WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:07.139
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:07.139 --> 00:00:09.199
بأقلام الشوق

00:00:09.199 --> 00:00:11.740
ومداد الحب

00:00:11.740 --> 00:00:15.869
نُسطِّر حُظوفًا أغلى من الذهب

00:00:15.869 --> 00:00:17.870
في وصف سيد الخلق

00:00:17.870 --> 00:00:20.870
صلى الله عليه وسلم

00:00:20.870 --> 00:00:30.890
الشمائل المحمدية

00:00:30.890 --> 00:00:35.890
باب ما جاء في كُحل رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:35.890 --> 00:00:40.490
عن ابن عباس رضي الله عنهما

00:00:40.490 --> 00:00:44.490
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:00:44.490 --> 00:00:46.490
اكتحلوا بالإثمد

00:00:46.490 --> 00:00:49.490
فإنه يجل البصر

00:00:49.490 --> 00:00:51.490
وينبت الشعر

00:00:51.490 --> 00:00:55.939
وعن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال

00:00:55.939 --> 00:00:59.939
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:59.939 --> 00:01:02.969
عليكم بالإثمد عند النوم

00:01:02.969 --> 00:01:05.969
فإنه يجل البصر

00:01:05.969 --> 00:01:07.969
وينبت الشعر

00:01:09.319 --> 00:01:13.319
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:01:13.319 --> 00:01:17.420
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:01:17.420 --> 00:01:20.420
إن خير أكحالكم الإثمد

00:01:20.420 --> 00:01:22.420
يجل البصر

00:01:22.420 --> 00:01:24.420
وينبت الشعر

00:01:24.420 --> 00:01:28.640
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال

00:01:28.640 --> 00:01:32.640
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:01:32.640 --> 00:01:35.640
عليكم بالإثمد

00:01:35.640 --> 00:01:37.640
فإنه يجل البصر

00:01:37.640 --> 00:01:41.620
و ينبت الشعر

00:01:41.620 --> 00:01:43.620
الكحل نوع من الحجر

00:01:43.620 --> 00:01:45.620
منهما هو أسود اللون

00:01:45.620 --> 00:01:47.620
و منهما هو مائل

00:01:47.620 --> 00:01:49.620
إلى الحمرة

00:01:49.620 --> 00:01:51.620
و كل منهما يقال له

00:01:51.620 --> 00:01:53.620
الإثمد

00:01:53.620 --> 00:01:55.620
وهو سريع التفتت

00:01:55.620 --> 00:01:57.620
و يسحق تماما

00:01:57.620 --> 00:01:59.620
بحيث يكون ناعما

00:01:59.620 --> 00:02:01.620
ثم يوضع في العين

00:02:01.620 --> 00:02:03.620
عن طريق الميل أو نحوه

00:02:03.620 --> 00:02:05.659
و قد جاء عن النبي

00:02:05.659 --> 00:02:07.659
صلى الله عليه وسلم

00:02:07.659 --> 00:02:09.659
يجيب بالاكتحال به خاصة

00:02:09.659 --> 00:02:11.849
والاكتحال بالإثمد

00:02:11.849 --> 00:02:13.849
ذكر له أهل العلم

00:02:13.849 --> 00:02:15.849
فوائد

00:02:15.849 --> 00:02:17.849
جمع خلاصتها العلامة

00:02:17.849 --> 00:02:19.849
بن القيم رحمه الله

00:02:19.849 --> 00:02:21.849
فقال

00:02:21.849 --> 00:02:23.849
و في الكحل حفظ لصحة العين

00:02:23.849 --> 00:02:25.849
وتقوية للنور الباصر

00:02:25.849 --> 00:02:27.849
وجلاء لها

00:02:27.849 --> 00:02:29.849
و تلقيف

00:02:29.849 --> 00:02:31.849
للمادة الرديأ

00:02:31.849 --> 00:02:33.849
واستخراج لها

00:02:33.849 --> 00:02:35.849
مع الزينة في بعض أنواعه

00:02:35.849 --> 00:02:37.909
و له عند النوم مزيد فضل

00:02:37.909 --> 00:02:39.909
لاشتمالها

00:02:39.909 --> 00:02:41.909
على الكحل

00:02:41.909 --> 00:02:43.909
و سكونها عقيبه

00:02:43.909 --> 00:02:45.909
عن الحركة المضرة بها

00:02:45.909 --> 00:02:47.909
و خدمة الطبيعة لها

00:02:47.909 --> 00:02:49.909
و للإثمد

00:02:49.909 --> 00:02:52.099
من ذلك خاصية

00:02:52.099 --> 00:02:54.099
و قوله فإنه يجل

00:02:54.099 --> 00:02:56.099
البصر من الجلاء

00:02:56.099 --> 00:02:58.099
أن يحسن النظر

00:02:58.099 --> 00:03:00.099
و يزيد نور العين

00:03:00.099 --> 00:03:02.099
و قوله و ينبت الشعر

00:03:02.099 --> 00:03:04.099
المراد بالشعر

00:03:04.099 --> 00:03:06.099
هنا شعر الأهداب

00:03:06.099 --> 00:03:08.099
الذي جعله الله

00:03:08.099 --> 00:03:10.099
إقاية للعين

00:03:10.099 --> 00:03:12.099
و سورا على أجفانها

00:03:12.099 --> 00:03:14.419
و عن علي بن أبي طالب

00:03:14.419 --> 00:03:16.419
رضي الله عنه

00:03:16.419 --> 00:03:18.419
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:03:18.419 --> 00:03:20.419
قال

00:03:20.419 --> 00:03:22.419
عليكم بالإثمد

00:03:22.419 --> 00:03:24.419
فإنه منبتة للشعر

00:03:24.419 --> 00:03:26.419
مذهبة للقذا

00:03:26.419 --> 00:03:28.419
مصفات للبصر

00:03:28.419 --> 00:03:30.710
و قوله

00:03:30.710 --> 00:03:32.710
عند النوم فيه

00:03:32.710 --> 00:03:34.710
وقال

00:03:36.710 --> 00:03:38.710
وقال القاري رحمه الله

00:03:38.710 --> 00:03:40.710
و تعليل الأمر

00:03:40.710 --> 00:03:42.710
بالإكتحال بالمنافع

00:03:42.710 --> 00:03:44.710
الدنيوية لا ينافي

00:03:44.710 --> 00:03:46.710
كون الأمر للسنية

00:03:46.710 --> 00:03:48.710
لا سيما و قد وقعت

00:03:48.710 --> 00:03:50.710
مواظبته الفعلية

00:03:50.710 --> 00:03:52.710
و ترغيباته القولية

00:03:52.710 --> 00:03:54.710
صلى الله عليه وسلم

00:03:54.710 --> 00:03:56.710
و تلك المنافع

00:03:56.710 --> 00:03:58.710
وسيلة إلى الأمور الأخروية

00:03:58.710 --> 00:04:00.710
و في التعليل

00:04:00.710 --> 00:04:02.710
لدي إشارة لطيفة

00:04:02.710 --> 00:04:04.710
إلى أن المكتحل

00:04:04.710 --> 00:04:06.710
إذا أراد تحصيل السنة

00:04:06.710 --> 00:04:08.710
ينبغي أن يقصد بالإكتحال

00:04:08.710 --> 00:04:10.710
المعالجة والدواء

00:04:10.710 --> 00:04:12.710
لا مجرد الزينة كالنساء

00:04:12.710 --> 00:04:14.710
ولذا

00:04:14.710 --> 00:04:16.709
ذهب الإمام مالك

00:04:16.709 --> 00:04:18.709
إلى كراهة الإكتحال للرجال

00:04:18.709 --> 00:04:20.709
مطلقا

00:04:20.709 --> 00:04:22.899
إلا للتداوي

00:04:22.899 --> 00:04:24.899
و يشرع أيضا الاكتحال

00:04:24.899 --> 00:04:26.899
وترا

00:04:26.899 --> 00:04:28.899
فقد ثبت الاكتحال وترا

00:04:28.899 --> 00:04:30.899
و قوله

00:04:30.899 --> 00:04:32.899
أما فعله

00:04:32.899 --> 00:04:34.899
فعن أنس بن مالك

00:04:34.899 --> 00:04:36.899
رضي الله عنه

00:04:36.899 --> 00:04:38.899
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:38.899 --> 00:04:40.899
كان يكتحل وترا

00:04:40.899 --> 00:04:42.899
و أما قوله

00:04:42.899 --> 00:04:44.899
فعن أبي هريرة رضي الله عنه

00:04:44.899 --> 00:04:46.899
أن رسول الله

00:04:46.899 --> 00:04:48.899
صلى الله عليه وسلم

00:04:48.899 --> 00:04:50.939
قال

00:04:50.939 --> 00:04:52.939
إذا اكتحل أحدكم

00:04:52.939 --> 00:04:54.939
فليكتحل وترا

00:04:54.939 --> 00:04:56.939
و إذا استجمر

00:04:56.939 --> 00:04:58.939
وترا

00:04:58.939 --> 00:05:02.060
فائدة

00:05:02.060 --> 00:05:04.060
ثبت على أرض الواقع

00:05:04.060 --> 00:05:06.060
أن بعض ما يباع من

00:05:06.060 --> 00:05:08.060
الإثمد لا يسلم من الغش

00:05:08.060 --> 00:05:10.060
بحيث يكون مخلوطا

00:05:10.060 --> 00:05:12.060
بنوع من الرصاص يسحق

00:05:12.060 --> 00:05:14.060
معه أو فيه شيء

00:05:14.060 --> 00:05:16.060
من التلوث

00:05:16.060 --> 00:05:18.060
فيصبح عندئذ مضرا

00:05:18.060 --> 00:05:20.060
لا نافعا

00:05:20.060 --> 00:05:22.060
فلهذا ينبغي للإنسان

00:05:22.060 --> 00:05:24.060
أن يحرص على أخذ الإثمد

00:05:24.060 --> 00:05:26.060
الجيد الذي يطمئن

00:05:26.060 --> 00:05:30.839
لسلامته

00:05:30.839 --> 00:05:32.839
باب ما جاء في لباس

00:05:32.839 --> 00:05:34.839
رسول الله صلى الله عليه

00:05:34.839 --> 00:05:37.990
وسلم

00:05:37.990 --> 00:05:39.990
أي بيان ما ورد

00:05:39.990 --> 00:05:41.990
في صفة لباس رسول الله

00:05:41.990 --> 00:05:43.990
صلى الله عليه وسلم

00:05:43.990 --> 00:05:45.990
من الأحاديث وما يتعلق

00:05:45.990 --> 00:05:47.990
باللباس من أحكام

00:05:47.990 --> 00:05:49.990
وآداب

00:05:49.990 --> 00:05:51.990
وقد ذكر العلماء

00:05:51.990 --> 00:05:53.990
أن اللباس تعتريه

00:05:53.990 --> 00:05:55.990
الأحكام الخمسة

00:05:55.990 --> 00:05:57.990
فقد يكون واجبا

00:05:57.990 --> 00:05:59.990
كذر العورة من العيون

00:05:59.990 --> 00:06:01.990
ومن دوبا

00:06:01.990 --> 00:06:03.990
كالثوب الحسن

00:06:03.990 --> 00:06:05.990
في العيدين والجمع

00:06:05.990 --> 00:06:07.990
ومحرما

00:06:07.990 --> 00:06:09.990
كلبس الحرير للرجال

00:06:09.990 --> 00:06:11.990
ومكروها

00:06:11.990 --> 00:06:13.990
كلبس الثياب الرثة دائما

00:06:13.990 --> 00:06:15.990
للغني

00:06:15.990 --> 00:06:17.990
ومباحا

00:06:17.990 --> 00:06:21.720
وهو ما عدا ذلك

00:06:21.720 --> 00:06:23.720
عن أم سلمة رضي الله عنها

00:06:23.720 --> 00:06:25.720
قالت

00:06:25.720 --> 00:06:27.720
كان أحب الثياب إلى رسول الله

00:06:27.720 --> 00:06:31.420
سلم القميص

00:06:31.420 --> 00:06:33.420
في هذا الحديث

00:06:33.420 --> 00:06:35.420
تخبرنا أم المؤمنين

00:06:35.420 --> 00:06:37.420
أم سلمة رضي الله عنها

00:06:37.420 --> 00:06:39.420
أن أحب الثياب إلى النبي

00:06:39.420 --> 00:06:41.420
صلى الله عليه وسلم

00:06:41.420 --> 00:06:43.420
القميص

00:06:43.420 --> 00:06:45.420
والقميص هو الثوب

00:06:45.420 --> 00:06:47.420
والجلباب المعروف

00:06:47.420 --> 00:06:49.420
له كمان تدخل فيه

00:06:49.420 --> 00:06:51.420
مليدان وفتحة

00:06:51.420 --> 00:06:53.579
للعنق

00:06:53.579 --> 00:06:55.579
وإنما سمي القميص قميصا

00:06:55.579 --> 00:06:57.579
لأن الآدمية يتقمص

00:06:57.579 --> 00:06:59.579
فيه

00:06:59.579 --> 00:07:01.769
أي يدخل فيه ليستره

00:07:01.769 --> 00:07:03.769
قال العلماء

00:07:03.769 --> 00:07:05.769
وإنما كان القميص أحب

00:07:05.769 --> 00:07:07.769
الثياب إلى رسول الله

00:07:07.769 --> 00:07:09.769
صلى الله عليه وسلم

00:07:09.769 --> 00:07:11.769
لأنه أستر للبدن

00:07:11.769 --> 00:07:13.769
من الإزار والرداء

00:07:13.769 --> 00:07:15.769
الذين يحتاجان إلى

00:07:15.769 --> 00:07:17.769
كثير من الربط والإمساك

00:07:17.769 --> 00:07:19.769
كما أنه مريح

00:07:19.769 --> 00:07:21.769
في الحركة

00:07:21.769 --> 00:07:24.889
خفيف في لبسه وخلعه

00:07:24.889 --> 00:07:26.889
وعن معاوية ابن قرة

00:07:26.889 --> 00:07:28.889
عن أبيه قال

00:07:28.889 --> 00:07:30.889
أتيت رسول الله

00:07:30.889 --> 00:07:32.889
صلى الله عليه وسلم

00:07:32.889 --> 00:07:34.889
في رهط من مزينة

00:07:34.889 --> 00:07:36.889
لنبايعه

00:07:36.889 --> 00:07:38.889
وإن قميصه لمطلق

00:07:38.889 --> 00:07:40.889
أو قال

00:07:40.889 --> 00:07:42.889
زر قميصه مطلق

00:07:42.889 --> 00:07:44.889
قال

00:07:44.889 --> 00:07:46.889
فأدخلت يدي في جيب قميصه

00:07:46.889 --> 00:07:48.889
فمسست الخاتم

00:07:48.889 --> 00:07:51.910
في هذا الحديث

00:07:51.910 --> 00:07:53.910
يخبر معاوية ابن قرة

00:07:53.910 --> 00:07:55.910
عن أبي

00:07:55.910 --> 00:07:57.910
قوة النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:57.910 --> 00:07:59.910
في رهط من مزينة

00:07:59.910 --> 00:08:01.910
ليبايعوه على الإسلام

00:08:01.910 --> 00:08:03.910
والرهط

00:08:03.910 --> 00:08:05.910
هم القوم ما بين

00:08:05.910 --> 00:08:07.939
الثلاثة إلى العشرة

00:08:07.939 --> 00:08:09.939
وقوله وإن قميصه

00:08:09.939 --> 00:08:11.939
لمطلق

00:08:11.939 --> 00:08:13.939
أو زر قميصه مطلق

00:08:13.939 --> 00:08:15.939
أي إن زر قميصه

00:08:15.939 --> 00:08:18.009
ليس مغلق

00:08:18.009 --> 00:08:20.009
وإغلاق زر القميص

00:08:20.009 --> 00:08:22.009
هو الأصل

00:08:22.009 --> 00:08:24.009
وإذا كان هناك حاجة

00:08:24.009 --> 00:08:26.009
فلا بأس

00:08:26.009 --> 00:08:28.009
وكون بعض الناس يتسنن

00:08:28.009 --> 00:08:30.009
بإطلاقه

00:08:30.009 --> 00:08:32.009
فهذا لا يعرف له

00:08:32.009 --> 00:08:34.039
دليل واضح على مشروعيته

00:08:34.039 --> 00:08:36.039
وهذا الحديث

00:08:36.039 --> 00:08:38.039
لا يدل على ذلك

00:08:38.039 --> 00:08:40.039
لا من قريب ولا من بعيد

00:08:40.039 --> 00:08:42.039
لأنه لا يعلم هل

00:08:42.039 --> 00:08:44.039
فتحه صلى الله عليه وسلم

00:08:44.039 --> 00:08:46.039
تعبدا وتسننا

00:08:46.039 --> 00:08:48.039
أو أنه فتحه

00:08:48.039 --> 00:08:50.039
لغرض من الأغراض

00:08:50.039 --> 00:08:52.039
إما لشدة حر

00:08:52.039 --> 00:08:54.039
في الصدر

00:08:54.039 --> 00:08:56.100
أو ما أشبه ذلك

00:08:56.100 --> 00:08:58.100
بل الذي يغلب على الظن

00:08:58.100 --> 00:09:00.100
أنه لم يفعله تسننا

00:09:00.100 --> 00:09:02.100
لأنه لو كان هذا

00:09:02.100 --> 00:09:04.100
من السنة

00:09:04.100 --> 00:09:06.389
لم يجعل الزر أصلا

00:09:06.389 --> 00:09:08.389
وقوله فأدخلت

00:09:08.389 --> 00:09:10.389
يدي في جيب قميصه

00:09:10.389 --> 00:09:12.389
فمسست القاتم

00:09:12.389 --> 00:09:14.389
أي أن قرة رضي الله عنه

00:09:14.389 --> 00:09:16.389
أدخل يده في جيب

00:09:16.389 --> 00:09:18.389
قميص النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:18.389 --> 00:09:20.389
والجيب

00:09:20.389 --> 00:09:22.389
هو موضع إدخال

00:09:22.389 --> 00:09:24.389
الرأس من القميص

00:09:24.389 --> 00:09:26.389
فلمس بيده خاتم النبوة

00:09:26.389 --> 00:09:28.389
في ظهره

00:09:28.389 --> 00:09:30.389
صلى الله عليه وسلم

00:09:30.389 --> 00:09:33.610
وعن أنس

00:09:33.610 --> 00:09:35.610
بن مالك رضي الله عنه

00:09:35.610 --> 00:09:37.610
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:37.610 --> 00:09:39.610
خرج وهو

00:09:39.610 --> 00:09:41.610
يتكئ على أسامة ابن زيد

00:09:41.610 --> 00:09:43.610
عليه ثوب

00:09:43.610 --> 00:09:45.610
قطري قد توشح

00:09:45.610 --> 00:09:47.610
به فصلى

00:09:47.610 --> 00:09:51.299
بهم

00:09:51.299 --> 00:09:53.299
يخبرنا الصحابي الجليل

00:09:53.299 --> 00:09:55.299
أنس بن مالك رضي الله عنه

00:09:55.299 --> 00:09:57.299
أن النبي

00:09:57.299 --> 00:09:59.299
صلى الله عليه وسلم

00:09:59.299 --> 00:10:01.299
خرج وهو يتكئ على

00:10:01.299 --> 00:10:03.299
أسامة ابن زيد

00:10:03.299 --> 00:10:05.299
وفي رواية

00:10:05.299 --> 00:10:07.299
أنه خرج بين أسامة ابن زيد

00:10:07.299 --> 00:10:09.299
والفضل ابن العباس

00:10:09.299 --> 00:10:11.299
في مرضه الذي مات فيه

00:10:11.299 --> 00:10:13.299
والمراد

00:10:13.299 --> 00:10:15.299
أنه صلى الله عليه وسلم

00:10:15.299 --> 00:10:17.299
خرج من بيته

00:10:17.299 --> 00:10:19.299
وهو يستند إلى بعض أصحابه

00:10:19.299 --> 00:10:21.299
لضعفه بسبب المرض

00:10:21.299 --> 00:10:23.529
وقوله

00:10:23.529 --> 00:10:25.529
وعليه ثوب قطري

00:10:25.529 --> 00:10:27.529
الثوب القطري

00:10:27.529 --> 00:10:29.529
هو نوع من القماش

00:10:29.529 --> 00:10:31.529
من قطعة واحدة حمراء

00:10:31.529 --> 00:10:33.529
لها أعلام

00:10:33.529 --> 00:10:35.529
فيها بعض الخشونة

00:10:35.529 --> 00:10:37.529
تحمل من قبل البحرين

00:10:37.529 --> 00:10:39.720
وقوله قد توشح

00:10:39.720 --> 00:10:41.720
به

00:10:41.720 --> 00:10:43.720
التوشح هو في الأصل

00:10:43.720 --> 00:10:45.720
لبس الوشاح

00:10:45.720 --> 00:10:47.720
ويقال

00:10:47.720 --> 00:10:49.720
بسيفه

00:10:49.720 --> 00:10:51.720
إذا ألقاه على عاتقه

00:10:51.720 --> 00:10:53.909
كالوشاح

00:10:53.909 --> 00:10:55.909
والمراد هنا

00:10:55.909 --> 00:10:57.909
أنه صلى الله عليه وسلم

00:10:57.909 --> 00:10:59.909
أدخل الثوب تحت يده اليمنى

00:10:59.909 --> 00:11:01.909
وألقاه على منكبه

00:11:01.909 --> 00:11:03.909
الأيسر

00:11:03.909 --> 00:11:06.039
كما يفعله المحرم

00:11:06.039 --> 00:11:08.039
وقوله فصلى بهم

00:11:08.039 --> 00:11:10.039
أي إماما

00:11:10.039 --> 00:11:12.039
وعن حميد أنه قال

00:11:12.039 --> 00:11:14.039
آخر صلاة

00:11:14.039 --> 00:11:16.039
صلىها رسول الله

00:11:16.039 --> 00:11:18.039
مع القوم في مرضه

00:11:18.039 --> 00:11:20.039
الذي قبض فيه

00:11:20.039 --> 00:11:22.039
في ثوب واحد

00:11:22.039 --> 00:11:24.039
متوشحا به قاعدا

00:11:24.039 --> 00:11:27.700
فائدة

00:11:27.700 --> 00:11:29.700
قال عبد بن حميد

00:11:29.700 --> 00:11:31.700
قال محمد بن الفضل

00:11:31.700 --> 00:11:33.700
سألني يحيى بن معين

00:11:33.700 --> 00:11:35.700
عن هذا الحديث أول ما جلس

00:11:35.700 --> 00:11:37.700
إلي فقلت

00:11:37.700 --> 00:11:39.700
حدثنا حماد بن سلمة

00:11:39.700 --> 00:11:41.740
فقال

00:11:41.740 --> 00:11:43.740
لو كان من كتابك

00:11:43.740 --> 00:11:45.740
فقمت لأخرج

00:11:45.740 --> 00:11:47.740
كتابي

00:11:47.740 --> 00:11:49.740
فقبض على ثوبي ثم قال

00:11:49.740 --> 00:11:51.740
أمله علي

00:11:51.740 --> 00:11:53.740
فإني أخاف

00:11:53.740 --> 00:11:55.740
ألا ألقاك

00:11:55.740 --> 00:11:57.740
قال فأمليته علي

00:11:57.740 --> 00:11:59.740
ثم أخرجت كتابي

00:11:59.740 --> 00:12:01.899
فقرأت عليه

00:12:01.899 --> 00:12:03.899
في هذا الأثر

00:12:03.899 --> 00:12:05.899
أن محمد بن الفضل

00:12:05.899 --> 00:12:07.899
أراد أن يسوق الإسناد من حفظه

00:12:07.899 --> 00:12:09.899
فطلب منه بن معين

00:12:09.899 --> 00:12:11.899
أن يسوقه من كتابه

00:12:11.899 --> 00:12:13.899
لأنه أضبط

00:12:13.899 --> 00:12:15.990
فلما قام بن معين

00:12:15.990 --> 00:12:17.990
ليخرج كتابه بناء

00:12:17.990 --> 00:12:19.990
على طلبه قبض

00:12:19.990 --> 00:12:21.990
على ثوبه ثم قال

00:12:21.990 --> 00:12:23.990
أمله علي

00:12:23.990 --> 00:12:25.990
أي من حفظك فإني

00:12:25.990 --> 00:12:27.990
أخاف ألا ألقاك

00:12:27.990 --> 00:12:29.990
وذلك من شدة الحرص

00:12:29.990 --> 00:12:31.990
ورعاية الوقت

00:12:31.990 --> 00:12:33.990
والخوف من أن يحول

00:12:33.990 --> 00:12:35.990
الموت بينهم أو بعض

00:12:35.990 --> 00:12:37.990
العوائق فأملاه

00:12:37.990 --> 00:12:39.990
عليه من حفظه

00:12:39.990 --> 00:12:41.990
ثم أخرج كتابه

00:12:41.990 --> 00:12:43.990
الله عليه من كتابه

00:12:43.990 --> 00:12:45.990
مرة أخرى

00:12:45.990 --> 00:12:47.990
وفي هذا الأثر

00:12:47.990 --> 00:12:49.990
بيان حرص السلف

00:12:49.990 --> 00:12:51.990
رحمهم الله

00:12:51.990 --> 00:12:53.990
وعنايتهم الشديدة

00:12:53.990 --> 00:12:55.990
بأحاديث الرسول

00:12:55.990 --> 00:12:57.990
صلى الله عليه وسلم

00:12:57.990 --> 00:12:59.990
وما كانوا فيه من التوثق

00:12:59.990 --> 00:13:01.990
في الرواية

00:13:01.990 --> 00:13:03.990
والحرص على تحصيل العلم

00:13:03.990 --> 00:13:05.990
مع عدم قول الأمل

00:13:05.990 --> 00:13:09.210
والرغبة في الدنيا

00:13:09.210 --> 00:13:11.210
للحديث بقية إن شاء الله

00:13:11.210 --> 00:13:13.210
الله أعلم

00:13:13.210 --> 00:13:15.210
وصلى الله وسلم على نبينا

00:13:15.210 --> 00:13:17.210
محمد

00:13:17.210 --> 00:13:19.210
وعلى آله وصحبه

00:13:19.210 --> 00:13:21.210
أجمعين