WEBVTT

00:00:01.419 --> 00:00:07.419
قصة حجة أمنا عائشة رضي الله عنها

00:00:07.419 --> 00:00:16.660
وحاضت أم المؤمنين صفية رضي الله عنها في أيام منا

00:00:16.660 --> 00:00:26.579
ومن من نزل عليها الحيض من أمهات المؤمنين في حجة الوداع غير أمنا عائشة رضي الله عنها

00:00:26.579 --> 00:00:29.620
صفية رضي الله عنها

00:00:29.620 --> 00:00:32.619
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

00:00:32.619 --> 00:00:40.619
إن صفيةَ بنتَ حُيَي زوجَ النبي صلى الله عليه وسلم حاضَت في حجَّة الوداع

00:00:40.619 --> 00:00:50.810
ومن رحمة الله بأمنا صفيةَ رضي الله عنها أن حيظتَها نزلت عليها بعد أن طافَت طوافَ الإفاضة

00:00:50.810 --> 00:00:53.899
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

00:00:54.899 --> 00:01:03.899
إن صفيةَ بنتَ حُيَي زوجَ النبي صلى الله عليه وسلم حاضَت في حجَّة الوداع بعدما أفاضَت

00:01:03.899 --> 00:01:13.189
ولم تقصد أمنا عائشة رضي الله عنها أن صفيةَ قد حاضَت بعد الطواف مباشرةً في يوم العيد

00:01:13.189 --> 00:01:18.189
وإنما قصدت أنها حاضَت وقد طافَت طوافَ الإفاضة

00:01:18.189 --> 00:01:27.189
لأن الحديث عن احتمال نزول الحيض على أم المؤمنين صفية قد دار بين أمهات المؤمنين قبل طواف الإفاضة

00:01:27.189 --> 00:01:32.189
ولذلك كانوا يتخوفون أن تحيظ قبل الإفاضة

00:01:32.189 --> 00:01:36.219
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

00:01:36.219 --> 00:01:41.219
كنا نتخوف أن تحيظ صفية قبل أن تفيض

00:01:41.219 --> 00:01:46.260
لذلك عبرت أمنا عائشة رضي الله عنها بقولها

00:01:46.260 --> 00:01:54.260
حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فأفضنا يوم النحر فحاضَت صفية

00:01:54.260 --> 00:02:01.480
أما متى حاضَت بالضبط فقد قالت أمنا عائشة رضي الله عنها

00:02:01.480 --> 00:02:06.480
إن صفية بنت حيي حاضَت في أيام منا

00:02:06.480 --> 00:02:14.479
وأيام منا تطلق على يوم العيد والأيام الثلاثة التي بعدها وهي أيام التشريق

00:02:14.479 --> 00:02:22.580
وبينت لنا أمنا عائشة رضي الله عنها أن ذلك وقع ليلة النفر من منا

00:02:22.580 --> 00:02:25.580
وهي ليلة الرابع عشر من ذي الحجة

00:02:25.580 --> 00:02:32.580
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها حاضَت صفية ليلة النفر

00:02:32.580 --> 00:02:40.439
فهذه أختي الحاجة الحالة الثانية من نزول الحيض على المرأة في الحج

00:02:40.439 --> 00:02:46.439
وهي أن تحيض أيام منا بعد أن تكون قطاف الطوافى الإفاضة

00:02:46.439 --> 00:02:50.469
وفي هذا تنبيه للأخوات في الحج

00:02:50.469 --> 00:02:54.469
بأن لا يؤخرن طوافى الإفاضة عن يوم النحر

00:02:54.469 --> 00:02:58.469
خشية أن تحيض قبل أن تطوف للإفاضة

00:02:58.469 --> 00:03:05.620
نحر النبي صلى الله عليه وسلم عن نسائه بقرة

00:03:05.620 --> 00:03:14.490
في يوم العيد ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بقرة واحدة

00:03:14.490 --> 00:03:19.490
كما أخبر بذلك جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

00:03:19.490 --> 00:03:27.490
قال نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بقرة في حجته

00:03:27.490 --> 00:03:34.580
وصرحت أمنا عائشة رضي الله عنها أنها بقرة واحدة فقط

00:03:34.580 --> 00:03:44.580
فقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر عن آل محمد في حجة الوداع بقرة واحدة

00:03:44.580 --> 00:03:49.680
بل أكدت على ذلك بنفيها أن تكون أكثر من واحدة

00:03:49.680 --> 00:03:58.680
فقالت ما ذبح عن آل محمد صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع إلا بقرة

00:03:58.680 --> 00:04:07.219
وهذه البقرة كانت عن هدي التمتع عن من اعتمر من نساء النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:07.219 --> 00:04:14.259
كما قال أبو هريرة رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:14.259 --> 00:04:20.259
ذبح عن من اعتمر من نسائه بقرة بينهن

00:04:20.259 --> 00:04:24.949
الاستعداد للخروج من منا

00:04:24.949 --> 00:04:32.230
لما كانت ليلة النفر من منا وهي آخر ليلة من أيام التشريق

00:04:32.230 --> 00:04:35.230
حاضت أم المؤمنين صفية

00:04:35.230 --> 00:04:42.360
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها حاضت صفية ليلة النفر

00:04:42.360 --> 00:04:50.459
وكان قد استقر عند أمهات المؤمنين أن الحائضة لا تطوف بالبيت حتى تطهر

00:04:50.459 --> 00:04:55.459
وخاصة بعد حادثة أمنا عائشة رضي الله عنها

00:04:55.459 --> 00:04:58.459
وكان قد بقي عليهن طواف الوداع

00:04:58.459 --> 00:05:06.459
فأيقنت أمنا صفية رضي الله عنها أنها لن تستطيع الطواف بالبيت حتى تطهر

00:05:06.459 --> 00:05:11.459
فقالت ما أراني إلا حابستكم

00:05:11.459 --> 00:05:16.459
أي مانعتكم من السفر والخروج من مكة حتى أطهر

00:05:16.459 --> 00:05:22.459
وهذا قالته بحسب علمها أن طواف الوداع واجب على الحاج

00:05:22.459 --> 00:05:31.060
وأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يعاشر زوجاته قبل أن يتحرك من منا

00:05:31.060 --> 00:05:35.060
وكان عند أمنا عائشة رضي الله عنها

00:05:35.060 --> 00:05:41.060
فلما أراد الخروج من عندها والتوجه إلى خباء صفية لمعاشرتها

00:05:41.060 --> 00:05:47.100
أخبرته أمنا عائشة رضي الله عنها أنها قد حاضت

00:05:47.100 --> 00:05:50.100
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

00:05:50.100 --> 00:05:54.100
حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:05:54.100 --> 00:05:58.100
فأفضنا يوم النحر فحاضت صفية

00:05:58.100 --> 00:06:04.100
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من أهله

00:06:04.100 --> 00:06:09.100
فقلت يا رسول الله إنها حائظ

00:06:09.100 --> 00:06:15.129
فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وظن أنها لم تطفل الإفاضة

00:06:15.129 --> 00:06:19.129
فقال عقرا حلقا

00:06:19.129 --> 00:06:22.129
ما أراها إلا حابستنا

00:06:22.129 --> 00:06:27.129
لكن أمنا عائشة رضي الله عنها استدركت سريعا

00:06:27.129 --> 00:06:30.129
وقالت للنبي صلى الله عليه وسلم

00:06:30.129 --> 00:06:35.129
إنها قد أفاضت يا رسول الله وطافت بالبيت

00:06:35.129 --> 00:06:42.129
ولما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من خباء أمنا عائشة رضي الله عنها

00:06:42.129 --> 00:06:46.129
إذا صفية على باب خبائها كئيبة

00:06:46.129 --> 00:06:52.129
فقال لها عقرا أو حلقا إنك لحابستنا

00:06:52.129 --> 00:06:55.129
أكنت أفضت يوم النحر

00:06:55.129 --> 00:06:59.129
قالت نعم قال فانفري إذن

00:06:59.129 --> 00:07:03.899
ومعنى هذه الكلمة عقرا حلقا

00:07:03.899 --> 00:07:07.899
بين الحافظ بن حجر رحمه الله فقال

00:07:07.899 --> 00:07:12.899
قوله عقرا حلقا بالفتح فيهما ثم السكون

00:07:12.899 --> 00:07:15.899
وبالقصر بغير تنوين في الرواية

00:07:15.899 --> 00:07:20.899
ويجوز في اللغة التنوين وصوبه أبو عبيد

00:07:20.899 --> 00:07:23.899
لأن معناه الدعاء بالعقر والحلق

00:07:23.899 --> 00:07:26.899
كما يقال سقيا ورعيا

00:07:26.899 --> 00:07:30.899
ونحو ذلك من المصادر التي يدعى بها

00:07:30.899 --> 00:07:33.899
وعلى الأول هو نعت لا دعاء

00:07:33.899 --> 00:07:36.959
ثم معنى عقرا عقرها الله

00:07:36.959 --> 00:07:41.959
أي جرحها وقيل جعلها عاقرا لا تلد

00:07:41.959 --> 00:07:44.959
وقيل عقر قومها

00:07:44.959 --> 00:07:49.990
ومعنى حلقا حلق شعرها وهو زينة المرأة

00:07:49.990 --> 00:07:52.990
أو أصابها وجع في حلقها

00:07:52.990 --> 00:07:56.990
أو حلق قومها بشؤمها أي أهلكهم

00:07:56.990 --> 00:08:02.990
وحكى القرطبي أنها كلمة تقولها اليهود للحائظ

00:08:02.990 --> 00:08:05.990
فهذا أصل هاتين الكلمتين

00:08:05.990 --> 00:08:07.990
ثم اتسع العرب في قولهما

00:08:07.990 --> 00:08:10.990
بغير إرادة حقيقتهما

00:08:10.990 --> 00:08:13.990
كما قالوا قاتله الله

00:08:13.990 --> 00:08:16.990
وتربت يداه ونحو ذلك

00:08:16.990 --> 00:08:19.990
والذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:19.990 --> 00:08:22.990
يغضب من أمنا صفية رضي الله عنها

00:08:22.990 --> 00:08:25.990
ويوبخها بهذه العبارة

00:08:25.990 --> 00:08:28.990
هو تصوره صلى الله عليه وسلم

00:08:28.990 --> 00:08:30.990
أنها لم تطف الإفاضة

00:08:30.990 --> 00:08:33.990
ولو كان الأمر كذلك

00:08:33.990 --> 00:08:36.990
لبقي النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:36.990 --> 00:08:39.990
ينتظرها حتى تطهر وتطوف

00:08:39.990 --> 00:08:42.990
ثم يتحرك للمسير إلى المدينة

00:08:43.990 --> 00:08:45.990
وفي هذا حرج وتأخير

00:08:45.990 --> 00:08:48.990
على عموم الصحابة الذين كانوا معه

00:08:48.990 --> 00:08:51.990
في قافلة الحج من المدينة

00:08:51.990 --> 00:08:54.090
وفي هذا يا أخت الحاجة

00:08:54.090 --> 00:08:57.090
من الدروس والعبر والفوائد

00:08:57.090 --> 00:09:00.090
ما يعود عليك بالنفع في دينك ودنياك

00:09:00.090 --> 00:09:04.090
فتأمني رغبة النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:04.090 --> 00:09:08.090
في معاشرة أهله قبل التحرك إلى المدينة

00:09:08.090 --> 00:09:12.090
وقد يحدث لك إن كنت في حجك مع زوجك

00:09:12.090 --> 00:09:16.090
أن يرغب في معاشرتك قبل التحرك للعودة

00:09:16.090 --> 00:09:20.090
فلا تمانعي بحجة الاستعداد للسفر

00:09:20.090 --> 00:09:24.149
وأن عليك أن تنتبه لتصرفاتك في الحج

00:09:24.149 --> 00:09:27.149
فلا تتسبب في إيذاء الحجيج

00:09:27.149 --> 00:09:29.149
بصورة أو بأخرى

00:09:29.149 --> 00:09:33.149
وخاصة ما يتعلق بمواقية الحركة

00:09:33.149 --> 00:09:36.149
فغالبا ما نرى أن سبب تأخر

00:09:36.149 --> 00:09:38.149
حركة سيارات الحجاج

00:09:38.149 --> 00:09:43.149
هي المرأة مما يلحق الضرر والضجر بالحجيج

00:09:43.149 --> 00:09:46.149
وهذا قد يغضب الزوج ويدعو عليك

00:09:46.149 --> 00:09:48.149
بمثل هذا الدعاء وغيره

00:09:48.149 --> 00:09:52.149
فلا تتسبب على نفسك بما يضرك

00:09:52.149 --> 00:09:56.250
وعلى الحاجة كذلك التنبه لأمر الحيظ

00:09:56.250 --> 00:09:59.250
فلا تخفي أمر حيظتها عن محرمها

00:09:59.250 --> 00:10:01.250
ووليها في السفر

00:10:01.250 --> 00:10:04.250
ثم تفاجئه بالخبر في آخر الوقت

00:10:04.250 --> 00:10:06.250
فيصعب عليه التصرف

00:10:06.250 --> 00:10:10.250
وتوقعه في حرج فيغضب عليها