WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:03.000 Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla 00:00:03.000 --> 00:00:09.089 Yusuf aleyhisselamın El-Aziz'in karısıyla hikayesi 00:00:09.089 --> 00:00:13.339 Haber şehre yayıldı 00:00:13.339 --> 00:00:19.390 Bu, Yusuf'un Aziz'in karısıyla olan hikâyesinin ikinci sahnesidir. 00:00:19.390 --> 00:00:25.390 Aziz'in eşi ile şehrin kadınları arasında yaşanan olaylar 00:00:25.390 --> 00:00:28.390 Ve Yusuf aleyhisselam'a olan kıskançlıkları 00:00:28.390 --> 00:00:30.550 Yüce Allah şöyle dedi 00:00:30.550 --> 00:00:37.549 Medine'deki kadınlar, El Aziz'in karısının oğlunu kendisi hakkında baştan çıkardığını söyledi 00:00:37.549 --> 00:00:39.549 Aşka tutkuyla bağlıydı 00:00:39.549 --> 00:00:43.549 Açık bir hata olarak görüyoruz 00:00:43.549 --> 00:00:47.740 İbn Cerir el-Taberi Allah ona rahmet etsin, şöyle dedi: 00:00:47.740 --> 00:00:49.740 Cenab-ı Allah onu anmanızı söylüyor 00:00:49.740 --> 00:00:55.740 Kadınlar Mısır şehrinde Yusuf ile sevgilinin karısı meselesini konuşuyorlardı 00:00:55.740 --> 00:01:00.740 Olanlar kamuoyuna açıklandı ama sır olarak saklanmadı 00:01:00.740 --> 00:01:06.969 (Aziz'in hanımı, kulunu, yani hizmetçisini kendisi hakkında arzu eder) dediler. 00:01:06.969 --> 00:01:08.969 El-Saadi, Allah ona rahmet etsin, şöyle dedi: 00:01:08.969 --> 00:01:12.969 Bu, haberin ülkede meşhur olması ve yaygınlaşması anlamına geliyor 00:01:12.969 --> 00:01:17.969 Kadınlar bunun hakkında konuştular ve onu suçlamaya başladılar ve şöyle dediler: 00:01:17.969 --> 00:01:22.969 Sevgili bir kadın, oğluna aşık olduğu için kendisinden bahsediyor 00:01:22.969 --> 00:01:25.969 Yani bu iğrenç 00:01:25.969 --> 00:01:28.969 O harika bir kadın 00:01:28.969 --> 00:01:30.969 Ve kocası harika 00:01:30.969 --> 00:01:36.969 Buna rağmen elinin altında ve hizmetinde olan oğlu için kendisi için endişelenmeye devam etti. 00:01:36.969 --> 00:01:42.969 Ancak sevgisi yüreğinde büyük bir boyuta ulaşmıştı. 00:01:42.969 --> 00:01:46.099 Bu şehirde yaygın bir haber 00:01:46.099 --> 00:01:50.099 Bu bize o dönemdeki toplumun doğası hakkında bir ipucu veriyor. 00:01:50.099 --> 00:01:55.219 Kadın meclislerinin niteliği ve buralarda yapılan konuşmalar 00:01:55.219 --> 00:02:00.219 İnsanlar haberi tüm şehre yayılıncaya kadar yaydı 00:02:00.219 --> 00:02:06.219 Yusuf aleyhisselam'dan haber yayılırken Aziz'in korktuğu şey oldu. 00:02:06.219 --> 00:02:08.219 Bu yüzden ona şunu tavsiye etti: 00:02:08.219 --> 00:02:11.219 Yusuf bundan yüz çevirdi 00:02:11.219 --> 00:02:14.219 Bunun üzerine Yusuf konuyu tartışmaktan kaçındı. 00:02:14.219 --> 00:02:21.219 Fakat bu haber insanlar arasında Yusuf aleyhisselâmdan başka bir kaynaktan yayıldı ve yayıldı. 00:02:21.219 --> 00:02:25.259 Haber şehrin kadınlarına ulaştığında 00:02:25.259 --> 00:02:27.259 Toplantılarında bunu paylaştılar 00:02:27.259 --> 00:02:31.259 Sevgili kadını bu kaçamak tavrından dolayı eleştirdiler 00:02:31.259 --> 00:02:35.259 Buna yönelik eleştirileri birkaç konuyu içeriyordu 00:02:35.259 --> 00:02:37.259 İlki 00:02:37.259 --> 00:02:42.419 Onun gibi birinin ve onun gibi birinin bu tür davranışlarını kınadılar 00:02:42.419 --> 00:02:43.419 İkincisi 00:02:43.419 --> 00:02:46.419 Bu iddiaya ilişkin açıklamaları 00:02:46.419 --> 00:02:51.419 Onun aşkına tutkulu olduğu için bu ondan geldi 00:02:51.419 --> 00:02:52.419 Üçüncüsü 00:02:52.419 --> 00:02:58.419 Onu hiçbir gizleme veya benzerlik olmaksızın açık bir hata içinde olarak tanımladılar 00:02:58.419 --> 00:03:00.449 İlk konuya gelince 00:03:00.449 --> 00:03:06.449 Bu tür bir davranışın kendisi ve onun gibi biri tarafından yapılması onların onaylamamasıdır. 00:03:06.449 --> 00:03:10.449 İnsanlar harika insanların harika insanlar olduğunu anladılar 00:03:10.449 --> 00:03:12.449 Ve türbelerin sahipleri 00:03:12.449 --> 00:03:16.449 Sıradan insanların ahlakından daha yüksek ahlaka sahipler 00:03:16.449 --> 00:03:20.449 Ve bazı izin verilen eylemlerden kaçınırlar. 00:03:20.449 --> 00:03:24.449 Semptomlarını sürdüren insanlar onlar hakkında konuşmuyor 00:03:24.449 --> 00:03:28.509 Hikâyesinde Raql, Müslüman olmadan önce Ebu Süfyan'ın yanındaydı. 00:03:28.509 --> 00:03:30.509 Herkül dedi 00:03:30.509 --> 00:03:35.509 Peygamber olduğunu iddia eden bu adamın soyundan hanginiz daha yakın? 00:03:35.509 --> 00:03:37.509 Ebu Süfyan dedi ki 00:03:37.509 --> 00:03:38.509 Ben de "Ben" dedim. 00:03:38.509 --> 00:03:41.509 Beni onun önüne oturttular 00:03:41.509 --> 00:03:43.509 Ve arkadaşlarım arkamda oturdu 00:03:43.509 --> 00:03:46.509 Daha sonra tercümanını aradı ve şöyle dedi: 00:03:46.509 --> 00:03:47.509 Onlara söyle 00:03:47.509 --> 00:03:52.509 Peygamber olduğunu iddia eden bu adamı soruyorum 00:03:52.509 --> 00:03:55.509 Eğer bana yalan söylüyorsa sen de ona yalan söyle 00:03:55.509 --> 00:03:57.509 Ebu Süfyan dedi ki 00:03:57.509 --> 00:03:58.509 Tanrı korusun 00:03:58.509 --> 00:04:02.509 Beni yalan söylemem için etkilemeselerdi yalan söylerdim 00:04:02.509 --> 00:04:05.509 Ebu Süfyan'ı yalan söylemekten alıkoyan neydi? 00:04:05.509 --> 00:04:07.509 O halkının efendisidir 00:04:07.509 --> 00:04:12.639 Bir gün yalan söylediğinin ima edilmesinden korktum 00:04:12.639 --> 00:04:17.639 Bu, toplumlarda yüksek mevkiye sahip tüm insanlar için bir derstir. 00:04:17.639 --> 00:04:22.639 Alimlerden, dua edenlerden, vaizlerden, cami imamlarından ve diğerlerinden 00:04:22.639 --> 00:04:26.639 İnsanlarla olan eylemlerini ve davranışlarını izlemek 00:04:26.639 --> 00:04:30.639 Ve sıradan insanların ahlakının üstüne çıkmak için 00:04:30.639 --> 00:04:34.639 Bunun nedeni onların toplumun gerçek efendileri olmalarıdır. 00:04:34.639 --> 00:04:37.639 Çünkü insanların gözleri onlara dönük 00:04:37.639 --> 00:04:41.639 Aksine insanları bu büyük gruptan uzaklaştırıyor 00:04:41.639 --> 00:04:47.639 Tüm toplumlarda pratik rol modellerini ve dini liderliği temsil eden 00:04:47.639 --> 00:04:51.959 İslam düşmanları ve onun etrafında gizlenenler de 00:04:51.959 --> 00:04:57.959 Bu toplumun eylemlerine saldırarak İslam'a saldırıyorlar. 00:04:57.959 --> 00:05:02.959 Hiçbir alim, dua ve vaize yakışmaz. 00:05:02.959 --> 00:05:05.959 Veya bu dini temsil eden başkaları 00:05:05.959 --> 00:05:11.959 Yaptıkları, insanların İslam'dan uzaklaşmasına neden olabilir. 00:05:11.959 --> 00:05:15.959 Veya meydan okuyan alimlere, dualara ve diğerlerine kapıyı açmak için 00:05:15.959 --> 00:05:22.959 Özellikle toplumdaki kadınların çeşitli uzmanlık alanları ile olan ilişkileri açısından 00:05:22.959 --> 00:05:28.959 Kadın medya profesyonelleriyle ilgilenmek ve onlarla video programlarına çıkmak gibi 00:05:28.959 --> 00:05:33.959 Bu, genel olarak duaların ve alimlerin eleştirisine kapı açar. 00:05:33.959 --> 00:05:38.180 İkinci konu ise bu yalana ilişkin açıklamalarıdır. 00:05:38.180 --> 00:05:43.180 Onun aşkına tutkulu olduğu için bu ondan geldi 00:05:43.180 --> 00:05:46.339 İbn Cerir el-Taberi Allah ona rahmet etsin, şöyle dedi: 00:05:46.339 --> 00:05:51.339 Joseph'in sevgisinin kalbinin derinliklerine ulaştığını söylüyor 00:05:51.339 --> 00:05:55.339 Bu yüzden onun kalbini fethedene kadar onun altına girdi 00:05:55.339 --> 00:06:00.339 Kalbin astarı, içinde bulunduğu örtü ve örtüdür. 00:06:00.339 --> 00:06:05.339 Bu on sevgi seviyesinden altıncısıdır 00:06:05.339 --> 00:06:10.339 İbnü'l-Kayyim -Allah ona rahmet etsin- Mederic el-Salikeen adlı kitabında söz etmiştir. 00:06:10.339 --> 00:06:14.339 Altıncının tutku dediği yer 00:06:14.339 --> 00:06:19.339 Bir şey hakkında tutkulu olduğunu, dolayısıyla o konuda tutkulu olduğunu söylüyor 00:06:19.339 --> 00:06:24.339 Sevgili tutkusu, yani sevgisi kalbinin derinliklerine ulaştı 00:06:24.339 --> 00:06:27.339 Kadınların sevgili kadın hakkında söylediği gibi 00:06:27.339 --> 00:06:32.339 Ona aşık oldu ve bununla ilgili üç söz var 00:06:32.339 --> 00:06:36.339 Bunlardan biri de kalbi ele geçiren aşktır. 00:06:36.339 --> 00:06:39.339 Böylece onu başkalarından gizler 00:06:39.339 --> 00:06:45.339 El-Kelbi dedi ki: Onun sevgisi onun kalbini kararttı, öyle ki ondan başkasını anlayamadı. 00:06:45.339 --> 00:06:49.470 İkincisi ise kalbin içine ulaşan aşktır. 00:06:50.470 --> 00:06:52.470 Bunu söyleyen kişi şunları söyledi: 00:06:52.470 --> 00:06:59.470 Anlamı şu ki, sevgisi kalbinin derinliklerine, yani kalbine girene kadar onu sevdi. 00:06:59.470 --> 00:07:04.500 Üçüncüsü ise kalp zarına ulaşan sevgidir. 00:07:04.500 --> 00:07:06.500 Endokardiyum kalbin zarıdır 00:07:06.500 --> 00:07:10.500 Aşk ona ulaşırsa kalbe girer 00:07:10.500 --> 00:07:15.500 Al-Sadi, Al-Shaghaf'ın kalpteki ince bir deri olduğunu söyledi 00:07:15.500 --> 00:07:20.600 Aşkın kalbe çarpana kadar içine girdiğini söylüyor 00:07:20.600 --> 00:07:25.600 Bazı öncüller onun ihmal edilen göze olan tutkusunu okudu 00:07:25.600 --> 00:07:29.600 Aşkın anlamı her mezhepte kaybolmuştur 00:07:29.600 --> 00:07:35.600 Dağların zirvelerine olan tutkusu da dahil olmak üzere en yüksek seviyelerine bu sayede ulaştı. 00:07:35.600 --> 00:07:38.660 Bu seviyedeki aşk 00:07:38.660 --> 00:07:42.660 Yozlaşmış adamın kızı teslim etmeye çalıştığı kişi o 00:07:42.660 --> 00:07:46.660 Tatlı sözleriyle ve yalan davranışlarıyla 00:07:46.660 --> 00:07:49.660 Kız buna düşse bile 00:07:49.660 --> 00:07:53.660 Onun esiri oldu ve onunla istediğini yapabilirdi 00:07:53.660 --> 00:07:57.660 Kör bir adamın liderine cevap verdiği gibi ona cevap veriyor 00:07:57.660 --> 00:07:59.660 Amacı yerine getirilirse 00:07:59.660 --> 00:08:03.660 Onu attı ve başka birine geçti 00:08:03.660 --> 00:08:05.660 Bu her kız için bir derstir 00:08:05.660 --> 00:08:09.660 Kocasından başkasının kalbine girmesine izin verme 00:08:09.660 --> 00:08:13.660 Bu derece sevgiyi kocasından başkasına vermemelidir. 00:08:13.660 --> 00:08:17.860 Bunun sonuçları onun için çok kötü olacak 00:08:17.860 --> 00:08:19.860 Üçüncü mesele 00:08:19.860 --> 00:08:25.860 Onu hiçbir gizleme veya benzerlik olmaksızın açık bir hata içinde olarak tanımladılar 00:08:25.860 --> 00:08:28.860 İbn Yeşil el-Taberi Allah ona rahmet etsin dedi 00:08:28.860 --> 00:08:35.860 De ki: "Kudretli'nin karısını, gençliğini kendinden kaçarken görelim." 00:08:35.860 --> 00:08:37.860 Aşkı onu aştı 00:08:37.860 --> 00:08:41.860 Eylemde hata ve yolda kasıtlı yanlışlık var 00:08:41.860 --> 00:08:44.860 Bunu düşünen ve bilenler için açıktır. 00:08:44.860 --> 00:08:48.860 Bu ne doğru ne de geçerli olan bir dalalet ve hatadır. 00:08:48.860 --> 00:08:51.860 El-Taher İbn Aşur Allah ona rahmet etsin, şöyle dedi: 00:08:51.860 --> 00:08:55.860 Buradaki dalalet, doğru yolun ihlalidir 00:08:55.860 --> 00:08:59.860 Yani bu kızın aşkına kapılmış 00:08:59.860 --> 00:09:04.950 Bu onun açık bir yanılgı içerisinde olduğuna dair bir hükümdür. 00:09:04.950 --> 00:09:10.950 Utanç verici davranışları ve toplumdaki statüsüne saygı gösterilmemesi nedeniyle 00:09:10.950 --> 00:09:16.950 Kalbini vuran tutkulardan biri de oğlu Yusuf'a olan sevgisiydi (aleyhisselam) 00:09:16.950 --> 00:09:23.049 Böylece toplum, yozlaşmış olsa bile, yanlış davranışları yargılar. 00:09:23.049 --> 00:09:29.049 Bütün rasyonel insanlar, bu tuzağa düşseler bile bunun farkına varırlar. 00:09:29.049 --> 00:09:35.049 Peki ama kadınların sevgilinin karısını eleştirmeleri ona öğüt vermek amacıyla mıydı? 00:09:35.049 --> 00:09:38.049 Veya inkar etmek niyetiyle 00:09:38.049 --> 00:09:42.049 Yoksa bu açıklamanın arkasında başka bir amaç mı var? 00:09:42.049 --> 00:09:44.269 Konuşmanın geri kalanı için 00:09:44.269 --> 00:09:48.269 Allah'ın izniyle önümüzdeki toplantıya devam edeceğiz. 00:09:48.269 --> 00:09:54.039 Yusuf ile Aziz'in karısının hikayesi