सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
भुगतान का जिहाद और मांग का जिहाद
काफिरों के खिलाफ जिहाद को दो भागों में बांटा गया है
प्रतिकर्षण का जिहाद और माँग का जिहाद
सबसे पहले, भुगतान का जिहाद
यह हमलावर और हमलावर का जिहाद है
चाहे वह काफिर हो या मुसलमान
यह बिना किसी व्याख्या या संरक्षकता के उत्पीड़क के खिलाफ जिहाद है
यह प्रत्येक सक्षम और जवाबदेह पुरुष मुसलमान के लिए एक व्यक्तिगत दायित्व है
इस प्रकार
यदि हमलावर का इरादा पैसे का था
इसे जितना संभव हो उतना अदा करना जायज़ है
भले ही वह कुछ पैसे दे दे
भले ही उसका इरादा प्रदर्शन और व्यभिचार ही क्यों न हो
पीड़ित को चाहिए
जितना संभव हो अपना बचाव करना
उसे किसी भी हालत में सक्षम बनाना जायज़ नहीं है
भले ही उसका इरादा हत्या करने का हो
इसका भुगतान या अनुमति दी जानी चाहिए
अहमद और अन्य के सिद्धांत में दो मतों के अनुसार यह अनिवार्य है
भले ही लड़ाई कलह की ही क्यों न हो
अहमद और अन्य लोगों के सिद्धांत में इसके बारे में दो राय हैं
वह अपना बचाव कर सकता है या आत्मसमर्पण कर सकता है
भुगतान की लड़ाई मांग की लड़ाई से अधिक व्यापक है
अधिक सामान्यतः, यह अनिवार्य है
इसकी नियुक्ति बिना अनुमति के की गयी है
यह उहुद और खाई के दिन मुसलमानों के जिहाद की तरह है
पैगंबर का यह कथन, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, उनकी गवाही देता है
जो कोई भी अपने पैसे के बिना मारा जाता है वह शहीद है
जो कोई भी अपने धर्म के बिना मारा जाता है वह शहीद है
जो कोई भी अपना खून बहाए बिना मारा जाता है वह शहीद होता है
जो कोई भी अपने परिवार के बिना मारा जाता है वह शहीद है
अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित
तो जिसने क़र्ज़ पर हमला किया उसने जिहाद और क़ुर्बानी अदा की
किसी हमलावर को धन और जीवन के लिए भुगतान करना स्वीकार्य है
यदि वह इसमें मारा जाता है, तो वह शहीद है
रक्षात्मक जिहाद में, यह आवश्यक नहीं है कि दुश्मन दोगुने या उससे कम मुसलमान हों
यह आवश्यकता और प्रतिकर्षण का जिहाद है, पसंद का जिहाद नहीं
जिहाद अल-दफ़ा सभी के लिए है
केवल कोई कायर जो कानून और तर्क की दृष्टि से निंदनीय है, ऐसा करना चाहेगा
दूसरा, मांग का जिहाद
यह काफ़िर शत्रु की खोज और उस पर तथा उसकी भूमि पर विजय है
जब तक लोग और देश इस्लाम के प्रति समर्पण नहीं कर देते
और अनेकेश्वरवाद को ख़त्म कर देता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और उनसे तब तक लड़ो जब तक कोई झगड़ा न हो जाए और धर्म पूरी तरह से ईश्वर के लिए न हो जाए
इसका निर्णय यह है कि यह पर्याप्त दायित्व है
जब तक इमाम मुसलमानों को लामबंद नहीं करेंगे
यह उन लोगों के लिए एक व्यक्तिगत दायित्व बन जाता है जो उन्हें संगठित करते हैं
इस प्रकार विधर्मी संयुक्त राष्ट्र के सभी प्रावधानों का पतन ज्ञात होता है
मानव अधिकारों की तथाकथित घोषणा
जो दूसरों की सीमाओं का सम्मान करने का आह्वान करता है
और स्थायी शांति और सह-अस्तित्व
और विश्वास की स्वतंत्रता
और इसी तरह
तलाश का जिहाद एक राज्य, मुसलमानों के लिए एक इकाई और सत्ता की स्थापना से पहले होता है
इसलिए, इसे तैयार किया जाना चाहिए
पहले इस इकाई की स्थापना करके
इस्लाम सिर्फ एक आस्था नहीं है
जब तक वह अपनी बात समझाकर लोगों तक पहुंचाकर संतुष्ट न हो जाये
बल्कि, यह एक संगठनात्मक और आंदोलन सभा में प्रतिनिधित्व किया जाने वाला पाठ्यक्रम है
सभी लोगों को मुक्त कराने के लिए मार्च कर रहे हैं
यह एक ऐसा दृष्टिकोण है जो केवल ईश्वर को ही देवत्व के रूप में उजागर करने पर आधारित है
शासन द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया
यह वास्तविक जीवन को उसके सभी दैनिक विवरणों में व्यवस्थित करता है
जिहाद इसी दृष्टिकोण के लिए है
अपनी व्यवस्था तय करना और स्थापित करना एक जिहाद है
जहां तक सिद्धांत का प्रश्न है
उसका मामला सार्वजनिक व्यवस्था के आलोक में अनुनय की स्वतंत्रता को सौंपा गया है
सारे प्रभाव हटाने के बाद
हमें विभिन्न कुरान ग्रंथों को भ्रमित नहीं करना चाहिए
नवीनीकृत ऐतिहासिक चरणों और उनके अंतरिम महत्व में
और इस्लामी आंदोलन की लंबी लाइन का सामान्य महत्व
हम समझते हैं कि जिन श्लोकों में हाथ की हथेली होती है
यह योजना का मामला है, सिद्धांत का नहीं
और आंदोलन आवश्यकताओं का मुद्दा
यह सैद्धांतिक निर्णयों का मामला नहीं है
यही वह अवधारणा है जिसके साथ पराजितों का सामना किया जाना चाहिए
जो पश्चिमी और पूर्वी सिद्धांतों से प्रभावित हैं
यही धर्म है
पृथ्वी पर मनुष्य की मुक्ति के लिए एक सामान्य घोषणा
गुलामी से नौकरों तक
यह जुनून की गुलामी भी है
यह अकेले ईश्वर की दिव्यता और उसके आधिपत्य, उसकी महिमा, दुनिया भर में घोषित करने के द्वारा है
यदि अबू बक्र और उमर, भगवान उनसे प्रसन्न हों
रोमनों और फारसियों की आक्रामकता ने द्वीप को सुरक्षित कर लिया
क्या यह मुझे इस्लामी ज्वार को पृथ्वी के अंतिम छोर तक धकेलने से रोकेगा?