خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ پیش کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
باب وہ چیز جس کا ذکر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر میں کیا گیا تھا۔
اور ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما ان سے راضی ہوں۔
عائشہ رضی اللہ عنہا نے عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے کہا
مجھے اپنے ساتھیوں کے ساتھ دفن کر دو
اور مجھے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ گھر میں دفن نہ کرنا۔
مجھے اپنے آپ کو پاک کرنے سے نفرت ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
مجھے اپنے ساتھیوں کے ساتھ دفن کر دو
یعنی البقیع میں
مجھے مذاق سے نفرت ہے۔
یعنی اس لیے کہ میں اس کی تعریف نہ کروں
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس حدیث میں
مومنوں کی ماں عائشہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت کا بیان
یہ عاجزی کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔
عمر بن میمون کی روایت پر انہوں نے کہا:
میں نے عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کو دیکھا
کچھ دن پہلے وہ شہر میں متاثر ہوا تھا۔
وہ حذیفہ بن الیمان کے پاس رکا۔
اور عثمان بن حنیف
اس نے کہا کہ تم نے کیسے؟
کیا تم ڈرتے ہو کہ تم نے زمین پر وہ بوجھ ڈال دیا ہے جسے وہ برداشت نہیں کر سکتی؟
اس نے کہا
ہم نے اسے کچھ دیا جو وہ برداشت کر سکتی تھی۔
اس میں کوئی بڑی خوبی نہیں۔
اس نے کہا
دیکھو تم نے زمین پر وہ بوجھ ڈال دیا ہے جو وہ برداشت نہیں کر سکتی
اس نے کہا
اس نے کہا نہیں۔
عمر نے کہا
کیونکہ خدا نے مجھے نجات دی۔
میں عراق کے لوگوں کی بیواؤں کے لیے دعا کروں گا۔
انہیں اب کسی مرد کی ضرورت نہیں۔
اس نے کہا
وہ چوتھی بار اس کے پاس آئی تھی۔
یہاں تک کہ وہ زخمی ہو گیا۔
اس نے کہا
میں اپنے اور اس کے درمیان کھڑا رہوں گا۔
سوائے عبداللہ بن عباس کے
کل وہ زخمی ہو جائے گا۔
اور جب وہ دو صفوں کے درمیان سے گزرا۔
اس نے کہا
یہ ٹھیک ہے۔
یہاں تک کہ اگر اسے ان میں کوئی برائی نظر نہیں آتی
آگے بڑھو اور بڑھو
اس نے سورۃ یوسف، النحل یا اس سے ملتی جلتی کوئی چیز پڑھی ہو گی۔
پہلی رکعت میں
تو لوگ اکٹھے ہوتے ہیں۔
اسے صرف بڑا ہونا ہے۔
تو میں نے اسے کہتے سنا
مجھے مارو ورنہ کتا کھا جائے گا۔
جب اس نے اسے وار کیا۔
مائیسیلیم کو دو دھاری چاقو سے کاٹ دیں۔
کوئی بھی دائیں یا بائیں چھرا مارے بغیر نہیں گزرتا
یہاں تک کہ تیرہ آدمیوں کو وار کیا گیا۔
ان میں سے سات مر گئے۔
جب ایک مسلمان نے یہ دیکھا
شہزادی نے اس سے پوچھا
جب الجل نے سوچا تو اسے لے جایا گیا۔
اور اس نے خود کو مار ڈالا۔
عمر نے عبدالرحمٰن بن عوف کا ہاتھ پکڑا اور اس کا خون بہہ گیا۔
جس نے عمر کی پیروی کی اس نے وہی دیکھا جو میں دیکھ رہا ہوں۔
جہاں تک مسجد کے علاقوں کا تعلق ہے۔
وہ نہیں جانتے
تاہم، وہ عمر کی آواز کھو چکے ہیں۔
اور کہتے ہیں۔
اللہ پاک ہے، اللہ پاک ہے۔
عبدالرحمن نے ہلکی سی نماز پڑھائی
جب وہ چلے گئے۔
ابن عباس نے کہا
دیکھو مجھے کس نے مارا ہے۔
ایک گھنٹہ لگا
پھر اس نے آکر کہا
غلام المغیرہ
اس نے کہا
بنایا
اس نے کہا ہاں
اس نے کہا
خدا نے اسے مار ڈالا۔
میں نے اس پر احسان کیا۔
اللہ کا شکر ہے جس نے مجھے مردہ نہیں کیا۔
اسلام کا دعویٰ کرنے والے شخص کے ہاتھ میں
آپ اور آپ کے والد شہر جانا بہت پسند کرتے تھے۔
ان میں عباس سب سے زیادہ شریف تھے۔
اور اس نے کہا
اگر تم چاہو تو کرو
یعنی اگر تم چاہو تو ہمیں مار دو
اس نے کہا میں نے جھوٹ بولا۔
آپ کی زبان سے بات کرنے کے بعد
اور آپ کی طرف دعا کریں۔
اور اپنا حج کرو
چنانچہ وہ اپنے گھر لے گیا۔
چنانچہ ہم اس کے ساتھ روانہ ہوئے۔
گویا اس دن سے پہلے لوگوں کو کوئی آفت نہیں آئی تھی۔
تو کوئی کہتا ہے۔
یہ ٹھیک ہے۔
اور کوئی کہتا ہے۔
میں اس کے لیے ڈرتا ہوں۔
وہ شراب لایا اور پیا۔
تو اس کے پیٹ سے نکل آیا
پھر دودھ لایا اور پیا۔
وہ اپنے زخم سے باہر آیا
وہ جانتے تھے کہ وہ مر چکا ہے۔
تو ہم اس میں داخل ہوئے۔
لوگ آئے اور اس کی تعریف کی۔
ایک نوجوان آیا
اور اس نے کہا
اے امیر المومنین آپ کو خدا کی بشارت کی بشارت دے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت سے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اور جو کچھ تم نے سیکھا ہے اسے اسلام میں پیش کرو
پھر میں پلٹا اور بدل گیا۔
پھر ایک شہادت
اس نے کہا
میں نے چاہا کہ یہ روزی رہے، نہ میرے لیے اور نہ میرے لیے
جب اس نے مڑ کر دیکھا
اگر اس کا لباس زمین کو لگ جائے۔
اس نے کہا
انہوں نے لڑکے کو جواب دیا۔
اس نے کہا
میرا بھتیجا
اپنا لباس اٹھاؤ
کیونکہ یہ تمہارے لباس کو محفوظ رکھتا ہے اور تمہارے رب سے ڈرتا ہے۔
اے عبداللہ بن عمر
میرا قرض دیکھو
اور انہوں نے شمار کیا۔
انہیں چھیاسی ہزار یا اس سے زیادہ ملے
اس نے کہا
اگر عمر کے خاندان کا مال اسے ادا کر دیا جائے۔
میں ان کے پیسوں سے ڈرتا ہوں۔
ورنہ وہ بنو عدی بن کعب سے جنگ کرے گا۔
اگر ان کے پیسے کافی نہیں ہیں۔
چنانچہ وہ قریش میں سے تھے۔
اس نے کہا، "انہیں کسی اور کو واپس نہ کرو۔"
مجھے یہ پیسے دو
ایمان والوں کی ماں عائشہ کے پاس جاؤ
تو کہو کہ عمر سلام کہتا ہے۔
اور وفاداروں کا سردار نہ کہو
آج میں مومنوں کا سردار نہیں ہوں۔
اور کہو
عمر بن الخطاب میرے دوست کے ساتھ دفن ہونے کی اجازت مانگتے ہیں۔
تو اس نے سلام کیا اور اجازت چاہی۔
پھر وہ اس کے اندر داخل ہوا۔
اس نے اسے روتے ہوئے پایا
اور اس نے کہا
عمر بن الخطاب آپ کو سلام کرتے ہیں۔
وہ میرے دوست کے ساتھ دفن ہونے کی اجازت مانگتا ہے۔
اور کہنے لگی
میں اسے اپنے لیے چاہتا تھا۔
آج میں اسے اپنے اوپر ترجیح دوں گا۔
جب میں قبول کرتا ہوں۔
کہا گیا: عبداللہ بن عمر تشریف لائے ہیں۔
اس نے کہا
مجھے اوپر اٹھاؤ
ایک آدمی نے اسے اس کے سپرد کیا۔
اور اس نے کہا
جو آپ کے پاس ہے۔
اس نے کہا
اے وفاداروں کے سردار تجھے کس سے محبت ہے؟
میں اجازت دیتا ہوں۔
اس نے کہا
اللہ کا شکر ہے۔
میرے لیے اس سے زیادہ اہم کوئی چیز نہیں تھی۔
تو، میں نے اسے خرچ کیا
تو وہ مجھے لے گئے۔
پھر سلام کیا۔
تو کہتے ہیں۔
عمر بن الخطاب نے اجازت طلب کی۔
اگر آپ مجھے اجازت دیں تو مجھے اندر آنے دیں۔
اور اگر تم مجھے واپس کر دو
مجھے مسلمانوں کے قبرستانوں میں لوٹا دو
مومنہ کی والدہ حفصہ اور عورتیں ان کے ساتھ چلتی ہوئی آئیں
ہم نے اسے دیکھا تو کھڑے ہو گئے۔
تو میں نے اس پر حملہ کیا۔
وہ ایک گھنٹے تک اس کے ساتھ روتی رہی
مردوں نے اجازت چاہی۔
چنانچہ میں ان کے پاس گیا۔
ہم نے اندر سے اس کے رونے کی آواز سنی
اور کہنے لگے
میں سفارش کرتا ہوں، اے وفاداروں کے سردار
انہیں جانشین مقرر کیا گیا۔
اس نے کہا
میں ان لوگوں سے زیادہ اس معاملے کا حقدار کسی کو نہیں پاتا
یا وہ راہب جن کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وفات پائی
وہ ان سے مطمئن ہے۔
علی، عثمان اور الزبیر نے سنا
طلحہ، سعد اور عبدالرحمن
اور اس نے کہا
عبداللہ بن عمر آپ پر گواہ ہیں۔
اور اس کا اس سے کوئی تعلق نہیں۔
ان کے لیے تعزیت کے طور پر
عورت خوش ہو جائے تو بس
ورنہ تم میں سے کوئی جس چیز کا حکم دے اس سے مدد نہ لے
میں نے اسے نااہلی یا دھوکہ دہی سے الگ نہیں کیا۔
اور اس نے کہا
میں خلیفہ کو اپنے بعد سب سے پہلے مہاجرین کی سفارش کرتا ہوں۔
ان کے حقوق جاننا
اور ان کی حرمت کو محفوظ رکھا جاتا ہے۔
میں اسے انصار کے ساتھ اچھا سلوک کرنے کی نصیحت کرتا ہوں۔
جنہوں نے ان سے پہلے گھر اور ایمان کو قبول کیا۔
ان کے محسن کی طرف سے قبول کیا جائے
اور ان کے مجرموں کو معاف کرنا
میں شہروں کے لوگوں سے اس کی اچھی سفارش کرتا ہوں۔
یہ اسلام کی برائی ہیں۔
پیسے کا کھانا
اور دشمن کا غصہ
ان میں سے صرف جو بچ جائے وہ ان سے ان کی رضامندی سے لیا جائے۔
میں اسے اعرابیوں کے ساتھ اچھا سلوک کرنے کا مشورہ دیتا ہوں۔
وہ عربوں کی اصل ہیں۔
اور اسلام کا موضوع
ان کے مال سے لیا جائے۔
اور ان کے غریبوں کو جواب دیں۔
میں اسے خدا کی حفاظت اور اس کے رسول کی حفاظت کے سپرد کرتا ہوں، خدا ان پر رحم کرے
ان سے کیا گیا وعدہ پورا کرنا
اور ان کے پیچھے لڑنا
وہ صرف اپنی توانائی خرچ کرتے ہیں۔
جب اسے گرفتار کیا گیا۔
ہم اس کے ساتھ باہر آئے
تو ہم چلنے لگے
عبداللہ بن عمر نے سلام کیا۔
اس نے کہا
عمر بن الخطاب نے اجازت طلب کی۔
کہنے لگا
اسے داخل کریں۔
تو داخل کریں۔
چنانچہ اسے اپنے دو ساتھیوں کے ساتھ وہاں رکھا گیا۔
جب وہ اسے دفنانے سے فارغ ہوا۔
یہ راہب ملے
عبدالرحمن نے کہا
اپنا معاملہ تم میں سے تین تک کرو
الزبیر نے کہا
میں نے اپنی کمان علی کو سونپی ہے۔
طلحہ نے کہا
میں نے اپنا حکم عثمان کو دے دیا ہے۔
سعد نے کہا
میں نے اپنا حکم عبدالرحمٰن بن عوف کو دے دیا ہے۔
عبدالرحمن نے کہا
آپ میں سے کس نے اس معاملے کو رد نہیں کیا؟
تو ہم اسے دیتے ہیں۔
خدا اور اسلام ان پر نازل ہو۔
انہیں اپنے آپ میں ان میں سے بہترین دیکھنے دیں۔
دونوں شیخ خاموش رہے۔
عبدالرحمن نے کہا
کیا تم اسے میرے پاس لاؤ گے؟
خدا کی قسم مجھے تم میں سے بہترین سے منہ نہیں موڑنا چاہیے۔
اس نے کہا ہاں
چنانچہ اس نے ان میں سے ایک کا ہاتھ پکڑ لیا۔
اس نے کہا: آپ کا تعلق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہے۔
اسلام میں قدیم وہ ہیں جو میں نے سیکھا ہے۔
اللہ آپ کو خوش رکھے
کیونکہ میں نے تمہیں حکم دیا تھا کہ تم انصاف کرو
اور کیونکہ میں نے عثمان کو حکم دیا تھا۔
ہمیں سننے اور ماننے کے لیے
پھر آخری کو چھوڑ دیں۔
اس نے اسے بھی یہی کہا
جب اس نے چارٹر لیا۔
اس نے کہا
اپنا ہاتھ اٹھاؤ عثمان
چنانچہ اس نے اس سے بیعت کی۔
چنانچہ علی نے ان سے بیعت کی۔
وہ گھر میں داخل ہوا اور اس سے بیعت کی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
آپ نے کیسے کیا؟
یعنی سیاہ عراق کی سرزمین میں
جسے آپ نے سکیننگ کا خیال رکھا
جو آپ برداشت نہیں کر سکتے
یعنی آپ اسے لے نہیں سکتے
اس کی وجہ یہ ہے کہ انہیں اس پر ٹیکس لگانے کے لیے بھیجا گیا تھا۔
اور اس کے لوگوں کو خراج تحسین پیش کیا جاتا ہے۔
اس میں کوئی بڑی خوبی نہیں۔
کوئی بھی اضافہ
ہم نے اسے صرف تھوڑا سا اٹھایا
عراق کے لوگوں کی بیواؤں کو ضرورت نہ پڑے
وہ ان میں سے کافی چاہتا تھا۔
یہاں تک کہ وہ زخمی ہو گیا۔
یعنی یہاں تک کہ اس پر چاقو سے وار کر دیا گیا۔
آسٹو
یعنی اپنی صفیں سیدھی کرو
یہاں تک کہ اگر اسے ان میں کوئی برائی نظر نہیں آتی
بگ
دو چیزوں کے درمیان فاصلہ
مائکوسس فنگوئڈس
یعنی ابو لولو
اس کا نام فیروز ہے۔
شہزادی نے اس سے پوچھا
پرنس لہسن کا اس سے سر ہے۔
اس کے لیے پرعزم ہیں۔
اس نے خود کو مار ڈالا۔
یعنی اس نے اپنی جان لے لی
چنانچہ اس نے پیش کیا۔
یعنی لوگوں کی نماز پڑھانے والا امام
جہاں تک مسجد کے سوگواروں کا تعلق ہے۔
وہ نہیں جانتے
ان کی دوری کی وجہ سے
تاہم، انہوں نے عمر کی آواز کھو دی۔
یعنی انہوں نے اس کا پڑھنا نہیں سنا
اور کہتے ہیں۔
اللہ پاک ہے۔
ان کا خیال تھا کہ عمر رضی اللہ عنہ نے ان کی نماز میں غلطی کی ہے۔
ایک گھنٹہ لگا
وہ ادھر ادھر گیا۔
یعنی وہ گیا اور آیا
بنایا
یعنی کارخانہ دار
خدا نے اسے مار ڈالا۔
یعنی اللہ تعالیٰ نے اسے ہلاک کر کے ہلاک کر دیا۔
مجھے مردہ نہیں بنایا
یعنی تم نے مجھے اس قسم کے لیے مارا۔
وہ اسلام کا دعویٰ کرتا ہے۔
یعنی ظاہر ہے۔
العلوج
العلج کف سے آدمی ہے۔
ان میں سے اکثر شریف ہیں۔
یعنی غلام
میں نے جھوٹ بولا۔
اہل حجاز کہتے ہیں کہ تم نے غلط جگہ جھوٹ بولا۔
تو اس نے برداشت کیا۔
یعنی وہ حاملہ ہو گئی، خدا اس سے راضی ہو۔
چنانچہ ہم اس کے ساتھ روانہ ہوئے۔
یعنی ہم اس کے ساتھ گئے، خدا اس سے راضی ہو۔
یہ ٹھیک ہے۔
مطلب یہ ہے کہ وہ اس وار سے نہیں ڈرتا
چنانچہ وہ شراب لے آیا
کیا مراد ہے؟
کھجوریں وہ پانی کو نرم کرنے کے لیے بھگو دیتے تھے۔
شدت یا نشہ کے بغیر
تو اس کے پیٹ سے نکل آیا
جس نے بھی اسے تکلیف دی۔
وہ اس کی تعریف کرتے ہیں۔
ہاں، اچھا
اسے اسلام میں داخل کیا گیا۔
کوئی بھی قابلیت اور ترجیح
پھر میں پلٹا اور بدل گیا۔
یعنی اپنی ریاست میں
پھر ایک شہادت
یعنی خداتعالیٰ کی خاطر
وہ چاہتی تھی۔
یعنی میں نے محبت کی یا خواہش کی۔
یہ ایک رزق ہے، نہ میرے لیے اور نہ میرے لیے
یعنی میں دونوں سے مطمئن تھا۔
تاکہ وہ برائی مجھ سے رک جائے۔
میرے لیے نہ کوئی سزا ہے اور نہ کوئی انعام
جب اس نے مڑ کر دیکھا
یعنی چلے جاؤ
اگر اس کا لباس زمین کو لگ جائے۔
یعنی وہ اپنا لباس پہن سکتا ہے۔
اپنا لباس اٹھاؤ
یعنی ٹخنوں کے اوپر
اپنا لباس پہن کر رکھیں
یہ خراب نہیں ہوتا
اور اپنے رب سے ڈرو
آپ کو بڑھاپے سے دور رکھنے کے لیے
اور اس نے کیا۔
یہ کافی ہے۔
اپنے دوست کے ساتھ دفن ہونا
یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ
اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کے ساتھ
میں اسے اپنے لیے چاہتا تھا۔
یعنی تدفین کی جگہ
اور میں اسے ترجیح دوں گا۔
یعنی اس نے اسے الگ کیا یا پیش کیا۔
اپنے آپ پر
جس کے ساتھ اس نے تدفین کے بارے میں پوچھا
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ
مجھے اوپر اٹھاؤ
یعنی زمین سے
جیسے اسے بھوک لگی ہو۔
تو اس نے انہیں بٹھانے کا حکم دیا۔
ایک آدمی نے اس کا ساتھ دیا۔
اسے
کہا گیا کہ وہ ابن عباس ہیں، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اور اس کے برعکس کہا گیا۔
میں اجازت دیتا ہوں۔
یعنی عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
اپنے دو دوستوں کے ساتھ دفن ہونا
میرے لیے زیادہ اہم
یعنی اس نے میرے دل و دماغ پر بہت قبضہ کر لیا۔
میں جل گیا۔
یعنی مرنا
اگر آپ مجھے اجازت دیں تو مجھے اندر آنے دیں۔
یہ درخواست اجازت کے بعد آتی ہے۔
ممکنہ طور پر ہونا
پہلی درخواست میں اجازت
اس کی زندگی میں کوئی شرم نہیں ہے۔
اور اس کی موت کے بعد اسے واپس لینا
چنانچہ عمر رضی اللہ عنہ نے چاہا۔
کیا وہ اس سے نفرت نہیں کرتا؟
تو اس نے مجھ پر حملہ کیا۔
یعنی میں عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا
میں اندر چلا گیا۔
انہیں
یعنی حفصہ رضی اللہ عنہا داخل ہوئیں
ایک ان پٹ
یہ اس کے خاندان کے لیے تھا۔
انہیں جانشین مقرر کیا گیا۔
یعنی میں خلافت کی سفارش کرتا ہوں۔
وہ تم پر گواہی دیتا ہے۔
یعنی وہ تمہیں لاتا ہے۔
اس سے مدد طلب کرے۔
یعنی سعد بن ابی وقاصر رضی اللہ عنہ
میں الگ تھلگ نہیں تھا۔
یعنی میں نے سعدہ کو الگ نہیں کیا۔
خدا اس سے راضی ہو۔
نااہلی سے باہر
یعنی رویے کے بارے میں
پیسوں میں
پہلے تارکین وطن کے ساتھ
کہا جاتا ہے کہ انہوں نے رضوان کی بیعت کو پورا کیا۔
اور کہا گیا۔
جو شخص دو قبلہ رخ نماز پڑھے۔
اور ان کی حرمت کو محفوظ رکھا جاتا ہے۔
کیا مراد ہے؟
انہوں نے اپنی زیادتی چھوڑ دی۔
قول و فعل میں
جو گھر میں رہتے تھے۔
یعنی امیگریشن ہاؤس
انصار مہاجرین سے پہلے اس پر اترے۔
اور مسجدیں بنوائیں۔
امیگریشن سے پہلے
اہل ایمان کے ساتھ
یعنی ایمان کا اثر
دھرتی کے لوگوں کے ساتھ
کون سے شہر
اسلام واپس آؤ
یعنی اسلام کی مدد جو اس کا دفاع کرے۔
پیسے کا کھانا
یعنی انہیں جمع کرتے ہیں۔
اور دشمن کا غصہ
یعنی اپنی کثرت سے دشمن کو تنگ کرتے ہیں۔
اور ان کی طاقت
سوائے ان کی فضیلت کے
یعنی سوائے اس کے جو ان سے بچا ہو۔
یہ ان کی ضروریات سے تجاوز کر گیا۔
اور اسلام کا موضوع
یعنی ان کی حمایت کرنے والے
اور وہ ان کا تقرر کرتے ہیں۔
اور وہ اپنی فوجیں بڑھاتے ہیں۔
اگر وہ ان کو متحرک کریں۔
ان کے پیسے کا مارجن
یعنی وہ جو نہ اختیار ہے اور نہ ہی قابل عزت
انشاءاللہ
اس کے رسول کی حفاظت
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اہل ذم سے کیا مراد ہے؟
اور کہا گیا کہ عام مومنین
اور لڑنا ہے۔
ان کے پیچھے
مسلمان ذمیوں کی حاکمیت پر گرتے ہیں۔
اگر کسی دشمن نے ان کا ارادہ کیا۔
اور ان پر صرف الزام لگایا جاتا ہے۔
ان کی توانائی
کوئی خراج تحسین
جب اسے گرفتار کیا گیا۔
یعنی وہ مر گیا۔
تم میں سے بہترین میں کوئی فرق نہیں ہے۔
یعنی میں تم میں سے بہترین میں کمی نہیں کروں گا۔
اور اسلام میں پاؤں
یعنی مقدم اور قابلیت
کیونکہ میں نے تمہیں حکم دیا تھا کہ تم انصاف کرو
انصاف کا کوئی بھی کنٹرول
سوائے آخر کے
وہ عثمان ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
چارٹر لے لو
یعنی عہد
جو اس نے انہیں بتایا
گھر کے لوگ اندر داخل ہوئے۔
یعنی بیچنے کے لیے داخل ہوئے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں اس کا بیان ہے۔
فضل عمر، خدا ان سے راضی ہو۔
اور اس کی دلچسپی کی شدت
ریوڑ اور اس کے خوف کے ساتھ
رحمٰن کے ہاتھ میں کھڑے ہونے سے
اور یہ چاہئے
گورنر کو فالو اپ کرنا چاہیے۔
اور ان کو اس بات کا ذمہ دار ٹھہرائیں جس سے ان کا تعلق ہے۔
پیرش کے معاملات
یہ احسان کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
اور لوگوں کے ساتھ نرمی سے پیش آتے ہیں۔
اور تکلیف نہ پہنچانا
لوگوں کے ساتھ
اس میں مدد کی دعوت ہے۔
ضرورت مندوں میں غریب اور بیوائیں شامل ہیں۔
اور یہ وہاں ہے
نماز میں صفوں کو سیدھا کرنا
اس کو طول دینا جائز ہے۔
فجر کی نماز کے وقت پڑھنا
اور یہ مطلوب ہے۔
پہلی رکعت کو لمبا کرنا
نماز قصر کرنا مستحب ہے۔
نماز میں جو کچھ ہوتا ہے۔
جانشین مقرر کرنا جائز ہے۔
نماز میں
حدیث میں حوالہ موجود ہے۔
جب تک کہ اس کی پیروی کرنا ضروری نہ ہو۔
امام، فقہ اور علم کے علماء
اور حدیث میں ہے۔
کہ اس کے پیچھے نماز پڑھنے والا کہتا ہے۔
اللہ پاک ہے۔
اگر امام اپنی نماز کو آسان کر دے ۔
بہت زیادہ کام کرنا جائز ہے۔
اگر ضروری ہو تو نماز پڑھنا چھوڑ دیں۔
براہ راست ادائیگی کے طور پر
بچھو کو مارنا وغیرہ
بات چیت میں دلچسپی ہے۔
عمر، خدا اس سے راضی ہو۔
مذہب کے معاملات میں
اس کی دلچسپی سے زیادہ
اپنے حکم سے
اور تصدیق کرنے کا حکم ہے۔
تمام معاملات میں
حدیث میں اس کی کیفیت بیان ہوئی ہے۔
بن عباس، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
عمر میں، خدا ان سے راضی ہو۔
اور اسے بڑی بڑی چیزیں سونپ دیں۔
نماز پڑھنا جائز ہے۔
منافق اور کافر پر
اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا کرنا مستحسن ہے۔
ویسے بھی
حدیث میں ہے کہ مومن کی خوشی
بدقسمتی سے
اور اس کی خوشی تعریف کے ساتھ مل گئی۔
یہ کسی مسلمان کے ہاتھ میں نہیں تھا۔
حدیث میں اشارہ ہے۔
کام کی قانونی حیثیت پر
نتائج اور بلاک کرنے کے بہانے کے ساتھ
یہی وجہ ہے کہ عمر رضی اللہ عنہ اس سے راضی ہوں۔
داخلہ ممنوع ہے۔
غلامی کا الوپیسیا
شہر کے لیے
اس میں اس بارے میں رہنمائی موجود ہے۔
اسلام کا تعلق عوامی مفاد سے ہے۔
اور حدیث میں ہے۔
اسلام خونریزی سے پرہیز کرتا ہے۔
شراب پینا جائز ہے۔
جو خراب نہیں ہوا۔
اور وہ نشے میں نہیں آیا
وہ رات کو کھجوریں ضائع کر دیتے تھے۔
وہ اسے دن میں پیتے ہیں۔
اگر یہ دنوں تک رہتا ہے۔
انہوں نے نشے میں دھت ہونے کے خوف سے اسے جلا دیا۔
اور قانونی حیثیت ہے۔
ڈاکٹروں کے کہنے کو لے کر
قابل اعتماد
اور حدیث میں اس کی گواہی ہے۔
مردہ قابل قبول ہے۔
اس میں اگر کوئی مسلمان مارا جائے۔
جان بوجھ کر اسے خوش کرنا
بخشش
یہ انتظار کرنے والے کو وصیت کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔
قرض پورا کر کے
انہوں نے مذہب کا تفصیل سے ذکر کیا۔
اور یہ جائز ہے۔
کاش میں اس دنیا سے چلا جاؤں
رزق
جو کچھ حاصل کیا جاتا ہے اس کا جوابدہ نہیں ہوتا
اور اس نے عہد کیا۔
اس میں نیکی کا حکم دینا بھی شامل ہے۔
اور ہر طرح سے برائی سے روکتا ہے۔
چاہے وہ موت کی بیماری ہی کیوں نہ ہو۔
اور حدیث میں ہے۔
لباس کو پھسلنے کی ممانعت
اور اس میں حکمت پنہاں ہے۔
جس نے اسبال کو چھوڑا۔
لباس کو نقصان سے بچانا
اور نقصان
بڑھاپے اور بیماری سے دل کی حفاظت
الگ تھلگ کرنا جائز ہے۔
حاکم خود امارت کی نمائندگی کرتا ہے۔
اور حدیث میں ہے۔
موت کی بیماری کا سبب ہے۔
امارت سے تنہائی میں
یہ عمر کی عاجزی کو ظاہر کرتا ہے۔
خدا اس سے راضی ہو۔
اس میں تدفین کا خیال رکھنے کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔
اچھے لوگوں کے ساتھ
اس میں شدت کا بیان ہے۔
عمر کی محبت، خدا ان سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
تو میں پیار کرتا ہوں۔
اس کے پاس دفن ہونا
اس میں شدت کا بیان ہے۔
عمر کی محبت، خدا ان سے راضی ہو۔
ابوبکر رضی اللہ عنہ کی طرف سے
کیونکہ وہ اس کے ساتھ دفن ہونا چاہتا تھا۔
اور حدیث میں ہے۔
مومنوں کی ماؤں کو جاننا
خدا ان سے راضی ہو۔
از فضل عمر، خدا ان سے راضی ہو۔
اور اس کی حیثیت
اجازت طلب کرنا ضروری ہے۔
کس کا حق ہے؟
اس کام میں جو اس کا ہے۔
حدیث میں اس طرف اشارہ ہے۔
عائشہ، خدا اس سے راضی ہو۔
وہ اس گھر کی مالک تھی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی میں دفن کیا گیا۔
اور ابوبکر رضی اللہ عنہ
اور رونا جائز ہے۔
مرنے والوں پر
آہ و زاری کے بغیر
اور اس کا مطلب یہ ہے کہ حاکم کا حق ہے۔
بغیر کسی شک کے گورنروں کو ہٹانے میں
حدیث میں ہے وصیت
کارکنوں اور گورنروں کے ساتھ
حدیث میں حوالہ موجود ہے۔
گورنروں کو ہٹانے کی ضرورت پر
اگر وہ کارکردگی دکھانے سے قاصر ہیں۔
ان کی نوکریاں
گورنروں کو ہٹایا جائے۔
اگر ان کی خیانت ثابت ہو جائے۔
ان کے کام کے لیے
ان کی طرح ناحق پیسہ کھا رہے ہیں۔
اور یہ خلیفہ کے لیے ہے۔
شوریٰ کونسل کا تقرر
جیسا کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کیا۔
اور فکر میں جواز ہے۔
اور دل و دماغ کی مصروفیت
بڑی چیزوں کے ساتھ
اور حدیث میں اس کا بیان ہے۔
عمر کی ذہانت، خدا ان سے راضی ہو۔
کیونکہ اس نے اپنے بیٹے کو عبداللہ نہیں بنایا
ابن عمر، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اہل شوری کے درمیان
اس کے لیے ڈرنا
حدیث میں ہجرت کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
اس نے پہلے تارکین وطن کو ترجیح دی۔
اس میں ایک بیان ہے۔
انصار کا درجہ، خدا ان سے راضی ہو۔
جن کے دلوں میں ایمان داخل ہو چکا ہے۔
امیگریشن سے پہلے
یہ ظلم کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
اس مخیر حضرات کے بارے میں جس نے اسے جاری کیا۔
غلطی یا غلطی
حدیث میں ہے وصیت
نیکی اور خیراتی لوگوں کے ساتھ
ان کے علاج میں
اور اپنا وعدہ پورا کریں۔
اور خاندان کے لیے کوئی اسائنمنٹ نہیں ہے۔
ذمی اور کارکن اوپر ہیں۔
ان کی توانائی
اور اس میں اہل ذم کے لیے ہے۔
ان کے دفاع کا حق
اور ان کے حقوق پر حملہ
حدیث میں ہے وصیت
شہروں اور صحراؤں کے لوگوں کے ساتھ
ہر ایک کی اپنی فضیلت اور حیثیت ہے۔
اس میں عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ اس سے راضی ہوں۔
اس نے اپنی مرضی پوری کی۔
تمام فرقے ۔
کیونکہ لوگ یا تو مسلمان ہیں۔
جہاں تک کافر کا تعلق ہے۔
کافر یا تو جنگجو ہے۔
اس کی سفارش نہیں کی جاتی ہے۔
جہاں تک ایک غیر مسلم کا تعلق ہے۔
اس نے ذکر کیا۔
مسلمان ایک مہاجر ہے۔
یا دوسرے
اور یہ سب بدوی ہیں۔
جہاں تک حیدری کا تعلق ہے۔
اس نے سب کو دکھایا
اس میں عائشہ کے اطمینان کا بیان ہے۔
اللہ اس سے راضی ہو، عمر
خدا اس سے راضی ہو۔
اس نے اسے اپنے اوپر ترجیح دی۔
یہ پرہیزگاری کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
وہ ایک فیاض مخلوق ہے۔
عقلمند گلی نے اسے حکم دیا۔
اس پر عمل کرنے والے بہترین لوگ صحابہ ہیں۔
خدا ان سے راضی ہو۔
اس میں پاور آف اٹارنی کی اجازت بھی شامل ہے۔
شوریٰ میں
حدیث میں معاملات میں مشورہ ہے۔
بڑی ایمانداری
اور اس میں پہلے آنے والوں کو کریڈٹ دیا جاتا ہے۔
اور حدیث میں ہے۔
خلافت عثمان، خدا ان سے راضی ہو۔
شوریٰ کونسل میں تھا۔
حرام چیزوں کا باب
مرنے والوں پر لعنت بھیجنے سے
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
کہنے لگا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مرنے والوں کو بددعا نہ دو
وہ کر سکتے ہیں
انہوں نے جو دیا وہ حاصل کیا۔
تبصرہ
بات پر
مرنے والوں کو بددعا نہ دو
یعنی ان کی توہین نہ کرو اور نہ ان کا ذکر کرو
بری طرح
انہوں نے جو دیا وہ حاصل کیا۔
یعنی انہیں ان کے اعمال کا بدلہ ملا
فوائد کا
حدیث
بات کرنے سے فائدہ
مردے کو کوسنا بہتا ہے۔
غیبت کرنا
حدیث میں لعنت اور لعنت ہے۔
مسلمانوں کے اخلاق
میت کی برائیوں کا ذکر کرنے والا باب
ابن عباس کی روایت سے
خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اس نے کہا
جب میں نیچے آیا
اور اپنے قریبی قبیلے کو خبردار کریں۔
ایک ناول میں
اور آپ نے ان میں مخلصین کو دیکھا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر چڑھائی گئی۔
سکون پر
ایک ناول میں
تو اس نے خوشی کا اظہار کیا۔
اوہ صبح
تو اس نے فون کرنا شروع کر دیا۔
اے بنو فرح!
اے عدی کے بیٹے
قریش کے پیٹوں تک
جب تک وہ نہ ملے
اگر وہ آدمی جانے سے قاصر تھا تو اس نے اسے انجام دیا۔
ایک میسنجر بھیجیں۔
یہ دیکھنے کے لیے کہ یہ کیا ہے۔
پھر ابو لہب اور قریش آئے
اور اس نے کہا
کیا آپ برا مانیں گے اگر میں آپ کو بتاؤں؟
میں نے وادی کا تصور کیا۔
وہ آپ کو بدلنا چاہتی ہے۔
ایک ناول میں
کیا آپ نے دیکھا اگر میں نے آپ کو بتایا؟
دشمن آپ پر ہے۔
یا شب بخیر
کیا آپ نے مجھ پر یقین کیا؟
انہوں نے کہا ہاں
جو ہم نے آپ پر آزمایا
سوائے ایماندار ہونے کے
اس نے کہا میں ڈرانے والا ہوں۔
میرے ہاتھ میں تیرے عذاب ہیں۔
شدید
ابو لہب نے کہا
لعنت تم پر سارا دن
یہ وہی ہے جس نے ہمیں اکٹھا کیا۔
تو میں نیچے چلا گیا۔
میرے والد کے ہاتھ شعلوں میں ہیں اور توبہ کریں۔
جس کی مجھے ضرورت نہیں ہے۔
اس کا پیسہ اور اس نے کیا کمایا
تبصرہ
بات پر
اور اپنے قبیلے کو خبردار کرو
قریب ترین
یعنی وہ لوگ جو آپ کے قریب ترین ہیں۔
اور وہ آپ کی مہربانی کے مستحق ہیں۔
مذہبی اور سیکولر
اے بنو فرح!
قریش کے پیٹوں سے
اے عدی کے بیٹے
یہ عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کی جماعت ہیں۔
ملتے ہیں؟
یعنی بتاؤ
ہم نے کبھی آپ کو ایمانداری کے سوا کچھ بتانے کی کوشش نہیں کی۔
یعنی جو ہم جانتے تھے۔
آپ کے بارے میں ایمانداری کے سوا کچھ نہیں۔
میرے والد لہب کے ہاتھ بندھے ہوئے تھے۔
اور توبہ کریں۔
یعنی اس نے اپنے ہاتھ کھو دیے اور وہ دکھی تھا۔
وہ نہیں جیتا۔
اس کا پیسہ کتنا امیر ہے۔
یعنی جس کے پاس تھا اور اس پر ظلم کیا۔
اور جو اس نے کمایا
یعنی وہ نہیں جو اس نے کمایا
اس کی طرف سے کچھ جواب نہ آیا
خدا کے عذاب سے جب وہ اس پر نازل ہوا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
فقہ حدیث میں
ختم رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
رپورٹنگ کے مقام تک
اس میں حکمت ہے۔
اس کا آغاز
قریب ترین قبیلہ سے
کیونکہ وہ اہل علم ہیں۔
انسان کا باطن اور اس کے راز
وہ خواہشمند ہیں۔
اس نے اپنی حالت پوشیدہ رکھی
وہ حکم نہیں دے سکتا
اپنے خاندان کے قریب ترین لوگوں پر
جو ان کو دوسروں سے متصادم کرتا ہے۔
پھر ان کے بعد لوگوں تک پہنچا دیا جائے گا۔
اور قانونی حیثیت ہے۔
ہر قبیلے کا فیصد
اس کے والدین کو
اور حدیث میں ہے۔
قریش رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جانتے تھے۔
مخلص اور ایماندار
اس میں ایک بیان ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
وہ اپنی قوم کو ڈرانے والا ہے۔
اور تمام لوگوں کے لیے
اور حدیث میں ہے۔
جہنم کی آگ میں اس کا لافانی نسب ہے۔
اور اس میں جو بھی اس سے سستی کرتا ہے۔
اس کے سلسلہ نسب سے اس کے کام میں تیزی نہیں آئی
اس میں ایک بیان ہے کہ
فی صد خاندان رسول کے لیے ہے۔
ایمان کے بغیر کوئی فائدہ نہیں۔