সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
অবিশ্বাসের সংজ্ঞা
ভাষার প্রতি অবিশ্বাস
আচ্ছাদন এবং আবরণ
বলা হয়
কাফর আল-জারির আল-সীদ
তাকে ময়লা দিয়ে ঢেকে দিল
এবং করুণার নিন্দা
তিনি তা অস্বীকার করেন এবং ধামাচাপা দেন
আর কাফের
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আশীর্বাদের জন্য প্রচেষ্টা করা
আর কাফের
অন্ধকার রাত
এটা তার অন্ধকার দিয়ে জিনিস ঢেকে
এবং আইনের প্রতি অবিশ্বাস
বিশ্বাস কভারেজ
তিনি একজন অকৃতজ্ঞ ব্যক্তি
বা ঈমানের স্তম্ভের আরো বেশি
একত্ব অস্বীকার হিসাবে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর
অথবা তিনি তার ফেরেশতাদের অস্বীকার করেছেন
অথবা তার বই বা অন্য কিছু
এমনকি একটি আয়াত
অথবা সে তার রসূলদেরকে অস্বীকার করেছে
এবং তাদের অস্বীকার করুন
অথবা শেষ দিবসকে অস্বীকার কর
বা ভাগ্য
অথবা ঈশ্বরের কোন আইনকে অস্বীকার করে
নাকি কমপ্লেক্সের আচার-অনুষ্ঠান
তার উপর
অবিশ্বাস ঈমানের বিপরীত
এটি হৃদয় এবং জিহ্বা দিয়ে
এবং কর্ম
এটাও এক প্রকার অবিশ্বাস
অস্বীকার ও অস্বীকারের কুফরী ব্যতীত
অহংকার ও অহংকার
এবং জায়েযতার অবিশ্বাস
আর বিদ্রুপের পরনিন্দা
সবচেয়ে বড় ভন্ডামি হল পরনিন্দা
আর আরবদের কাফের
আর সন্দেহের অবিশ্বাস
সবচেয়ে বড় অবিশ্বাস
এবং কম অবিশ্বাস
সবচেয়ে বড় অবিশ্বাস
তিনিই ধর্ম ত্যাগ করেন
উল্লেখিত প্রকারের মত
আগের ধারণায়
এটা বিশ্বাসের উৎপত্তির সাথে সাংঘর্ষিক
তাই আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেন না
তাওবা ছাড়া
আর তার সঙ্গী অমর
কেয়ামতের দিন জাহান্নামে
যদি সে তাওবা না করে
এবং কম অবিশ্বাস
একে ব্লাসফেমি বলা হয়
কিছু আনার মতো
অবিশ্বাসের কাজ
যা ঈমানকে কমিয়ে দেয়
আর ভেঙ্গে দিও না
অনুগ্রহের নিন্দার মতো
আর মুসলিমের সাথে যুদ্ধ করা
এবং মৃতদের জন্য শোক
এবং চ্যালেঞ্জিং বংশ
ভন্ডামী সহজ
এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নামে শপথ করা
এবং এই সব কর্ম
ইসলামী আইনে একে ব্লাসফেমি বলা হয়েছে বলে উল্লেখ করা হয়েছে
কিন্তু অন্যান্য শরিয়া প্রমাণ ইঙ্গিত করে
এটা হতে বোঝানো হয় না
ধর্ম থেকে
তবে এটি তার মালিক হিসাবে বিবেচিত হয়
মহাপাপ করেছে
আর যদি সে আগুনে প্রবেশ করে
তার কারণে, তিনি সেখানে চিরকাল থাকবেন না
আর যদি তাকে চাকরিচ্যুত করা হয়
অবিশ্বাস শব্দ
এটি মূলত দূরে যায়
সবচেয়ে বড় অবিশ্বাসের কাছে
যা সকল কাজে নিরাশ করে
আর এর মালিক চিরকাল জাহান্নামে থাকবে
যদি তার উপর মারা যায়
এতে তিনি অনুতপ্ত হননি
যদি না প্রমাণ ইঙ্গিত করে
প্রায়শ্চিত্ত
প্রায়শ্চিত্ত
তিনিই বিচারক
আলীর বিরুদ্ধে অবিশ্বাসের অভিযোগ রয়েছে
এটা আসল ব্লাসফেমি কিনা
ইহুদি ও খ্রিস্টানদের মতো
নাকি তিনি মুসলমান ছিলেন
সে ইসলাম থেকে ধর্মত্যাগ করেছে
মুকাফ্ফরে পড়ে
কাফফারা
প্রায়শ্চিত্ত একটি অধিকার
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে
ব্যক্তিগত ইচ্ছার সাথে এর কোন সম্পর্ক নেই
অথবা লালসা এবং আবেগ
এবং এটি শুধুমাত্র ঘটে
এর শর্ত পূরণ করে
এবং তার প্রতিবন্ধকতার অনুপস্থিতি
যেমন জবরদস্তি বা ত্রুটি
অথবা অজ্ঞতা বা ভুল ব্যাখ্যা
সুন্নীরা মাঝখানে
খারেজীদের মধ্যে প্রায়শ্চিত্তের উপর
যারা সবকিছুতেই অবিশ্বাস করে
অপরাধবোধ এবং বিবেচনা ছাড়াই
শর্ত এবং contraindications
আর স্থগিত
যারা কাজটিকে কুফর বলে বিচার করে
কিন্তু তারা অবিশ্বাস করে না
নির্দিষ্ট বিষয়
যদি না সে তার অকৃতজ্ঞতা ঘোষণা করে
এবং এর জায়েযতা
তাদের পরনিন্দা ও অহংকার নেই
কিংবা বিদ্রুপের পরনিন্দাও নয়
এটা তাদের জন্য যথেষ্ট
শাহাদা উচ্চারণ করা
যতক্ষণ না সে মুসলমান হয়ে যায়
তার কোনো কাজ না থাকলেও
হৃদয় এবং তার শব্দ
তার কাজের ধরন না থাকলেও
এটা সব
সুন্নাহ ও সম্প্রদায়ের মানুষ
তারা প্রত্যেক পাপকে অবিশ্বাস করে না
তারা শুধু অবিশ্বাস করে
যে পাপের জন্য লেখাগুলো এসেছে
যে এটা ব্লাসফেমি
নামায একেবারে ত্যাগ করার মত
এবং আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা ব্যতীত অন্যের দ্বারা শাসন করা
তিনি রসূলকে অপমান করেছেন
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
সে তার ধর্মকে অপমান করেছে
ইত্যাদি
আর তারা সাহায্যকারীকে অবিশ্বাস করে না
যদি না তার প্রায়শ্চিত্তের শর্ত পূরণ হয়
বাধাগুলো কেটে গেল
এবং তারা এটি সীমাবদ্ধ করে না
অকৃতজ্ঞতা এবং অনুমতিতে
কারণ কুফর সুন্নিদের মধ্যে রয়েছে
তারা অনেক বিষয়ে অবিশ্বাস করে
বিশ্বাস সহ
ঈশ্বরের একটি প্রতিরূপ আছে যে একটি বিশ্বাস হিসাবে
এবং তাঁর দেবত্বের অংশীদার
নাকি তার দেবত্ব
অথবা তাঁর নাম ও গুণাবলী
হারাম জিনিসের অনুমতি সহ
তাই গুনাহকে জায়েয করা
আত্মবিশ্বাস
অসাধ্য সাধন করলেও না
কোন ডেরিভেশন নেই
অবিশ্বাসের শর্ত
পাপের মধ্যে যে
অবিশ্বাস ও শিরক ছাড়া
মূর্তিকে প্রণাম করার মতো
সে রসূলকে অপমান করেছে, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন
এটা প্রয়োজন হয় না
করা জায়েজ
যে এটা করে তাকে কাফের হিসেবে চিহ্নিত করা
বরং এভাবেই বর্ণনা করা হয়েছে
একবার আপনি এটা করুন
অসম্ভব না হলেও
যতক্ষণ শর্ত পূরণ হয়
চেক এবং contraindications
এটা অদৃশ্য হয়ে গেছে
অবিশ্বাস জিহ্বা দিয়ে
আল্লাহ ও তাঁর রাসূল লাভ করেছেন
এবং শিরকবাদের প্রশংসা করুন
এবং নবী এবং ফেরেশতাদের একটি ব্যঙ্গ
আর শরীয়া আইনকে উপহাস
আর এটা কুফরী
কাজের মাধ্যমে
যেমন নবীদের সাথে যুদ্ধ করে
মুসলমানদের উপর কাফেররা প্রাধান্য পায়
সে কোরানের অবমাননা করে
সে যবেহ করে বা সেজদা করে
ঈশ্বর ব্যতীত অন্যের জন্য বা তিনি যা আইন করেন
ঈশ্বর ছাড়া
প্রায়শ্চিত্তের উৎপত্তি
এটা প্রায়শ্চিত্তের ব্যাপার
নির্ধারন বা না
গুরুতর সমস্যা
আপনার দুটি দিক আছে
প্রথম
যার প্রাপ্য নয় তার প্রায়শ্চিত্ত
প্রায়শ্চিত্ত
একবার সন্দেহ জাগে না
তার কাফফারা কেটে ফেলা
দ্বিতীয়টি
যদিও প্রায়শ্চিত্ত নয়
শর্তের প্রাপ্যতা এবং প্রাপ্যতা
যে বাধাগুলো সে ভেঙ্গে দেয়
তাকে কাফফারা দিয়ে এবং লেনদেন করে
তার সাথে ইসলামের বিধান
এবং সাহায্যকারীর জন্য সংশোধন করা
উৎপত্তি উচিত
তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ
প্রথমত
বিচারক নিয়োগ করতে হবে
জ্ঞান এবং ন্যায়বিচারের সাথে
সেটাই হবে রায়
সে কাফের হোক বা না হোক
বৈধ জ্ঞান দ্বারা জারি
প্রায়শ্চিত্তের বিধান এবং এর নিয়ন্ত্রণ সহ
এবং এর শর্তাবলী
ব্যক্তির অবস্থা সম্পর্কে প্রকৃত জ্ঞান
বিচার করা
এবং যে সব যাচাই
এবং হতে হবে না
সন্দেহ ও বিভ্রমের উপর ভিত্তি করে
আর বিচারক হতে হবে
ন্যায়পরায়ণ ও ধার্মিকভাবে, কামনা-বাসনা থেকে সাবধান
এবং আত্ম-সংরক্ষণ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এবং যা আপনার নয় তার জন্য দাঁড়াবেন না
তার জ্ঞান আছে
শ্রবণ, দৃষ্টি এবং হৃদয়
যারা
তিনি তার জন্য দায়ী ছিলেন
আর সর্বশক্তিমান ড
হে তুমি কে
বিশ্বাস করুন এবং শক্তিশালী হন
ঈশ্বর ন্যায়ের জন্য শহীদ আছে
এবং আপনাকে দোষারোপ করবেন না
মানুষের কি দোষ?
ন্যায্য হতে হবে না
ন্যায়পরায়ণ হও, তা তাকওয়ার কাছাকাছি
আর আল্লাহকে ভয় কর
আল্লাহ সর্বজ্ঞ
আপনি কি করবেন?
দ্বিতীয়ত
রেফারেন্সটি সংজ্ঞায় থাকা উচিত
বিশ্বাস, অবিশ্বাস ইত্যাদি
তারা ঈশ্বরের বিবৃতি প্রয়োজন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর বইতে
এবং তাঁর রাসূলের বক্তব্য
আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তার সুন্নাতে শান্তি দান করুন
আর সাহাবায়ে কেরামের বুঝ দিয়ে
আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোক
এটাই আসল
এর আগে একটি শাখা
বিষয় নিয়ে আলোচনা করা জায়েজ নয়
বিশ্বাস ও অবিশ্বাস
কঠিন জ্ঞান ছাড়া
তাদের অর্থ এবং সীমা সহ
ধার্মিক পূর্বসূরিদের বোঝার সাথে
অন্যথায়, একজন বিপর্যয়ের মধ্যে পড়বে
ধর্মবিরোধী মতবাদ
বিশ্বাস এবং অবিশ্বাস উভয়ের সংজ্ঞায়
খারেজীদের মত
আর স্থগিত
তৃতীয়ত, এটা প্রমাণিত
তাকে সেখান থেকে বের করে নেওয়া জায়েয নয়
নিশ্চিত ব্যতীত
এই অন্তর্ভুক্ত করা হয়
আইনশাস্ত্রীয় নিয়মের অধীনে
মহান এক
নিশ্চিততা সন্দেহ দ্বারা মুছে ফেলা হয় না
এটা নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত হয়নি
তিনি উত্তর দিলেন
তিনি এটি দ্বারা শাসন করেন
এটা যে তার প্রতিক্রিয়া ছিল তাতে কোন সন্দেহ নেই
এটা দিয়ে তার বিচার হয় না
চতুর্থ
এই বিশ্বের বিচার আপাত যা উপর ভিত্তি করে
এবং ঈশ্বর গোপনীয়তা রক্ষা করেন
তিনি মানুষের ভিতর খোঁজেন না
যেখানে ঈশ্বর আশা করেননি
সেই সাথে
যাকে ইসলাম বলে মনে হয়
তার জন্য বিচার
যাকে ঈমানের পরিপন্থী মনে হয়
এতে তাকে সাজা দেওয়া হয়
এবং যে পাঠ
শেষ জিনিস এটা ছিল
বরাদ্দ করা হয়েছে
তিনি ছিলেন নবী, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন
তিনি মানুষের চিকিৎসা করেন
তাদের চেহারা অনুযায়ী
তিনি মুনাফিকদের আপাত ইসলাম গ্রহণ করেন
যদিও তারা কাফের
অভ্যন্তরীণভাবে
যদি না এই মুনাফিক আবির্ভূত হয়
সে কথায় বা কাজে অবিশ্বাস করে
তারপর
তাকে সেভাবেই বিচার করা হয়
পঞ্চম
প্রায়শ্চিত্ত সহ পরম শাসন
বলা বা করা
তার দ্বারা নিযুক্ত ব্যক্তির বিচার করার প্রয়োজন নেই
বরং বলা হয়
এই বক্তব্য বা কর্ম
ব্লাসফেমি
এটা সবার জন্য পরা জরুরী নয়
যতক্ষণ না প্রায়শ্চিত্ত শর্ত পূরণ হয়
বাধা বিলুপ্ত হয়
এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ রায়
প্রায়শ্চিত্ত ও সৃজনশীলতায়
আর দুষ্টুমি
VI
তিনি নিযুক্ত ব্যক্তির বিচার করেন না
তার কথা বা কাজের ফলাফল দ্বারা
কোন প্লাজমা প্রয়োজন
বলা বা করা
যদি না আপনি তাকে এই ফলাফলগুলি অফার করেন
এবং সরবরাহ
তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং মেনে চললেন
কিন্তু যদি সে অস্বীকার করে
যখন তাকে পেশ করা হয়
তাকে কাফের বলে বিচার করা উচিত নয়
প্রায়শ্চিত্তে বাধা
contraindications আছে
প্রায়শ্চিত্ত করা
যদি আপনি তাদের মধ্যে একটি খুঁজে বা খুঁজে পেতে
এর কমিশনের সময় মনোনীত ব্যক্তির মধ্যে
কাফেরদের জন্য
তাকে কাফের হিসেবে বিচার করা হয় না
যতক্ষণ না আপনি এটি থেকে মুক্তি পাবেন
সে তখন যা আছে তার উপর জোর দেয়
এর উপর
এই বাধাগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ
পদক্ষেপ এবং ব্যাখ্যা
জবরদস্তি ও অজ্ঞতা
এবং বিস্তারিত যে
নিম্নলিখিত ধারণা মধ্যে
ইনহিবিটার পদচিহ্ন
প্রায়শ্চিত্ত করা
যা সঠিক তার বিরুদ্ধে পদক্ষেপ
এবং বিন্দু
যে এক অবিশ্বাস মধ্যে পড়ে
সে যা বলছে তা না ভেবেই হেঁটে গেল
নাকি সে করে
জিভ নিশ্চিত পায়ের শব্দ বেরিয়ে এসেছে
গুরুতর আতঙ্কের ক্ষেত্রে
আনন্দ বা দুঃখ
এটি এর স্পষ্ট উদাহরণ
হাদিসে আল্লাহতায়ালার আনন্দের কথা কি বলা হয়েছে
বান্দার তওবা সহ
এবং যে প্রতিনিধিত্ব
আমার আনন্দে, যে তার পশু খুঁজে পায়
সে মরুভূমিতে হারিয়ে যাওয়ার পর
তিনি একটি গুরুতর ভুল করেছেন
সে খুশি হয়ে বলল
হে ভগবান, তুমি আমার বান্দা
আমি তোমার প্রভু এবং তিনি চান
উল্টো
এই ধরনের ত্রুটি প্রচুর
বিশেষ করে অনারবদের মধ্যে
যারা মানে জানে না
সঠিকভাবে আরবি শব্দ
কর্মে ত্রুটির একটি উদাহরণ
কারা কোরআন অবমাননা করেছে?
ভাবছি এটা অন্য বই
ভূগোলের বই হিসেবে
উদাহরণস্বরূপ, বা একটি অভিধান
একজন অনারব, এটাই
জ্ঞানের অভাবে সে তার ভুলের জন্য মাফ করে দেয়
এটি কুরআন
অথচ যে কোরানের অবমাননা করেছে
তিনি জানেন যে এটি একটি কুরআন
কিন্তু তিনি ড
আমি সেটা জানতাম না
তাকে অপমান করা ব্লাসফেমি
কারণ কোন অজুহাত নেই
ইচ্ছাকৃতভাবে তাকে অপমান করা হচ্ছে
সে বিষয়ে হুকুম অজ্ঞতা তার কোন উপকারে আসবে না
এবং আরো সঠিক
আমি প্রমাণ ঘোষণা করছি যে এটি নয়
ভুলের জন্য দায়ী করা হচ্ছে
তখনই মুসলমানরা তা মেনে নেয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী অনুসারে
নিজের ভিতর কি আছে তা দেখলেও
অথবা আপনি এটি গোপন করেন, তিনি আপনাকে জবাবদিহি করবেন
ঈশ্বরের দ্বারা
তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন
এবং তিনি যাকে ইচ্ছা অত্যাচার করেন
আমি ঈশ্বরের শপথ
সবকিছুই শক্তিশালী
এবং তারা ড
আমরা শুনলাম এবং মেনে চললাম
ঈশ্বর আপনাকে ক্ষমা করুন
এখানেই ভাগ্য
কপি ঈশ্বর সর্বশক্তিমান
এই রায়টি এই বলে:
ঈশ্বর একটি আত্মা বোঝা না
এর ক্ষমতা বাদে
সে যা অর্জন করেছে তা পায় এবং সে ঋণী
অর্জিত
হে আমাদের প্রভু, আমাদেরকে শাস্তি দিও না
আমরা যদি ভুলে যাই বা ভুল করি
হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদেরকে ভার দিও না
আমি তাকে বহন হিসাবে জিদ
আমাদের দ্বারা
হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদেরকে ভার দিও না
যা আমরা বহন করতে পারি না
তাঁর মাধ্যমে এবং আমাদের ক্ষমা করুন
এবং আমাদের ক্ষমা করুন এবং আমাদের প্রতি দয়া করুন
এবং নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
যে ঈশ্বর সর্বশক্তিমান
এটা বলার পর
হে আমাদের প্রভু, আমাদেরকে শাস্তি দিও না
আমরা যদি ভুলে যাই বা ভুল করি
তিনি বললেন হ্যাঁ
একটি হাদীসে মুসলিম বর্ণনা করেছেন
দীর্ঘ
প্রতিরোধমূলক ব্যাখ্যা
প্রায়শ্চিত্ত
এবং এর দ্বারা কি বুঝানো হয়েছে
দুটি আপ্তবাক্য গ্রন্থে বোঝার ব্যাখ্যা
বোঝার সাথে যে বোঝার বিরোধিতা করে
সালাফ ও শরীয়তের বিধান
এই ধরনের একটি বিষয় অজুহাত
তাই তাকে দেখাতে পারেন
ভুল বোঝাবুঝি
তারপর তার পরে মাফ হয় না
যদি সে তার ভুল ব্যাখ্যা চালিয়ে যায়
যেন তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণীর ব্যাখ্যা করেছেন
কার উপর নয়
তারা ঈমান এনেছিল এবং সৎ কাজ করেছিল
উইং তারা কি স্বাদ
তারপর ভয় করুন এবং বিশ্বাস করুন
এবং তারা ভাল কাজ করেছে
তারপর ভয় করুন এবং বিশ্বাস করুন
অতঃপর ভয় কর এবং সৎকর্ম কর
আর আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালবাসেন
যে বিশ্বাস করে এবং ভয় করে
আর নেক আমল কর
এবং ভাল
তার মদ খাওয়াতে দোষ নেই
এমন ব্যক্তি কাফের নয়
মদকে জায়েয করার মাধ্যমে
তার কলুষিত ব্যাখ্যার জন্য
কিন্তু এটি তাকে একটি ভুল দেখায়
এই ব্যাখ্যা ভ্রষ্ট
তার মিথ্যা ব্যাখ্যার প্রায়শ্চিত্ত হবে না
তাকে বোঝানোর পর
এরপর আর সম্ভব নয়
এবং যে ব্যাখ্যা
ব্যক্তিকে কাফের ঘোষণা করা থেকে বিরত রাখা
যতক্ষণ না তার সন্দেহ দূর হয়
এটি এমন একটি ব্যাখ্যা যা উপযোগী নয়
শরীয়াকে ব্যাহত করা
অথবা একটি সুস্পষ্ট ফাঁদে পড়ে
অথবা এটা জড়িত
তিনি যা বলেছেন তা অস্বীকার করছেন
রসূল, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
অথবা মূল অস্বীকার করুন
এটা ছাড়া ধর্ম থাকতে পারে না
গুপ্ত গিলাট
ধর্মবাদী এবং দার্শনিক
যা নাস্তিকতার সাথে জড়িত
এবং শেষ দিবসের প্রতি অবিশ্বাস
আর শরীয়তের বিধানকে ব্যাহত করা
এবং খরচ কমানো
এবং নিষিদ্ধের অনুমতি
জবরদস্তি যা প্রায়শ্চিত্তে বাধা দেয়
জবরদস্তি
সে জোর করে অন্যকে বোঝায়
কিছু করা বা বলা
এটা তার সম্মতি এবং পছন্দের বিরোধিতা করে
এবং তাকে যা করতে চায় না তা করতে বাধ্য করে
এটা বৈধ বলে বিবেচিত হয়
চুক্তির মাধ্যমে বিচার করা
জ্ঞানী মানুষ
এমনকি যদি তারা এর আকারে ভিন্ন হয়
আর প্রতিটা ছবির নিয়ম
এবং বিবেচিত জবরদস্তি জন্য শর্ত
এর ভিত্তি হল সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী
যে আল্লাহকে অবিশ্বাস করে
তার বিশ্বাসের পর
যাদেরকে আমি ঘৃণা করি তাদের ছাড়া
এবং তার হৃদয় শান্তি পায়
বিশ্বাস দ্বারা
কিন্তু যে তা ব্যাখ্যা করবে সে কুফরী
তাদের উপর বুক
ঈশ্বরের কাছ থেকে
আর তাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি
আলেমরা তা রেখেছেন
জবরদস্তির শর্ত
মালিককে ক্ষমা করা হয়
প্রথমে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ
ইম্পেলার অবশ্যই সক্ষম হতে হবে
তার প্রতিশ্রুতি বাস্তবায়ন করা
দ্বিতীয়ত, ইম্পেলারের জন্য
ইম্পেলার অবশ্যই অক্ষম হতে হবে
যেকোনো উপায়ে নিজের জন্য অর্থ প্রদান করা
তৃতীয়
ভাবার সম্ভাবনা বেশি
হুমকি ঘটতে এটি কঠিন
তাকে যা করতে বলা হয় তা না করলে
চতুর্থ
পরিণতিগত ক্ষতি হতে
অবিশ্বাসে বাধ্য করা
সহ্য করা খুব বড়
যেমন খুন বা নির্যাতন
অথবা দীর্ঘ কারাবাস
পঞ্চম
বাধ্য ব্যক্তিকে ইমাম হওয়া উচিত নয়
জাতি অনুসরণ করে
এই ক্ষেত্রে, তাকে ধৈর্য ধরতে হবে
যাতে মানুষ বিপথে না যায়
অজ্ঞতা
বৈধ বক্তৃতায় পৌঁছাতে ব্যর্থতা
যারা প্রায়শ্চিত্তে বাধা দেয়
অজ্ঞতা অনেক ছলে আসে
তার কাছ থেকে
স্ব-জ্ঞানহীন
এখানে এটাই বোঝানো হয়েছে
এবং ভিন্ন কিছু বিশ্বাস
এটা কি
যে নিষেধ ও লঙ্ঘনের মধ্যে পড়ে
সেটা পরনিন্দাই হোক না কেন
নাকি ধর্মদ্রোহিতা বা অনৈতিকতা?
পরিপক্কতার অভাবের কারণে
তার আইনি বক্তৃতা এবং এটি সম্পর্কে তার অজ্ঞতা
সে তা পায় না
হুমকি এই পৃথিবীতে এবং না
প্রতিশ্রুত পরকাল
লঙ্ঘনের অপরাধী
এটা দিয়ে তার বিচার হয় না
যতক্ষণ না সে জ্ঞান তার কাছে পৌঁছায়
আপনি এর পক্ষে যুক্তি তৈরি করুন
এই বাক্যে আছে
যে বিস্তারিত জন্য হিসাবে
ইবনুল কাইয়্যিম, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন, এ সম্পর্কে বলেন
এবং এই মধ্যে
পুরস্কার ও শাস্তির বিধান
যেমন দুনিয়ার বিধান
এটি চলমান রয়েছে
দেখা যাচ্ছে
কাফের ও তাদের পাগলের সন্তান
দুনিয়ার বিধানে কাফের
তাদের অভিভাবকের শাসন আছে
সে তার কথা শেষ করল
এবং এই মত
কে স্পষ্ট ফাঁদে পড়ে
মূর্তিকে প্রণাম করার মতো
অথবা জবাই করা এবং ঈশ্বর ছাড়া অন্য কারো কাছে মানত করা
সর্বশক্তিমান, এটা হবে
বিধি-বিধানে মুশরিক
দুনিয়া ও শাস্তি
পার্থিব এবং অন্যজাগতিক
আপনি শুধুমাত্র এটি পেতে
জাহেলিয়াতের অন্তর্ধানের পর
এবং যুক্তি প্রতিষ্ঠিত হয়
আর আমরা ছিলাম না
এমনকি নির্যাতনও করেছে
আমরা একজন মেসেঞ্জার পাঠাই
এবং দুর্ভোগ এটা মূল্য
দুটি কারণে
তারা যুক্তি থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে
এবং তার ইচ্ছা বা কর্ম সম্পর্কে
এটা এবং তার তরঙ্গ সঙ্গে
দ্বিতীয়টি হল জেদ
যুক্তি এবং কাজ করতে অস্বীকার
এটা জানার পর
আর তার জেদের ওপর দাঁড়িয়ে আছে
প্রথমটি হল ব্লাসফেমি
উপসর্গ এবং দ্বিতীয়
বিশ্বাসঘাতকতা, হঠকারিতা এবং অহংকার
অবিশ্বাসের মধ্যে পড়ার জন্য
অজ্ঞতা এবং তা করতে ব্যর্থতার কারণে
যুক্তি বা না
এই বিষয়ে আয়ত্ত
যে আল্লাহকে তার মালিক থেকে অস্বীকার করেছে
তুমি উঠা পর্যন্ত অত্যাচার
প্রেরিতদের যুক্তি
যুক্তি প্রতিষ্ঠা করা
যুক্তি ভিন্ন
সময় এবং স্থানের উপর নির্ভর করে
এবং মানুষ
যুক্তি হতে পারে কাফেরদের উপর ভিত্তি করে
সময়হীন সময়ে
অথবা একটি দাগ ছাড়া একটি জায়গায়
যেমন করে
একজন ব্যক্তি ছাড়া একজন ব্যক্তির উপর
হয় তার বুদ্ধিমত্তা ও বিচক্ষণতার অভাবের কারণে
তরুণ এবং পাগলের মতো
অথবা সে বুঝতে পারে না বলে
বিদেশীর মতন যে করে না
বক্তৃতা বোঝে
তার জন্য অনুবাদ করার মতো কোনো অনুবাদক নেই
এটা একটা স্ট্যাটাস
যে বধির শুনতে পায় না
কিছু সে বুঝতে পারে না
এবং অজ্ঞতা যে
মানুষ মাফ করা হয়
যা দূর করা যায় না
তিনি তা তুলতে অক্ষম
অন্যথায়, যখনই সম্ভব
সত্য জানা
তাই তিনি তা থেকে সরে গেলেন বা মুখ ফিরিয়ে নিলেন
তারপর
তিনি অবহেলা ও অবহেলার পাপের অধীন
জাহেলিয়াতের বিভিন্ন অবস্থা
অজ্ঞতার জন্য
আইনি বিধি এবং সমস্যা সহ
মামলা
এটি নিম্নরূপ সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে
প্রথমত
পবিত্রতা সম্পর্কে অজ্ঞতা কি কিছু?
তার পবিত্রতা দ্বারা কাটা
যেমনটি একটি হাদীস থেকে পাওয়া যায়
ইসলামের সাথে বা সে যেই হোক না কেন
প্রত্যন্ত মরুভূমিতে
জ্ঞান এবং তার মানুষ সম্পর্কে
যেমন অজুহাত হয় না
এই হারাম জিনিসকে জায়েয করা
যতক্ষণ না সে তার কাছে স্পষ্ট করে দেয় এবং তা প্রতিষ্ঠিত হয়
তার প্রমাণ আছে এবং তিনি জানেন
আমি তাকে নিষেধ করি এবং তাকে ক্ষমা করি
তার কাছ থেকে ন্যূনতম শাস্তি সরানো হয়
আর পরকাল নিষিদ্ধ
অবিশ্বাসের বিচার
প্রথমত, যাতে সে এর পবিত্রতা জানে
তার বিরুদ্ধে যুক্তি দাঁড় করানো হয়
তার পর যদি সে জেদ করে
হারামের জায়েযের উপর
এরপর তাকে সাজা দেওয়া হয়
তার অবিশ্বাসের সাথে
দ্বিতীয়ত
বিষয়গুলো সম্পর্কে অজ্ঞ থাকা
গোপন বিশ্বাস এবং নীতি
বিশ্বাস যে জানে না
এ সম্পর্কে জ্ঞান অন্বেষণ করা ছাড়া
তাও অজ্ঞতা
হুকুম সম্পর্কে এর মালিকের জন্য একটি অজুহাত
ইহকাল ও পরকাল
এপিস্টোলারি যুক্তি তার উপর ভিত্তি করে
এবং তিনি এটা বুঝতে পারেন
অদৃশ্যতা এবং স্বচ্ছতা
বিষয়ে, এটি আপেক্ষিক
এটি এক দেশ থেকে অন্য দেশে পরিবর্তিত হয়
সময়ে সময়ে
তৃতীয়
যে বিষয়টি নিন্দিত
সুস্পষ্ট বিষয় এক
ধর্ম থেকে যা জানা যায়
অগত্যা নিষিদ্ধ
কিন্তু তিনি হয়তো জানেন না
যে এটা করবে সে কাফের
নাকি তিনি এমন দাবি করেন
এবং এর পবিত্রতা সম্পর্কে তার জ্ঞান
ঈশ্বর সর্বশক্তিমান জয়ী
অথবা তাঁর রসূল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
বা উপহাস
তাদের দ্বারা এবং আল্লাহর কিতাব দ্বারা
এবং কাফেরদের প্রদর্শনের মতো
মুসলমান এবং তাদের সাহায্য করুন
তাদের উপর এই
তার অজ্ঞতার কারণে তাকে ক্ষমা করা যায় না
এবং তিনি তার অবিশ্বাস দ্বারা বিচার করা হয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর জিজ্ঞেস করলেই বলবে
কিন্তু আমরা ছিলাম
আমরা বাইরে গিয়ে খেলি
বলুনঃ আমার পিতা হলেন আল্লাহ ও তাঁর নিদর্শন
আর আপনি ছিলেন তাঁর রাসূল
আপনি উপহাস
ক্ষমা করবেন না, আপনি অবিশ্বাস করেছেন
তোমার বিশ্বাসের পর
পুলিশ অবিশ্বাসের রায় পরিচালনা করছে
সেখানে
মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক এবং সংযোগ
প্রায়শ্চিত্তে পূর্বোক্ত প্রতিবন্ধকতা
আর তা পরিচালনার শর্ত
এবং তারা
প্রথমত
বাধা অনুপস্থিতি যাচাই করুন
নজির বা তাদের যেকোনো একটি
দ্বিতীয়ত
ঘটনাটি যাচাই করুন
কর্ম এবং তার উদ্দেশ্য
রায় সন্দেহের ভিত্তিতে হয় না
এবং বিভ্রম
নাস্তিকতা
সীমা মানে টাকা
ঈশ্বরের ধর্মে সীমা
তার পক্ষে কোনো অর্থ ও বিচার
এবং তাই এবং তাই
সত্য বদলান
এবং এতে অন্তর্ভুক্ত করুন যা এর অংশ নয়
আর অভয়ারণ্যে কেউ নেই
তিনি এটাকে জায়েয করলেন
এবং তিনি তা লঙ্ঘন করেছেন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের নামে নাস্তিকতা
এটা প্রত্যাহার করুন
এটার চেয়ে
তা নিষ্ক্রিয় করে হোক বা বিকৃত করে হোক
এর অর্থ সম্পর্কে
অথবা ঈশ্বর ব্যতীত অন্য কাউকে ডাকলে মূর্তি আছে
এবং শক্তিশালী দেবতা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর ঈশ্বরের নাম আছে
সর্বোত্তম, তাই এটির জন্য তাঁর কাছে প্রার্থনা করুন
আর যারা নাস্তিক তাদের ছেড়ে দিন
তার নামে
এবং ঈশ্বর সর্বশক্তিমান আয়াত নাস্তিকতা
সত্য থেকে এটি প্রবণতা
হঠকারিতা এবং অস্বীকার
আর অহংকার
আর তা থেকেই সর্বশক্তিমান আল্লাহর বাণী
যারা নাস্তিক
আমাদের আয়াতে
তারা আমাদের কাছে লুকিয়ে থাকে না
এটা আমাদের সময়ে স্বাভাবিক
নাস্তিক শব্দ ব্যবহার করে
সত্য থেকে দূরে ঝুঁক
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের অস্তিত্ব অস্বীকার করে
কপটতা
কপটতা
ভন্ডামি শব্দ
ভাষাগতভাবে নাফিকা থেকে উদ্ভূত
Jerboa
এটি একটি ইঁদুরের মতো কীট
বন্য বাস
দুটি দরজা দিয়ে একটি গর্ত লাগে
একটি দৃশ্যমান দরজা
তিনি এর মধ্যে এবং বাইরে যান
এবং একটি গোপন দরজা
এতে ময়লার স্তূপ জমে আছে
তার কাছ থেকে যখন পালিয়ে যান
সে দরজা দিয়ে বের হতে পারছে না
আপাত মূল
মুনাফিক এবং জারবিলের মধ্যে মিল
সেই ভন্ড
দুটি মামলা আছে
অবস্থা এটা দেখায়
ইসলামের ঘোষণা থেকে
এবং অন্যদের সে লুকিয়ে রাখে
এটা অবিশ্বাস
ভন্ডামি দুই প্রকার
ভন্ডামি দুই প্রকার
বৃহত্তর ভণ্ডামি
এবং ছোট ভণ্ডামি
সবচেয়ে বড় ভন্ডামি
একে বিশ্বাস ভন্ডামিও বলা হয়
সে তার মালিককে বের করে দেয়
এবং পরকালে এটি তৈরি করুন
আগুনের সর্বনিম্ন গভীরতায়
তার জন্য যদি সে মারা যায়
এবং এর সত্যতা
যে একজন ব্যক্তি ঈশ্বরে বিশ্বাস দেখায়
এবং তার ফেরেশতাগণ এবং তার কিতাবসমূহ
এবং তাঁর রসূলগণ এবং শেষ দিবস
এবং ভাগ্য
এটিতে এমন কিছু রয়েছে যা সমস্ত কিছুর বিরোধিতা করে
বা এটা কিছু
যুগে যুগে এই ভণ্ডামি ছিল
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে শান্তি দান করুন
আর কোরআন নাজিল হয়েছে
তার থেকে সাবধান থাকা এবং তার পরিবারকে অপমান করা
এবং সে তাদেরকে অবিশ্বাসী করে তোলে
তাদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন
কারণ তারা বিশ্বাস করেছিল
অতঃপর তারা কুফরী করল এবং তা ভেঙ্গে গেল
তাদের হৃদয়ে বোঝার উপর
তারা বোঝে না
তারা আরও অবিশ্বাসী এবং শত্রু
সরাসরি কাফেরদের
যেমন মহান আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলেছেন
তারা শত্রু, তাই তাদের থেকে সাবধান
এটা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ
সবচেয়ে বড় ভন্ডামি ও রেসিপির ছবি
প্রথমে তার পরিবার
মুমিনদের সাথে শত্রুতা
আগের আয়াতের মতো
এবং তাদের বিজয় ঘৃণা করে
কাফেরদের উপর
দ্বিতীয়ত, ঘৃণা
রসূল, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
আর যা নিয়ে এসেছেন
এবং তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও
এবং তার ক্ষতি, লজ্জা বা অসম্মান
তৃতীয়ত, আনন্দ
আর মুসলমানদের পরাজিত করার আনন্দ
এবং তাদের ধর্মের অবক্ষয়
চতুর্থ, কটাক্ষ
মুমিনদের
তাদের বিশ্বাস ও আনুগত্যের জন্য
পঞ্চম
ইসলামী আইন মেনে চলা
তিনি এটি হিসাবে বর্ণনা করেছেন
নিষ্ঠুর এবং মানবতার বিরোধী
এটা আমাদের সময়ের জন্য উপযুক্ত নয়
VI
কাফেরদের দখল কর
এবং তাদের আইন ভালবাসা
ঈশ্বরের বিধানের পরিপন্থী
সপ্তম
কাফেরদের বিজয়কে ভালবাসি
মুসলমানদের উপর
এই বৈশিষ্ট্যগুলি কতটা স্পষ্ট?
আমাদের সময়ের ভন্ডামিতে
আমাদের সময়ে
রাজনীতিবিদ এবং মিডিয়া পরিসংখ্যান থেকে
এবং ধর্মনিরপেক্ষ ও উদারপন্থী
তারা তাদের দেশকে ভালোবাসে বলে দাবি করে
এবং তারা আসলে
স্বদেশ ও তার স্বার্থের শত্রু
তার শত্রুদের প্রতি তাদের আনুগত্য দ্বারা
এবং ঈশ্বরের আইনের প্রতি তাদের শত্রুতা
আর যারা তাকে সমর্থন করে
আর দুর্নীতি ও অশ্লীলতা ছড়ানোর মাধ্যমে
জাতির মানুষের মধ্যে
এবং নিজেদের ধর্মকে কলুষিত করে
তাদের আত্মা ও মন
এবং তাদের অর্থ ও সম্মান
আর সবচেয়ে বড় ভন্ডামি
যদি সে না দেখায়
এর মালিক কেবল সুরে
বলছে
কিন্তু সে যদি আগের বৈপরীত্যগুলো দেখায়
তিনি তাকে ডাকলেন
তখন সে হবে মুরতাদ
ধর্মত্যাগের বিধান তার জন্য প্রযোজ্য
আর ক্ষুদ্রতম ভন্ডামি
এছাড়াও বলা হয়
ব্যবহারিক ভণ্ডামি
এটি একজন ব্যক্তির উপর প্রদর্শিত হয়
মুনাফিকদের কিছু বৈশিষ্ট্য
এবং তাদের কাজ
নবীকে সতর্ক করা হলো
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
এই বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে সবচেয়ে বিপজ্জনক
বলে
মুনাফিকের আলামত তিনটি
যদি এটি ঘটে থাকে তবে তিনি মিথ্যা বলেছেন
প্রতিশ্রুতি দিলে তা ভঙ্গ করেন
এবং যদি এটি একটি বিশ্বাসঘাতক থেকে আসে
রাজি
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
এছাড়াও
যে চারজন ছিল সে ছিল
খাঁটি মুনাফিক
এবং যার মধ্যে তাদের মধ্যে একটি আছে
তার মধ্যে ভন্ডামির রেখা ছিল
যতক্ষণ না সে তাকে ছেড়ে চলে যায়
যদি খান থেকে আসে
যদি এটি ঘটে থাকে তবে তিনি মিথ্যা বলেছেন
এবং যদি সে চুক্তি করে তবে সে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে
আর ঝগড়া করলে রোজা ভেঙ্গে যায়
রাজি
আর তার এই গুণগুলো আছে
তার রচনায় অনুরূপ
এরা ভন্ড
অভ্যন্তরীণভাবে অবিশ্বাস না করলেও
কারণ তিনি ভন্ডামীকে একত্রিত করেছেন
বিশ্বাসের উৎপত্তি নিয়ে কাজ করা
কিন্তু আপনি যদি নিয়ন্ত্রণ করেন
এই গুণাবলী সম্পূর্ণ
এর মালিক ছিনতাই হতে পারে
সম্পূর্ণ ইসলাম সম্পর্কে
আর সে খাঁটি মুনাফিক
এবং নীচের লাইন
এটাই ক্ষুদ্রতম ভন্ডামি
এটা সব পার্থক্য নিচে আসে
প্রকাশ্যের চেয়ে গোপন
ভন্ডামির অন্যান্য লক্ষণ
ব্যবহারিক
অন্যান্য লক্ষণ
যা উল্লেখ করা হয়েছে তা ছাড়া
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এক
প্রথম হতে
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
মানুষের মন্দ
দ্বিমুখী
কারা আসে এসব
এসবের মুখে
সম্মত পদ্ধতিতে
তাদের মধ্যে রঙিন বেশী
তার কথায় ও কাজে
ভালবাসা এবং স্নেহ দেখায়
আর তার অন্তর মন্দকে আশ্রয় করে
আর ঘৃণা বা দেখা দেয়
একজন আহত ব্যক্তির জন্য শোক ও দুঃখ
মুসলমান এবং তার হৃদয়
আনন্দ এবং উল্লাস দেখায়
দ্বিতীয়ত
ঈশ্বরের স্মরণের অভাব বা ঘৃণা
তার থেকে ও অলসতা
ঈশ্বরের আনুগত্য সম্পর্কে
তৃতীয়, কটাক্ষ
স্বেচ্ছাসেবকরা যা করেন
দাতব্য প্রকল্প থেকে
তাদের বিরুদ্ধে ভন্ডামীর অভিযোগ
তিনি দাবি করেছিলেন যে, ঈশ্বরই পর্যাপ্ত
তাদের অনুদান অল্প
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
কে স্পর্শ করে
স্বেচ্ছাসেবকরা বিশ্বাসী
দাতব্য এবং যারা
তারা শুধুমাত্র তাদের সেরা প্রচেষ্টা খুঁজে
তারা তাদের উপহাস করে
ঈশ্বর তাদের উপহাস
আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি
চতুর্থ
কষ্ট থেকে নিরাপদ থাকার মধ্যে আনন্দ
ঈশ্বরের জন্য
প্রার্থনা যে এই বুদ্ধিমান হয়
এবং মন এবং জমা
নিজের এবং অর্থের নিরাপত্তা
ধর্মের নিরাপত্তা নিয়ে
পঞ্চমত, অনুসন্ধান
জনগণ বা শাসকদের খুশি করার জন্য
তারা যে ফতোয়াই চায়
যে পদগুলি ঈশ্বরের আইন লঙ্ঘন করে
কাফেরদের রক্ষা করা
ভন্ড এবং প্রশংসা
তাদের উপর এবং লাইন আপ
তাদের সাথে নামাযের বিরুদ্ধে
সংস্কারক
অ-বিমূর্ততা
মুসলমানদের কি হবে?
দুর্ভাগ্য
পার্থক্য করার চেষ্টা করছে
মুসলিম ও হয়রানির মধ্যে
তাদের মধ্যে
টাকার লোকের ভণ্ডামি
এবং ব্যাংক
যারা মানুষকে ধোঁকা দেয়
তাদের লেনদেন বৈধ
এবং অনুমোদন আছে
শরিয়া কমিটি
আর তাদের দাবির মাধ্যমে প্রতারণা
জনগণের টাকা হাতিয়ে নেওয়ার জন্য
কিছু ভণ্ডামি
মিডিয়া ওয়েবসাইট
যা ইসলামিক বলে দাবি করে
যদিও এটা মত
দিরার মসজিদ
আপনি যা ছড়িয়েছেন তা দিয়ে ইসলামকে ধ্বংস করছেন
আর সত্যকে মিথ্যার পোশাক পরিয়ে দিন
হয়তো তারা এটা তৈরি করেছে
তারা অত্যাচারীদের মুখপাত্র
এবং অত্যাচারী
তারা তাদের কর্ম উন্নত
এবং তারা তাদের প্রশংসা করে
ভন্ডদের বিচার করা
মুনাফিকদের শাসন
সবচেয়ে বড় ভন্ডামি
তারা পরকালে আছে
আগুনের সর্বনিম্ন গভীরতায়
কাফেরদের মত সেখানে অনন্তকাল থাকবে
যদি তাদের ভন্ডামির জন্য মরে যায়
কারণ তারা কাফের
তাদের সত্যে
এই পৃথিবীতে তাদের বিচার করার জন্য
তাই এটি গঠনমূলক হবে
তাদের মুখে
তিনি তাদের জন্য ইসলাম অনুযায়ী শাসন করেন
যতক্ষণ তারা এটি দেখায়
তাদের সাথে ইসলামের বিধান অনুযায়ী আচরণ করা হয়
তাদের থেকে সাবধান থাকুন
যদি তারা তাদের অবিশ্বাস দেখায়
বিশ্বাসের পরিপন্থী এমন কিছু বলা বা করা
তারা হয়ে যায়
তাই তাদের কাছে বিধর্মী
ধর্মত্যাগীদের জন্য বিধান
মনোভাব
ভন্ড
তাদের প্রতি কর্তব্য
সতর্ক থাকুন এবং তাদের সতর্ক করুন
এবং তাদের উন্মোচন করুন এবং তাদের উন্মোচন করুন
তাদের প্লট ও প্লট
এবং যুদ্ধে তাদের লুকানো হাতিয়ার
ধর্ম ও তার মানুষ
যদিও তারা ভন্ডামির লক্ষণ দেখায়
সবচেয়ে বড় কামিলহাম
কাফেরদের কাছে এবং তাদের উপহাস
ধর্ম ও তার মানুষের সাথে
এটা তাদের কর্তব্য
তিনি তাদের তিরস্কার করলেন এবং তাদের তুচ্ছ করলেন
এবং আল্লাহর শাসন প্রতিষ্ঠা
ব্যতীত তাদের মেরে ফেলার দৃশ্য তার ছিল
বড় স্পয়লার
তারপর সে সেটা করা বন্ধ করে দেয়
যতদিন না এই দুর্নীতি দূর হবে
তিনি চলে গেলেন
রসূল, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
আব্দুল্লাহ বিন আবি বিন সালুল নিহত হন
মুনাফিকদের মাথা
এমনকি শহরেও
কোনো বিবাদের সৃষ্টি না হোক
বলা হয় না যে মুহাম্মদ সা
সে তার বন্ধুদের হত্যা করে
যদিও সে রসূলকে অপমান করেছে, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন
এবং তিনি নিক্ষেপ
মুমিন আয়েশা রা
আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোক
এবং এই বিষয়ে বটম লাইন
সেটা বিবেচনায় রাখতে হবে
বাজেট এবং নিয়মের আইনশাস্ত্র
স্বার্থের মধ্যে ওজন করা
এবং দুর্নীতি
ধারণার সারাংশ
বুড়ো মানুষ