ریاض الصالحین آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے مسلمانوں کے مقدسات کی تعظیم کا باب ان کے حقوق کی وضاحت کرنا اور ان کے ساتھ ہمدردی اور رحم کرنا ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا مسلمان مسلمان کا بھائی ہے۔ نہ اس پر ظلم کرتا ہے اور نہ اسے بخشتا ہے۔ جو اپنے بھائی کا محتاج ہے، اللہ اس کا محتاج ہے۔ جس نے کسی مسلمان کی تکلیف کو دور کیا اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی پریشانی دور کرے گا۔ جس نے کسی مسلمان کی پردہ پوشی کی اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی پردہ پوشی کرے گا۔ اور راضی ہو گیا۔ وہ اس پر ظلم نہیں کرتا، یعنی اسے اس کے مال یا اس کے حقوق سے محروم نہیں کرتا اور نہ ہی اس پر زیادتی کرتا ہے۔ وہ اسے اس کے حوالے نہیں کرتا، یعنی اسے نقصان پہنچانے کے لیے اسے اس کے دشمن یا اس سے نفرت کرنے والوں کے حوالے نہیں کرتا رفع حاجت، یعنی پریشانی کو دور کر، یعنی پریشانی اور پریشانی کو بات کرنے کا ایک فائدہ مسلمان محبت کرنے والے بھائی اور تعاون کرنے والے شراکت دار ہیں۔ ہر ایک دوسرے کی تعمیر اور شدت کے لیے تکمیل کرتا ہے۔ مسلمانوں کی ضروریات کو پورا کرنے اور ان کی پریشانیوں کو دور کرنے کی کوشش ہمیں خدا کے قریب کر دیتی ہے۔ یہ بندے کی حاجت پوری کرنے، اس کی پریشانی دور کرنے اور اس کے غم کو ظاہر کرنے کا سبب ہے۔ مسلمان پر ظلم کرنے سے منع کرنا اور اسے ظالموں اور ان کے مددگاروں کے حوالے کرنا ایک مسلمان حقیقی معنوں میں اپنے بھائی کی حمایت کرتا ہے، ناانصافی سے باز رہتا ہے اور اسے اپنے دشمن کے حوالے نہیں کرتا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ایک مسلمان دوسرے مسلمان کا بھائی ہے۔ وہ اسے دھوکہ نہیں دیتا، اس سے جھوٹ نہیں بولتا، یا اسے نیچا نہیں دیتا ایک مسلمان کے لیے ہر چیز دوسرے مسلمان کے لیے حرام ہے: اس کی عزت، اس کا مال اور اس کا خون وہ یہاں اس سے ملے کسی شخص کے لیے اپنے مسلمان بھائی کو حقیر سمجھنا برائی ہے۔ اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔ وہ اس کے ساتھ خیانت نہیں کرتا، یعنی وہ اسے اس کے حقوق سے محروم نہیں کرتا یا خیانت نہیں کرتا جو امانت کے خلاف ہو۔ وہ اس سے جھوٹ نہیں بولتا، یعنی اس پر جھوٹ کا الزام نہیں لگاتا یا اسے کوئی ایسی بات بتاتا ہے جو حقیقت کے خلاف ہو۔ وہ اسے مایوس نہیں کرتا، یعنی اس کا سہارا نہیں چھوڑتا اس کی عزت، یعنی اس کی کفایت اور سخاوت توہین، غیبت، بہتان اور عیب جوئی کے ساتھ خلاف ورزی کی جائے۔ اس کے مطابق مسلمانوں کو حقیر جاننا کتنی بری بات ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ مسلمان محفوظ اور متقی بھائی ہیں۔ نیکی اور نیکی کے حامی مسلمانوں کو حقیر سمجھنا تکبر کی نشانی ہے۔ تکبر سب برائی ہے۔ مسلمان کے مال، خون اور عزت کو بغیر کسی شرعی وجہ کے غصب کرنا خدا کا خوف ناانصافی، تکبر اور تکبر سے روکتا ہے۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا حسد یا جھگڑا نہ کریں۔ اور آپس میں بغض نہ رکھو اور نہ ایک دوسرے کی طرف رجوع کرو اور تم میں سے بعض کو دوسروں کو بیچنے کے لیے نہ بیچو اور خدا کے بندے بنو بھائیو مسلمان مسلمان کا بھائی ہے۔ وہ اُس پر ظلم نہیں کرتا، اُسے حقیر نہیں جانتا، نہ اُسے نیچا دکھاتا ہے۔ تقویٰ یہاں ہے۔ وہ تین بار اپنے سینے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ برائی میں سے ایک کے مطابق اپنے مسلمان بھائی کو حقیر سمجھنا ایک مسلمان کے لیے ہر چیز دوسرے مسلمان کے لیے حرام ہے۔ اس کا خون، پیسہ اور عزت اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ نجش کا مطلب ہے کسی شے کی قیمت میں اضافہ وہ اسے بازار میں بلاتا ہے۔ اسے خریدنے کی کوئی خواہش نہیں ہے۔ بلکہ وہ دوسروں کو دھوکہ دینے کا ارادہ رکھتا ہے۔ یہ حرام ہے۔ پیمانہ یہ ہے کہ انسان سے منہ موڑ لیا جائے۔ اور اسے ترک کر کے اس چیز کی طرح بنا دیتا ہے۔ پیچھے پیچھے اور پیچھے پیچھے حسد نہ کرو یعنی ایک دوسرے سے حسد نہ کرو حسد نعمت کے غائب ہونے کی خواہش ہے۔ ایک دوسرے سے نفرت نہ کریں۔ یعنی خدا کے سوا کسی اور چیز کے لیے ایک دوسرے سے بغض نہ رکھو بات کرنے کا ایک فائدہ حسد کی ممانعت یہ قرآن و سنت سے ثابت ہے۔ اور قوم کا اجماع نجش بیچنے کی ممانعت کیونکہ یہ فریب اور فریب پر مبنی ہے۔ اور دھوکہ اور نقصان مسلمانوں میں ہجرت جو تعامل کی طرف لے جاتا ہے اور مقطعات حرام ہیں۔ مسلمانوں کو اللہ نے بھائی بنایا ہے۔ بھائی ایک دوسرے سے پیار کرتے ہیں۔ اس کے خلاف ممانعت وسیع ہو چکی ہے۔ یہاں تک کہ یہ تعدد کے نقطہ پر پہنچ گیا۔ کسی مسلمان کو نقصان پہنچانا جائز نہیں۔ کسی بھی طرح سے، خواہ قول و فعل میں یا ایک غیر منصفانہ اشارہ انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا تم میں سے کوئی نہیں مانتا تاکہ وہ اپنے بھائی کے لیے وہی پسند کرے جو اسے پسند ہے۔ اتفاق کیا۔ اور اس کے بارے میں کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اپنے بھائی کی حمایت کرو خواہ وہ ظالم ہو یا مظلوم ایک آدمی نے کہا اے خدا کے رسول! اگر وہ مظلوم ہے تو اس کا ساتھ دیں۔ تم نے دیکھا اگر وہ ظالم ہے تو میں اس کی حمایت کیسے کروں؟ اس نے کہا اسے روکو یا اسے ظلم سے روکو کیونکہ یہ اس کی جیت ہے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ مظلوم کی حمایت ضروری ہے۔ ظالم کے ہاتھوں پکڑنا اس کی اپنی ذات پر اور اس کے شیطان پر فتح نیکی کا حکم اور برائی سے منع کرنا فرض ہے۔ عقیدہ اخوت کے حق کو برقرار رکھنا ضروری ہے۔ اسلام کی منتقلی۔ انہدام سے لے کر تعمیر تک زمانہ جاہلیت جہاں قبل از اسلام لوگ آپس میں لڑتے تھے۔ خواہ وہ مظلوم ہوں۔ یا دوسروں کے ساتھ ناانصافی کرتے ہیں۔ جاہلانہ جنون پر اسلام نے اپنے ماننے والوں کو سکھایا چیزوں کو ان کی جگہ پر رکھنا مسلمان اپنے مظلوم بھائی کا ساتھ دیتا ہے۔ اس کا حق لے کر اور میرے ظالموں کو روک کر اس لیے اسے عوام کا پیسہ نہ کھانے دیں۔ وہ ان کی عزت کو برباد کرتا ہے اور ان کا خون بہاتا ہے۔ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام اس نے کہا ایک مسلمان کے دوسرے مسلمان پر پانچ حق ہیں۔ آپ پر اور مریض کے کلینک پر سلامتی ہو۔ اور جنازوں کی پیروی کریں۔ دعوت کا جواب دینا اور چھینکنے والے کی تعریف کرنا اتفاق کیا۔ اور مسلم کی ایک روایت میں ہے۔ مسلمان کا حق چھ ہے۔ اس سے ملو تو سلام کرو اور اگر وہ تمہیں پکارے تو جواب دو اگر وہ تمہیں نصیحت کرے تو اسے نصیحت کرو اور اگر اسے چھینک آئے تو خدا کی حمد کرو اور اسے سونگھو اور اگر وہ بیمار ہو تو اس کی تیاری کرو اور اگر وہ مر جائے تو اس کی پیروی کرو یعنی واجب چیز چھینک چمک اٹھی۔ چھینک آنے والے سے کہو اور اللہ کا شکر ادا کرو خدا تم پر رحم کرے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ امن کی واپسی واجب ہے۔ اگر وصول کنندہ ایک فرد ہے۔ ایک شخص گروپ کے لیے کافی ہے۔ مریض کی عیادت کرنا اس کے حقوق میں سے ہے۔ جنازے اس کی جگہ سے ہوتے ہیں۔ اور اس کے لیے دعا کریں۔ اس کو دفن کرنا واجب ہے۔ دعوت کا جواب ضرور دینا چاہیے۔ جب تک کہ اس میں کوئی گناہ نہ ہو۔ چھینکنے والے کا نام فرض عین ہے۔ اس کے مطابق، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، کہا ہر ایک کا حق جس نے اسے سنا چھینک دینے والا خوش ہونے کے لائق نہیں ہے۔ اللہ کا شکر ہے۔ مشورہ دینے والوں کے لیے اخلاص مشیر کا حق اور ذمہ داری اسلامی طریقہ کار کی عظمت معاشرے کے بندھنوں کو دستاویزی شکل دینے میں اور اس کے ارکان کے درمیان محبت کے بندھن کو مضبوط کرنا ابو عمارہ کی طرف سے البراء بن عازب رضی اللہ عنہ نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا۔ اس نے ہمیں سات سے منع کیا۔ ہم نے مریض کے دفتر کا حکم دیا۔ جنازہ بعد میں ہوگا۔ اور چھینک چمک اٹھی۔ اور تقسیم کرنے والے کا جواز پیش کریں۔ اور مظلوموں کی فتح اور دعا کرنے والے کا جواب اور امن پھیلانا اس نے ہمیں انگوٹھی پہننے یا سونے سے مہر کرنے سے منع کیا۔ اور پادری کے بارے میں اور ریشم، بروکیڈ، اور بروکیڈ پہننے کے بارے میں اتفاق کیا۔ اور ایک ناول میں اور پہلے سات میں کھوئی ہوئی چیزیں پڑھنا المیاثیر یہ مترا کی جمع ہے، اور یہ ریشم سے بنی چیز ہے۔ یہ روئی یا کسی اور چیز سے بھرا ہوا ہے۔ اور وہ زین اور اونٹ کی ایڑی میں ڈالتا ہے۔ میرے پادری یہ مخلوط ریشم اور کتان سے بنے ہوئے کپڑے ہیں۔ اور کھوئے ہوئے کا نعرہ لگانا یعنی اس کی تعریف تقسیم کرنے والے کو منظور کریں۔ یعنی جس نے تمہارے خلاف قسمیں کھائی ہیں اس کا جواب دو اور یقین کرو وہ کرنے کے لیے جو اس نے تم سے کہا اگر یہ جائز ہے یا آپ کر سکتے ہیں۔ بروکیڈ ریشم کی ایک قسم ہے۔ الاستبراق یہ بروکیڈ سے زیادہ موٹا ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ ضرورت اس امر کی ہے کہ مظلوم کا ساتھ دیا جائے۔ اس کے حقوق اسے بحال کر دیں۔ اور اس کے ظالم کو جھڑک دے۔ سونے اور چاندی کے برتنوں کے استعمال کی ممانعت مردوں کے لیے سونے کی انگوٹھیاں پہننا حرام ہے۔ مردوں کے لیے ریشم پہننا حرام ہے۔ اور مسجدوں میں کھوئی ہوئی چیزوں کے نعرے لگانے کے بارے میں ریاض الصالحین