WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.480
سنی تصورات کا خلاصہ

00:00:08.480 --> 00:00:14.050
زندگی میں ایمان کی قدر اور اس کے ثمرات

00:00:14.050 --> 00:00:21.050
اول تو ایمان کی سب سے اہم قیمت یہ ہے کہ وہ پہلی حقیقت کا علم ہے۔

00:00:21.050 --> 00:00:23.050
اللہ تعالیٰ کا وجود

00:00:23.050 --> 00:00:32.049
وہ علم جو انسانی روح میں درست نہیں ہے، اس کے علاوہ کسی اور چیز کے وجود کا علم ہے۔

00:00:32.049 --> 00:00:35.049
اسے احساس ہوتا ہے کہ وجود خدا نے بنایا ہے۔

00:00:35.049 --> 00:00:40.049
اس لیے انسان اپنی فطرت کو جانتے ہوئے کائنات کے ساتھ معاملہ کرتا ہے۔

00:00:40.049 --> 00:00:43.049
وہ ان قوانین کو بھی جانتا ہے جو اس پر حکومت کرتے ہیں۔

00:00:43.049 --> 00:00:49.049
وہ اس فہم کے مطابق اپنی تحریک کو اس عظیم وجود کی حرکت سے ہم آہنگ کرتا ہے۔

00:00:49.049 --> 00:00:52.049
وہ اپنے آفاقی قوانین سے انحراف نہیں کرتا

00:00:52.049 --> 00:00:54.049
وہ اس مستقل مزاجی سے خوش ہے۔

00:00:54.049 --> 00:00:58.049
یہ پوری کائنات کے ساتھ وجود کے خالق کے پاس جاتا ہے۔

00:00:58.049 --> 00:01:01.049
اطاعت، ہتھیار ڈالنے اور امن میں

00:01:01.049 --> 00:01:05.049
خدا کا بندہ جو اس کے ساتھ یکتا ہے اور اس کا کوئی شریک نہیں۔

00:01:05.049 --> 00:01:09.049
یہ ہر انسان کے لیے ضروری خصوصیت ہے۔

00:01:09.049 --> 00:01:16.049
لیکن یہ اس گروہ کے لیے ضروری ہے جو انسانیت کو آخری وجود تک لے جائے۔

00:01:16.049 --> 00:01:23.239
دوسری بات یہ ہے کہ ایمان کی قدر نفسی سکون کے حصول میں بھی ہے۔

00:01:23.239 --> 00:01:25.239
اور سڑک پر بھروسہ کریں۔

00:01:25.239 --> 00:01:29.239
اور کوئی الجھن، ہچکچاہٹ، خوف یا مایوسی نہیں۔

00:01:29.239 --> 00:01:34.239
پیشاب کی نالی سے سفر کرتے ہوئے ہر انسان کے لیے یہ ضروری خصوصیات ہیں۔

00:01:34.239 --> 00:01:39.239
لیکن سڑک پر سفر کرنے والے لیڈر کے لیے ضروری ہے۔

00:01:39.239 --> 00:01:43.239
وہ انسانیت کو اس راہ پر گامزن کرتا ہے۔

00:01:43.239 --> 00:01:51.500
تیسرا، ایمان کی قدر ذاتی خواہشات، مفادات، مقاصد اور فوائد سے پاک ہونے میں ہے۔

00:01:51.500 --> 00:01:55.500
دل اپنے سے ماوراء کسی مقصد سے وابستہ ہو جاتا ہے۔

00:01:55.500 --> 00:02:04.500
وہ محسوس کرتا ہے کہ اس کا اس معاملے سے کوئی تعلق نہیں ہے، لیکن یہ کہ یہ خدا کا بلاوا ہے اور اس میں اسے خدا کی طرف سے اجر ملتا ہے۔

00:02:04.500 --> 00:02:09.500
قیادت کی ذمہ داری سونپنے والوں کے لیے یہ احساس ضروری ہے۔

00:02:09.500 --> 00:02:16.500
تاکہ اگر بھٹکا ہوا ریوڑ اس سے منہ پھیر لے یا دعوت کی خاطر اسے نقصان پہنچایا جائے تو وہ مایوس نہ ہو۔

00:02:16.500 --> 00:02:24.500
وہ دھوکا نہیں کھاتا اگر عوام اسے جواب دیں یا ان کی گردنیں اس کے آگے جھک جائیں کیونکہ وہ تو محض ایک ملازم ہے۔

00:02:24.500 --> 00:02:32.719
چہارم، خدا پر یقین فطرت کی حیاتیات اور اس کے وصول کنندگان کی درستگی کا ثبوت ہے۔

00:02:32.719 --> 00:02:38.719
اور انسانی ادراک کے خلوص اور انسانی ساخت کی جانفشانی پر

00:02:38.719 --> 00:02:43.719
اور وجود کے حقائق کو محسوس کرنے کے میدان میں وسعت

00:02:43.719 --> 00:02:48.719
حقیقی زندگی میں کامیابی کے لیے یہ تمام قابلیتیں ہیں۔

00:02:48.719 --> 00:02:54.979
پانچویں، خدا پر ایمان ایک محرک قوت ہے۔

00:02:54.979 --> 00:03:01.979
یہ انسان کے تمام پہلوؤں کو اکٹھا کرتا ہے اور انہیں ایک منزل تک پہنچاتا ہے۔

00:03:01.979 --> 00:03:05.979
یہ اسے خدا کی طاقت سے اپنی طاقت حاصل کرنے کے لیے جاری کرتا ہے۔

00:03:05.979 --> 00:03:09.979
اور اللہ تعالیٰ کی مرضی کے حصول کے لیے کام کرنا

00:03:09.979 --> 00:03:14.979
زمین کی جانشینی اور اس کی تعمیر نو اور اس سے بدعنوانی اور جھگڑوں کی روک تھام

00:03:14.979 --> 00:03:17.979
اور زندگی کو فروغ دینے اور بڑھنے میں

00:03:17.979 --> 00:03:22.979
اس کے فنا ہونے اور آخرت کی بقا کی حقیقت کے ادراک کے ساتھ

00:03:22.979 --> 00:03:26.979
وہ اس دنیا میں اپنے کام کو آخرت کی خواہش میں بدل دیتی ہے۔

00:03:26.979 --> 00:03:31.979
یہ بھی حقیقی زندگی میں کامیابی کی اہلیت میں سے ایک ہے۔

00:03:31.979 --> 00:03:38.330
چھٹا، خدا پر ایمان انسان کو خواہش کی غلامی سے آزاد کرتا ہے۔

00:03:38.330 --> 00:03:41.330
یہ غلاموں کی غلامی ہے۔

00:03:41.330 --> 00:03:46.330
اس میں کوئی شک نہیں کہ بندہ خدا کی بندگی سے آزاد ہوتا ہے۔

00:03:46.330 --> 00:03:51.330
روئے زمین پر خلافت کا سب سے زیادہ اہل ایک صالح اور صالح خلافت ہے۔

00:03:51.330 --> 00:03:57.580
ساتویں، ایمان نیکیوں کی بنیاد اور برائیوں کی لگام ہے۔

00:03:57.580 --> 00:04:01.580
ضمیر کی طاقت اور مصیبت کے وقت عزم کی حمایت

00:04:01.580 --> 00:04:04.580
اور مصیبت کے وقت صبر کا مرہم

00:04:04.580 --> 00:04:07.580
کسی کی موجودگی میں قناعت اور اطمینان کا ستون

00:04:07.580 --> 00:04:10.580
اور سینے میں امید کی شمع

00:04:10.580 --> 00:04:15.580
روحوں کے لیے سکون اور یقین دہانی جب زندگی انہیں تنہا محسوس کرتی ہے۔

00:04:15.580 --> 00:04:20.579
اور دلوں کی تسلی جب ان پر موت آجاتی ہے یا اس کے دن قریب آتے ہیں۔

00:04:20.579 --> 00:04:25.899
انسانیت اور اس کے عظیم نظریات کے درمیان ربط

00:04:25.899 --> 00:04:31.970
آٹھویں، ایمان کھونے سے، ہماری زندگی میں بدتر قسمت ہے۔

00:04:31.970 --> 00:04:34.970
مخلوقات کے پیمانے پر سب سے کم درجہ

00:04:34.970 --> 00:04:39.970
جانوروں میں سب سے زیادہ عاجز، کیڑوں میں سب سے زیادہ حقیر، اور شکاریوں میں سب سے زیادہ ظالم

00:04:39.970 --> 00:04:42.970
ہم جیسے جانور بھوکے رہتے ہیں۔

00:04:42.970 --> 00:04:47.970
لیکن وہ روزی کی فکر، غربت کے خوف اور مانگنے کی ذلت سے آزاد ہے۔

00:04:47.970 --> 00:04:52.970
وہ جنم دیتی ہے جیسا کہ ہم جنم دیتے ہیں اور اپنے بچوں کو کھو دیتے ہیں جیسے ہم کھوتے ہیں۔

00:04:52.970 --> 00:04:57.970
لیکن وہ سوگواروں کی گھبراہٹ اور یتیم ہونے کے خوف سے پر سکون ہے۔

00:04:57.970 --> 00:05:01.970
وہ اپنے جسم میں اسی طرح تکلیف اٹھاتے ہیں جس طرح ہم دکھ دیتے ہیں۔

00:05:01.970 --> 00:05:08.970
لیکن جو دلوں کو کھاتا ہے، رشتہ داریوں کو توڑ دیتا ہے، اور اتحاد کو تقسیم کرتا ہے، اس سے سکون ملتا ہے۔

00:05:08.970 --> 00:05:11.970
جیسے حسد، جھوٹ اور گپ شپ

00:05:11.970 --> 00:05:15.970
وہ بیمار ہو جاتی ہے جیسے ہم بیمار ہوتے ہیں اور مرتے ہی مر جاتے ہیں۔

00:05:15.970 --> 00:05:20.970
لیکن وہ موت کے نتائج پر غور کرنے سے وقفہ لیتی ہے۔

00:05:20.970 --> 00:05:25.970
اگر ہم میں ایمان نہیں ہے تو یہ ہماری تفریح کرے گا، ہمیں مطمئن کرے گا اور ہمیں تسلی دے گا۔

00:05:25.970 --> 00:05:30.970
ہم دیو ہیکل جانوروں سے بھی زیادہ بدبخت اور گمراہ تھے۔

00:05:30.970 --> 00:05:34.970
اور خداتعالیٰ نے سچ فرمایا جب اس نے کافروں کو بیان کرتے ہوئے کہا

00:05:34.970 --> 00:05:39.970
یا تم سمجھتے ہو کہ ان میں سے اکثر سنتے یا سمجھتے ہیں؟

00:05:39.970 --> 00:05:44.970
وہ تو چوپایوں کی طرح ہیں، بلکہ وہ راستے سے زیادہ بھٹکے ہوئے ہیں۔