スンニ派の概念の概要
支払いの聖戦と要求の聖戦
異教徒に対する聖戦は 2 つの部分に分かれる
反発のジハードと要求のジハード
まず、支払いのジハード
それは攻撃者と侵略者の聖戦である
彼が異教徒であろうとイスラム教徒であろうと
それは解釈や後見のない抑圧者に対するジハードである
これは、すべての有能で責任ある男性イスラム教徒の個人的な義務です。
以下の通り
攻撃者が金銭を目的としていた場合
可能な限り支払っても構いません
たとえ彼がお金をくれたとしても
たとえ彼の目的が見せしめと不倫だったとしても
被害者は、
可能な限り自分を守るために
いかなる状況においても彼を有効にすることは許されない
たとえ殺すつもりだったとしても
支払うか許可される必要があります
アフマドらの教義における二つの意見によれば、それは義務である
たとえそれが争いの戦いだとしても
アフマドらの教義ではこれについて二つの意見がある。
彼は身を守るか降伏するかもしれない
支払いの戦いは需要の戦いよりも広い
より一般的には、それは義務です
無断で任命されます
これはウフドと海溝の日のイスラム教徒のジハードのようなものです
「神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように」という預言者の言葉は、彼を証しています。
金を持たずに殺された者は殉教者だ
宗教を無視して殺された人は殉教者です
血を犠牲にせずに殺された者は殉教者である
家族なしで殺された者は殉教者だ
アル・ティルミディによるナレーション
つまり借金を攻撃した者は聖戦と犠牲を払ったのだ
攻撃者に金と命を支払うことは許される
それで殺されれば殉教者だ
防衛的ジハードでは、敵のイスラム教徒の数が2倍以下である必要はない
それは必然と反発のジハードであり、自ら選択したジハードではない
ジハード・アル・ダファはすべての人を対象としています
法と理性によって非難されるべき卑怯者だけがそうしたいだろう
第二に、需要のジハード
それは異教徒の敵の探求であり、彼とその土地に対する勝利である
国民と国がイスラムに服従するまで
そして多神教を排除する
全能の神は言いました
そして、争いがなくなり、宗教が完全に神のためになるまで、彼らと戦ってください。
その判決は、それは十分な義務であるというものだ
イマームがイスラム教徒を動員しない限り
それは彼らを動員する人々の個人的な義務となる
このようにして、異教徒の国連のあらゆる条項が崩壊することが知られている
いわゆる人権宣言
他者の境界線を尊重することが求められる
そして永続する平和と共存
そして信仰の自由
などなど
探求の聖戦には、イスラム教徒のための国家、権力の確立が先行する
したがって、準備する必要があります
まずこのエンティティを確立することで、
イスラム教は単なる信仰ではありません
自分の信念を説明によって人々に伝えて納得するまで
むしろ、それは組織と運動の集まりに代表されるカリキュラムです
すべての人々を解放するために行進
それは神だけを神として選び出すことに基づくアプローチです
ガバナンスが代表する
現実の生活を日常の細部まで整理します
ジハードはこのアプローチに適しています
その体系を決定し確立するのは聖戦である
教義に関しては
彼女の問題は公序良俗に照らして説得の自由に委ねられている
すべてのエフェクトを削除した後
さまざまなコーラン文書を混同してはなりません
新しくなった歴史段階とその暫定的な意義において
そしてイスラム運動の長い路線の一般的な意味
手のひらが含まれている詩は、
それは原則ではなく計画の問題です
そして移動要件の問題
それは教義上の決定の問題ではない
これが敗者に立ち向かうべき概念である
西洋や東洋のテーゼの影響を受けたもの
これは宗教です
地球上の人類の解放のための一般宣言
奴隷から使用人へ
それは情熱の奴隷でもある
これは、神の神性とその主権を宣言することによるものです、神と世界に栄光あれ
アブー・バクルとオマルなら、神が彼らを喜ばれますように
ローマ人とペルシア人の侵略により島は確保された
そうすればイスラムの潮流を地の果てまで押し上げることは防げるだろうか？