خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورت التخاب
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
افزائش نے آپ کو متاثر کیا۔
یہاں تک کہ آپ نے ہوائی اڈوں کا دورہ کیا۔
نہیں آپ کو معلوم ہو جائے گا۔
نہیں، اگر صرف آپ کو یہ معلوم ہوتا
اے لوگو، اپنی کثرت پیسے اور نمبروں پر گھمنڈ کرنا تمہیں غافل کر دیتا ہے۔
اپنے رب کی اطاعت کے بارے میں
اور تم پر اس کے غضب سے تمہیں کیا بچائے گا؟
یہاں تک کہ آپ قبرستان گئے اور وہاں دفن ہوئے۔
یہ عذاب قبر کے بیان کے صحیح ہونے کی دلیل ہے۔
نہیں، ایسا نہیں ہے جو آپ کو کرنا چاہیے، ایسا نہ ہو کہ آپ تولید میں مشغول ہوجائیں
اگر آپ قبرستانوں کا دورہ کرتے ہیں تو آپ کو معلوم ہوگا، وہ لوگ جو تولید سے متاثر ہیں۔
تمھارے اعمال اور تمھارے اس دنیا میں بڑھنے کی مشغولیت تمہارے رب کی اطاعت سے خالی ہے
پھر آپ کو یہی کرنا چاہیے، ایسا نہ ہو کہ آپ رقم کی ضرب اور بڑی تعداد میں مشغول ہو جائیں۔
اگر آپ قبرستانوں میں جائیں گے تو آپ کو معلوم ہوگا کہ اگر آپ ان میں جائیں گے تو آپ کو کیا ملے گا۔
قابل نفرت چیزوں میں سے ایک یہ ہے کہ آپ اپنے رب کی اطاعت سے ضرب لگا کر مشغول ہو جاتے ہیں۔
اس نے اپنی بات کو دو بار دہرایا، "نہیں، آپ کو معلوم ہو جائے گا"
کیونکہ اگر عرب چاہتے تو زیادہ ڈرانے اور دھمکیاں دیتے
لفظ کو دو بار دہرائیں۔
یہ وہ نہیں ہے جو آپ کو کرنا چاہئے، لوگوں، تولید کو آپ کی توجہ ہٹانے دیں۔
اگر آپ لوگوں کو یقین ہوتا
اللہ تعالیٰ تمہیں قیامت کے دن تمہاری موت کے بعد تمہاری قبروں سے اٹھائے گا۔
کس طرح ضرب نے آپ کو خدا، آپ کے رب کی اطاعت سے مشغول کیا ہے؟
تم اس کی عبادت اور اس کے احکام و ممنوعات پر عمل کرنے میں جلدی کرو گے۔
اور دنیا کو اس کے عذاب کے خوف سے اپنے لیے رد کر دو
تم جہنم دیکھو گے۔
پھر تم اسے یقین کی آنکھ سے دیکھو گے۔
پھر اس دن تم سے نعمتوں کے بارے میں پوچھا جائے گا۔
تم مشرکوں کو قیامت کے دن جہنم نظر آئے گی۔
پھر آپ اسے آنکھوں سے دیکھیں گے کہ آپ کی بینائی نہیں کھوئے گی۔
پھر اس دن تم سے نعمتوں کے بارے میں پوچھا جائے گا۔
اہل تفسیر میں اختلاف ہے کہ وہ نعمت کیا ہے؟
ان میں سے کچھ نے کہا کہ یہ سلامتی اور صحت ہے۔
دوسروں نے کہا کہ اس نے انہیں سماعت، بینائی اور جسمانی صحت دی ہے۔
دوسروں نے کہا کہ یہ تندرستی ہے۔
دوسروں نے کہا، "بلکہ اس سے میرا مطلب ہے کہ کوئی شخص جو کچھ کھاتا یا پیتا ہے۔"
دوسروں نے کہا: "ہر وہ چیز جو اس دنیا میں کسی شخص کی دلچسپی رکھتی ہے۔"
صحیح کہنا یہ ہے کہ خدا نے بتایا کہ وہ ان لوگوں سے نعمتوں کے بارے میں پوچھ رہا ہے۔
اس نے اپنے تجربے میں یہ واضح نہیں کیا کہ اس نے ان سے ایک قسم کے بغیر دوسری نعمت کے بارے میں پوچھا
بلکہ اس کی خبر سب تک پہنچ گئی۔
وہ ان سے پوچھ رہا ہے، جیسا کہ اس نے کہا، تمام نعمتوں کے بارے میں، کچھ کے بغیر دوسروں کے بارے میں نہیں۔
الطبر کی تفسیر سے نتیجہ