利雅得萨莱欣
出自使者大师的话
愿上帝保佑他并赐予他平安
禁止接发、纹身、纹身的章节
这是牙齿的识别
全能神说
除了女性之外，他们只呼求他
他们召唤的不是别人，正是叛逆的魔鬼
愿上帝诅咒他
他说：“我要从你仆人那里收取指定的一份。”
我会误导他们并保证他们的安全
我会命令他们割掉牲畜的耳朵
我会命令他们改变上帝的创造
以阿斯玛的权威，愿上帝喜悦她
一位女士问先知，愿真主保佑他并赐予他平安
她说，上帝的使者啊
我女儿得了麻疹
她的头发闪闪发光
而我是她的妻子
我要在里面祈祷吗？
他说：“愿上帝诅咒那些有联系、有联系的人。”
同意
在小说《阿尔瓦西拉和穆斯塔萨拉》中
说出来它就会消失
意思是散落、堕落
连接她头发的连字符
或者其他头发搭配其他头发
还有头发相连的那个
那个问谁会为她做这件事的人
根据阿伊莎的权威，愿上帝对她感到满意，比如：
同意
麻疹
身体出现水泡
交谈的好处之一
禁止明确的链接
这包括所谓的假发
诅咒任何这样做的人是允许的
连接自己是一个大罪，因为它应该受到诅咒
帮助做被禁止的事情的人参与了做这件事的人的罪恶
帮助人服从的人也分享其回报
连接被禁止
无论是为了借口、婚礼还是其他什么
哈米德·本·阿卜杜勒·拉赫曼的权威
他在朝觐之年听到了穆阿维叶的讲话，愿上帝对他感到满意
在讲坛上
他拿起希尔西手里的一首诗
他说
这座城市的人们啊
你们的学者在哪里？
我听到先知说，愿上帝保佑他并赐予他平安
他禁止这样的事情
他说
但以色列人却灭亡了
当他娶她们为妻时
同意
故事
任何一根头发
我的守护者
也就是说，王子的仆人
像警察一样
交谈的好处之一
人发的纯度
为了不分离
允许保留头发
没有必要埋葬他
伊玛目在讲坛上执行禁令
特别是如果他认为他是法西斯分子
他否认
确认要注意的事项
警告不要犯罪
通过毁灭在他之前做过这件事的人
来自以前的国家
讲道期间可以吃东西
给没看过的人看看
出于宗教兴趣
谈论以色列后裔的允许性
以及其他国家
警告他们陷入了什么困境
照顾哈里发
和所有其他统治者
通过否认邪恶并消除它
并斥责那些忽视否认这一点的人
无论谁被要求这样做
以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
诅咒连字符和 Mustusla
还有纹身的和纹身的
同意
交谈的好处之一
禁止接发和纹身
禁止这样做
或者对别人这样做
根据伊本·马苏德的权威，愿上帝对他感到满意，他说：
愿上帝诅咒纹身
还有纹身和纹身
还有型号
而且扁平女也不错
改变者是上帝的创造
一个女人告诉他这件事
他说：我为什么不应该骂人呢？
谁咒骂真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
这是在神的书里
全能神说
无论使者给你什么，接受它
无论他禁止你做什么，都要戒除
同意
病人
她是那个冷掉牙齿的人
让它们彼此稍微分开
并改进它
他是邪恶的
还有无名者
她就是那个拔别人眉毛的人
然后将其细化直至变细
还有篡改
她是那个命令那些对她这样做的人的人
纹身师
它将针或类似的东西插入女性体内
直到血液流淌
然后你用科尔填充那个地方，它就会变成绿色
阿尔纳姆斯
去除和拔掉身上的毛发
它不特定于眉毛和脸部
交谈的好处之一
纹身、雕刻和乳沟的禁止适用于主体和客体
禁止改变全能神的创造
因为这是伪造和欺诈
诅咒安拉和他的使者所诅咒的东西是允许的
圣行的真实性是由圣书确定的
因此，伊本·马苏德用全能者的话证明了它的正确性
禁止拔除胡须、头部等处白发的章节
关于那个无毛男人在胡须第一次出现时就把它拔掉的故事
以奥马尔·本·舒艾卜的权威，以他父亲的权威，以他祖父的权威，愿上帝对他感到满意
他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平
不要拔掉白发
如果拔掉白发
由阿布达乌德和提尔米济叙述
交谈的好处之一
禁止拔白发
白发对于来世的信徒来说是一种光明和辉煌
以及在这个世界上的尊严和威望
拔白发是一种欺诈和伪造行为
白发是一种欺骗和伪造
白发是一个人的预兆
它是长寿和老年的标志
仆人一见他，就想起来世
他放弃罪恶并准备迎接上帝
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
谁不按照我们的命令做事，就会被拒绝
由穆斯林讲述
章：不喜以誓言洁身自好
无故用右手触摸私处
论阿布·卡塔达的权威，愿上帝对他感到满意
他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平
如果你们其中一人小便
所以让他们不要用右手夺走他的记忆
他没有用右手洁净自己
它不会在容器中呼吸
并达成一致
关于这个主题有很多真实的圣训
交谈的好处之一
禁止洁净自己并用右手拿迪克尔
禁止在容器内呼吸
伊斯兰教是崇尚清洁的宗教
他渴望远离每一个压迫者
因此，誓言是为高贵的事情而保留的。
从吃饭、喝水到握手
并为其他任何事情腾出北方
章节：不喜欢穿一只鞋走路
或者没有任何借口的一只拖鞋
不喜欢无故穿凉鞋、拖鞋
以阿布胡莱拉的权威，愿上帝喜悦他
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
你们没人穿单鞋走路
给他们所有人穿鞋
或者将它们都删除
而在小说中
或者将它们全部覆盖
同意
给他们所有人穿鞋
也就是双脚穿凉鞋
把它们全部脱掉
也就是把我双脚的凉鞋脱掉
同样的道理
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意
我听到真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，说
所以把你们其中一个人的鞋底切掉
在解决这个问题之前，他不应该转向另一个
由穆斯林讲述
sha'a 是鞋底的带子之一
两根手指之间的入口
将尖端插入鞋胸的孔中
交谈的好处之一
停止单腿穿鞋走路
另一个是赤脚的
因为鞋子是为了保护男人不被荆棘和其他东西伤害而规定的
如果其中一条腿单独存在
行者需要渴望他的一条腿
他不渴望的是另一个
这对他的一条腿来说是不公平的
以及羞辱的可能性
这可能包括任何类型的衣服
像袜子一样
然后将一只手从袖子中移开，但不要将另一只手移开
长袍穿在一只貂皮上，而不是另一只身上
原则是肢体之间的正义
因为这是你的身体对你的权利
所以我给你应得的
上帝最清楚
鞋底有缺陷
不允许穿一只鞋走路
相反，必须制造古董才能修复它
论贾比尔的权威，愿上帝喜悦他
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
他禁止男人站立时穿鞋
阿布·达乌德讲述
鞋子
也就是说，他将脚插入鞋中
交谈的好处之一
对穿鞋的仇恨依然存在
建议穿鞋时坐着
这个问题在圣训中可以作为指导
因为坐着时佩戴更容易、更有可能
伊斯兰教对穆斯林生活各个方面的礼仪的兴趣
让穆斯林看起来最好、最美丽
关于睡觉时禁止在屋内留火等的章节
无论是在西拉杰还是其他地方
以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意
他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平
睡觉时不要将火留在家里
同意
他说，根据阿布·穆萨·阿什阿里的权威，愿上帝对他感到满意
城里的一座房子在夜间被烧毁
当真主的使者（愿真主保佑他并赐他平安）谈到他们时
他说这火是你的敌人
睡觉的时候把它关掉
同意
论贾比尔的权威，愿上帝喜悦他
他说，根据真主使者的权威，愿真主保佑他并赐予他和平
盖上锅盖
他们靠在水袋上
他们关上了门
并熄灭灯
撒旦不会松开水袋或打开门
他没有揭开船只
如果你们中的一个人别无选择只能在他的器皿上放一根棍子并提到上帝的名字
让他做
fuisaqah 放火烧毁了这家人的房子
由穆斯林讲述
鼠黄鼠狼
它被点燃，即被烧毁
他们被绑住了，这意味着他们被绑住了
尿囊是一层含有水的皮肤
圣训的好处之一
在伊本·奥马尔的第一圣训中
睡觉时严禁在家中留火
在阿布穆萨二世的圣训中
它包含对禁令智慧的解释
是因为怕烧坏
因为火是你的敌人
在贾比尔的第三圣训中
它包含对上述恐惧原因的解释
鼠标可能已经拉断了保险丝
于是她烧毁了全家
伊斯兰教热衷于维护其人民的世俗和宗教利益
灭火的命令比灯火更通用
相反，它超越了每一次燃烧
因为这可能会导致灼伤或窒息
最好盖上食品容器
关闭水箱
保护它免受昆虫和污垢的侵害
以及所有伤害和值得的事情
最好关上房子的门
提防小偷和不道德的人
每一次危险都是预料之中的
提到上帝的名字可以防止撒但做这些事
谁不提神的名
启用它
利雅得萨莱欣