सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
अविश्वास की परिभाषा
भाषा पर अविश्वास
ढकना और ढकना
ऐसा कहा जाता है
कफ़र अल-ज़ारिर अल-सीड
उसने उसे मिट्टी से ढक दिया
और अनुग्रह की निन्दा
उन्होंने इसका खंडन किया और इसे छुपाया
और बेवफा
सर्वशक्तिमान ईश्वर के आशीर्वाद के लिए प्रयास करना
और बेवफा
अँधेरी रात
यह चीज़ों को अपने अंधकार से ढक देता है
और कानून पर अविश्वास
आस्था कवरेज
वह एक कृतघ्न व्यक्ति है
या विश्वास के स्तंभों से अधिक
एकता के इनकार के रूप में
सर्वशक्तिमान ईश्वर
या उसने अपने स्वर्गदूतों का इन्कार कर दिया
या उसकी किताबें या कुछ और
एक श्लोक भी
या उसने अपने दूतों को झुठलाया
और उनका खंडन करें
या अन्तिम दिन का इन्कार करो
या भाग्य
या परमेश्वर के किसी भी नियम का खंडन करता है
या परिसर के अनुष्ठान
उस पर
अविश्वास विश्वास के विपरीत है
यह दिल और जीभ के साथ है
और क्रियाएं
यह भी एक प्रकार का अविश्वास है
इन्कार और इन्कार के अविश्वास के अलावा
अभिमान और अहंकार
और अनुमेयता का अविश्वास
और उपहास की निंदा
सबसे बड़ा पाखंड निन्दा है
और अरबों की बेवफाई
और संदेह का अविश्वास
सबसे बड़ा अविश्वास
और उतना ही कम अविश्वास
सबसे बड़ा अविश्वास
वह वही है जो धर्म छोड़ देता है
बताए गए प्रकारों की तरह
पिछली अवधारणा में
यह आस्था की उत्पत्ति का खंडन करता है
तो भगवान उसे माफ नहीं करते
सिवाय पश्चाताप के
और उसका साथी अमर है
पुनरुत्थान के दिन नर्क में
यदि वह इससे तौबा न करे
और उतना ही कम अविश्वास
इसे निन्दा कहा जाता है
जैसे कुछ लाना
अविश्वास के कार्य
जिससे विश्वास कम हो जाता है
और इसे मत तोड़ो
अनुग्रह की निंदा की तरह
और मुसलमान से लड़ रहे हैं
और मृतकों के लिए शोक मना रहे हैं
और चुनौतीपूर्ण वंशावली
पाखंड आसान है
और परमेश्वर को छोड़ किसी और की शपथ खाना
और ये सभी क्रियाएं
इस्लामिक कानून में कहा गया है कि इसे ईशनिंदा कहा जाता है
लेकिन अन्य शरिया सबूत इशारा करते हैं
इसका मतलब यह नहीं है
धर्म से
लेकिन इसे ही इसका मालिक माना जाता है
बहुत बड़ा पाप हो गया
और यदि वह आग में प्रवेश कर जाए
उसके कारण वह वहाँ सदैव नहीं रहेगा
और अगर उसे नौकरी से निकाल दिया जाए
अविश्वास शब्द
यह मूलतः चला जाता है
सबसे बड़े अविश्वास तक
जिससे सभी कार्य विफल हो जाते हैं
और उसका स्वामी सदैव नरक में ही पड़ा रहेगा
यदि वह इस पर मर जाता है
उन्होंने इसका पश्चाताप नहीं किया
जब तक साक्ष्य इंगित न करें
प्रायश्चित
प्रायश्चित
वह जज हैं
अली पर अविश्वास का आरोप है
चाहे वह मौलिक निन्दा हो
जैसे यहूदी और ईसाई
या फिर वह मुसलमान था
वह इस्लाम से विमुख हो गया
मुकफ्फर में पड़कर
प्रायश्चित्त का
प्रायश्चित्त एक अधिकार है
सर्वशक्तिमान ईश्वर को
इसका व्यक्तिगत इच्छा से कोई लेना-देना नहीं है
या वासना और जुनून
और यह केवल होता है
इसकी शर्तों को पूरा करके
और उसकी बाधाओं का अभाव
जैसे जबरदस्ती या गलती
या अज्ञानता या गलत व्याख्या
सुन्नी बीच में हैं
खरिजियों के बीच प्रायश्चित पर
जो हर बात पर यकीन नहीं करते
अपराधबोध और बिना किसी विचार के
शर्तें और मतभेद
और स्थगित कर दिया
जो लोग इस कार्य को अविश्वास के रूप में आंकते हैं
लेकिन वे अविश्वास नहीं करते
विशिष्ट विषय
जब तक कि वह अपनी कृतघ्नता की घोषणा न कर दे
और इसकी अनुमेयता
उनमें निन्दा और अहंकार नहीं है
न ही उपहास की निंदा है
यह उनके लिए काफी है
शहादा का उच्चारण करना
जब तक वह मुसलमान न बन जाए
भले ही उसके पास कोई काम न हो
दिल और उसके शब्द
भले ही उसके पास उस तरह का काम न हो
ये सब
सुन्नत के लोग और समुदाय
वे हर गुनाह पर यकीन नहीं करते
वे केवल अविश्वास करते हैं
जिस पाप के लिए ग्रंथ आये
कि यह ईशनिंदा है
जैसे प्रार्थना को बिल्कुल ही छोड़ देना
और जो कुछ परमेश्वर ने प्रकट किया है उसके अलावा किसी और के द्वारा शासन करना
उसने रसूल का अपमान किया
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
उन्होंने उनके धर्म का अपमान किया
और इसी तरह
और वे मददगार पर अविश्वास नहीं करते
जब तक कि उसके प्रायश्चित की शर्तें पूरी नहीं हो जातीं
बाधाएँ दूर हो गईं
और वे इसे सीमित नहीं करते
कृतघ्नता और अनुज्ञा में
क्योंकि अविश्वास सुन्नियों में है
वे कई चीजों पर अविश्वास करते हैं
विश्वास सहित
एक विश्वास के रूप में कि ईश्वर का एक प्रतिरूप है
और उनकी दिव्यता में भागीदार
या उसकी दिव्यता
या उसके नाम और गुण
जिसमें निषिद्ध चीजों की अनुमति भी शामिल है
तो पापों को अनुमेय बनाना
आत्म विश्वास
असंभवता के बावजूद भी ऐसा नहीं हो पाता
कोई व्युत्पत्ति नहीं है
अविश्वास की एक शर्त
सिवाय उन पापों के
अविश्वास और बहुदेववाद के बिना
जैसे किसी मूर्ति को साष्टांग प्रणाम करना
उसने रसूल का अपमान किया, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
इसकी आवश्यकता नहीं है
ऐसा करना जायज़ है
ऐसा करने वाले को अविश्वासी करार देना
बल्कि इसका वर्णन इस प्रकार किया गया है
एक बार आप ऐसा करें
भले ही यह असंभव न हो
जब तक शर्तें पूरी होती हैं
जाँच की गई और मतभेद
यह गायब हो गया है
अविश्वास ज़ुबान से है
ईश्वर और उसके दूत को लाभ हुआ
और शिर्क की प्रशंसा करो
और पैगम्बरों और स्वर्गदूतों पर व्यंग्य
और शरिया कानून का मजाक उड़ाया गया
और यह अविश्वास है
काम से
जैसे कोई नबियों से लड़ता हो
काफ़िर मुसलमानों पर हावी हो गए
वह कुरान का अपमान करता है
वह कत्लेआम करता है या साष्टांग प्रणाम करता है
ईश्वर या वह जो विधान करता है उसके अलावा अन्य के लिए
भगवान के बिना
प्रायश्चित्त की उत्पत्ति
यह प्रायश्चित की बात है
तय हुआ या नहीं
गंभीर मामला
आपके दो पहलू हैं
पहला
किसी ऐसे व्यक्ति के लिए प्रायश्चित जो इसके योग्य नहीं है
प्रायश्चित
एक बार संदेह नहीं उठता
उसके प्रायश्चित्त से कट जाना
दूसरा
यद्यपि प्रायश्चित्त नहीं
शर्तों की उपलब्धता और उपलब्धता
जिन बाधाओं को वह तोड़ता है
उसे प्रायश्चित करके और निपटाकर
उसके साथ इस्लाम के प्रावधान
और सहायक के लिये प्रायश्चित्त करना
मूल चाहिए
उनमें से सबसे महत्वपूर्ण
सबसे पहले
जज की नियुक्ति होनी चाहिए
ज्ञान और न्याय के साथ
यही हुक्म है
चाहे वो काफ़िर हो या न हो
वैध ज्ञान द्वारा जारी
प्रायश्चित्त के प्रावधान एवं उसके नियंत्रण के साथ
और इसकी शर्तें
व्यक्ति की स्थिति का वास्तविक ज्ञान
न्याय किया जाना
और उन सभी को सत्यापित करने के लिए
और न होना
संदेह और भ्रम पर आधारित
और जज बनना है
न्यायपूर्वक और पवित्रता से, इच्छाओं से सावधान रहें
और आत्म-संरक्षण
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और जो आपका नहीं है उसके लिए खड़े न हों
उसके पास ज्ञान है
श्रवण, दृष्टि और हृदय
वो सब
वह उसके लिए जिम्मेदार था
और सर्वशक्तिमान ने कहा
अरे तुम कौन
विश्वास करो और मजबूत बनो
भगवान ने न्याय के लिए शहीद किये हैं
और तुम्हें दोषी मत ठहराओ
लोगों को क्या दिक्कत है?
निष्पक्ष मत बनो
न्यायपूर्ण बनो, यह धर्मपरायणता के अधिक निकट है
और ईश्वर से डरो
ईश्वर सर्वज्ञ है
आप क्या करते हैं?
दूसरी बात
संदर्भ परिभाषा में होना चाहिए
आस्था, अविश्वास आदि
उन्हें भगवान के कथन की आवश्यकता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर अपनी पुस्तक में
और उसके रसूल का बयान
ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उनकी सुन्नत में शांति प्रदान करें
और साथियों की समझ के साथ
भगवान उन पर प्रसन्न रहें
यह मूल है
इसके पहले वाली की एक शाखा
मुद्दों में उलझना जायज़ नहीं है
आस्था और अविश्वास
ठोस ज्ञान को छोड़कर
उनके अर्थ और सीमाओं के साथ
धर्मी पूर्ववर्तियों की समझ के साथ
नहीं तो विपत्ति में पड़ जायेंगे
विधर्मी सिद्धांत
आस्था और अविश्वास दोनों को परिभाषित करने में
खरिजाइट्स की तरह
और स्थगित कर दिया
तीसरा, यह सिद्ध है
उसे इससे बाहर निकालना जायज़ नहीं है
निश्चितता को छोड़कर
ये शामिल है
न्यायिक नियम के तहत
बहुत बढ़िया
संदेह से निश्चितता दूर नहीं होती
यह निश्चित रूप से सिद्ध नहीं हुआ है
उसने उत्तर दिया
वह इसके द्वारा शासन करता है
इसमें कोई संदेह नहीं कि यह उनकी प्रतिक्रिया थी
इससे उनका मूल्यांकन नहीं किया जाता
चौथा
इस दुनिया में निर्णय जो प्रत्यक्ष है उस पर आधारित होते हैं
और परमेश्वर रहस्यों का ध्यान रखता है
वह लोगों के अंदर की खोज नहीं करता
जहां भगवान को आशा नहीं थी
उसके साथ
जो कोई भी इस्लाम का प्रतीत होता है
उसके लिए फैसला
जो भी व्यक्ति आस्था के विपरीत प्रतीत होता है
उन्हें इसकी सज़ा सुनाई गई
और उसमें सबक
आखिरी बात यह थी
सौंपा गया
वह पैगंबर थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
वह लोगों का इलाज करता है
उनकी शक्ल के अनुसार
वह पाखंडियों के प्रत्यक्ष इस्लाम को स्वीकार करता है
भले ही वे काफ़िर हों
अंदर से
जब तक यह पाखंडी प्रकट न हो जाये
वह कथनी या करनी में विश्वास नहीं करता
फिर
उसे वैसे ही आंका जाता है
पांचवां
प्रायश्चित सहित पूर्ण नियम
कहना या करना
उसे अपने द्वारा नियुक्त व्यक्ति का न्याय करने की आवश्यकता नहीं है
बल्कि ऐसा कहा जाता है
यह कथन या क्रिया
निन्दा
इसे पहनना हर किसी के लिए जरूरी नहीं है
जब तक प्रायश्चित की शर्तें पूरी नहीं हो जातीं
बाधाएं दूर हो जाती हैं
यह एक महत्वपूर्ण फैसला है
प्रायश्चित्त और रचनात्मकता में
और शरारत
VI
वह नियुक्त व्यक्ति का न्याय नहीं करता
उसके शब्दों या कार्यों के परिणाम से
प्लाज्मा की आवश्यकता नहीं
कहना या करना
जब तक आप उसे ये परिणाम प्रदान न करें
और आपूर्ति
उन्होंने इसे स्वीकार किया और इसका पालन किया
लेकिन अगर वह इससे इनकार करता है
जब उसे प्रस्तुत किया गया
उसे अविश्वासी के रूप में नहीं आंका जाना चाहिए
प्रायश्चित्त में बाधाएँ
मतभेद हैं
प्रायश्चित करना
यदि आप उनमें से एक को ढूंढते हैं या ढूंढते हैं
इसके कमीशन के समय नामित व्यक्ति में
काफ़िर के लिए
उसे अविश्वासी के रूप में नहीं आंका गया है
जब तक आप इससे छुटकारा नहीं पा लेते
फिर वह जो है उस पर जोर देता है
उस पर
इन बाधाओं में सबसे महत्वपूर्ण है
कदम और व्याख्या
जबरदस्ती और अज्ञानता
और उसका विवरण दें
निम्नलिखित अवधारणाओं में
अवरोधक कदम
प्रायश्चित करना
जो सही है उसके ख़िलाफ़ कदम
और बात
वह अविश्वास में पड़ जाता है
वह बिना यह सोचे चल दिया कि वह क्या कह रहा है
या वह करता है
जीभ ने सुनिश्चित किया कि पदचाप बाहर आये
गंभीर घबराहट की स्थिति में
खुशी या गम
यह इसका सबसे स्पष्ट उदाहरण है
सर्वशक्तिमान ईश्वर की खुशी के बारे में हदीस में क्या उल्लेख किया गया था
अपने नौकर के पश्चाताप के साथ
और उसका प्रतिनिधित्व करें
मेरी खुशी से, जो कोई अपना जानवर ढूंढ लेगा
उसके बाद वह रेगिस्तान में खो गई
उसने बहुत बड़ी गलती की
उसने खुश होकर कहा
हे भगवान, तुम मेरे सेवक हो
मैं तुम्हारा भगवान हूं और वह चाहता है
इसके विपरीत
ऐसी त्रुटियाँ प्रचुर मात्रा में हैं
विशेषकर गैर-अरबों के बीच
जो अर्थ नहीं जानते
अरबी शब्द सटीक
कार्यों में त्रुटि का एक उदाहरण
कुरान का अपमान किसने किया?
यह सोचकर कि यह एक और किताब थी
भूगोल की किताब के रूप में
उदाहरण के लिए, या एक शब्दकोश
एक गैर-अरब, यही है
ज्ञान के अभाव के कारण हुई अपनी गलती के लिए उसे क्षमा किया जाता है
यह कुरान है
जबकि जिसने भी कुरान का अपमान किया है
वह जानता है कि यह कुरान है
लेकिन उन्होंने कहा
मैं यह नहीं जानता था
उनका अपमान करना ईशनिंदा है
कोई बहाना नहीं है क्योंकि
जानबूझकर उसका अपमान किया जा रहा है
उस पर फैसले की अनदेखी से उसे कोई फायदा नहीं होगा
और भी सही
मैं सबूत घोषित करता हूं कि ऐसा नहीं है
गलती के लिए दोषी ठहराया जा रहा है
तभी मुसलमानों ने इसका पालन किया
सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों के अनुसार
भले ही तुम देखो कि तुम्हारे भीतर क्या है
या तुम इसे छिपाओगे, वह तुम्हें जवाबदेह ठहराएगा
भगवान के द्वारा
वह जिसे चाहे माफ कर देता है
और वह जिसे चाहता है सताता है
मैं भगवान की कसम खाता हूँ
हर चीज़ शक्तिशाली है
और उन्होंने कहा
हमने सुना और उसका पालन किया
भगवान तुम्हें माफ कर दे
यहाँ भाग्य है
सर्वशक्तिमान ईश्वर की नकल करें
यह फैसला यह कहकर है:
भगवान किसी आत्मा पर बोझ नहीं डालते
सिवाय इसकी क्षमता के
उसने जो कमाया वह उसे मिलता है और वह उसका ऋणी है
कमाया
हे हमारे प्रभु, हमें दण्ड न दे
अगर हम भूल जाते हैं या गलती करते हैं
हमारे भगवान, हम पर बोझ मत डालो
जिद करो जैसे मैंने उसे उठाया
हमारे द्वारा
हमारे भगवान, हम पर बोझ मत डालो
जिसे हम बर्दाश्त नहीं कर सकते
उसके माध्यम से और हमें क्षमा करें
और हमें क्षमा कर और हम पर दया कर
और पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
वह ईश्वर सर्वशक्तिमान है
उसके यह कहने के बाद
हे हमारे प्रभु, हमें दण्ड न दे
अगर हम भूल जाते हैं या गलती करते हैं
उसने हाँ कहा
एक हदीस में मुस्लिम द्वारा वर्णित
लंबा
निवारक व्याख्या
प्रायश्चित
और इसका मतलब क्या है
दो रहस्योद्घाटन के ग्रंथों को समझने में व्याख्या
ऐसी समझ के साथ जो समझ के विपरीत है
सलाफ़ और शरीयत के नियम
ऐसी बात क्षमा योग्य है
तो वह उसे दिखा सकता है
गलत समझा गया
फिर उसके बाद उसे माफ़ नहीं किया जाता
यदि वह अपनी गलत व्याख्या जारी रखता है
मानो उसने सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों की व्याख्या की हो
किस पर नहीं
वे ईमान लाये और नेक काम किये
उन्होंने जो चखा, उसे पंख लगाओ
फिर डरो और विश्वास करो
और उन्होंने अच्छे कर्म किये
फिर डरो और विश्वास करो
फिर डरो और भलाई करो
और ईश्वर भलाई करने वालों से प्रेम रखता है
वह जो विश्वास करता है और डरता है
और अच्छे कर्म करो
और बेहतर
उसके शराब पीने में कोई बुराई नहीं है
ऐसा व्यक्ति काफ़िर नहीं है
इसे शराब के लिए अनुमेय बनाकर
उसकी भ्रष्ट व्याख्या के लिए
लेकिन यह उसे एक गलती दिखाता है
यह व्याख्या भ्रष्ट है
अपनी झूठी व्याख्या के लिए उसे प्रायश्चित नहीं किया जाएगा
उसे समझाने के बाद
उसके बाद यह संभव नहीं है
और जो व्याख्या है
व्यक्ति को काफ़िर घोषित होने से रोकना
जब तक उसका संदेह दूर नहीं हो जाता
यह एक ऐसी व्याख्या है जो अनुकूल नहीं है
शरीयत को बाधित करने के लिए
या किसी स्पष्ट जाल में फंस जाओ
या इसमें शामिल है
उन्होंने जो कहा, उसे नकार दिया
दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
या फिर उत्पत्ति को नकारें
इसके बिना धर्म का अस्तित्व नहीं हो सकता
गूढ़ गिलाट
विधर्मी और दार्शनिक
जिसमें नास्तिकता शामिल है
और अंतिम दिन में अविश्वास
और शरिया के प्रावधानों को बाधित करना है
और लागत कम करें
और वर्जनाओं की अनुमति
जबरदस्ती जो प्रायश्चित्त को रोकती है
ज़बरदस्ती
वह जबरदस्ती दूसरों पर बोझ डालता है
कुछ करना या कहना
यह उसकी सहमति और पसंद का खंडन करता है
और उसे वह करने के लिए मजबूर करना जो वह नहीं चाहता
इसे वैध माना जाता है
सहमति से निर्णय लेना
ज्ञानी लोग
भले ही इनके स्वरूप भिन्न-भिन्न हों
और हर तस्वीर का नियम
और ज़बरदस्ती के लिए शर्तें मानी जाती हैं
इसका आधार सर्वशक्तिमान ईश्वर का कथन है
जो कोई ईश्वर पर विश्वास नहीं करता
उसके विश्वास के बाद
सिवाय उन लोगों के जिनसे मैं नफरत करता हूँ
और उसके दिल को शांति मिलती है
विश्वास से
लेकिन जो कोई समझाए वह अविश्वास है
उन पर छाती
भगवान से
और उनके लिए बड़ी यातना है
विद्वानों ने इसे रखा है
जबरदस्ती के लिए शर्तें
मालिक को माफ़ किया गया है
सबसे पहले सबसे महत्वपूर्ण
प्ररित करनेवाला सक्षम होना चाहिए
अपना वादा पूरा करने के लिए
दूसरे, प्ररित करनेवाला के लिए
प्ररित करनेवाला अक्षम होना चाहिए
किसी भी तरह से अपने लिए भुगतान करना
तीसरा
सोचने की अधिक संभावना होना
खतरा उत्पन्न होना कठिन है
यदि वह वह नहीं करता जो उससे करने को कहा गया है
चौथा
परिणामी क्षति होना
अविश्वास के लिए मजबूर किया जाना
सहन करने के लिए बहुत बड़ा
जैसे हत्या या प्रताड़ना
या लम्बी कैद
पांचवां
मजबूर व्यक्ति को इमाम नहीं होना चाहिए
राष्ट्र द्वारा अनुसरण किया गया
ऐसे में उसे धैर्य रखना होगा
ताकि लोग भटके नहीं
अज्ञान
वैध प्रवचन तक पहुँचने में विफलता
जो प्रायश्चित्त को रोकते हैं
अज्ञान अनेक रूपों में आता है
उससे
स्वयं ज्ञान से रहित
यहाँ वही मतलब है
और किसी अलग चीज़ पर विश्वास करना
यह क्या है
जो कोई भी निषेध और उल्लंघन में पड़ता है
चाहे वह ईशनिंदा हो
या विधर्म या अनैतिकता?
परिपक्वता की कमी के कारण
उनका कानूनी प्रवचन और उसके प्रति उनकी अज्ञानता
वह नहीं मिलता
खतरा इस दुनिया में है, अंदर नहीं
वादा किया गया पुनर्जन्म
उल्लंघन का अपराधी
इससे उनका मूल्यांकन नहीं किया जाता
जब तक वह ज्ञान उस तक नहीं पहुंच जाता
आप इसके लिए तर्क दीजिए
ये वाक्य में है
जहाँ तक इसका विवरण देने की बात है
इब्न अल-क़यिम, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, इसके बारे में कहते हैं
और ये अंदर है
पुरस्कार एवं दण्ड का प्रावधान
जहाँ तक संसार की व्यवस्थाओं का प्रश्न है
यह जारी है
ऐसा प्रतीत होता है
काफ़िरों की औलाद और उनके पागलों
इस दुनिया के प्रावधानों में काफ़िर
उन पर अपने अभिभावकों का शासन है
उन्होंने अपनी बात ख़त्म की
और इस तरह
जो साफ़ जाल में फंस जाता है
जैसे किसी मूर्ति को साष्टांग प्रणाम करना
या वध करो और परमेश्वर के सिवा किसी और की मन्नत मानो
सर्वशक्तिमान, यह होगा
निर्णयों में बहुदेववादी
संसार और दण्ड
लौकिक और पारलौकिक
तुम्हें ही मिलता है
अज्ञान के मिट जाने के बाद
और तर्क स्थापित हो गया
और हम नहीं थे
यहां तक कि अत्याचार भी किया
हम एक दूत भेजते हैं
और कष्ट इसके लायक है
दो कारणों से
वे बहस से मुकर रहे हैं
और उसकी इच्छा या कार्रवाई के बारे में
इसके साथ और इसकी लहरों के साथ
दूसरा है जिद
बहस करना और काम करने से इंकार करना
यह जानने के बाद
और वह अपनी जिद पर अड़ी हुई है
पहला है निन्दा
लक्षण और दूसरा
बेवफाई, जिद और अहंकार
जहां तक अविश्वास में पड़ने की बात है
अज्ञानता और ऐसा न कर पाने के कारण
तर्क करें या नहीं
इसमें महारत हासिल है
जिसने ख़ुदा को उसके मालिक से इन्कार कर दिया
उठने तक यातना दो
प्रेरितों का तर्क
तर्क स्थापित करना
तर्क अलग है
समय और स्थान पर निर्भर करता है
और लोग
तर्क काफिरों पर आधारित हो सकता है
बिना समय के एक समय में
या बिना दाग वाली जगह पर
जैसा कि यह होता है
बिना इंसान के इंसान पर
या तो उसकी बुद्धि और विवेक की कमी के कारण
युवा और पागल की तरह
या इसलिए कि वह इसे नहीं समझता
एक विदेशी की तरह जो ऐसा नहीं करता
वाणी को समझता है
उसके लिए अनुवाद करने के लिए कोई अनुवादक नहीं है
यह एक स्थिति है
बहरे जो सुन नहीं सकते
कुछ ऐसा जो वह समझ नहीं पा रहा है
और वह अज्ञान
आदमी माफ़ है
जिसे हटाया नहीं जा सकता
वह इसे उठाने में असमर्थ है
अन्यथा, जब भी संभव हो
सच्चाई जानना
इसलिए वह इससे वंचित रह गया या उससे दूर हो गया
फिर
वह लापरवाही और उपेक्षा के पाप का भागी है
अज्ञान की विभिन्न अवस्थाएँ
अज्ञानता के लिए
कानूनी फैसलों और मुद्दों के साथ
मामले
इसे इस प्रकार संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है
सबसे पहले
क्या किसी भी चीज़ की पवित्रता का अज्ञान है?
उसकी पवित्रता से कट गया
जैसा कि एक हदीस से होता है
इस्लाम के साथ या जो भी वह है
सुदूर रेगिस्तान में
ज्ञान और उसके लोगों के बारे में
ऐसा क्षम्य नहीं है
इस वर्जित चीज़ को अनुमेय बनाना
जब तक वह उसे स्पष्ट न कर दे और यह स्थापित न हो जाए
उसके पास सबूत है और वह जानता है
मैंने उसे मना किया और माफ़ कर दिया
उनसे न्यूनतम जुर्माना हटा दिया गया है
और परलोक वर्जित है
अविश्वास का निर्णय
पहला, ताकि उसे इसकी पवित्रता का पता चले
यह तर्क उनके खिलाफ दिया गया है
यदि वह उसके बाद जिद करता है
निषिद्ध की अनुमति पर
फिर उसे सज़ा सुनाई गई
उसके अविश्वास के साथ
दूसरी बात
मुद्दों से अनभिज्ञ रहना
छिपी हुई मान्यताएँ और सिद्धांत
विश्वास जो नहीं जानता
सिवाय इसके बारे में ज्ञान प्राप्त करने के
इससे भी अनभिज्ञता
फैसलों के संबंध में इसके मालिक के लिए एक बहाना
यह लोक और परलोक
पत्र-पत्रिका संबंधी तर्क इसी पर आधारित है
और वह इसे समझता है
अदृश्यता और स्पष्टता
मामलों में, यह सापेक्ष है
यह एक देश से दूसरे देश में भिन्न होता है
समय-समय पर
तीसरा
कि मामला निंदनीय है
स्पष्ट मुद्दों में से एक
धर्म से क्या पता चलता है
आवश्यक रूप से वर्जित
लेकिन शायद उसे पता नहीं होगा
जिसने भी ऐसा किया वह काफ़िर है
या फिर वह ऐसा दावा करता है
और इसकी पवित्रता के बारे में उनका ज्ञान
सर्वशक्तिमान ईश्वर की जीत हुई
या उसके दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
या उपहास
उनके द्वारा और भगवान की पुस्तक द्वारा
और काफ़िरों के प्रदर्शन की तरह
मुसलमानों और उनकी मदद करो
उन पर ये
उसकी अज्ञानता के कारण उसे माफ नहीं किया जा सकता
और उसका मूल्यांकन उसके अविश्वास से किया जाता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और अगर तुम उनसे पूछोगे तो वे कहेंगे
लेकिन हम थे
हम बाहर जाते हैं और खेलते हैं
कहो: मेरा पिता ईश्वर और उसकी आयतें हैं
और आप उसके दूत थे
आप उपहास करते हैं
माफ़ी मत मांगो, तुमने यकीन नहीं किया
आपके विश्वास के बाद
पुलिस अविश्वास का निर्णय ले रही है
वहाँ
के बीच सहसंबंध और संबंध
प्रायश्चित्त में उपर्युक्त बाधाएँ
और इसे संचालित करने की शर्त
और वे हैं
सबसे पहले
बाधाओं की अनुपस्थिति की जाँच करें
मिसाल या उनमें से कोई भी
दूसरी बात
घटना की पुष्टि करें
कार्रवाई और उसका इरादा
फैसले संदेह पर आधारित नहीं होते
और भ्रम
नास्तिकता
सीमा का अर्थ है पैसा
भगवान के धर्म में सीमा
उसकी ओर से कोई पैसा और न्याय
और-और-तो-और
सच्चाई बदलो
और इसमें वह भी शामिल करें जो इसका हिस्सा नहीं है
और अभयारण्य में कोई नहीं है
उन्होंने इसे अनुमति योग्य बना दिया
और उसने इसका उल्लंघन किया
सर्वशक्तिमान ईश्वर के नाम पर नास्तिकता
इसे निरस्त करें
उससे भी ज्यादा
चाहे इसे अक्षम करके या विकृत करके
इसके अर्थ के बारे में
या खुदा के अलावा किसी और को बुलाना बुत है
और शक्तिशाली देवता
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और भगवान के नाम हैं
सर्वोत्तम, इसलिए इसके लिए उससे प्रार्थना करें
और जो नास्तिक हैं उन्हें छोड़ दो
उनके नाम पर
और सर्वशक्तिमान ईश्वर के श्लोकों में नास्तिकता
इसे सत्य की ओर झुकाना
हठ और इनकार
और अहंकार
और इस से सर्वशक्तिमान परमेश्वर का वचन निकलता है
जो लोग नास्तिक हैं
हमारे छंदों में
वे हमसे छुपते नहीं
हमारे समय में यह सामान्य बात है
नास्तिक शब्द का प्रयोग
सच्चाई से दूर हो जाना
सर्वशक्तिमान ईश्वर के अस्तित्व को नकार कर
पाखंड
पाखंड
पाखंड शब्द
भाषाई तौर पर नफ़ीक़ा से लिया गया है
जेरोबा
यह चूहे जैसा कीड़ा है
जंगल में रहो
इसमें दो दरवाजों वाला एक बिल होता है
एक दृश्यमान दरवाज़ा
वह इसके अंदर और बाहर जाता है
और एक छिपा हुआ दरवाज़ा
इस पर गंदगी की परत जमी हुई है
जब उससे दूर भागो
वह दरवाजे से बाहर नहीं निकल सकता
स्पष्ट मूल
पाखंडी और गेरबिल के बीच समानता
वह पाखंडी
दो मामले हैं
हालत यह दिखाता है
इस्लाम की घोषणा से
और दूसरों को वह छुपाता है
यह अविश्वास है
पाखंड दो प्रकार का होता है
पाखंड दो प्रकार का होता है
महान पाखंड
और छोटा पाखंड
सबसे बड़ा पाखंड
विश्वास को पाखंड भी कहा जाता है
वह अपने मालिक को बाहर निकालता है
और इसे अगले जीवन में बनाओ
आग की सबसे निचली गहराइयों में
यदि वह उसके लिए मर गया
और यह सच है
कि व्यक्ति ईश्वर पर आस्था प्रकट करता है
और उसके देवदूत और उसकी किताबें
और उसके दूत और अन्तिम दिन
और भाग्य
इसमें कुछ ऐसा है जो उन सभी का खंडन करता है
या इसमें से कुछ
यह वह पाखण्ड है जो उस काल में था
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
और क़ुरआन अवतरित हुआ
उससे सावधान रहना और उसके परिवार को अपमानित करना
और वह उन्हें अविश्वासी बना देता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उनके बारे में कहा
ऐसा इसलिये है क्योंकि उन्होंने विश्वास किया
फिर उन्होंने अविश्वास किया और वह टूट गया
उनके दिलों पर समझ
उन्हें समझ नहीं आता
वे अधिक अविश्वासी और शत्रुतापूर्ण हैं
एकदम काफ़िरों का
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उनके बारे में कहा था
वे शत्रु हैं, अत: उनसे सावधान रहो
यह सबसे महत्वपूर्ण है
सबसे बड़े पाखंड और नुस्खे की तस्वीरें
सबसे पहले उनका परिवार
विश्वासियों से दुश्मनी
जैसा कि पिछले श्लोक में है
और उनकी जीत से नफरत है
काफ़िरों पर
दूसरी बात, नफरत
दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
और वह क्या लाया
और उससे दूर हो जाओ
और उसकी हानि, लज्जा, या अपमान
तीसरा, आनंद
और मुसलमानों को हराने में खुशी
और उनके धर्म का पतन हो गया
चौथा, व्यंग्य
विश्वासियों का
उनके विश्वास और आज्ञाकारिता के लिए
पांचवां
इस्लामी कानून का अनुपालन
उन्होंने इसका वर्णन इस प्रकार किया
मानवता के प्रति क्रूर और विरोधाभासी
यह हमारे समय के लिए उपयुक्त नहीं है
VI
काफ़िरों पर कब्ज़ा करो
और उनके विधान से प्रेम
भगवान के नियम के विपरीत
सातवां
काफिरों की जीत से प्यार है
मुसलमानों पर
ये विशेषताएँ कितनी स्पष्ट हैं?
हमारे समय के पाखंड में
हमारे समय में
राजनेताओं और मीडिया हस्तियों से
और धर्मनिरपेक्षतावादी और उदारवादी
वे अपने देश से प्रेम करने का दावा करते हैं
और वे वास्तव में हैं
मातृभूमि और उसके हितों के दुश्मन
अपने शत्रुओं के प्रति उनकी वफ़ादारी से
और परमेश्वर के कानून के प्रति उनकी शत्रुता
और जो लोग उनका समर्थन करते हैं
और भ्रष्टाचार और अश्लीलता फैलाकर
देश की जनता में
और उनका धर्म भ्रष्ट करके
उनकी आत्माएं और दिमाग
और उनका पैसा और सम्मान
और सबसे बड़ा पाखंड
अगर वह इसे नहीं दिखाता है
इसका स्वामी राग ही है
कह रहे हैं
लेकिन अगर वह पिछले विरोधाभास दिखाता है
उसने उसे बुलाया
उस समय वह धर्मत्यागी होगा
धर्मत्याग के प्रावधान उस पर लागू होते हैं
और सबसे छोटा पाखंड
भी बुलाया है
व्यावहारिक पाखंड
यह व्यक्ति पर दिखाई देता है
पाखंडी लोगों के कुछ लक्षण
और उनके कार्य
पैगंबर को चेतावनी दी गई थी
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
इन विशेषताओं में सबसे खतरनाक है
कहकर
मुनाफ़िक़ की निशानी तीन है
अगर ऐसा हुआ तो उन्होंने झूठ बोला
यदि उसने वादा किया, तो उसने उसे तोड़ दिया
और यदि यह विश्वासघाती से आता है
सहमत
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
साथ ही
उसमें जो भी था, चार थे
एक शुद्ध पाखंडी
और जिसके पास उनमें से एक हो
उसमें पाखंड की झलक थी
जब तक वह उसे छोड़ न दे
अगर यह खान से आता है
अगर ऐसा हुआ तो उन्होंने झूठ बोला
और यदि उस ने वाचा बान्धी, तो वह उसे पकड़वा देगा
और यदि वह झगड़ा करता है तो अपना रोज़ा तोड़ देता है
सहमत
और उनमें ये गुण हैं
उनके कार्यों में भी ऐसा ही है
ये पाखंडी हैं
भले ही वह अंदर से अविश्वास न करता हो
क्योंकि उसमें पाखंड सम्मिलित है
विश्वास की उत्पत्ति के साथ कार्य करना
लेकिन अगर आप कंट्रोल कर लें
ये गुण पूर्ण हैं
इसके मालिक को नंगा किया जा सकता है
इस्लाम के बारे में पूरी तरह से
और वह शुद्ध पाखंडी है
और निचली पंक्ति
यह सबसे छोटा पाखंड है
यह सब अंतर के कारण आता है
सार्वजनिक के बजाय गुप्त
पाखंड के अन्य लक्षण
व्यावहारिक
अन्य लक्षण
जो बताया गया उसके अलावा
सबसे महत्वपूर्ण में से एक
सबसे पहले होना
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
लोगों की बुराई
दो तरफा
ये कौन आता है
इनके सामने
सहमत तरीके से
इनमें रंग-बिरंगे भी शामिल हैं
उनके शब्दों और कार्यों में
प्यार और स्नेह दर्शाता है
और उसके मन में बुराई रहती है
और घृणा या प्रकट होती है
किसी घायल व्यक्ति के प्रति शोक और उदासी
मुसलमान और उसका दिल
खुशी और उल्लास दर्शाता है
दूसरी बात
ईश्वर के स्मरण का अभाव या वितृष्णा
उससे और आलस्य से
भगवान की आज्ञाकारिता के बारे में
तीसरा, व्यंग्य
स्वयंसेवक क्या करते हैं
धर्मार्थ परियोजनाओं से
उन पर पाखंड का आरोप लगा रहे हैं
उन्होंने दावा किया कि ईश्वर सर्व-पर्याप्त है
उनके दान कम हैं
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
कौन छूता है
स्वयंसेवक आस्तिक होते हैं
दान और उन में
वे केवल अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास पाते हैं
वे उनका मजाक उड़ाते हैं
भगवान ने उनका उपहास किया
और उनके लिए दुखद यातना है
चौथा
कष्ट से सुरक्षित रहने में आनंद
भगवान के लिए
प्रार्थना है कि यह बुद्धिमानी है
और मन और समर्पण
स्वयं और धन की सुरक्षा
धर्म की सुरक्षा पर
पांचवां, खोज
जनता या शासकों को खुश करने के लिए
उन्हें जो भी फतवा चाहिए
पद जो परमेश्वर के नियम का उल्लंघन करते हैं
काफिरों का बचाव
पाखंडी और प्रशंसा
उन पर और लाइन अप
उनके साथ प्रार्थना के विरुद्ध
सुधारक
गैर-अमूर्त
मुसलमानों का क्या होगा?
दुर्भाग्य
अलग करने का प्रयास
मुसलमानों और उत्पीड़न के बीच
उनके बीच
पैसे वालों का पाखंड
और बैंक
जो लोगों को धोखा देते हैं
उनके लेन-देन वैध हैं
और अनुमोदन प्राप्त है
शरिया समितियाँ
और उनके दावे से उनका धोखा
लोगों के पैसे ऐंठने के लिए
कुछ पाखंड
मीडिया वेबसाइटें
जो इस्लामिक होने का दावा करता है
जबकि ऐसा है
दिरार मस्जिदें
आप जो फैलाते हैं उससे आप इस्लाम को नष्ट कर रहे हैं
और सत्य को झूठ का जामा पहना दो
शायद उन्होंने इसे बनाया है
वे उत्पीड़कों के मुखपत्र हैं
और अत्याचारी
वे अपने कार्यों में सुधार करें
और वे उनकी स्तुति करते हैं
पाखंडियों का न्याय करना
पाखंडियों का राज
सबसे बड़ा पाखंड
वे परलोक में हैं
आग की सबसे निचली गहराइयों में
काफ़िरों की तरह उसमें अनंत काल के साथ
यदि वे अपने पाखंड के लिए मरते हैं
क्योंकि वे काफिर हैं
उनकी सच्चाई में
जहाँ तक इस दुनिया में उनका न्याय करने की बात है
तो यह रचनात्मक होगा
उनके चेहरे पर
वह उनके लिए इस्लाम के अनुसार शासन करता है
जब तक वे इसे दिखाते हैं
उनके साथ इस्लाम के प्रावधानों के मुताबिक व्यवहार किया जाता है
उनसे सावधान रहें
यदि वे अपना अविश्वास दिखाते हैं
ऐसा कुछ कहने या करने से जो विश्वास के विपरीत हो
वे बन जाते हैं
तो उनके लिए विधर्मी
धर्मत्यागियों के लिए प्रावधान
रवैया
पाखंडी
उनके प्रति कर्तव्य
सावधान रहें और उन्हें सचेत करें
और उन्हें बेनकाब करो और बेनकाब करो
उनके कथानक और कथानक
और युद्ध में उनके छिपे हुए उपकरण
धर्म और उसके लोग
भले ही उनमें पाखंड के लक्षण दिखें
सबसे बड़े कामिलहम हैं
काफ़िरों और उनके उपहास के लिए
धर्म और उसके लोगों के साथ
यह उनका कर्तव्य है
उसने उन्हें डाँटा और उनका अपमान किया
और भगवान के शासन की स्थापना
सिवाय इसके कि उसके मन में उन्हें मारने का सपना था
बड़ा बिगाड़ने वाला
फिर वह ऐसा करना बंद कर देता है
जब तक यह भ्रष्टाचार दूर नहीं हो जाता
जैसे ही वह चला गया
दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
अब्दुल्ला बिन अबी बिन सलूल मारा गया
पाखंडियों का मुखिया
यहां तक कि शहर में भी
कोई कलह उत्पन्न न हो
ऐसा नहीं कहा जाता कि मुहम्मद
वह अपने दोस्तों को मारता है
यद्यपि उसने दूत का अपमान किया, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
और उसने फेंक दिया
आस्तिक आयशा
भगवान उस पर प्रसन्न रहें
और इस मामले में लब्बोलुआब यह है
इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए
बजट और नियमों का न्यायशास्त्र
हितों के बीच भार
और भ्रष्टाचार
अवधारणाओं का सारांश
बूढ़े लोग