以最仁慈、最仁慈的上帝之名
约瑟夫（愿他安息）与阿齐兹妻子的故事
消息传遍全城
这是约瑟夫与阿齐兹妻子的故事的第二个场景
故事发生在阿齐兹的妻子和城里的女人之间
他们嫉妒约瑟，愿他平安
全能神说
麦地那的妇女称阿齐兹的妻子正在引诱她的儿子
她对爱情充满热情
我们看到它有明显的错误
伊本·贾里尔·塔巴里，愿上帝怜悯他，说
全能的上帝说提及他
妇女们谈论约瑟和亲爱的妻子在埃及城的事
他们的遭遇被公开，但并没有保密
他们说：“阿齐兹的妻子想要她的仆人，也就是她的仆人，关于他自己。”
萨阿迪，愿上帝怜悯他，说
这意味着这个消息在全国名声大噪
女人们谈论这件事，她们开始指责她并说
一位亲爱的女人向她的男孩讲述自己，因为他爱上了她
也就是说，这很恶心
她是一个伟大的女人
而且她老公也很棒
尽管如此，她仍然担心自己的儿子，他在她的手下，为她服务。
然而他的爱在她心里已经达到了极点
这是城里常见的新闻
它让我们看到了当时社会的本质
妇女委员会的性质以及其中进行的讨论
人们四处传播消息，直至传遍整个城市
阿齐兹担心的事情发生了，约瑟夫的消息传出，愿他平安
于是他劝告他说：
约瑟夫转身离开了这一切
所以优素福没有讨论此事
但这个消息却从约瑟夫以外的来源在人们中传播开来，愿他平安
当这个消息传到城里的妇女们耳中时
他们在聚会中分享
他们批评这位亲爱的女人的闪烁其词
他们对此的批评包括几个问题
第一个
他们谴责像她和他这样的人的这种行为
第二个
他们对这个论点的解释
这来自她，因为她对他的爱充满热情
第三个
他们形容她犯了明显的错误，没有任何隐瞒或相似之处
至于第一件事
他们不赞成她和他这样的人做出这样的行为
人们开始知道，伟大的人就是伟大的人
还有神社的主人
他们的道德高于普通人
他们放弃一些允许的行为
保持症状，人们不会谈论它们
在他的故事中，拉克尔在阿布苏菲扬皈依伊斯兰教之前就和他在一起
赫拉克勒斯说
你们中谁与这个自称先知的人血统更接近？
阿布苏菲扬说
所以我说：“我是。”
所以他们让我坐在他面前
我的朋友们坐在我后面
然后他打电话给翻译说：
告诉他们
我问的是这个自称先知的人
如果他对我撒谎，那就对他撒谎
阿布苏菲扬说
上帝保佑
如果他们没有影响我撒谎，我就会撒谎
是什么阻止阿布苏夫扬说谎？
他是他人民的主人
我担心有一天他会被暗示说谎了
这是给所有社会上有地位的人的一个教训
来自学者、祈祷者、传教士、清真寺的伊玛目和其他人
监视他们与人的行为和行为
并超越普通人的道德
因为他们才是社会真正的主人
因为人们的目光都集中在他们身上
相反，它让人们远离这个伟大的群体
它代表了所有社会中的实际榜样和宗教领导力
以及伊斯兰教的敌人和潜伏在伊斯兰教周围的人
他们通过攻击这个社会群体的行为来攻击伊斯兰教
它不适合任何学者、祈求者或传教士
或其他代表该宗教的人
他们的行为可能导致人们背弃伊斯兰教
或者为具有挑战性的学者、恳求者和其他人打开大门
尤其是在与社会上各专业女性的关系方面
例如与女性媒体专业人士打交道并与她们一起参加视频节目
这为对恳求者和一般学者的批评打开了大门
第二个问题是他们对这种搪塞的解释
这来自她，因为她对他的爱充满热情
伊本·贾里尔·塔巴里，愿上帝怜悯他，说
他说约瑟的爱已经深入她的内心深处
于是他进入了他的身下，直到征服了她的心
心脏的内壁是它所在的面纱和盖子
这是爱的十个层次中的第六个层次
伊本·卡伊姆（Ibn al-Qayyim），愿上帝怜悯他，在他的《Madarij al-Salikeen》一书中提到过
第六个说的是激情
他说他对某事充满热情，所以他对它充满热情
他所热爱的激情，意味着他的爱到达了他的内心深处
正如女人们所说的亲爱的女人
他爱上了她，有三种说法
其中之一就是占据心灵的爱
这样就可以掩盖别人的想法
卡尔比说：他的爱遮蔽了她的心，让她除了他之外什么都无法理解
第二是深入人心的爱
说这话的人说道：
意思是她爱他，直到他的爱进入她的内心深处，也就是里面。
第三种是到达心膜的爱
心内膜是心脏的膜
如果爱到达了他，他就进入了内心
萨迪说沙加夫是心脏上的一层薄皮
他说爱进入了他直到击中心
一些前辈读到了她对被忽视的眼睛的热情
每个教派都失去了爱的意义
他通过它达到了最高的水平，包括对山峰的热情
这种程度的爱
她就是腐败男人想要把女孩交给的人
用他的甜言蜜语和他的谎言行动
即使女孩陷入其中
她成了他的阶下囚，他可以对她为所欲为
她对待他就像盲人对待他的领袖一样
如果它的目的达到了
他把它扔掉并转向另一件
这是给每个女孩的一课
不要让丈夫以外的任何人走进她的心里
她不应该把这种程度的爱给予丈夫以外的任何人
这对她来说后果将是可怕的
第三件事
他们形容她犯了明显的错误，没有任何隐瞒或相似之处
伊本·格林·塔巴里（Ibn Green Al-Tabari），愿上帝怜悯他，说
说：“让我们看看全能者的妻子如何逃避自己的青春。”
他的爱征服了她
行动上有错误，并且有故意的错误行为
对于那些思考它并了解它的人来说是清楚的
这是一种误导和错误，既不正确也不有效
Al-Taher Ibn Ashour，愿上帝怜悯他，说
这里的误导就是违反正道
那就是，她被这个女孩的爱迷住了
这是她的裁决，她犯了明显的错误
基于她的可耻行为和对其社会地位缺乏尊重
触动她内心的激情之一是她对儿子约瑟夫的爱，愿他平安
因此，社会即使腐败，也会评判错误行为
所有理性的人都意识到这一点，即使他们陷入其中
但妇女们对爱妻的批评是不是有意劝告她呢？
或者是带着否认的意图
还是这句话背后另有目的？
对于剩下的谈话
上帝保佑，我们将在即将举行的会议中继续
约瑟夫和阿齐兹妻子的故事