ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
بھوک کی فضیلت اور زندگی کی سختی کا باب
اپنے آپ کو ان چیزوں تک محدود رکھیں جو آپ کھاتے، پیتے اور پہنتے ہیں۔
اور دیگر خود پسندی اور خواہشات کا ترک
اور محمد بن سیرین کی سند پر
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
آپ نے مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان سب سے آخر میں کھڑا دیکھا
عائشہ کے کمرے میں، خدا اس سے راضی ہو، میں بے ہوش ہو گیا۔
پھر وہ آدمی آتا ہے اور اپنا پاؤں میری گردن پر رکھتا ہے۔
وہ سوچتا ہے کہ میں پاگل ہوں اور میرے ساتھ کوئی غلط بات نہیں ہے۔
مجھے صرف بھوک لگی ہے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
آخری یعنی گرا دیا گیا۔
میں پاس آؤٹ ہو گیا۔
یعنی میں بے ہوش ہو گیا۔
اس نے اپنا پاؤں میری گردن پر رکھا
یہ اس شخص کے لیے رواج تھا جو سمجھتا تھا کہ وہ پاگل ہو گیا ہے جب تک کہ اسے ہوش نہ آئے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بھوک کا خطرہ اور اس سے غلام بیمار ہو جاتا ہے۔
وہ اپنے آپ اور اپنے حواس پر قابو پانے کی صلاحیت کھو دیتا ہے۔
مفلسی اور بھوک پر صحابہ کا صبر
اور لوگوں سے سوال کرنے سے گریز کریں۔
جس کو اس معاملے کی حقیقت کا علم نہیں تھا۔
اسے امداد چھوڑنے کا عذر ہے۔
جب تک اس پر خبر واضح نہ ہو جائے۔
وہ جانتا ہے کہ تیرنے کے لیے کیا کیا ضرورت ہے۔
بعض عرب رسم و رواج کی وضاحت
وہ پاگل کے بیدار ہونے تک اس کی گردن پر پاؤں رکھتے تھے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وصال فرمایا
اس کا زرہ بکتر ایک یہودی کے پاس رہن رکھا گیا تھا۔
تیس صاع جَو میں
اتفاق کیا۔
آرمر وہ ہے جو جنگ میں پہنا جاتا ہے۔
یہ لوہے سے بنا ہے۔
رہن رکھا ہوا ہے، قید کی زبان اور قانون رہن ہے۔
قرض دہندہ کے ساتھ مالی دستاویز رکھنا
اس سے وہ حاصل کرنے کے لیے جس کا وہ مستحق ہے۔
اگر مقروض ادا کرنے سے قاصر ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس دنیا میں تشریف فرما تھے۔
اس نے وعدہ کیا کہ وہ اس کے بہت سارے پیسے خرچ کرے گا اور اس کے معاملات میں مشغول رہے گا۔
اور اس کے وزنوں اور بوجھوں سے لگاؤ
اہل کتاب کے ساتھ معاملہ کرنا اور ان سے قرض لینا جائز ہے۔
حقوق کے تحفظ کے لیے رہن کی قانونی حیثیت
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی زرہ جو کے پاس گروی رکھ دی۔
اور میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جو کی روٹی لے کر چلا گیا۔
اور سنکھ کا خاتمہ
اور میں نے اسے کہتے سنا
آل محمد کے پاس ایک گھنٹہ یا ایک شام بھی نہیں تھی۔
وہ نو آیات ہیں۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
چکنائی پگھلی ہوئی چکنائی ہے۔
زبان متغیر ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی عاجزی کا کمال
اس کو جہنم سے کم کر دے۔
ایسا کرنے کی اپنی صلاحیت کے ساتھ
اور اس کی سخاوت اس کی بچت نہ کرنے کا باعث بنی۔
جب تک کہ آپ کو اس کے کوچ کو بند کرنے کی ضرورت نہ ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا صبر
اور اس کا خاندان زندگی گزارنے کے لیے جدوجہد کر رہا ہے۔
اور اطمینان کے ساتھ
کافروں سے علاج کی اجازت
جبکہ اس میں لین دین کی ممانعت حاصل نہیں ہوئی۔
اور ایک دوسرے کے ساتھ اپنے عقائد اور معاملات کی خرابی کو خاطر میں نہ لانا
اسلحہ بیچنا، رہن رکھنا یا کافر سے کرایہ پر لینا جائز ہے۔
جب تک یہ جنگ نہ ہو۔
ذمیوں کی جائیداد کا ثبوت ان کے ہاتھ میں
موخر قیمت پر خریداری کی اجازت
جب تک یہ مدت کے لیے موخر قیمت سے زیادہ نہ ہو۔
شہری علاقوں میں رہن کی قانونی حیثیت
پس یہ بات واضح ہے کہ سفر اللہ تعالیٰ کے فرمان پر عمل پیرا ہے۔
اگر سفر پر ہو اور کوئی کاتب نہ ملے تو بیعت قبول ہو گی۔
زیادہ تر یہ باہر آیا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا دشمن
امیر صحابہ کے علاج سے لے کر یہودیوں کے علاج تک
یا تو اجازت کی نشاندہی کرنے کے لیے
یا اس لیے کہ ان کے پاس اس وقت اپنی ضروریات کے لیے کھانا نہیں بچا تھا۔
یا اسے ڈر تھا کہ وہ اس سے قیمت یا معاوضہ نہ لیں گے۔
وہ ان کے لیے مشکل نہیں بنانا چاہتا تھا۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں نے اہل صفہ میں سے ستر کو دیکھا
ان میں سے کوئی بھی لباس پہنے ہوئے آدمی نہیں ہے۔
یا تو لباس یا چادر
انہوں نے اپنی گردن کے ارد گرد ان کی ٹانگوں کے آدھے حصے کے طور پر باندھا
ان میں سے کچھ ٹخنوں تک پہنچ جاتے ہیں۔
وہ اسے اپنے ہاتھ سے جمع کرتا ہے، اس کی شرمگاہ کو دیکھنے سے نفرت کرتا ہے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا بستر انسان کا بنا ہوا تھا اور اس میں ریشہ بھرا ہوا تھا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
کوئی بھی جلد شامل کریں۔
فائبر، یعنی کھجور کے درختوں کا پتلا چھلکا
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی عاجزی و انکساری
اور دنیا کی لذتوں سے منہ موڑنا
وہ اپنے کپڑوں، کپڑوں اور بستروں میں اس میں سے تھوڑا بہت مطمئن تھا۔
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے۔
جب انصار میں سے ایک آدمی نے آکر سلام کیا۔
پھر انصار نے انتظام کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے انصار کے بھائی!
میرے بھائی سعد بن عبادہ کیسے ہیں؟
صالح نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
تم میں سے کون اسے واپس کرے گا؟
تو وہ اٹھا اور ہم اس کے ساتھ کھڑے ہو گئے، ہم میں سے چند درجن
ہمارے پاس سینڈل، چپل، ٹوپی یا قمیض نہیں ہے۔
ہم ان دلدل میں چلتے رہے یہاں تک کہ ہم آئے
تو اس کے اردگرد کے لوگ پیچھے رہ گئے۔
یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب پہنچے
اور اس کے ساتھی جو اس کے ساتھ تھے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
کلینک سے واپسی، یعنی مریض کی عیادت کرنا
پومیس
چپل چمڑے کا جوتا ہے۔
یہ مرد پہنتے ہیں۔
یہ ٹخنوں کو ڈھانپے گا۔
ہڈ
ہڈ سر پر پہنی ہوئی چیز ہے۔
سپلیش
یہ زیادہ نمکین زمین ہے۔
صرف کچھ درخت بمشکل ہی اگتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم ان سے متمنی تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھنا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
ان کے مذہب کو سمجھنے کے لیے
صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین اور کم سے کم لباس
اور غربت کی شدت اور زندگی کی سختیوں کے ساتھ ان کا صبر
جو بھی لوگوں کے پاس آیا
بولنے سے پہلے انہیں سلام کرکے شروع کریں۔
یہ سال ہے۔
چرواہے کو اپنے ریوڑ کا معائنہ کرنا چاہیے۔
اور ان کے حالات پوچھنا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی گواہی
سعد بن عبادہ، ایمان سے
جہاں انہوں نے کہا
میرے بھائی سعد بن عبادہ کیسے ہیں؟
بیماروں کی عیادت کرنا مستحب ہے اور اخوان اس کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
بیمار کے بارے میں پوچھنا مستحب ہے۔
یہ کہنا جائز ہے۔
زائرین کے لیے جگہ کو بڑھانا ضروری ہے۔
عمران بن الحسین کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
تم میں سب سے بہتر قرنی ہے۔
پھر جو لوگ ان کی پیروی کرتے ہیں۔
عمران نے کہا
میں نہیں جانتا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو تین بار فرمایا
پھر ان کے بعد ایسے لوگ ہوں گے جو گواہی دیں گے لیکن شہید نہیں ہوں گے۔
اور وہ خیانت کرتے ہیں اور ان پر بھروسہ نہیں کیا جاتا
منت مانتے ہیں اور پورا نہیں کرتے
اس میں ایک نام ہے۔
اتفاق کیا۔
وہ غداری کرتے ہیں۔
کہ ان میں حقوق کی کمی ہے اور امانت کو ضائع کرنا
وہ قسمیں کھاتے ہیں۔
منت
اطاعت کا عہد شریعت میں فرض نہیں ہے۔
گھی کا مطلب بہت زیادہ گوشت ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
تین صدیوں کے لوگوں کی فضیلت ان کے بعد والوں پر
مزید یہ عہد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہے۔
کریڈٹ کم تھا۔
شہادت سے پہلے شہادت کے خلاف تنبیہ
جب تک کہ گواہی کا نتیجہ کسی شکایت کو ٹالنے یا حملہ آور کو بھگانے میں نہ ہو۔
یا ایک حق بحال کریں اور اس کا احساس کریں۔
خیانت معاشرے میں بہت بڑی کرپشن ہے۔
یہ بہت سی برائیوں کی طرف لے جاتا ہے۔
نذر پوری کرنے کی ترغیب
کیونکہ یہ مومنین کی خصوصیات میں سے ہے۔
گھی کی ظاہری شکل کے بارے میں لوگوں کی حقیقت کیا بتائے گی اس کے بارے میں معلومات
یہ ٹوٹ پھوٹ اور سستی کی نشاندہی کرتا ہے۔
اور دنیا پر بھروسہ کرنا اور خدا کی خاطر جہاد کو ترک کرنا
ابوامامہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے ابن آدم اگر تو قرض دے تو تیرے حق میں بہتر ہو گا۔
اگر تم اسے پکڑے رہو تو یہ تمہارے لیے برا ہے۔
اور مجھ پر رزق کا الزام نہ لگائیں۔
اور ان کے ساتھ شروع کریں جن پر آپ انحصار کرتے ہیں۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
کریڈٹ بے کار ہے۔
اور آپ کو قصوروار نہیں ہے۔
یعنی شریعت کی طرف سے آپ پر کوئی الزام یا ملامت نہیں کی جائے گی۔
کسی بھی قبض کو جتنی ضرورت ہو کونٹور کریں۔
آپ کس کو سپورٹ کرتے ہیں؟
یعنی وہ لوگ جو آپ کی حمایت کے پابند ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خدا کے لیے خرچ کرنے کی ترغیب
کنجوسی اور بخل کے خلاف تنبیہ
کسی شخص اور اس کے خاندان کی مالی ضروریات کو پورا کرنا جائز ہے۔
اضافی رقم خرچ کرنا اچھا ہے۔
اسے پکڑنے سے اکثر بدعنوانی اور برائی ہوتی ہے۔
سب سے اچھی چیز رزق ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی چیز کا مطالبہ کیا ہے۔
بہترین صدقہ گھر والوں اور رشتہ داروں کو دیا جاتا ہے۔
اس کے صدقہ اور تعلق کی وجہ سے
عبید اللہ بن محسن الانصاری الخاتمی رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
تم میں سے کون اس کے راز میں محفوظ ہوا؟
وہ اپنے جسم میں صحت مند ہے۔
اس کے پاس اپنے دن کا کھانا ہے۔
گویا ساری دنیا اس کے قبضے میں آگئی
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
وہ اس سے راضی ہوا، یعنی اپنے آپ کو، اور کہا گیا کہ اس کی قوم
اسے جمع کیا گیا۔
مکمل طور پر، یعنی اپنے تمام پہلوؤں میں
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس دنیا میں بندے کی ضرورت سلامتی اور کفایت ہے۔
جو ان کا مالک ہے وہ پوری دنیا کا مالک ہے۔
رزق طاقت سے نہیں ملتا
لیکن خداتعالیٰ پر بھروسہ اور کوشش کرنے سے
عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جس نے اسلام قبول کیا وہ کامیاب ہوگیا۔
ان کا ذریعہ معاش معاش تھا۔
خُدا نے اُسے جو کچھ دیا اُس میں برکت دی۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
وہ کامیاب ہو گیا۔
وہ کامیاب ہوا یا جیت گیا۔
وہ مطمئن ہے، یعنی وہ اس پر مطمئن ہے جس کا اس سے وعدہ کیا گیا تھا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ہر ایک کافر
اہل ایمان ہی دنیا اور آخرت میں فاتح ہیں۔
رزق اگر ضرورت کے مطابق ہو۔
یہ انسان کو ذلت سے بچاتا ہے۔
یہ اکثر اسے ظلم سے بچاتا ہے۔
قناعت گانے کی سچائی ہے۔
خدا اور یوم آخرت پر ایمان
اس سے اطمینان اور اطمینان پیدا ہوتا ہے۔
وہ دنیا اور آخرت کی بھلائی کی بنیاد ہیں۔
ابو محمد کی طرف سے
فضلہ ابن عبید الانصاری رضی اللہ عنہ
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
مبارک ہے وہ جو اسلام کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔
ان کا ذریعہ معاش معاش تھا۔
اور اس نے قائل کیا۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
ٹوبا واقعی اچھا ہے۔
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے۔
جس سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ جنت میں ایک درخت ہے۔
ہدایت کا مطلب ہے ہدایت اور کامیابی
بات کرنے کا ایک فائدہ
انسان کی سعادت اس کے دین کی تکمیل اور اس کی روزی کے حصول میں ہے۔
اور اس کا یقین جو خدا نے اسے دیا ہے۔
ریاض الصالحین، اے ریاض الصالحین