خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
مردوں کی اشیاء
ام زرا کی حدیث میں ہے
جب عورت اپنے شوہر کے بارے میں بات کرتی ہے۔
ایک عورت اپنے شوہر کے بارے میں بات کرنا پسند کرتی ہے۔
اور یہ اس کی گفتگو کا محور ہونا چاہیے۔
اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں۔
عورتوں کی فطرت مردوں کی فطرت سے بالکل مختلف ہے۔
یہ کونسل خواتین کی کونسلوں کی صرف ایک مثال ہے۔
اور اس کی بیویوں کے بارے میں کیا کہا جاتا ہے۔
ابن حجر رحمہ اللہ نے اس مجلس کے قصے پر تبصرہ کرتے ہوئے کہا:
اور اگر وہ بولیں تو عورتوں کا کاروبار ہے۔
ان کی گفتگو صرف مردوں کے بارے میں ہونی چاہیے۔
یہ مردوں کے برعکس ہے۔
ان کی زیادہ تر گفتگو معاش کے معاملات پر ہوتی ہے۔
لیکن عورتوں کے درمیان شوہروں کے بارے میں بات کرنے کے کیا احکام ہیں؟
سب سے پہلے غیبت سے بچو
اللہ تعالیٰ غیبت سے منع کرتا ہے۔
آپ نے فرمایا کہ ایک دوسرے کی غیبت نہ کرو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غیبت کے معنی بیان کرتے ہوئے فرمایا:
کیا آپ جانتے ہیں کہ غیبت کیا ہے؟
انہوں نے کہا: خدا اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس نے تمہیں تمہارے بھائی کی یاد دلائی جس کو وہ ناپسند کرتا ہے۔
عرض کیا گیا: اگر میرے بھائی میں کوئی ایسی بات ہے جو میں کہوں تو آپ کا کیا خیال ہے؟
اس نے کہا اگر تم نے سچ کہا تو تم نے اس کی غیبت کی۔
اگر اس میں نہیں ہے تو اس نے اس کی رہنمائی کی ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
شوہر کے عیبوں سے سب سے زیادہ واقف بیوی ہے۔
اور یہ ہے
اس لیے اس نے اسے چھپایا اور اس نے اسے چھپا لیا۔
اگر آپ عورتوں کے درمیان ایسی بات کرتے ہیں جس سے شوہر کو نفرت ہوتی ہے۔
میں غیبت میں پڑ گیا۔
عورتیں اکثر غیبت میں پڑ جاتی ہیں۔
جب وہ اپنی ماں اور بہنوں سے اپنے شوہر کے بارے میں بات کرتی ہے۔
یہ حقیقت کہ وہ چاہتی ہے کہ کوئی اس سے بات کرے اسے گناہ سے مستثنیٰ نہیں کرتا
کیونکہ شوہر کو ناپسندیدہ باتوں کو ظاہر کرنا غیبت ہے جو عورت کو گناہگار بنا دیتی ہے۔
عورت کو کیا کرنا چاہیے اگر اس کے اور اس کے شوہر کے درمیان مسائل پیدا ہوں؟
وہ اپنے خدشات کو ہوا دینا چاہتی تھی۔
یہ ان صورتوں میں سے ایک ہے جو سب سے زیادہ عورت کو غیبت میں پھنساتی ہے۔
عورت اس سے کیسے بچ سکتی ہے؟
تاکہ عورت اس معاملے میں غیبت کرنے سے بچ جائے۔
اسے دو باتوں کا خیال رکھنا چاہیے۔
سب سے پہلے
اچھی طرح سے منتخب کریں کہ آپ کس سے بات کرتے ہیں۔
جس کی ضرورت ہے۔
ایسے مسائل کے لیے مشورہ اور رہنمائی فراہم کرنے کی صلاحیت
دماغ پر قابو پانے اور جذبات پر قابو پانے کی صلاحیت حاصل کرنا
دوسری بات
اس کا مقصد مسئلہ کو حل کرنا ہونا چاہئے۔
اور نہ صرف نکالنا
چونکہ خواتین فطرتاً جذباتی ہوتی ہیں۔
اس کے جذبات اس کی وجہ پر غالب ہیں۔
ازدواجی مسائل کے بارے میں مشورہ کرنا مناسب نہیں ہو سکتا ہے جو دونوں فریقوں کو سننے کی ضرورت ہے۔
تاہم، اس کے تجربات کو ازدواجی زندگی کو کامیاب بنانے میں مشورے اور رہنمائی فراہم کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔
اس بات کا ثبوت کہ شوہر کے بارے میں اس طرح بات کرنا جائز ہے جو اسے ناپسند ہو۔
تاکہ مسئلہ حل ہو یا ریفرنڈم
ہند بنت عتبہ کی اپنے شوہر سے گفتگو
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
ہند بنت عتبہ نے کہا:
اے خدا کے رسول!
ابو سفیان کنجوس آدمی ہے۔
وہ مجھے اور میرے بچے کے لیے کافی نہیں دیتا
سوائے اس کے جو میں نے اس سے لیا اور وہ نہیں جانتا تھا۔
اور اس نے کہا
جو کچھ آپ کے اور آپ کے بچے کے لیے کافی ہے، مناسب کے مطابق لیں۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
سوال یہاں
کیا اس کونسل میں خواتین کے ساتھ جو کچھ ہوا اسے غیبت سمجھا جاتا ہے؟
کیا اس فعل میں ان کی تقلید جائز ہے؟
جواب ہاں میں ہے۔
یہ غیبت ہے۔
کیونکہ ہر عورت دوسری کو جانتی ہے۔
وہ جانتی ہے کہ اس کا شوہر کون ہے۔
اس عمل میں ان کی تقلید نہ کی جائے۔
ایک گروہ اکٹھا ہوتا ہے۔
اور ہر ایک اپنے شوہر کے بارے میں بات کرتا ہے۔
لیکن اب اسے اپ ڈیٹ کرنا جائز ہے۔
کیونکہ جو عورتیں نہیں ملتی وہ نامعلوم ہوتی ہیں۔
ان کے شوہر بھی نامعلوم ہیں۔
ان کا تذکرہ غیبت نہیں سمجھا جاتا
جج ایاد نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
بعض علماء نے اس حدیث سے قیاس کیا ہے۔
برائی اور عیب کا ذکر کرنا
اگر کوئی اس کا ذکر اس طرح کرے کہ اس کا نام اور آنکھیں معلوم نہ ہوں۔
یہ غیبت نہیں ہے۔
لیکن غیبت
کسی خاص چیز کا مطلب ہے جسے وہ ناپسند کرتا ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے ان میں سے کچھ خواتین کے بارے میں بتایا
جو انہوں نے اپنے شوہروں کے عیبوں کا ذکر کیا۔
وہ اپنے یا دوسروں کے بارے میں بات نہیں کرتا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
سوائے اس کے جو جائز اور جائز ہے۔
ان عورتوں کا ذکر کرنے کا کیا فائدہ؟
اگر ان کا یہ عمل غیبت تھا۔
سب سے پہلے
اگر ان کا قصہ بیان کرنے کا کوئی فائدہ نہ تھا۔
جب عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے کہا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی تقریر سنی
انکار کے بغیر
دوسری بات
سبق سیکھنے کے لیے ایسی کہانیاں یاد رکھیں
اور دوسروں کے تجربات سے استفادہ کریں۔
جج ایاد نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
اور اس میں کچھ فقہ ہے۔
خالی قوموں کی بات کرنا جائز ہے۔
اور گزری ہوئی نسلیں اور پچھلی صدیوں
اس نے انہیں مثالیں دیں۔
کیونکہ اس کے طرز عمل میں وہ قابل سمجھا جاتا ہے۔
اور clairvoyant کے لئے clairvoyance
اور وسیع محقق کے لیے فائدہ اٹھانا
اس حدیث میں
خاص طور پر اگر یہ خواتین کے ساتھ ہوتا ہے۔
بیع اللہ سے وفاداری کی تلقین کرنے کا فائدہ
اور ان کی طرف دل و دماغ کی تنگی کا ماتم
اور ان سب کے لیے شکریہ
اور ان کے ساتھ اچھا سلوک کریں۔
ماں کی حالت جیسی
اور ابو زرہ کے لیے اس کی تعریف کیا تھی؟
انہیں اور ان کے تمام اہل خانہ کو بہت بہت مبارک ہو۔
اس نے اس کے ساتھ اس کی مہربانی کا شکریہ ادا کیا۔
اس کے بعد ہر چیز چھوٹی ہو جاتی ہے۔
اس کی کہانی کی وجہ سے یہ بات چیت کا موضوع تھا۔
بعض روایات میں بھی آیا ہے۔
دوسروں کے صبر کا تعارف بھی شامل ہے۔
جن کے شوہروں پر ہم نے الزام لگایا
اور میڈیا نے ان کے برے رویے کو برداشت کیا۔
اور ان کے اخلاق کی بے رحمی ۔
خواتین کو اس کی تقلید کرنے دیں۔
جو بھی اس کے صبر کے تجربے کو پہنچا
دوسری بات
الفاظ کو مت توڑو
خواتین میں حقیقت بدلنے کی طاقت ہے۔
جھوٹ میں پڑے بغیر
ہم نے اسے پچھلی قسط میں دیکھا تھا۔
اس کا ثبوت
عورت کے لیے اپنے شوہر کے بارے میں بات کرنا جائز نہیں۔
سننے والے کو ایسی چیز میں دھوکہ دینا جو اس کے شوہر میں نہیں ہے۔
بری صفات کا
تیسرا
اپنے شوہر کے احسانات سے انکار نہ کریں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کہ اکثر عورتیں جہنم میں جائیں گی۔
شوہر کے احسان کی ناشکری ہے۔
اس نے کہا: میں نے تمہیں آگ دکھائی
تو اس کے زیادہ تر لوگ خواتین پر مشتمل ہیں۔
وہ کافر ہیں۔
عرض کیا گیا: کیا وہ خدا کے ساتھ کفر کرتے ہیں؟
فرمایا: میاں بیوی ناشکرے ہیں۔
اور خیرات کا انکار کرتے ہیں۔
پھر اس نے آپ سے کچھ دیکھا
اس نے کہا: میں نے تم سے کوئی اچھی چیز نہیں دیکھی۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
چوتھا، جھوٹ مت بولو
جھوٹ بولنا کبیرہ گناہ ہے۔
لوگوں کے ساتھ برتاؤ کرنے میں یہ بدترین آداب میں سے ایک ہے۔
اور عورت جب اپنے شوہر کے بارے میں بات کرتی ہے۔
آپ جھوٹ بول سکتے ہیں اور اس پر بہتان لگا سکتے ہیں۔
یا تعریف کے ساتھ عورتوں کے سامنے پیش ہونا
اپنی طرف سے یا اپنے شوہر کی طرف سے
عکرمہ کے حکم سے رفعت نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی۔
چنانچہ عبدالرحمٰن بن الزبیر القردی نے ان سے شادی کی۔
عائشہ نے کہا
اس نے سبز رنگ کا نقاب پہن رکھا ہے۔
تو اس نے اس سے شکایت کی اور اپنی سبز جلد دکھائی
جب رسول اللہﷺ تشریف لائے
خواتین ایک دوسرے کا ساتھ دیتی ہیں۔
عائشہ نے کہا
میں نے دیکھا ہے کہ مومن عورتوں کے ساتھ کیا ہوتا ہے۔
اس کی جلد اس کے لباس سے زیادہ سبز ہے۔
اس نے کہا اور سنا
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی
پھر وہ اپنے دو بیٹوں کے ساتھ دوسرے ملک سے آیا
اس نے کہا خدا کی قسم میں قصوروار نہیں ہوں۔
تاہم، جو اس کے پاس ہے وہ زیادہ امیر نہیں ہے۔
اس سے میرے بارے میں
اس نے اپنے لباس سے جھالر لی
میں توبہ کرتا ہوں خدا کی قسم یا رسول اللہ!
میں اسے جھاڑ دوں گا، میں اسے جھاڑ دوں گا۔
لیکن وہ ایک باہری ہے جو خوشحالی چاہتی ہے۔
رسول خدا نے فرمایا
اگر ایسا ہے تو اس کے لیے جائز نہیں۔
یا آپ نے اسے اس کے لیے تیار نہیں کیا تاکہ وہ اسے چکھ سکے۔
اپنے شہد سے
اس نے کہا اور اپنے ساتھ اپنے دو بیٹوں کو دیکھا
اور یہ آپ کے بیٹے ہیں، اس نے کہا
اس نے کہا یہ وہی ہے جس کا تم دعویٰ کرتے ہو۔
آپ جو بھی دعویٰ کریں، خدا کی قسم
ان کے نزدیک یہ کوے کو کوے سے مشابہ ہے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
اس عورت نے اپنے شوہر سے جھوٹ بولا۔
آپ نے اسے حاصل کرنے کے لیے پھینک دیا جو اس میں نہیں تھا۔
طلاق کے بعد، وہ اپنے پہلے شوہر کے پاس واپس آتی ہے۔
لیکن خدا نے اس کی سچائی کو ظاہر کیا۔
رسول نے اسے جواب دیا۔
اس لیے ہوشیار رہیں
جب آپ اپنے شوہر کے بارے میں بات کرتے ہیں۔
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین