1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
بسم الله الرحمن الرحیم

2
00:00:03,000 --> 00:00:09,089
داستان یوسف علیه السلام با همسر العزیز

3
00:00:09,089 --> 00:00:13,339
این خبر در شهر پخش شد

4
00:00:13,339 --> 00:00:19,390
این دومین صحنه از داستان یوسف با همسر العزیز است

5
00:00:19,390 --> 00:00:25,390
اتفاقاتی که بین همسر العزیز و زنان شهر رخ می دهد

6
00:00:25,390 --> 00:00:28,390
و حسادتشان نسبت به یوسف علیه السلام

7
00:00:28,390 --> 00:00:30,550
خداوند متعال فرمود

8
00:00:30,550 --> 00:00:37,549
زنان مدینه گفتند که همسر العزیز پسرش را در مورد خودش اغوا می کند

9
00:00:37,549 --> 00:00:39,549
او عاشق عشق بود

10
00:00:39,549 --> 00:00:43,549
ما آن را در خطای آشکار می بینیم

11
00:00:43,549 --> 00:00:47,740
ابن جریر طبری رحمه الله گفت

12
00:00:47,740 --> 00:00:49,740
خداوند متعال می فرماید از او یاد کنید

13
00:00:49,740 --> 00:00:55,740
زنان در مورد یوسف و همسر آن عزیز در شهر مصر صحبت کردند

14
00:00:55,740 --> 00:01:00,740
اتفاقی که در مورد آنها افتاد علنی شد، اما مخفی نماند

15
00:01:00,740 --> 00:01:06,969
گفتند: زن عزيز به بنده اش يعنى بنده اش مى خواهد.

16
00:01:06,969 --> 00:01:08,969
السعدی رحمه الله گفت

17
00:01:08,969 --> 00:01:12,969
یعنی این خبر در کشور معروف و فراگیر شد

18
00:01:12,969 --> 00:01:17,969
زنان در این باره صحبت کردند و شروع به سرزنش کردند و گفتند

19
00:01:17,969 --> 00:01:22,969
زن عزیزی به پسرش درباره خودش می گوید چون عاشق او شده است

20
00:01:22,969 --> 00:01:25,969
یعنی این منزجر کننده است

21
00:01:25,969 --> 00:01:28,969
او یک زن بزرگ است

22
00:01:28,969 --> 00:01:30,969
و شوهرش عالیه

23
00:01:30,969 --> 00:01:36,969
با وجود این، او همچنان نگران پسرش بود که زیر دست و در خدمت او بود

24
00:01:36,969 --> 00:01:42,969
با این حال، عشق او در دل او به حد زیادی رسیده بود

25
00:01:42,969 --> 00:01:46,099
این یک خبر رایج در شهر است

26
00:01:46,099 --> 00:01:50,099
این به ما نشانه ای از ماهیت جامعه در آن زمان می دهد

27
00:01:50,099 --> 00:01:55,219
ماهیت مجالس زنان و صحبت هایی که در آنها انجام می شود

28
00:01:55,219 --> 00:02:00,219
مردم این خبر را پخش کردند تا اینکه در شهر پخش شد

29
00:02:00,219 --> 00:02:06,219
آنچه العزیز از آن بیم داشت، با انتشار این خبر از یوسف علیه السلام اتفاق افتاد

30
00:02:06,219 --> 00:02:08,219
پس او را نصیحت کرد و گفت:

31
00:02:08,219 --> 00:02:11,219
یوسف از این امر روی گردانید

32
00:02:11,219 --> 00:02:14,219
پس یوسف از بحث در این باره خودداری کرد

33
00:02:14,219 --> 00:02:21,219
اما این خبر از منبعی غیر از یوسف علیه السلام در میان مردم منتشر شد

34
00:02:21,219 --> 00:02:25,259
وقتی خبر به زنان شهر رسید

35
00:02:25,259 --> 00:02:27,259
آن را در مجالس خود به اشتراک می گذاشتند

36
00:02:27,259 --> 00:02:31,259
از زن عزیز به خاطر این طفره رفتن انتقاد کردند

37
00:02:31,259 --> 00:02:35,259
انتقاد آنها از آن شامل چند موضوع بود

38
00:02:35,259 --> 00:02:37,259
اولی

39
00:02:37,259 --> 00:02:42,419
آنها چنین رفتارهایی را از جانب یکی مثل او و یکی مثل او تقبیح کردند

40
00:02:42,419 --> 00:02:43,419
دومی

41
00:02:43,419 --> 00:02:46,419
توضیح آنها برای این استدلال

42
00:02:46,419 --> 00:02:51,419
که از او ناشی شده است زیرا او عاشق عشق او بود

43
00:02:51,419 --> 00:02:52,419
سومی

44
00:02:52,419 --> 00:02:58,419
آنها او را در گمراهی آشکار و بدون هیچ گونه کتمان و شباهتی توصیف کردند

45
00:02:58,419 --> 00:03:00,449
در مورد موضوع اول

46
00:03:00,449 --> 00:03:06,449
این مخالفت آنهاست که چنین رفتاری از جانب یکی مثل او و یکی مثل او صادر شود

47
00:03:06,449 --> 00:03:10,449
مردم فهمیده اند که انسان های بزرگ انسان های بزرگی هستند

48
00:03:10,449 --> 00:03:12,449
و صاحبان حرم

49
00:03:12,449 --> 00:03:16,449
آنها اخلاقی بالاتر از اخلاق مردم عادی دارند

50
00:03:16,449 --> 00:03:20,449
و از پاره ای از کارهای مباح پرهیز می کنند

51
00:03:20,449 --> 00:03:24,449
با حفظ علائم خود، مردم در مورد آنها صحبت نمی کنند

52
00:03:24,449 --> 00:03:28,509
راقل در داستان خود پیش از اسلام آوردن با ابوسفیان بود

53
00:03:28,509 --> 00:03:30,509
هرکول گفت

54
00:03:30,509 --> 00:03:35,509
کدام یک از شما از نظر نسب به این مردی که ادعای پیامبری می کند نزدیکتر است؟

55
00:03:35,509 --> 00:03:37,509
ابوسفیان گفت

56
00:03:37,509 --> 00:03:38,509
پس گفتم: من هستم.

57
00:03:38,509 --> 00:03:41,509
پس مرا وادار کردند روبرویش بنشینم

58
00:03:41,509 --> 00:03:43,509
و دوستانم پشت سرم نشستند

59
00:03:43,509 --> 00:03:46,509
بعد با مترجمش تماس گرفت و گفت:

60
00:03:46,509 --> 00:03:47,509
به آنها بگویید

61
00:03:47,509 --> 00:03:52,509
من در مورد این مردی که ادعای پیامبری می کند می پرسم

62
00:03:52,509 --> 00:03:55,509
اگر به من دروغ گفت، به او دروغ بگو

63
00:03:55,509 --> 00:03:57,509
ابوسفیان گفت

64
00:03:57,509 --> 00:03:58,509
خدا رحمت کند

65
00:03:58,509 --> 00:04:02,509
اگر آنها بر من تأثیر نمی گذاشتند که دروغ بگویم، دروغ می گفتم

66
00:04:02,509 --> 00:04:05,509
چه چیزی ابوسفیان را از دروغ گویی باز داشت؟

67
00:04:05,509 --> 00:04:07,509
او ارباب قوم خود است

68
00:04:07,509 --> 00:04:12,639
می ترسیدم اینطور تلویحا شود که او روزی دروغ گفته است

69
00:04:12,639 --> 00:04:17,639
این درسی است برای همه افراد والا مقام در جوامع

70
00:04:17,639 --> 00:04:22,639
از علما و نماز و وعاظ و ائمه مساجد و غیره

71
00:04:22,639 --> 00:04:26,639
برای نظارت بر اعمال و رفتار خود با مردم

72
00:04:26,639 --> 00:04:30,639
و از اخلاق مردم عادی بالاتر برود

73
00:04:30,639 --> 00:04:34,639
این به این دلیل است که آنها ارباب واقعی جامعه هستند

74
00:04:34,639 --> 00:04:37,639
چون چشم مردم به آنها دوخته شده است

75
00:04:37,639 --> 00:04:41,639
بلکه مردم را از این گروه بزرگ دور می کند

76
00:04:41,639 --> 00:04:47,639
که بیانگر الگوهای عملی و رهبری دینی در همه جوامع است

77
00:04:47,639 --> 00:04:51,959
و همچنین دشمنان اسلام و کسانی که در کمین آن هستند

78
00:04:51,959 --> 00:04:57,959
آنها با حمله به اقدامات این گروه از جامعه به اسلام حمله می کنند

79
00:04:57,959 --> 00:05:02,959
برای هیچ یک از علما و مناجات و واعظان مناسب نیست

80
00:05:02,959 --> 00:05:05,959
یا دیگرانی که نماینده این دین هستند

81
00:05:05,959 --> 00:05:11,959
ممکن است اعمال آنها باعث دور شدن مردم از اسلام شود

82
00:05:11,959 --> 00:05:15,959
یا اینکه در را به روی علما و مناجات و دیگران به چالش بکشند

83
00:05:15,959 --> 00:05:22,959
خصوصاً با توجه به ارتباط با زنان در جامعه با تخصص های مختلف آنها

84
00:05:22,959 --> 00:05:28,959
مانند برخورد با زنان حرفه ای رسانه و بیرون رفتن با آنها در برنامه های ویدیویی

85
00:05:28,959 --> 00:05:33,959
این امر راه را برای نقد ادعیه و علما به طور کلی باز می کند

86
00:05:33,959 --> 00:05:38,180
مسئله دوم، تبیین آنها برای این عدم انطباق است

87
00:05:38,180 --> 00:05:43,180
که از او ناشی شده است زیرا او عاشق عشق او بود

88
00:05:43,180 --> 00:05:46,339
ابن جریر طبری رحمه الله گفت

89
00:05:46,339 --> 00:05:51,339
او می گوید که عشق یوسف به اعماق قلب او رسیده بود

90
00:05:51,339 --> 00:05:55,339
پس در زیر او وارد شد تا اینکه بر قلب او تسخیر شد

91
00:05:55,339 --> 00:06:00,339
آستر قلب، حجاب و پوششی است که در آن قرار دارد

92
00:06:00,339 --> 00:06:05,339
این ششمین سطح از ده سطح عشق است

93
00:06:05,339 --> 00:06:10,339
که ابن قیم رحمه الله در کتاب مدریج السالینین از آن یاد کرده است.

94
00:06:10,339 --> 00:06:14,339
جایی که ششم گفت شور

95
00:06:14,339 --> 00:06:19,339
او می گوید به چیزی علاقه دارد، پس به آن علاقه دارد

96
00:06:19,339 --> 00:06:24,339
شور محبوبش، یعنی عشقش به اعماق قلبش رسید

97
00:06:24,339 --> 00:06:27,339
همانطور که زنان در مورد زن عزیز گفتند

98
00:06:27,339 --> 00:06:32,339
او عاشق او شد و سه قول در این باره وجود دارد

99
00:06:32,339 --> 00:06:36,339
یکی از آنها عشقی است که بر دل می نشیند

100
00:06:36,339 --> 00:06:39,339
به طوری که آن را از دیگران پنهان می کند

101
00:06:39,339 --> 00:06:45,339
كلبى گفت: محبت او قلب او را تار كرد تا چيزى جز او را نفهميد

102
00:06:45,339 --> 00:06:49,470
دوم عشقی است که به درون دل می رسد

103
00:06:50,470 --> 00:06:52,470
کسی که این حرف را زد گفت:

104
00:06:52,470 --> 00:06:59,470
معنایش این است که او را دوست داشت تا زمانی که عشقش به اعماق قلبش یعنی درون آن وارد شد

105
00:06:59,470 --> 00:07:04,500
سوم عشقی است که به غشای دل می رسد

106
00:07:04,500 --> 00:07:06,500
اندوکارد غشای قلب است

107
00:07:06,500 --> 00:07:10,500
اگر عشق به او برسد، وارد دل می شود

108
00:07:10,500 --> 00:07:15,500
السعدی گفت الشغاف پوست نازکی روی قلب است

109
00:07:15,500 --> 00:07:20,600
می گوید عشق وارد او شد تا به قلبش رسید

110
00:07:20,600 --> 00:07:25,600
برخی از پیشینیان اشتیاق او به چشم نادیده گرفته شده را خواندند

111
00:07:25,600 --> 00:07:29,600
معنای عشق توسط هر فرقه ای از بین رفته است

112
00:07:29,600 --> 00:07:35,600
او از طریق آن به بالاترین سطوح خود رسید، از جمله اشتیاق کوه ها به قله هایشان

113
00:07:35,600 --> 00:07:38,660
این سطح از عشق

114
00:07:38,660 --> 00:07:42,660
او همان کسی است که مرد فاسد به دنبال تحویل دختر به او است

115
00:07:42,660 --> 00:07:46,660
با حرف های شیرینش و کارهای دروغش

116
00:07:46,660 --> 00:07:49,660
حتی اگر دختر به آن بیفتد

117
00:07:49,660 --> 00:07:53,660
او زندانی او شد و او می توانست با او هر کاری که می خواست بکند

118
00:07:53,660 --> 00:07:57,660
او مانند یک مرد کور به رهبر خود به او پاسخ می دهد

119
00:07:57,660 --> 00:07:59,660
اگر هدف آن محقق شود

120
00:07:59,660 --> 00:08:03,660
آن را دور انداخت و به سراغ یکی دیگر رفت

121
00:08:03,660 --> 00:08:05,660
این یک درس برای هر دختر است

122
00:08:05,660 --> 00:08:09,660
اجازه نده کسی جز شوهرش وارد قلبش شود

123
00:08:09,660 --> 00:08:13,660
این درجه از محبت را به غیر از شوهرش نباید بدهد

124
00:08:13,660 --> 00:08:17,860
عواقب این امر برای او وحشتناک خواهد بود

125
00:08:17,860 --> 00:08:19,860
موضوع سوم

126
00:08:19,860 --> 00:08:25,860
آنها او را در گمراهی آشکار و بدون هیچ گونه کتمان و شباهتی توصیف کردند

127
00:08:25,860 --> 00:08:28,860
ابن گرین الطبری رحمه الله گفت

128
00:08:28,860 --> 00:08:35,860
بگو: زن آن بزرگوار را در طفره رفتن از جوانی از خود ببینیم.

129
00:08:35,860 --> 00:08:37,860
عشقش بر او غلبه کرد

130
00:08:37,860 --> 00:08:41,860
خطا در عمل و اشتباه عمدی در راه است

131
00:08:41,860 --> 00:08:44,860
برای کسانی که در آن می اندیشند و می دانند روشن است

132
00:08:44,860 --> 00:08:48,860
ضلالت و اشتباهی است که نه صحیح است و نه معتبر

133
00:08:48,860 --> 00:08:51,860
آل طاهر بن عاشور رحمه الله گفت

134
00:08:51,860 --> 00:08:55,860
ضلالت در اینجا نقض راه حق است

135
00:08:55,860 --> 00:08:59,860
یعنی اسیر عشق این دختر شده است

136
00:08:59,860 --> 00:09:04,950
این حکم اوست که در گمراهی آشکار است

137
00:09:04,950 --> 00:09:10,950
بر اساس رفتار ناپسند و عدم احترام به جایگاه او در جامعه

138
00:09:10,950 --> 00:09:16,950
از جمله شور و شوقى كه در دل او موج مى زد، عشق به پسرش يوسف عليه السلام بود

139
00:09:16,950 --> 00:09:23,049
بنابراین جامعه، حتی اگر فاسد باشد، رفتار نادرست را قضاوت می کند

140
00:09:23,049 --> 00:09:29,049
که همه عقلا به آن پی می برند، حتی اگر در آن بیفتند

141
00:09:29,049 --> 00:09:35,049
اما آیا انتقاد زنان از همسر عزیز به قصد نصیحت بوده است؟

142
00:09:35,049 --> 00:09:38,049
یا به قصد انکار

143
00:09:38,049 --> 00:09:42,049
یا هدف دیگری پشت این گفته وجود دارد؟

144
00:09:42,049 --> 00:09:44,269
برای بقیه صحبت ها

145
00:09:44,269 --> 00:09:48,269
انشاالله در جلسه آتی ادامه خواهیم داد

146
00:09:48,269 --> 00:09:54,039
داستان یوسف و همسر العزیز