WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
التعليق اللطيف

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
بسور المصحف الشريف

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.299 --> 00:00:44.329
حفظه الله

00:00:44.329 --> 00:00:46.329
سورة الزخرف

00:00:46.329 --> 00:00:49.329
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

00:00:49.329 --> 00:00:52.329
الصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين

00:00:53.380 --> 00:00:56.380
اللهم ارجقنا شكرا لعينك يا كريم

00:00:56.380 --> 00:00:58.380
مع التعليق اللطيف

00:00:58.380 --> 00:01:00.380
على بطاقات التعريف

00:01:00.380 --> 00:01:03.380
ومع سورة الزخرف

00:01:03.380 --> 00:01:05.599
واسمها

00:01:05.599 --> 00:01:07.599
له أثر كبير في فهمها

00:01:07.599 --> 00:01:09.599
وملاحظة مناسباتها

00:01:09.599 --> 00:01:11.730
فالزخرف هنا

00:01:11.730 --> 00:01:13.730
مأكوذ من قوله تعالى

00:01:13.730 --> 00:01:15.730
وزخرفة والمقصود به

00:01:15.730 --> 00:01:18.730
الذهب كما هو مشهور

00:01:18.730 --> 00:01:21.730
مع ان الزخرف قد يطرق

00:01:22.489 --> 00:01:24.489
على الشئ الذي ليست له

00:01:24.489 --> 00:01:26.489
قيمة حقيقية

00:01:26.489 --> 00:01:28.489
وإنما هو زخرف

00:01:28.489 --> 00:01:30.939
او مظهر او نحو ذلك

00:01:30.939 --> 00:01:32.939
ونلاحظ ان الزخرف والذهب

00:01:32.939 --> 00:01:34.939
جاءت في هذه السورة

00:01:34.939 --> 00:01:36.939
في عدة مواطن

00:01:36.939 --> 00:01:38.939
فقد ذكر الزخرف

00:01:38.939 --> 00:01:41.189
في هذه الآية

00:01:41.189 --> 00:01:43.189
ولولا أن يكون الناس امتا واحدة

00:01:43.189 --> 00:01:45.189
لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم

00:01:45.189 --> 00:01:47.189
شقوفا من فضة ومعارج عليها

00:01:47.189 --> 00:01:49.189
يظهرون علي بيوتهم أبوابا

00:01:49.189 --> 00:01:51.189
وسرنا عليها يتكئون وزخرفا

00:01:51.950 --> 00:01:53.950
مقصود هنا هو الذهب

00:01:53.950 --> 00:01:55.980
ولكنه من السياق العام

00:01:55.980 --> 00:01:57.980
يفهم انه ليس

00:01:57.980 --> 00:01:59.980
ذا قيمة كبيرة عند الله

00:01:59.980 --> 00:02:01.980
وإن فتن به من فتن

00:02:01.980 --> 00:02:03.980
ولكن الله حمى

00:02:03.980 --> 00:02:05.980
العبادة من هذه الفتنة

00:02:05.980 --> 00:02:07.980
ولا اريد ان اخط في تفسير الآية

00:02:07.980 --> 00:02:10.500
ولولا أن يكون الناس امتا واحدة

00:02:10.500 --> 00:02:12.500
لنجعلنا لمن يكفر بالرحمن

00:02:12.500 --> 00:02:14.500
يعني لو ان الله جعل

00:02:14.500 --> 00:02:16.500
متى الدنيا والذهب

00:02:16.500 --> 00:02:18.500
والفضة ونحو ذلك

00:02:18.500 --> 00:02:20.500
مشخرا للكفار لفتن الناس

00:02:21.259 --> 00:02:23.610
لكن الله لم يقدر ذلك

00:02:23.610 --> 00:02:25.610
الشاهد ذكرت ايضا في قصة

00:02:25.610 --> 00:02:27.740
فرعون

00:02:27.740 --> 00:02:29.740
قال اما انا خير من هذا

00:02:29.740 --> 00:02:31.740
الذي هو مهين ولا يكاد يبين

00:02:31.740 --> 00:02:33.740
فلولا القي عليه

00:02:33.740 --> 00:02:36.020
اسورة من ذهب

00:02:36.020 --> 00:02:38.020
هنا قال ذهب

00:02:38.020 --> 00:02:40.020
هو في عينه ذهب وإلا فإنه

00:02:40.020 --> 00:02:42.020
في الحقيقة وإن كان

00:02:42.020 --> 00:02:44.020
ذهبا الا انه زخرف

00:02:44.020 --> 00:02:46.020
اما الذهب الحقيقي

00:02:46.020 --> 00:02:48.090
الذي اطلقه الله في السورة

00:02:48.090 --> 00:02:50.090
فهو قوله تعالى

00:02:50.849 --> 00:02:52.849
بصحاف من ذهب وأكواب

00:02:52.849 --> 00:02:54.849
قال قبلها

00:02:54.849 --> 00:03:06.849
الاخ الله يومئذ

00:03:06.849 --> 00:03:08.849
ادخل الجنة

00:03:08.849 --> 00:03:10.849
انتم وأزوادكم تحبرون

00:03:10.849 --> 00:03:12.849
يطاف عليهم بصحاف

00:03:12.849 --> 00:03:14.849
من ذهب وأكواب

00:03:14.849 --> 00:03:16.849
وفيها ما تشتهيه

00:03:16.849 --> 00:03:18.849
الأنفس

00:03:19.610 --> 00:03:21.610
وأنتم فيها خالدون

00:03:21.610 --> 00:03:23.610
وتلك الجنة التي

00:03:23.610 --> 00:03:25.610
أورثتمها بما كنتم

00:03:25.610 --> 00:03:27.610
تعملون

00:03:27.610 --> 00:03:29.610
فجاء الوصف عظيما جدا

00:03:29.610 --> 00:03:31.610
للجنة

00:03:31.610 --> 00:03:33.610
وهذا يتناسب مع

00:03:33.610 --> 00:03:35.770
ما سأذكره في الوقفة الثانية

00:03:35.770 --> 00:03:37.830
الوقفة الثانية

00:03:37.830 --> 00:03:39.830
انه عندنا هنا موقفا جديدا

00:03:39.830 --> 00:03:41.830
للكافرين

00:03:41.830 --> 00:03:43.830
في غافر كان الجدار

00:03:43.830 --> 00:03:45.830
وفي فصلت

00:03:45.830 --> 00:03:47.830
وقالوا قلوبنا في اكنة

00:03:48.590 --> 00:03:50.590
فعمل إننا عاملون

00:03:50.590 --> 00:03:52.590
وفي هذه السورة يقول الله

00:03:52.590 --> 00:03:54.590
أفنضرب عنكم الذكر صفحا

00:03:54.590 --> 00:03:56.590
أن كنتم قوما مسرفين

00:03:56.590 --> 00:03:58.590
الاسراف

00:03:58.590 --> 00:04:00.590
والاغترار بالدنيا

00:04:00.590 --> 00:04:02.590
تقييم الناس بها

00:04:02.590 --> 00:04:04.590
وقالوا لو لا نزل هذا القرآن

00:04:04.590 --> 00:04:06.590
على رجل من القضيتين عظيم

00:04:06.590 --> 00:04:08.659
ذلك انهم لا

00:04:08.659 --> 00:04:10.659
يعرفون قيمة الرجال

00:04:10.659 --> 00:04:12.659
وإلا لو عرفوا قيمة الرجال لعرفوا

00:04:12.659 --> 00:04:14.659
انه سيد العظماء صلى الله عليه وسلم

00:04:14.659 --> 00:04:16.660
لكن قيمة الرجال عندهم

00:04:17.420 --> 00:04:19.420
وهذا كما قلت

00:04:19.420 --> 00:04:21.420
يدخل

00:04:21.420 --> 00:04:23.420
يربطنا بالوقفة الأولى التي ذكرت فيها

00:04:23.420 --> 00:04:25.420
وصف نعيم الجنة

00:04:25.420 --> 00:04:27.420
الكبير من جهة

00:04:27.420 --> 00:04:29.420
وصف

00:04:29.420 --> 00:04:31.800
الزخرف في الدنيا

00:04:31.800 --> 00:04:33.800
فموقف الكفار المسرفين

00:04:33.800 --> 00:04:35.800
يناسبه تزهيدهم

00:04:35.800 --> 00:04:37.800
أو تهوين ما

00:04:37.800 --> 00:04:39.800
يلتفتون إليه في الدنيا فما هو إلا

00:04:39.800 --> 00:04:41.800
زخرف مع ترغيبهم

00:04:41.800 --> 00:04:43.800
في الجنة العظيمة

00:04:43.800 --> 00:04:45.800
وتطمين المؤمنين أن لهم العوض

00:04:46.560 --> 00:04:48.560
ونعم العوض

00:04:48.560 --> 00:04:50.560
أما الوقف الثالثة وهو سؤال

00:04:50.560 --> 00:04:52.560
الحقيقة للتفكير

00:04:52.560 --> 00:04:54.560
والتأمل

00:04:54.560 --> 00:04:56.560
طبعا قصة فرعون في هذه السورة

00:04:56.560 --> 00:04:58.560
موسى وفرعون كانت

00:04:58.560 --> 00:05:00.560
متناسبة مع حال الكفار

00:05:00.560 --> 00:05:02.560
المذكورة في أول السورة

00:05:02.560 --> 00:05:04.560
والمتفرقة بعد ذلك في الحديث

00:05:04.560 --> 00:05:06.560
معهم لكن جاء فيها

00:05:06.560 --> 00:05:08.560
قوله تعالى فاستخف

00:05:08.560 --> 00:05:10.560
قومه فأطاعوه

00:05:10.560 --> 00:05:12.560
وقبلها قال أم أنا خير من هذا

00:05:12.560 --> 00:05:14.560
الذي هو مهين ولا يكاد يبين

00:05:15.319 --> 00:05:17.319
فلولا ألقي عليه أسفرة من ذهب

00:05:17.319 --> 00:05:19.319
أو جاء معه الملائكة مقتلنين

00:05:19.319 --> 00:05:21.319
فكلامه يتشابه

00:05:21.319 --> 00:05:23.319
مع كلام الكفار

00:05:23.319 --> 00:05:25.829
من جهة

00:05:25.829 --> 00:05:27.829
وهنا السؤال

00:05:27.829 --> 00:05:29.829
قوله تعالى فاستخف قومه

00:05:29.829 --> 00:05:31.829
وأطاعوه هل هي

00:05:31.829 --> 00:05:33.829
إشارة إلى أن الاستخفاف

00:05:33.829 --> 00:05:35.829
بسبب أنهم معجبون

00:05:35.829 --> 00:05:37.829
بالدنيا ملتفتون

00:05:37.829 --> 00:05:39.829
إليها

00:05:39.829 --> 00:05:41.829
يرون كما يرى فرعون

00:05:41.829 --> 00:05:43.829
أن موسى وحاشاه

00:05:44.589 --> 00:05:46.589
مهين

00:05:46.589 --> 00:05:48.589
ما أنه

00:05:48.589 --> 00:05:50.589
من رشل الله الذين اصطفاهم

00:05:50.589 --> 00:05:52.589
وكلمهم تكليمة

00:05:52.589 --> 00:05:54.589
فنظرتهم تشبه نظرة الكفار

00:05:54.589 --> 00:05:56.589
في قولهم وقال ولولا نزل

00:05:56.589 --> 00:05:58.589
هذا القرآن على رجل من قريتين

00:05:58.589 --> 00:06:00.589
عظيم هي نظرة فرعون

00:06:00.589 --> 00:06:02.589
ولكن كأنه استخف قومه

00:06:02.589 --> 00:06:04.589
فأطاعوه فكأن

00:06:04.589 --> 00:06:06.589
هذه

00:06:06.589 --> 00:06:08.589
إشارة إلى

00:06:08.589 --> 00:06:10.589
أن هذا الاستخفاف من اسبابه

00:06:10.589 --> 00:06:12.589
ارترارهم بالدنيا

00:06:13.350 --> 00:06:15.350
وإنما هو سؤال للتأمر

00:06:15.350 --> 00:06:17.350
والتفكر والبحث

00:06:17.350 --> 00:06:19.350
ولعل ساداتنا المفسدين

00:06:19.350 --> 00:06:21.350
يكونون قد اشاروا

00:06:21.350 --> 00:06:23.350
إلى شيء من هذا

00:06:23.350 --> 00:06:25.350
اكتفي بهذا القدر

00:06:25.350 --> 00:06:27.350
صلى الله على خير الرسل وعلى آله وصحبه

00:06:27.350 --> 00:06:29.350
أجمعين والحمد لله رب العالمين