1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:03,000 --> 00:00:09,089
قصة يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز

3
00:00:09,089 --> 00:00:13,339
وشاع الخبر في المدينة

4
00:00:13,339 --> 00:00:19,390
هذا هو المشهد الثاني من قصة يوسف مع امرأة العزيز

5
00:00:19,390 --> 00:00:25,390
والذي تدور احداثه بين امرأة العزيز والنسوة من اهل المدينة

6
00:00:25,390 --> 00:00:28,390
ومراودتهن ليوسف عليه السلام

7
00:00:28,390 --> 00:00:30,550
قال تعالى

8
00:00:30,550 --> 00:00:37,549
وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه

9
00:00:37,549 --> 00:00:39,549
قد شغفها حبا

10
00:00:39,549 --> 00:00:43,549
إنا لنراها في ضلال مبين

11
00:00:43,549 --> 00:00:47,740
قال ابن جرير الطبري رحمه الله

12
00:00:47,740 --> 00:00:49,740
يقول تعالى ذكره

13
00:00:49,740 --> 00:00:55,740
وتحدث النساء بامر يوسف وامر امرأة العزيز في مدينة مصر

14
00:00:55,740 --> 00:01:00,740
وشاع من امرهما فيها ما كان فلم ينكتم

15
00:01:00,740 --> 00:01:06,969
وقلن امرأة العزيز تراود فتاها أي عبدها عن نفسه

16
00:01:06,969 --> 00:01:08,969
وقال السعدي رحمه الله

17
00:01:08,969 --> 00:01:12,969
يعني ان الخبر اشتهر وشاع في البلد

18
00:01:12,969 --> 00:01:17,969
وتحدث به النسوة فجعلن يلمنها ويقول

19
00:01:17,969 --> 00:01:22,969
امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا

20
00:01:22,969 --> 00:01:25,969
أي هذا امر مستقبح

21
00:01:25,969 --> 00:01:28,969
هي امرأة كبيرة القدر

22
00:01:28,969 --> 00:01:30,969
وزوجها كبير القدر

23
00:01:30,969 --> 00:01:36,969
ومع هذا لم تزل تراود فتاها الذي تحت يدها وفي خدمتها عن نفسه

24
00:01:36,969 --> 00:01:42,969
ومع هذا فإن حبه قد بلغ من قلبها مبلغا عظيما

25
00:01:42,969 --> 00:01:46,099
إن شيوع الخبر في المدينة

26
00:01:46,099 --> 00:01:50,099
يعطينا علامة على طبيعة المجتمع آنذاك

27
00:01:50,099 --> 00:01:55,219
وطبيعة مجالس النساء وما يدور فيها من الكلام

28
00:01:55,219 --> 00:02:00,219
لقد تناقل الناس الخبر حتى شاع في المدينة كلها

29
00:02:00,219 --> 00:02:06,219
ووقع ما كان يخشاه العزيز من شيوع الخبر من جهة يوسف عليه السلام

30
00:02:06,219 --> 00:02:08,219
فأوصاه بقوله

31
00:02:08,219 --> 00:02:11,219
يوسف اعرض عن هذا

32
00:02:11,219 --> 00:02:14,219
فأعرض يوسف عن الحديث في الموضوع

33
00:02:14,219 --> 00:02:21,219
ولكن الخبر انتشر وشاع بين الناس من جهة أخرى غير يوسف عليه السلام

34
00:02:21,219 --> 00:02:25,259
إن نساء المدينة لما وصلهن الخبر

35
00:02:25,259 --> 00:02:27,259
وتناقلنه في مجالسهن

36
00:02:27,259 --> 00:02:31,259
انتقدن امرأة العزيز على هذه المراودة

37
00:02:31,259 --> 00:02:35,259
وتمثل نقدهن لها في عدة أمور

38
00:02:35,259 --> 00:02:37,259
أولها

39
00:02:37,259 --> 00:02:42,419
استنكارهن أن يصدر مثل هذا التصرف من مثلها مع مثله

40
00:02:42,419 --> 00:02:43,419
ثانيها

41
00:02:43,419 --> 00:02:46,419
تعليلهن لهذه المراودة

42
00:02:46,419 --> 00:02:51,419
بأنها إنما صدرت منها لأنها شغفت بحبه

43
00:02:51,419 --> 00:02:52,419
ثالثها

44
00:02:52,419 --> 00:02:58,419
وصفهن لها بأنها في ضلال مبين لا خفاء فيه ولا شبه

45
00:02:58,419 --> 00:03:00,449
أما الأمر الأول

46
00:03:00,449 --> 00:03:06,449
وهو استنكارهن أن يصدر مثل هذا التصرف من مثلها مع مثله

47
00:03:06,449 --> 00:03:10,449
فإن الناس قد تعرفوا على أن كبار القدر من الناس

48
00:03:10,449 --> 00:03:12,449
وأصحاب المقامات

49
00:03:12,449 --> 00:03:16,449
لهم أخلاق أعلى من أخلاق عوام من الناس

50
00:03:16,449 --> 00:03:20,449
وأنهم يتنزهون عن بعض الأفعال المباحة

51
00:03:20,449 --> 00:03:24,449
صيانة لأعراضهم لا يتكلم الناس فيهم

52
00:03:24,449 --> 00:03:28,509
وفي قصته رقل مع أبي سفيان قبل إسلامه

53
00:03:28,509 --> 00:03:30,509
قال هرقل

54
00:03:30,509 --> 00:03:35,509
أيكم أقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي

55
00:03:35,509 --> 00:03:37,509
فقال أبو سفيان

56
00:03:37,509 --> 00:03:38,509
فقلت أنا

57
00:03:38,509 --> 00:03:41,509
فأجلسوني بين يديه

58
00:03:41,509 --> 00:03:43,509
وأجلسوا أصحابي خلفي

59
00:03:43,509 --> 00:03:46,509
ثم دعا بترجمانه فقال

60
00:03:46,509 --> 00:03:47,509
قل لهم

61
00:03:47,509 --> 00:03:52,509
إني سائل عن هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي

62
00:03:52,509 --> 00:03:55,509
فإن كذبني فكذبوه

63
00:03:55,509 --> 00:03:57,509
قال أبو سفيان

64
00:03:57,509 --> 00:03:58,509
ويم الله

65
00:03:58,509 --> 00:04:02,509
لولا أن يؤثروا عليّ الكذب لكذبت

66
00:04:02,509 --> 00:04:05,509
فالذي منع أبا سفيان من الكذب

67
00:04:05,509 --> 00:04:07,509
وهو سيد قومه

68
00:04:07,509 --> 00:04:12,639
فشيت أن يؤثر عنه أنه كذب في يوم من الأيام

69
00:04:12,639 --> 00:04:17,639
وفي هذا عبرة لكل أصحاب المقامات العالية في المجتمعات

70
00:04:17,639 --> 00:04:22,639
من العلماء والدعاء والخطباء وأئمة المساجد وغيرهم

71
00:04:22,639 --> 00:04:26,639
أن يراقبوا أفعالهم وتصرفاتهم مع الناس

72
00:04:26,639 --> 00:04:30,639
وأن يترفعوا عن أخلاق عوام من الناس

73
00:04:30,639 --> 00:04:34,639
ذلك لأنهم سادة المجتمع الحقيقيون

74
00:04:34,639 --> 00:04:37,639
ولأن أنظار الناس مرفوعة إليهم

75
00:04:37,639 --> 00:04:41,639
وإنما يأخذ الناس عن هذه الفئة العظيمة

76
00:04:41,639 --> 00:04:47,639
التي تمثل القدوة العملية والقيادة الدينية في كل المجتمعات

77
00:04:47,639 --> 00:04:51,959
كما أن أعداء الإسلام والمتربصين به

78
00:04:51,959 --> 00:04:57,959
إنما يطعنون في الإسلام من خلال الطعن في تصرفات هذه الفئة من المجتمع

79
00:04:57,959 --> 00:05:02,959
فلا ينبغي لأحد من العلماء أو الدعاء أو الخطباء

80
00:05:02,959 --> 00:05:05,959
أو غيرهم ممن يمثلون هذا الدين

81
00:05:05,959 --> 00:05:11,959
أن تصدر منهم تصرفات تكون سببا لصد الناس عن الإسلام

82
00:05:11,959 --> 00:05:15,959
أو لفتح باب الطعن في العلماء والدعاء وغيرهم

83
00:05:15,959 --> 00:05:22,959
وخاصة ما يتعلق بالعلاقة مع نساء المجتمع بمختلف تخصوصاتهم

84
00:05:22,959 --> 00:05:28,959
مثل التعامل مع الإعلاميات والخروج معهن في برامج مرئية

85
00:05:28,959 --> 00:05:33,959
فإن هذا يفتح الباب للطعن في الدعاء والعلماء عموما

86
00:05:33,959 --> 00:05:38,180
الأمر الثاني تعليلهن لهذه المراودة

87
00:05:38,180 --> 00:05:43,180
بأنها إنما صدرت منها لأنها شغفت بحبه

88
00:05:43,180 --> 00:05:46,339
قال ابن جرير الطبري رحمه الله

89
00:05:46,339 --> 00:05:51,339
يقول قد وصل حب يوسف إلى شغاف قلبها

90
00:05:51,339 --> 00:05:55,339
فدخل تحته حتى غلب على قلبها

91
00:05:55,339 --> 00:06:00,339
وشغاف القلب حجابه وغلافه الذي هو فيه

92
00:06:00,339 --> 00:06:05,339
وهذه هي المرتبة السادسة من مراتب المحبة العشر

93
00:06:05,339 --> 00:06:10,339
التي ذكرها ابن القيم رحمه الله في كتابه مدارج السالكين

94
00:06:10,339 --> 00:06:14,339
حيث قال السادسة الشغف

95
00:06:14,339 --> 00:06:19,339
يقول شغف بكذا فهو مشغوف به

96
00:06:19,339 --> 00:06:24,339
وقد شغفه المحبوب أي وصل حبه إلى شغاف قلبه

97
00:06:24,339 --> 00:06:27,339
كما قال النسوة عن امرأة العزيز

98
00:06:27,339 --> 00:06:32,339
قد شغفها حبا وفيه ثلاثة أقوال

99
00:06:32,339 --> 00:06:36,339
أحدها أنه الحب المستولي على القلب

100
00:06:36,339 --> 00:06:39,339
بحيث يحجبه عن غيره

101
00:06:39,339 --> 00:06:45,339
قال الكلبي حجب حبه قلبها حتى لا تعقل سواه

102
00:06:45,339 --> 00:06:49,470
الثاني الحب الواصل إلى داخل القلب

103
00:06:50,470 --> 00:06:52,470
قال صاحب هذا القول

104
00:06:52,470 --> 00:06:59,470
المعنى أحبته حتى دخل حبه شغاف قلبها أي داخله

105
00:06:59,470 --> 00:07:04,500
الثالث أنه الحب الواصل إلى غشاء القلب

106
00:07:04,500 --> 00:07:06,500
والشغاف غشاء القلب

107
00:07:06,500 --> 00:07:10,500
إذا وصل الحب إليه باشر القلب

108
00:07:10,500 --> 00:07:15,500
قال السدي الشغاف جلدة رقيقة على القلب

109
00:07:15,500 --> 00:07:20,600
يقول دخله الحب حتى أصاب القلب

110
00:07:20,600 --> 00:07:25,600
وقرأ بعض السلف شغفها بالعين المهملة

111
00:07:25,600 --> 00:07:29,600
ومعنى ذهب الحب بها كل مذهب

112
00:07:29,600 --> 00:07:35,600
وبلغ بها أعلى مراتبه ومنه شغف الجبال لرؤوسها

113
00:07:35,600 --> 00:07:38,660
وهذه المرتبة من المحبة

114
00:07:38,660 --> 00:07:42,660
هي التي يسعى الرجل الفاسد إلى إيصال الفتاة إليها

115
00:07:42,660 --> 00:07:46,660
بكلامه المعسول وبتصرفاته الكاذبة

116
00:07:46,660 --> 00:07:49,660
حتى إذا وقعت فيها الفتاة

117
00:07:49,660 --> 00:07:53,660
أصبحت أسيرة عنده يفعل بها ما يشاء

118
00:07:53,660 --> 00:07:57,660
وهي تستجيب له مثل الأعمى مع قائده

119
00:07:57,660 --> 00:07:59,660
فإذا انتهى غرضه منها

120
00:07:59,660 --> 00:08:03,660
رماها لينتقل إلى غيرها

121
00:08:03,660 --> 00:08:05,660
وفي هذا عبرة لكل فتاة

122
00:08:05,660 --> 00:08:09,660
ألا تولج في قلبها غير زوجها

123
00:08:09,660 --> 00:08:13,660
وألا تعطي هذه الدرجة من الحب لغير زوجها

124
00:08:13,660 --> 00:08:17,860
فإن عاقبة ذلك وخيمة عليها

125
00:08:17,860 --> 00:08:19,860
الأمر الثارث

126
00:08:19,860 --> 00:08:25,860
وصفهن لها بأنها في ضلال مبين لا خفاء فيه ولا شبه

127
00:08:25,860 --> 00:08:28,860
قال ابن جرين الطبري رحمه الله

128
00:08:28,860 --> 00:08:35,860
قل إن لنرى مرأة العزيز في مراودتها فتاها عن نفسه

129
00:08:35,860 --> 00:08:37,860
وغلبت حبه عليها

130
00:08:37,860 --> 00:08:41,860
لفي خطأ من الفعل وجور عن قصد السبيل

131
00:08:41,860 --> 00:08:44,860
مبين لمن تأمله وعلم

132
00:08:44,860 --> 00:08:48,860
أنه ضلال وخطأ غير صواب ولا سداد

133
00:08:48,860 --> 00:08:51,860
وقال الطاهر ابن عاشور رحمه الله

134
00:08:51,860 --> 00:08:55,860
والضلال هنا مخالفة طريق الصواب

135
00:08:55,860 --> 00:08:59,860
أي هي مفتونة العقل بحب هذا الفتاة

136
00:08:59,860 --> 00:09:04,950
فهذا حكم منهن عليها بأنها في ضلال مبين

137
00:09:04,950 --> 00:09:10,950
بناء على تصرفاتها المشينة من عدم مراعاة منزلتها في المجتمع

138
00:09:10,950 --> 00:09:16,950
ومن الشغف الذي أصاب قلبها في حبها لفتاها يوسف عليه السلام

139
00:09:16,950 --> 00:09:23,049
وهكذا يحكم المجتمع ولو كان فاسدا على التصرفات الخاطئة

140
00:09:23,049 --> 00:09:29,049
التي يدركها كل العقلاء ولو كانوا ممن يقعون فيها

141
00:09:29,049 --> 00:09:35,049
ولكن هل كان نقد النسوة لمرأة العزيز بقصد نصح لها

142
00:09:35,049 --> 00:09:38,049
أو بقصد الإنكار عليها

143
00:09:38,049 --> 00:09:42,049
أم أن هناك مقصدا آخر خلف هذا الكلام

144
00:09:42,049 --> 00:09:44,269
للحديث بقية

145
00:09:44,269 --> 00:09:48,269
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

146
00:09:48,269 --> 00:09:54,039
قصة يوسف مع مرأة العزيز