> 00:13:52.230
यानी मामला क्या है?

00:13:52.230 --> 00:13:55.230
परमेश्वर के पैगम्बरों में से किसी को पसंद न करो

00:13:55.230 --> 00:13:59.230
यानी यह मत कहिए कि उनमें से एक दूसरे से बेहतर है

00:13:59.230 --> 00:14:01.330
दो आदमी आये

00:14:01.330 --> 00:14:04.330
यानी हर कोई एक दूसरे का अपमान करता है

00:14:04.330 --> 00:14:05.419
चित्र

00:14:05.419 --> 00:14:07.419
यह एक सींग है जिसे बजाया जाता है

00:14:07.419 --> 00:14:09.419
वह चौंक जाता है

00:14:09.419 --> 00:14:10.419
स्तब्ध कर देना

00:14:10.419 --> 00:14:14.419
तेज आवाज सुनकर व्यक्ति बेहोश हो जाता है

00:14:14.419 --> 00:14:16.419
शायद इसी से उसकी मौत हो गयी

00:14:16.419 --> 00:14:17.490
मैं लेता हूँ

00:14:17.490 --> 00:14:19.490
कोई भी कब्ज

00:14:19.490 --> 00:14:22.490
मंच के दिन उसके सदमे के लिए मुझे जिम्मेदार ठहराया जाएगा

00:14:22.490 --> 00:14:24.490
यह सर्वशक्तिमान के कहने में है

00:14:24.490 --> 00:14:27.490
जब उसका भगवान पहाड़ पर प्रकट हुआ

00:14:27.490 --> 00:14:32.649
उसने उसे कुचल डाला और मूसा चकित होकर गिर पड़ा

00:14:32.649 --> 00:14:33.649
बश्श

00:14:33.649 --> 00:14:37.000
यानी यह जोरदार और तीव्रता से लेता है

00:14:37.000 --> 00:14:40.740
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:14:40.740 --> 00:14:42.740
बातचीत से लाभ

00:14:42.740 --> 00:14:46.740
एक मुस्लिम और एक गैर-मुस्लिम के बीच कोई प्रतिशोध नहीं है

00:14:46.740 --> 00:14:48.740
क्योंकि, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:14:48.740 --> 00:14:52.769
इस हमले में यहूदी ने मुसलमानों का नेतृत्व नहीं किया

00:14:52.769 --> 00:14:57.769
हदीस में इस बात के प्रमाण हैं कि इस दुनिया में विपत्तियाँ, चिंताएँ और दर्द हैं

00:14:57.769 --> 00:15:03.769
उम्मीद है, पुनरुत्थान के दिन, भगवान पुनरुत्थान के दिन अपने लोगों के लिए इसे आसान बना देंगे

00:15:03.769 --> 00:15:05.769
इसमें सिंहासन का प्रमाण है

00:15:05.769 --> 00:15:15.940
यह इंगित करता है कि ह्रास के आधार पर नबियों, शांति उन पर हो, के बीच तुलना करना जायज़ नहीं है

00:15:15.940 --> 00:15:19.940
उन्होंने कहा, अबू सईद अल-खुदरी के अधिकार पर, भगवान उनसे प्रसन्न हों

00:15:19.940 --> 00:15:26.980
एक यहूदी व्यक्ति पैगंबर के पास आया, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, और उसके चेहरे पर थप्पड़ मारा

00:15:26.980 --> 00:15:27.980
और उसने कहा

00:15:27.980 --> 00:15:33.980
ऐ मुहम्मद, अंसार में से आपके एक साथी ने मेरे चेहरे पर तमाचा मारा

00:15:33.980 --> 00:15:34.980
उन्होंने कहा

00:15:34.980 --> 00:15:36.980
मैं उसे आमंत्रित करता हूं

00:15:36.980 --> 00:15:37.980
इसलिए उन्होंने उसे आमंत्रित किया

00:15:37.980 --> 00:15:38.980
उन्होंने कहा

00:15:38.980 --> 00:15:40.980
जब मैंने उसके चेहरे पर तमाचा मारा

00:15:40.980 --> 00:15:42.009
उन्होंने कहा

00:15:42.009 --> 00:15:44.009
हे ईश्वर के दूत!

00:15:44.009 --> 00:15:46.009
मैं यहूदियों के पास से गुजरा

00:15:46.009 --> 00:15:48.009
तो मैंने उसे कहते हुए सुना

00:15:48.009 --> 00:15:51.009
और जिस ने मनुष्यों के ऊपर मूसा को चुना

00:15:51.009 --> 00:15:54.009
तो मैंने कहा, "और मुहम्मद पर।"

00:15:54.009 --> 00:15:57.009
मुझे गुस्सा आ गया और मैंने उसे थप्पड़ मार दिया

00:15:57.009 --> 00:15:58.039
उन्होंने कहा

00:15:58.039 --> 00:16:02.039
मुझे भविष्यवक्ताओं में से मत चुनो

00:16:02.039 --> 00:16:05.039
क़ियामत के दिन लोग चौंक जायेंगे

00:16:05.039 --> 00:16:08.039
मैं सबसे पहले जागूंगा

00:16:08.039 --> 00:16:10.139
एक उपन्यास में

00:16:10.139 --> 00:16:12.139
उससे जमीन खुल जाती है

00:16:12.139 --> 00:16:17.360
फिर मैंने मूसा को सिंहासन के खम्भों में से एक को पकड़े हुए देखा

00:16:17.360 --> 00:16:20.360
मुझे नहीं पता कि मुझसे पहले कौन जाग गया

00:16:20.360 --> 00:16:23.360
या क्या उसे बिजली गिरने का इनाम दिया जाएगा?

00:16:23.360 --> 00:16:24.519
एक उपन्यास में

00:16:24.519 --> 00:16:26.519
क्या वह उन लोगों में से थे जो सदमे में थे?

00:16:26.519 --> 00:16:29.519
या उन पर पहले झटके का आरोप लगाया गया था?

00:16:29.519 --> 00:16:33.129
हदीस पर टिप्पणी करें

00:16:33.129 --> 00:16:35.509
उसने उसके चेहरे पर तमाचा मारा

00:16:35.509 --> 00:16:38.509
यानि कि पिटाई और चेहरे पर तमाचा मारना

00:16:38.509 --> 00:16:39.509
उसने चुना

00:16:39.509 --> 00:16:41.509
यानी उसने चुना

00:16:41.509 --> 00:16:44.509
मुझे गुस्सा आ गया और मैंने उसे थप्पड़ मार दिया

00:16:44.509 --> 00:16:50.509
अर्थात् वह पैगम्बर के पक्ष के कारण ज्वर और क्रोध से ग्रस्त हो गये थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:16:50.509 --> 00:16:52.580
मुझे कोई विकल्प मत दो

00:16:52.580 --> 00:16:54.580
यानि मेरा पक्ष मत लो

00:16:54.580 --> 00:16:58.580
ताकि उसे दूसरों पर कमी या कमी की आवश्यकता हो

00:16:58.580 --> 00:17:00.580
या संघर्ष का कारण बनता है

00:17:00.580 --> 00:17:04.579
या उसने, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, नम्रता से कहा

00:17:04.579 --> 00:17:06.579
यह अन्यथा कहा गया था

00:17:06.579 --> 00:17:08.579
वे चौंक जाते हैं

00:17:08.579 --> 00:17:10.579
यानी वे बेहोश हो जाते हैं

00:17:10.579 --> 00:17:13.579
कहा गया कि इसका मतलब मौत का सदमा था

00:17:13.579 --> 00:17:14.579
कौन जागता है?

00:17:14.579 --> 00:17:16.579
कोई झटका नहीं

00:17:16.579 --> 00:17:20.579
इसका मतलब यह है कि वह पहला व्यक्ति होगा जिससे पृथ्वी खुलेगी

00:17:20.579 --> 00:17:21.640
मैं लेता हूँ

00:17:21.640 --> 00:17:23.640
कोई भी कब्ज

00:17:23.640 --> 00:17:26.960
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:17:27.569 --> 00:17:29.569
बातचीत से लाभ

00:17:29.569 --> 00:17:32.569
एक मुस्लिम और एक गैर-मुस्लिम के बीच कोई प्रतिशोध नहीं है

00:17:32.569 --> 00:17:37.569
क्योंकि, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसने इस प्रहार के लिए प्रतिशोध का आदेश नहीं दिया

00:17:37.569 --> 00:17:40.569
इसमें सिंहासन के लिए सूचियों का प्रमाण शामिल है

00:17:40.569 --> 00:17:45.650
अनस बिन मलिक के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:17:45.650 --> 00:17:51.650
ईश्वर के दूत के समय में एक यहूदी को छोड़कर, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, जिसने एक दासी से विवाह किया हो

00:17:51.650 --> 00:17:54.650
इसलिए उन्होंने इस पर जो स्पष्टीकरण थे, उन्हें ले लिया

00:17:54.650 --> 00:17:56.650
उसका सिर झुक गया

00:17:56.650 --> 00:18:01.680
इसके लोग इसे ईश्वर के दूत के पास ले आए, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:18:01.680 --> 00:18:05.680
वह अपनी आखिरी सांसें ले रही थी और चुप थी

00:18:05.680 --> 00:18:09.680
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने उससे कहा

00:18:09.680 --> 00:18:11.680
तुम्हें किसने मारा?

00:18:11.680 --> 00:18:14.680
फलां ने उसे नहीं मारा

00:18:14.680 --> 00:18:17.680
उसने सिर से इशारा किया कि नहीं

00:18:17.680 --> 00:18:19.680
उन्होंने कहा

00:18:19.680 --> 00:18:22.680
उसने उसे मारने वाले के अलावा किसी और आदमी के बारे में बताया

00:18:22.680 --> 00:18:25.680
उसने संकेत दिया कि नहीं

00:18:25.680 --> 00:18:26.680
और उसने कहा

00:18:26.680 --> 00:18:29.680
फलां ही उसका हत्यारा है

00:18:29.680 --> 00:18:32.680
उसने हाँ का इशारा किया

00:18:32.680 --> 00:18:34.710
एक उपन्यास में

00:18:34.710 --> 00:18:35.710
तो उसे ले आओ

00:18:35.710 --> 00:18:38.710
वह तब तक नहीं रुका जब तक उसने कबूल नहीं कर लिया

00:18:38.710 --> 00:18:42.710
तो ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने यह आदेश दिया

00:18:42.710 --> 00:18:45.710
उसने दो पत्थरों के बीच अपना सिर फोड़ लिया

00:18:45.710 --> 00:18:47.809
एक उपन्यास में

00:18:47.809 --> 00:18:50.579
उसने अपना सिर लगाया

00:18:50.579 --> 00:18:54.180
हदीस पर टिप्पणी करें

00:18:54.180 --> 00:18:58.180
किसी भी स्पष्ट को छोड़कर

00:18:58.180 --> 00:19:01.180
यह चांदी से बना एक प्रकार का आभूषण है

00:19:01.180 --> 00:19:04.220
इसका नाम इसकी सफेदी के लिए रखा गया था

00:19:04.220 --> 00:19:09.220
उसके सिर पर वार किया गया यानी पीटा गया और उसके सिर पर पत्थरों से वार किया गया

00:19:09.220 --> 00:19:12.380
तो वह आया, मतलब वह आया

00:19:12.380 --> 00:19:15.380
उसका परिवार यानि गुलाम लड़की का परिवार

00:19:15.380 --> 00:19:17.380
आखिरी सांस में

00:19:17.380 --> 00:19:19.380
श्वास आत्मा का विश्राम है

00:19:19.380 --> 00:19:23.380
तात्पर्य यह है कि वह मृत्यु के मुँह में है

00:19:23.380 --> 00:19:27.380
वह चुप रही, मतलब उसकी ज़ुबान गिरफ़्तार हो गयी और वह चुप रही

00:19:27.380 --> 00:19:29.380
अधिरोपण

00:19:29.380 --> 00:19:32.380
यानी उसका सिर टकराया और पत्थर से टकराया

00:19:32.380 --> 00:19:34.380
जैसा कि उसने दासी के साथ किया था

00:19:34.380 --> 00:19:38.690
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:19:38.690 --> 00:19:40.690
बातचीत से लाभ

00:19:40.690 --> 00:19:43.690
महिलाओं के लिए आभूषण पहनना जायज़ है

00:19:43.690 --> 00:19:48.690
हदीस में यहूदियों के लिए आवश्यक विश्वासघात के गुण का उल्लेख है

00:19:48.690 --> 00:19:52.750
समझने योग्य संकेत के साथ कार्य करना अनुमत है

00:19:52.750 --> 00:19:55.750
और जिसने भी यह कहा है उसके लिए सबूत हैं

00:19:55.750 --> 00:19:58.750
हत्यारे को उसी चीज़ से मारा जाता है जिससे उसे मारा गया था

00:19:58.750 --> 00:20:01.750
इसमें जैसा काम, उसी प्रकार का पुरस्कार भी मिलता है

00:20:01.750 --> 00:20:05.750
हदीस में कहा गया है कि पुरुष को महिला के लिए मार दिया जाता है

00:20:05.750 --> 00:20:09.750
इसे प्रतिशोध के समान माना जाता है

00:20:09.750 --> 00:20:15.700
एक दूसरे के बारे में विरोधियों की बातों पर अध्याय

00:20:15.700 --> 00:20:18.410
उमर बिन अल-खत्ताब के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:20:18.410 --> 00:20:21.410
मैंने इसे शाम बिन हकीम बिन हिजाम से सुना

00:20:21.410 --> 00:20:27.410
सूरह अल-फुरकान का पाठ ईश्वर के दूत के जीवन के दौरान किया जाता है, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:20:27.410 --> 00:20:30.410
इसलिए मैंने उसका पाठ सुना

00:20:30.410 --> 00:20:33.410
तो, यह कई अक्षरों में पढ़ता है

00:20:33.410 --> 00:20:37.410
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने इसे नहीं पढ़ा

00:20:37.410 --> 00:20:40.410
प्रार्थना के समय मैंने उसके कंगन खोल दिये

00:20:40.410 --> 00:20:43.410
इसलिए मैंने उसके प्रसव तक धैर्यपूर्वक इंतजार किया

00:20:43.410 --> 00:20:46.410
इसलिए मैंने उसे उसके लबादे में लपेट लिया

00:20:46.410 --> 00:20:51.410
तो मैंने कहा, "तुम्हें यह सूरह किसने सिखाई जो मैंने तुम्हें पढ़ते हुए सुना है?"

00:20:51.410 --> 00:20:56.410
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने कहा, "भगवान के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, इसे मुझे पढ़ें।"

00:20:56.410 --> 00:20:59.410
तो मैंने कहा कि मैंने झूठ बोला

00:20:59.410 --> 00:21:02.410
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:21:02.410 --> 00:21:06.410
हो सकता है कि मैंने इसे जितना पढ़ा हो उससे भिन्न ढंग से पढ़ा हो

00:21:06.410 --> 00:21:11.410
इसलिए मैं उसके साथ चल पड़ा, उसे ईश्वर के दूत के पास ले गया, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

00:21:11.410 --> 00:21:13.410
तो मैंने कहा

00:21:13.410 --> 00:21:16.410
मैंने इस व्यक्ति को सूरह अल-फुरकान पढ़ते हुए सुना

00:21:16.410 --> 00:21:20.410
उन पत्रों पर जिन्हें आपने नहीं पढ़ा

00:21:20.410 --> 00:21:23.410
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:21:23.410 --> 00:21:25.410
इसे भेजें

00:21:25.410 --> 00:21:27.410
पढ़ें, हिशाम

00:21:27.410 --> 00:21:31.410
तो उसने उसे वह पाठ सुनाया जो मैंने उसे पढ़ते हुए सुना था

00:21:31.410 --> 00:21:35.410
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:21:35.410 --> 00:21:37.410
इसका भी खुलासा हुआ

00:21:37.410 --> 00:21:39.410
फिर उसने कहा

00:21:39.410 --> 00:21:41.410
पढ़ें, उमर

00:21:41.410 --> 00:21:44.410
इसलिए मैंने वह पाठ पढ़ा जो उसने मुझे सुनाया था

00:21:44.410 --> 00:21:48.410
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:21:48.410 --> 00:21:50.410
इसका भी खुलासा हुआ

00:21:50.410 --> 00:21:54.410
यह क़ुरान सात अक्षरों में नाज़िल हुआ

00:21:54.410 --> 00:21:57.410
इसलिए वे वही पढ़ते हैं जो वे पढ़ सकते थे

00:21:57.410 --> 00:22:01.180
हदीस पर टिप्पणी करें

00:22:01.180 --> 00:22:03.720
कई पत्रों पर

00:22:03.720 --> 00:22:08.720
इसका अभिप्राय ऐसे पढ़ने से है जो मैंने जो याद किया है उसके विपरीत है

00:22:08.720 --> 00:22:09.720
मैंने इसे तोड़ दिया

00:22:09.720 --> 00:22:12.720
यानी मैं इसे लेने के करीब था

00:22:12.720 --> 00:22:15.720
लेकिन मैंने ऐसा नहीं किया

00:22:15.720 --> 00:22:16.750
उसके कंगन

00:22:16.750 --> 00:22:18.750
यानी मैं कूद जाऊंगा

00:22:18.750 --> 00:22:19.750
तो उसने नमस्ते कहा

00:22:19.750 --> 00:22:21.750
उसकी कोई भी प्रार्थना

00:22:21.750 --> 00:22:22.750
मैंने इसे बदल दिया

00:22:22.750 --> 00:22:26.750
यानि कि उसके कपड़े उसकी गर्दन के पास उसके चारों ओर इकट्ठे थे

00:22:26.750 --> 00:22:28.750
क्योंकि यह मुझसे बच नहीं पाता

00:22:28.750 --> 00:22:29.750
अपने लबादे के साथ

00:22:29.750 --> 00:22:31.750
यानी उसके कपड़ों में

00:22:31.750 --> 00:22:33.750
मैंने जो पढ़ा उसके विपरीत

00:22:33.750 --> 00:22:36.750
मैंने जो पढ़ा उसके अलावा कुछ भी

00:22:36.750 --> 00:22:37.750
इसलिए मैं इसके साथ चल पड़ा

00:22:37.750 --> 00:22:39.750
यानि मैं इसके साथ चला गया

00:22:39.750 --> 00:22:40.750
मैं उसे चलाता हूं

00:22:40.750 --> 00:22:42.750
यानी उसका इनाम

00:22:42.750 --> 00:22:44.750
इसका भी खुलासा हुआ

00:22:44.750 --> 00:22:46.750
यानी, जैसा मैंने पढ़ा

00:22:46.750 --> 00:22:49.750
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ऐसा कहा

00:22:49.750 --> 00:22:51.750
सोमवार को पढ़ने में

00:22:51.750 --> 00:22:56.750
किसी ने यह नहीं बताया कि उनके बीच विवाद कैसे हुआ

00:22:56.750 --> 00:23:00.819
यह क़ुरान सात अक्षरों में नाज़िल हुआ

00:23:00.819 --> 00:23:01.819
ऐसा कहा गया था

00:23:01.819 --> 00:23:03.819
अक्षरों से क्या तात्पर्य है?

00:23:03.819 --> 00:23:07.819
आपने एक ही अर्थ को अलग-अलग शब्दों में व्यक्त किया है

00:23:07.819 --> 00:23:09.819
यह अन्यथा कहा गया था

00:23:09.819 --> 00:23:13.259
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:23:13.259 --> 00:23:16.130
बातचीत से लाभ

00:23:16.130 --> 00:23:22.130
कुरान को बिना किसी प्रयास के पढ़ने वाले के लिए आसान तरीके से पढ़ना जायज़ है

00:23:22.130 --> 00:23:25.130
हदीस में कुरान के सम्मान का संदर्भ है

00:23:26.130 --> 00:23:28.130
और कई चेहरे

00:23:28.130 --> 00:23:32.130
इसमें पढ़ने का आधार निरंतर सुनना है

00:23:32.130 --> 00:23:35.130
सत्यापित करना और निश्चित होना आवश्यक है

00:23:35.130 --> 00:23:39.130
असहमति की स्थिति में विद्वानों को मुद्दों का संदर्भ देना

00:23:39.130 --> 00:23:43.130
जो लोग इसे कुरान और सुन्नत से प्राप्त करते हैं

00:23:43.130 --> 00:23:49.359
शॉट में बुक करें

00:23:49.359 --> 00:23:54.359
अल-मुक्ताहा का अर्थ है कब्जा किया गया धन जिसके मालिक का पता नहीं है

00:23:54.359 --> 00:24:01.410
अध्याय: यदि शॉट का मालिक उसे संकेत के बारे में सूचित करता है, तो उसे इसका भुगतान किया जाएगा

00:24:01.410 --> 00:24:05.019
सुवैद बिन ग़फ़ला के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:24:05.019 --> 00:24:10.019
मैं सलमान बिन राबिया और ज़ैद बिन सोहन की लड़ाई में उनके साथ था

00:24:10.019 --> 00:24:12.019
मुझे एक चाबुक मिला

00:24:12.019 --> 00:24:15.019
उसने मुझसे कहा कि इसे फेंक दो

00:24:15.019 --> 00:24:16.049
मैंने कहा नहीं

00:24:16.049 --> 00:24:21.049
लेकिन अगर मालिक मिल गया, नहीं तो मजा आ जायेगा

00:24:21.049 --> 00:24:24.049
जब हम लौटे तो हमने हज किया

00:24:24.049 --> 00:24:26.049
इसलिए मैं शहर से गुजरा

00:24:26.049 --> 00:24:30.049
इसलिए मैंने उबैय बिन काब से पूछा, क्या भगवान उससे प्रसन्न होंगे

00:24:30.049 --> 00:24:36.049
उन्होंने कहा: मुझे पैगंबर के समय का एक बंडल मिला, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:24:36.049 --> 00:24:38.049
इसमें एक सौ दीनार हैं

00:24:38.049 --> 00:24:42.049
इसलिए मैं इसे पैगंबर के पास लाया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:24:42.049 --> 00:24:45.049
उसने कहा कि वह उसे करीब एक साल पहले से जानता था

00:24:45.049 --> 00:24:48.049
इसलिए मैं उसे आसपास जानता था

00:24:48.049 --> 00:24:50.049
फिर तुम आये

00:24:50.049 --> 00:24:53.049
उसने कहा कि वह उसे करीब एक साल पहले से जानता था

00:24:53.049 --> 00:24:55.049
इसलिए मैं उसे आसपास जानता था

00:24:55.049 --> 00:24:57.049
फिर मैं चौथी बार उसके पास आया

00:24:57.049 --> 00:24:58.049
और उसने कहा

00:24:58.049 --> 00:25:00.049
मैं उसकी किट जानता हूं

00:25:00.049 --> 00:25:03.049
और उसका रोना-धोना

00:25:03.049 --> 00:25:05.049
अगर उसका मालिक आ जाए

00:25:05.049 --> 00:25:08.049
अन्यथा इसका आनंद लीजिए

00:25:08.049 --> 00:25:11.049
हदीस पर टिप्पणी करें

00:25:11.049 --> 00:25:12.049
वह उसे जानता था

00:25:12.049 --> 00:25:14.049
परिभाषा

00:25:14.049 --> 00:25:17.750
उस स्थान पर पुकारने के लिए जहां वह उससे मिला था

00:25:17.750 --> 00:25:18.750
और उसने कहा

00:25:18.750 --> 00:25:22.420
हुला उसे जानता था

00:25:22.420 --> 00:25:24.420
इसलिए मैं उसे आसपास जानता था

00:25:24.420 --> 00:25:27.420
उस स्थान पर जहाँ वह उससे मिला था

00:25:27.420 --> 00:25:31.519
वह कहता है: यदि किसी का कुछ खो जाए तो वह मुझसे मांग ले

00:25:31.519 --> 00:25:32.519
होला

00:25:32.519 --> 00:25:34.519
किसी भी वर्ष

00:25:34.519 --> 00:25:35.519
मैंने इसे गिना

00:25:35.519 --> 00:25:37.519
यानी उनकी संख्या

00:25:37.519 --> 00:25:38.519
इसके एजेंट

00:25:38.519 --> 00:25:43.619
यह वह है जिससे किसी थैले, गट्ठर या अन्य वस्तु का सिरा कसा जाता है

00:25:43.619 --> 00:25:45.619
उसका कटोरा

00:25:45.619 --> 00:25:48.680
यह वह है जिसमें खर्चा होता है

00:25:48.680 --> 00:25:49.680
इसका मालिक

00:25:49.680 --> 00:25:51.740
यानी शॉट का मालिक

00:25:51.740 --> 00:25:53.740
इसका आनंद उठायें

00:25:53.740 --> 00:25:55.740
यानी उसे इस पर कार्रवाई करने का अधिकार है

00:25:55.740 --> 00:25:57.740
वह चाहे तो खा सकता है

00:25:57.740 --> 00:25:59.740
और अगर वह चाहे तो बेच सकता है

00:25:59.740 --> 00:26:01.740
और यदि वह चाहे, तो तुम विश्वास करोगे

00:26:01.740 --> 00:26:06.740
अगर वह एक दिन आएगा तो वह इसके मालिक को जुर्माना देगा

00:26:06.740 --> 00:26:11.279
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:26:11.279 --> 00:26:13.279
बातचीत से लाभ

00:26:13.279 --> 00:26:17.279
शॉट में तीन चीजें रखने का आदेश है

00:26:17.279 --> 00:26:18.279
यह जहाज है

00:26:18.279 --> 00:26:19.279
और संख्या

00:26:19.279 --> 00:26:21.279
और एजेंट

00:26:21.279 --> 00:26:26.279
उन्होंने केवल रुचि के कारणों से इन चीज़ों को संरक्षित करने का आदेश दिया

00:26:26.279 --> 00:26:30.279
शॉट को परिभाषित करने के बाद उसका आनंद लेना अनुमत है

00:26:30.279 --> 00:26:33.380
अगर मालिक नहीं आता

00:26:33.380 --> 00:26:35.380
हदीस में, वह शॉट

00:26:35.380 --> 00:26:39.380
यदि वर्ष का शेष भाग भ्रष्टाचार से मुक्त हो

00:26:39.380 --> 00:26:41.380
वह इसे विलंब की लंबाई से जोड़ता है

00:26:41.380 --> 00:26:44.569
वह एक वर्ष जानती है

00:26:44.569 --> 00:26:49.569
यह इंगित करता है कि अमीर और गरीब समान हैं, इसका आनंद लेना जायज़ है

00:26:49.569 --> 00:26:54.569
क्योंकि उबैय बिन काबर, भगवान उस पर प्रसन्न हों, मदीना के अमीर लोगों में से एक हैं

00:26:54.569 --> 00:27:00.519
अध्याय: यदि आपको सड़क पर कोई तारीख मिल जाए

00:27:00.519 --> 00:27:03.970
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:27:03.970 --> 00:27:06.970
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:27:06.970 --> 00:27:09.970
मेरा दिल मेरे परिवार के प्रति संवेदना व्यक्त करता है

00:27:09.970 --> 00:27:13.970
मुझे अपने बिस्तर पर एक गिरी हुई खजूर मिली

00:27:13.970 --> 00:27:15.970
इसलिए मैं इसे खाने के लिए उठाता हूं

00:27:15.970 --> 00:27:18.970
फिर मुझे डर है कि यह दान है

00:27:18.970 --> 00:27:20.970
तो इसे फेंक दो

00:27:20.970 --> 00:27:24.859
हदीस पर टिप्पणी करें

00:27:24.859 --> 00:27:28.339
क्योंकि दिल का मतलब है लौटना और जाना

00:27:28.339 --> 00:27:32.339
अपने बिस्तर पर गिरना यानि लेटना

00:27:32.339 --> 00:27:35.339
मुझे डर लग रहा है, मुझे डर लग रहा है

00:27:35.339 --> 00:27:39.339
तो इसे फेंक दो यानि इसे फेंक दो

00:27:39.339 --> 00:27:43.589
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:27:43.589 --> 00:27:45.589
बातचीत से लाभ

00:27:45.589 --> 00:27:50.589
जो चीज़ सड़कों पर पड़ी हुई मिले उसे ले जाना जाइज़ है

00:27:50.589 --> 00:27:56.589
ईश्वर के दूत को दान देना मना है, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें और उनके परिवार को शांति प्रदान करें

00:27:56.589 --> 00:27:59.619
यह व्यक्ति को संदेह से बचने के लिए प्रोत्साहित करता है

00:27:59.619 --> 00:28:01.619
और धर्मपरायणता का उपयोग

00:28:01.619 --> 00:28:05.619
इसमें यदि अनुमेय और वर्तमान कारण एक साथ आते हैं

00:28:05.619 --> 00:28:08.619
वर्तमान पक्ष प्रबल है

00:28:08.619 --> 00:28:12.619
इसमें पकड़ा गया खाना खाने पर जुर्माना माफ करना भी शामिल है

00:28:12.619 --> 00:28:15.619
इसे शामिल करने को लेकर असहमति है

00:28:15.619 --> 00:28:21.480
अध्याय: किसी की अनुमति के बिना उसके पशुधन का दूध न निकालें

00:28:21.480 --> 00:28:26.119
अब्दुल्ला बिन उमर के अधिकार पर, ईश्वर उन दोनों से प्रसन्न हो

00:28:26.119 --> 00:28:30.119
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:28:30.119 --> 00:28:35.119
कोई भी किसी दूसरे व्यक्ति की अनुमति के बिना उसके पशु का दूध नहीं दुहेगा

00:28:35.119 --> 00:28:39.150
क्या आप में से कोई अपना पेय परोसना चाहेगा?

00:28:39.150 --> 00:28:42.150
उसकी अलमारी तोड़ दी गई है और उसका खाना स्थानांतरित कर दिया गया है

00:28:42.150 --> 00:28:47.220
उनके पशुओं के थन उनके लिए भोजन संग्रहीत करते हैं

00:28:47.220 --> 00:28:52.220
किसी को भी उसकी अनुमति के बिना किसी दूसरे के पशु का दूध नहीं निकालना चाहिए

00:28:52.220 --> 00:28:56.019
हदीस पर टिप्पणी करें

00:28:56.019 --> 00:28:59.690
दूध दुहने से न दुहें

00:28:59.690 --> 00:29:03.750
किसी भी खाने-पीने की दुकान पर पियें

00:29:03.750 --> 00:29:05.750
और यह एक कमरे की तरह है

00:29:05.750 --> 00:29:12.819
अलमारी वह स्थान है जिसमें कोई ऐसी चीज़ रखी जाती है जिसे संरक्षित करने का इरादा हो

00:29:12.819 --> 00:29:14.819
और वह आगे बढ़ता है

00:29:14.819 --> 00:29:18.819
स्थानांतरण एक स्थान से दूसरे स्थान पर स्थानांतरण है

00:29:18.819 --> 00:29:21.819
उनके भोजन यानि उनका भोजन

00:29:21.819 --> 00:29:24.819
यहां मतलब दूध से है

00:29:24.819 --> 00:29:28.170
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:29:28.170 --> 00:29:30.900
बातचीत से उन्हें फायदा हुआ

00:29:30.900 --> 00:29:36.900
चीजों के लिए उपमाओं और उपमाओं का उपयोग करने की वैधता

00:29:36.900 --> 00:29:40.940
भोजन और बचत का भण्डारण करना जायज़ है

00:29:40.940 --> 00:29:43.940
हदीस में दूध को भोजन कहा गया है

00:29:43.940 --> 00:29:47.940
इसमें समझ को एक-दूसरे के करीब लाने वाली कहावतें शामिल हैं

00:29:47.940 --> 00:29:51.970
प्रतिनिधित्व वह है जो स्पष्ट से छिपा हो

00:29:51.970 --> 00:29:55.970
इसमें किसी व्यक्ति को अपनी मर्जी के अलावा कुछ भी करने की इजाजत नहीं है