Во имя Бога Милостивого, Милосердного
История Иосифа, мир ему, с женой Аль-Азиза
Новость распространилась по городу
Это вторая сцена истории Джозефа с женой Аль-Азиза.
События которого происходят между женой Аль-Азиза и женщинами города.
И их зависть к Иосифу, мир ему
Всемогущий Бог сказал
Женщины в Медине рассказали, что жена Аль-Азиза соблазняла мальчика на себя
Она была страстна в любви
Мы видим это в явной ошибке
Ибн Джарир ат-Табари, да помилует его Аллах, сказал:
Всемогущий Бог говорит, упомяни его
Женщины рассказали о деле Иосифа и жены дорогого человека в городе Египте.
То, что с ними произошло, стало достоянием общественности, но это не держалось в секрете
Они сказали: «Жена Аль-Азиза желает, чтобы ее слуга, то есть ее слуга, прижался к себе».
Аль-Саади, да помилует его Аллах, сказал:
Это значит, что новость стала известной и широко распространенной в стране.
Женщины говорили об этом и начали винить ее и говорить
Дорогая женщина рассказывает мальчику о себе, потому что он в нее влюбился
То есть это отвратительно
Она великая женщина
И муж у нее замечательный
Несмотря на это, она продолжала беспокоиться о себе, о своем мальчике, который находился у нее под рукой и был у нее на службе.
Однако его любовь достигла большой степени в ее сердце.
Это обычная новость в городе
Это дает нам представление о природе общества того времени.
Природа женсоветов и разговоры, которые в них происходят
Люди распространяют новость, пока она не распространилась по всему городу.
То, чего опасался Аль-Азиз, произошло, когда новость распространилась от Иосифа, мир ему.
Поэтому он посоветовал ему, сказав:
Джозеф отвернулся от этого
Поэтому Юсуф воздержался от обсуждения этого вопроса.
Но новость распространялась и распространялась среди людей из источника, отличного от Иосифа, мир ему.
Когда новость достигла женщин города
Они делились этим на своих собраниях
Они раскритиковали милую женщину за эту уклончивость
Их критика включала несколько вопросов.
Первый
Они осудили такое поведение со стороны таких, как она, и таких, как он.
Второй
Их объяснение этого аргумента
Что это исходило от нее, потому что она была страстно увлечена его любовью.
Третий
Они описали ее как находящуюся в явном заблуждении, без всякого сокрытия или сходства.
Что касается первого вопроса
Они не одобряют, что такое поведение может проявляться кем-то вроде нее и кем-то вроде него.
Люди пришли к пониманию, что великие люди — великие люди.
И владельцы святынь
У них более высокая мораль, чем у простых людей.
И воздерживаются от некоторых дозволенных действий
Сохраняя свои симптомы, люди о них не говорят
По его словам, Ракль был с Абу Суфьяном до того, как он принял ислам.
Геркулес сказал
Кто из вас ближе по происхождению к этому человеку, утверждающему, что он пророк?
Абу Суфьян сказал
Поэтому я сказал: «Я».
Поэтому они заставили меня сесть перед ним
И мои друзья сидели позади меня
Затем он позвал своего переводчика и сказал:
Скажи им
Я спрашиваю об этом человеке, который утверждает, что он пророк
Если он лжет мне, то солги ему
Абу Суфьян сказал
Боже, благослови
Если бы они не заставили меня солгать, я бы солгал
Что помешало Абу Суфьяну солгать?
Он хозяин своего народа
Я боялся, что это будет подразумеваться, что он однажды солгал
Это урок для всех людей с высоким положением в обществе.
От ученых, молящихся, проповедников, имамов мечетей и других
Контролировать свои действия и поведение с людьми
И подняться над моралью простых людей
Это потому, что они настоящие хозяева общества.
Потому что глаза людей обращены к ним
Скорее, это уводит людей из этой великой группы.
Который представляет практические образцы для подражания и религиозное лидерство во всех обществах.
А также враги Ислама и те, кто скрывается за ним
Они нападают на ислам, нападая на действия этой группы общества.
Это не уместно ни для ученых, ни для молений, ни для проповедников.
Или другие, кто представляет эту религию
Их действия могут заставить людей отвернуться от ислама
Или открыть дверь для бросающих вызов ученым, молений и т. д.
Особенно что касается взаимоотношений с женщинами в обществе с их различными специальностями.
Например, общение с женщинами-профессионалами СМИ и общение с ними в видеопрограммах.
Это открывает дверь для критики молений и ученых в целом.
Второй вопрос заключается в том, как они объясняют это уклонение.
Что это исходило от нее, потому что она была страстно увлечена его любовью.
Ибн Джарир ат-Табари, да помилует его Аллах, сказал:
Он говорит, что любовь Иосифа достигла глубины ее сердца.
Так он входил под него, пока не завоевал ее сердце
Оболочка сердца – это его покров и оболочка, в которой оно находится.
Это шестой из десяти уровней любви.
О чем Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, упомянул в своей книге «Мадаридж ас-Саликин».
Где шестой сказал страсть
Он говорит, что чем-то увлечен, значит, он увлечен этим.
Его любимая страсть, то есть его любовь достигла глубины его сердца.
Как говорили женщины о милой женщине
Он влюбился в нее и об этом есть три поговорки
Одна из них — любовь, которая захватывает сердце
Чтобы оно скрывало это от других
Аль-Кальби сказал: «Его любовь затмила ее сердце, так что она не могла понять ничего, кроме него».
Вторая — это любовь, проникающая в самое сердце.
Человек, который это сказал, сказал:
Смысл в том, что она любила его до тех пор, пока его любовь не вошла в глубь ее сердца, то есть внутрь него.
Третья — любовь, достигающая мембраны сердца.
Эндокард – оболочка сердца
Если любовь достигает его, он входит в сердце
Аль-Сади сказал, что Аль-Шагхаф - это тонкая кожа на сердце
Он говорит, что любовь вошла в него, пока не поразила сердце.
Некоторые предшественники читали ее страсть по забытому глазу
Смысл любви исчез во всех сектах
Благодаря этому он достиг своих высочайших уровней, включая страсть гор к их вершинам.
Этот уровень любви
Именно ей коррумпированный мужчина пытается доставить девушку.
С его сладкими словами и его лживыми действиями
Даже если девушка в это попадет
Она стала его пленницей, и он мог делать с ней все, что хотел.
Она отвечает ему, как слепой своему лидеру.
Если его цель достигнута
Он выбросил его и перешел к другому
Это урок для каждой девушки
Не позволяй никому, кроме мужа, войти в ее сердце.
Она не должна дарить такую степень любви никому, кроме мужа.
Последствия этого будут для нее ужасными
Третье дело
Они описали ее как находящуюся в явном заблуждении, без всякого сокрытия или сходства.
Ибн Грин ат-Табари, да помилует его Аллах, сказал:
Скажи: «Увидим жену Могущественного в ее уклонении от своей юности от него самого».
Его любовь победила ее
Имеется ошибка в действии и намеренное нарушение пути
Это ясно для тех, кто созерцает это и знает это.
Это заблуждение и ошибка, которая не является ни правильной, ни действительной.
Ат-Тахер ибн Ашур, да помилует его Аллах, сказал:
Заблуждение здесь есть нарушение правильного пути
То есть она пленена любовью этой девушки
С ее стороны это решение о том, что она допустила явную ошибку.
На основании ее недостойного поведения и неуважения к ее статусу в обществе.
Среди страстей, поразивших ее сердце, была любовь к сыну Иосифу, мир ему.
Таким образом, общество, даже если оно коррумпировано, осуждает противоправное поведение.
Что осознают все разумные люди, даже если они впадают в это
Но была ли женская критика жены милого с намерением дать ей совет?
Или с намерением это отрицать
Или за этим заявлением стоит другая цель?
Для остальной части разговора
Мы продолжим на предстоящей встрече, если Бог даст.
История Иосифа и жены Аль-Азиза