Во имя Бога Милостивого, Милосердного
Вывод из интерпретации ат-Табари
Его резюмировал доктор Акил бин Салем Аль-Шаммари.
Сурат Ат-Тахаб
Во имя Бога Милостивого, Милосердного
Разведение вдохновило вас
Пока вы не посетили аэропорты
Нет, ты узнаешь
Нет, если бы ты только знал это
О люди, хвастовство своим изобилием денег и цифр отвлекает вас.
О послушании своему Господу
И что спасет тебя от гнева Его на тебя?
Пока ты не пошел на кладбища и не был там похоронен
Это является свидетельством справедливости утверждения о муках могилы.
Нет, это не то, что вам следует делать, чтобы не отвлекаться на размножение.
Вы узнаете, если посетите кладбища, людей, которых вдохновляет размножение.
Ваши действия и ваша озабоченность размножением в этом мире лишены послушания вашему Господу.
Тогда вот что вам следует сделать, чтобы вас не отвлекало умножение денег и большое количество
Если вы посетите кладбища, вы узнаете, что вы найдете, если посетите их.
Одной из ненавистных вещей является то, что вы отвлекаетесь от послушания своему Господу, умножая
Он дважды повторил свои слова: «Нет, ты узнаешь».
Потому что, если бы арабы хотели быть более устрашающими и угрожающими
Повторите слово дважды
Это не то, что вам следует делать, позвольте размножению отвлекать вас, люди.
Если бы вы знали наверняка
Бог воскресит вас в День Воскресения после вашей смерти из могил ваших.
Как умножение отвлекло вас от послушания Богу, вашему Господу?
Вы поспешили бы поклоняться Ему и следовать Его повелениям и запретам.
И отвергните мир из страха за себя от его наказания.
Ты увидишь ад
Тогда вы увидите это глазами уверенности
Тогда в тот день тебя спросят о блаженстве
Вы, многобожники, увидите ад в День Воскресения.
Тогда ты увидишь это глазами, которые не упустишь из виду.
Тогда в тот день тебя спросят о блаженстве
Люди толкования разошлись во мнениях относительно того, что это за блаженство.
Некоторые из них сказали, что это безопасность и здоровье.
Другие говорили, что он дал им слух, зрение и физическое здоровье.
Другие сказали, что это здоровье
Другие сказали: «Скорее я имею в виду то, что человек ест или пьет».
Другие говорили: «Все, что интересует человека в этом мире».
Правильнее сказать, что Бог сказал, что Он просит этих людей о блаженстве.
В своем опыте он не уточнил, что спрашивал их об одном виде блаженства без другого.
Скорее новость об этом облетела всех
Он спрашивает их, как сказал, о всяком блаженстве, а не об одних без других.
Вывод из толкования ат-Табара