WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.540 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.540 --> 00:00:06.459 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.459 --> 00:00:09.660 للدِّرَاسَاتِ والبُحُوثِ الإِنْسَانِيَّةِ 00:00:09.660 --> 00:00:10.939 يُقَدِّمُ 00:00:10.939 --> 00:00:16.300 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ 00:00:16.300 --> 00:00:21.600 بَابُ مَنْ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا 00:00:21.600 --> 00:00:24.989 عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ 00:00:24.989 --> 00:00:28.829 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ 00:00:29.149 --> 00:00:30.550 أما أنا 00:00:30.550 --> 00:00:33.549 فأفيض على رأسي ثلاثا 00:00:33.549 --> 00:00:36.950 وأشار بيديه كِلْتَيْهِمَا 00:00:36.950 --> 00:00:41.009 التعليق على الحديث 00:00:41.009 --> 00:00:44.009 وأشار بيديه كِلْتَيْهِمَا 00:00:44.009 --> 00:00:49.409 أي أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه الثنتين 00:00:49.409 --> 00:00:53.950 أي إن كل حفنة ملء الكفَّين 00:00:53.950 --> 00:00:57.850 من فوائد الحديث 00:00:57.850 --> 00:00:59.850 يُستفاد من الحديث 00:00:59.850 --> 00:01:03.850 أن المسنون في الغسل أن يكون ثلاث مرات 00:01:03.850 --> 00:01:07.849 وأما الفرض منه فغسل سائر البدن 00:01:07.849 --> 00:01:10.849 وفيه جواز العمل بالإشارة المفهمة 00:01:10.849 --> 00:01:13.849 وأن النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:13.849 --> 00:01:17.849 هو ميزان الهدى في الأقوال والأفعال 00:01:17.849 --> 00:01:24.989 باب من بدأ بالحلاب أو الطيب عند الغسل 00:01:24.989 --> 00:01:28.700 عن عائشة قالت 00:01:28.700 --> 00:01:31.700 كان النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:31.700 --> 00:01:34.700 إذا اغتسل من الجناب 00:01:34.700 --> 00:01:37.700 دعا بشيء نحو الحلاب 00:01:37.700 --> 00:01:39.700 فأخذ بكفه 00:01:39.700 --> 00:01:42.700 فبدأ بشق رأسه الأيمن 00:01:42.700 --> 00:01:44.700 ثم الأيسر 00:01:44.700 --> 00:01:48.180 فقال بهما على وسط رأسه 00:01:48.180 --> 00:01:51.780 التعليق على الحديث 00:01:51.780 --> 00:01:55.879 باب من بدأ بالحلاب أو الطيب عند الغسل 00:01:55.879 --> 00:01:57.879 الحلاب 00:01:57.879 --> 00:02:00.879 يسع قد رحل بناقة 00:02:00.879 --> 00:02:04.879 ويقال المحلب بكسر الميم 00:02:04.879 --> 00:02:07.879 وأما المحلب بفتح الميم 00:02:07.879 --> 00:02:11.139 فهو الحب الطيب الرائحة 00:02:11.139 --> 00:02:14.139 كان النبي صلى الله عليه وسلم 00:02:14.139 --> 00:02:16.139 إذا اغتسل من الجنابة 00:02:16.139 --> 00:02:19.139 أي إذا أراد أن يغتسل 00:02:19.139 --> 00:02:22.139 دعا بشيء نحو الحلاب 00:02:22.139 --> 00:02:26.139 أي طلب إناء مثل الإناء الذي يسمى الحلاب 00:02:26.139 --> 00:02:28.139 فقال بهما 00:02:28.139 --> 00:02:30.139 أي بيديه الثنتين 00:02:30.139 --> 00:02:33.710 من فوائد الحديث 00:02:33.710 --> 00:02:36.830 يستفاد من الحديث 00:02:36.830 --> 00:02:42.830 الإرشاد إلى تحضير ماء الغسل ولوازمه قبل البدء بالإغتسال 00:02:42.830 --> 00:02:46.900 وفيه استحباب الإفاضة على الرأس ثلاثا 00:02:46.900 --> 00:02:51.900 ويستحب للمغتسل أن يبدأ بشقه الأيمن 00:02:51.900 --> 00:02:53.900 ثم بالشق الأيسر 00:02:53.900 --> 00:02:55.900 ثم الوسط 00:02:55.900 --> 00:02:59.240 باب 00:02:59.240 --> 00:03:03.240 هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها 00:03:03.240 --> 00:03:07.240 إذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة 00:03:07.240 --> 00:03:10.849 عن أنس بن مالك قال 00:03:10.849 --> 00:03:13.849 كان النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:13.849 --> 00:03:15.849 والمرأة من نسائه 00:03:15.849 --> 00:03:21.419 يغتسلان من إناء واحد من الجنابة 00:03:21.419 --> 00:03:24.870 التعليق على الحديث 00:03:24.870 --> 00:03:28.870 هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها 00:03:28.870 --> 00:03:32.870 إذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة 00:03:32.870 --> 00:03:36.969 قذر أي من نجاسة وغيرها 00:03:36.969 --> 00:03:40.319 من فوائد الحديث 00:03:40.319 --> 00:03:43.250 يستفاد من الحديث 00:03:43.250 --> 00:03:47.250 جواز اغتراف الجنب من الماء الذي في الإناء 00:03:47.250 --> 00:03:53.680 ويجوز التطهر بذلك الماء 00:03:53.680 --> 00:03:56.680 باب إذا جامع ثم عاد 00:03:56.680 --> 00:04:00.680 ومن دار على نسائه في غسل واحد 00:04:00.680 --> 00:04:04.770 عن محمد بن المنتشر قال 00:04:04.770 --> 00:04:06.770 سألت عائشة 00:04:06.770 --> 00:04:09.770 فذكرت لها قول ابن عمر 00:04:09.770 --> 00:04:14.860 ما أحب أن أصبح محرما أمضى خطيبا 00:04:14.860 --> 00:04:16.860 فقالت عائشة 00:04:16.860 --> 00:04:20.860 أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:04:20.860 --> 00:04:23.860 ثم طاف في نسائه 00:04:23.860 --> 00:04:26.990 ثم أصبح محرما 00:04:26.990 --> 00:04:29.990 في رواية ينضخ طيبا 00:04:29.990 --> 00:04:33.730 التحليق على الحديث 00:04:33.730 --> 00:04:37.660 باب إذا جامع ثم عاد 00:04:37.660 --> 00:04:42.750 ثم عاد أي إلى جماعها مرة أخرى 00:04:42.750 --> 00:04:44.750 أنضخ طيبا 00:04:44.750 --> 00:04:47.910 ينضخ أي يفور 00:04:47.910 --> 00:04:49.910 ثم طاف في نسائه 00:04:49.910 --> 00:04:52.910 المراد الجماع 00:04:52.910 --> 00:04:56.910 ويحتمل أن يراد به تجديد العهد بهن 00:04:56.910 --> 00:05:00.319 عن قتادة قال 00:05:00.319 --> 00:05:04.319 حدثنا أنس بن مالك قال 00:05:04.319 --> 00:05:10.319 كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة 00:05:10.319 --> 00:05:12.319 من الليل والنهار 00:05:12.319 --> 00:05:15.319 وهن 11 00:05:15.319 --> 00:05:17.480 في رواية 00:05:17.480 --> 00:05:18.480 تسع نسوة 00:05:18.480 --> 00:05:19.579 قال 00:05:19.579 --> 00:05:21.579 قلت لأنس 00:05:21.579 --> 00:05:23.579 أو كان يطيقه 00:05:23.579 --> 00:05:24.670 قال 00:05:24.670 --> 00:05:29.670 كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين 00:05:29.670 --> 00:05:33.220 التعليق على الحديث 00:05:33.220 --> 00:05:35.660 وهن 11 00:05:35.660 --> 00:05:38.660 أي تسع نسوة وأمتان 00:05:38.660 --> 00:05:41.660 والإماء يعددن من نسائه 00:05:41.660 --> 00:05:43.860 يطيقه 00:05:43.860 --> 00:05:46.860 الطاقة هي القدرة والاستطاع 00:05:46.860 --> 00:05:50.019 أعطي قوة ثلاثين 00:05:50.019 --> 00:05:52.019 أي ثلاثين رجلا 00:05:52.019 --> 00:05:55.819 من فوائد الحديث 00:05:55.819 --> 00:05:58.579 يستفاد من الحديث 00:05:58.579 --> 00:06:01.579 استحباب الطيب قبل الإحرام 00:06:01.579 --> 00:06:06.579 وفيه أن الندب إلى غسل الجنابة ليس على الفور 00:06:06.579 --> 00:06:10.579 ومشروعية خدمة الزوجة لزوجها 00:06:10.579 --> 00:06:15.579 وفيه الحث على اتخاذ الطيب للنساء والرجال عند الجماع 00:06:15.579 --> 00:06:20.579 وعدم كراهة كثرة الجماع عند الطاقة 00:06:20.579 --> 00:06:25.569 باب من تطيب ثم اغتسل 00:06:25.569 --> 00:06:27.569 وبقي أثر الطيب 00:06:27.569 --> 00:06:30.079 عن عائشة قالت 00:06:30.079 --> 00:06:39.079 كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم 00:06:39.079 --> 00:06:43.300 التعليق على الحديث 00:06:43.300 --> 00:06:46.300 وبيص أي بريق ولمعان 00:06:46.300 --> 00:06:48.360 في مفرق 00:06:48.360 --> 00:06:50.360 أي مكان فرق الشعر 00:06:50.360 --> 00:06:54.360 من الجبين إلى دائرة وسط الرأس 00:06:54.360 --> 00:06:57.709 من فوائد الحديث 00:06:57.709 --> 00:07:00.800 يستفاد من الحديث 00:07:00.800 --> 00:07:04.800 أن بقاء أثر الطيب على بدن المحرم غير مؤثر 00:07:04.800 --> 00:07:08.800 إذا كان قد تطيب به قبل الإحرام 00:07:08.800 --> 00:07:11.800 ولا يوجب عليه كفارة 00:07:11.800 --> 00:07:18.170 باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب 00:07:18.170 --> 00:07:21.170 يخرج كما هو ولا يتيمم 00:07:21.170 --> 00:07:24.870 عن أبي هريرة قال 00:07:24.870 --> 00:07:26.870 أقيمت الصلاة 00:07:26.870 --> 00:07:29.870 وعدلت الصفوف قياما 00:07:29.870 --> 00:07:34.870 فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:07:34.870 --> 00:07:37.870 فلما قام في مصلى 00:07:37.870 --> 00:07:39.870 ذكر أنه جنب 00:07:39.870 --> 00:07:41.870 فقال لنا 00:07:41.870 --> 00:07:43.870 مكانكم 00:07:43.870 --> 00:07:45.870 ثم رجع فاغتسل 00:07:45.870 --> 00:07:49.870 ثم خرج إلينا ورأسه يقطر 00:07:49.870 --> 00:07:51.870 فكبر 00:07:51.870 --> 00:07:54.610 فصلينا معه 00:07:54.610 --> 00:07:58.310 التعليق على الحديث 00:07:58.310 --> 00:08:01.310 باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب 00:08:01.310 --> 00:08:04.310 يخرج كما هو ولا يتيمم 00:08:04.310 --> 00:08:06.339 كما هو 00:08:06.339 --> 00:08:09.339 أي على هيئته وحاله جنبا 00:08:09.339 --> 00:08:11.500 وعدلت الصفوف 00:08:11.500 --> 00:08:13.500 أي سوية 00:08:13.500 --> 00:08:16.790 وتعديل الشيء تقويمه 00:08:16.790 --> 00:08:18.790 فلما قام في مصلى 00:08:18.790 --> 00:08:20.790 المصلى 00:08:20.790 --> 00:08:24.949 أي المكان الذي يصلي فيه في المسجد 00:08:24.949 --> 00:08:25.949 مكانكم 00:08:25.949 --> 00:08:29.019 أي لزموا مكانكم 00:08:29.019 --> 00:08:31.019 ورأسه يقطر 00:08:31.019 --> 00:08:33.019 أي من ماء الغسل 00:08:33.019 --> 00:08:36.659 من فوائد الحديث 00:08:36.659 --> 00:08:39.580 يستفاد من الحديث 00:08:39.580 --> 00:08:42.580 استحباب تعديل الصفوف 00:08:42.580 --> 00:08:47.580 وجواز النسيان على النبي صلى الله عليه وسلم في العبادات 00:08:47.580 --> 00:08:49.580 ولا يستمر 00:08:49.580 --> 00:08:55.789 باب من بدأ بشق رأسه الأيمن في الغسل 00:08:55.789 --> 00:08:59.399 عن عائشة قالت 00:08:59.399 --> 00:09:03.399 كنا إذا أصابت إحدانا جنبا 00:09:03.399 --> 00:09:07.399 أخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها 00:09:07.399 --> 00:09:11.399 ثم تأخذ بيدها على شقها الأيمن 00:09:11.399 --> 00:09:16.039 وبيدها الأخرى على شقها الأيسر 00:09:16.039 --> 00:09:18.039 التعليق على الحديث 00:09:18.039 --> 00:09:22.580 أخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها 00:09:22.580 --> 00:09:25.580 أي ثلاث حفنات بكفيها 00:09:25.580 --> 00:09:28.710 فتصب على رأسها 00:09:28.710 --> 00:09:30.710 على شقها الأيمن 00:09:30.710 --> 00:09:34.450 الشق هو الجانب 00:09:34.450 --> 00:09:38.409 من فوائد الحديث 00:09:38.409 --> 00:09:40.409 يستفاد من الحديث 00:09:40.409 --> 00:09:43.409 أن قول أم المؤمنين رضي الله عنها 00:09:43.409 --> 00:09:46.409 كنا له حكم رفع 00:09:46.409 --> 00:09:51.409 لأن ظاهر الطلاع النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك 00:09:51.409 --> 00:09:55.539 وفيه استحباب التيامون في الغسل وغيره 00:09:55.539 --> 00:09:58.539 واستحباب الثلاثة في الغسل 00:09:58.539 --> 00:10:03.580 مع التعميم والإنقاء 00:10:03.580 --> 00:10:07.580 باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة 00:10:07.580 --> 00:10:12.830 ومن تستر فاتستر أفضل 00:10:12.830 --> 00:10:15.830 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:10:15.830 --> 00:10:20.019 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:10:20.019 --> 00:10:22.019 في رواية 00:10:22.019 --> 00:10:25.019 كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراه 00:10:25.019 --> 00:10:28.440 ينظر بعضهم إلى بعض 00:10:28.440 --> 00:10:32.440 إن موسى كان رجلاً حيياً ستيرة 00:10:32.440 --> 00:10:35.440 لا يرى من جلده شيء 00:10:35.440 --> 00:10:37.570 استحياءاً منه 00:10:37.570 --> 00:10:41.570 فآذاه من آذاه من بني إسرائيل 00:10:41.570 --> 00:10:42.570 فقالوا 00:10:42.570 --> 00:10:45.570 ما يستتر هذا التستر 00:10:45.570 --> 00:10:48.570 إلا من عيب بجلده 00:10:48.570 --> 00:10:49.570 إما برس 00:10:49.570 --> 00:10:51.570 وإما أدره 00:10:51.570 --> 00:10:53.700 وإما آفه 00:10:53.700 --> 00:10:58.700 وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا لموسى 00:10:58.700 --> 00:11:01.789 فخلى يوماً وحده 00:11:01.789 --> 00:11:03.789 فوضع ثيابه على الحجر 00:11:03.789 --> 00:11:05.789 ثم اغتسل 00:11:05.789 --> 00:11:07.789 فلما فرغ 00:11:07.789 --> 00:11:10.789 أقبل إلى ثيابه ليأخذها 00:11:10.789 --> 00:11:13.789 وإن الحجر عدا بثوبه 00:11:13.789 --> 00:11:15.789 فأخذ موسى عصاه 00:11:15.789 --> 00:11:17.789 وطلب الحجر 00:11:17.789 --> 00:11:19.789 فجعل يقول 00:11:19.789 --> 00:11:20.789 ثوبي حجر 00:11:20.789 --> 00:11:22.789 ثوبي حجر 00:11:22.789 --> 00:11:26.789 حتى انتهى إلى ملئ من بني إسرائيل 00:11:26.789 --> 00:11:30.789 فرأوه عرياناً أحسن ما خلق الله 00:11:30.789 --> 00:11:33.789 وأبرأه مما يقولون 00:11:33.789 --> 00:11:35.789 وقام الحجر 00:11:35.789 --> 00:11:38.789 فأخذ ثوبه فلبسه 00:11:38.789 --> 00:11:41.789 وطفق بالحجر ضرباً بعصاه 00:11:41.789 --> 00:11:46.820 فوالله إن بالحجر لندباً من أثر ضربه 00:11:46.820 --> 00:11:50.820 ثلاثاً أو أربعاً أو خمسا 00:11:50.820 --> 00:11:51.919 في رواية 00:11:51.919 --> 00:11:54.919 ستة أو سبعة 00:11:54.919 --> 00:11:57.049 فذلك قوله 00:11:57.049 --> 00:12:03.049 “O ye who believe! Be not as those who slandered Moses, but Allah proved his innocence of that which they alleged, and he was well esteemed in Allah's sight.” (33:69) 00:12:03.049 --> 00:12:07.049 “O ye who believe! Be not as those who slandered Moses, but Allah proved his innocence of that which they alleged, and he was well esteemed in Allah's sight.” (33:69) 00:12:07.049 --> 00:12:11.879 “O ye who believe! Be not as those who slandered Moses, but Allah proved his innocence of that which they alleged, and he was well esteemed in Allah's sight.” (33:69) 00:12:11.879 --> 00:12:15.549 التعليق على الحديث 00:12:15.549 --> 00:12:17.549 حيياً ستيرا 00:12:17.549 --> 00:12:20.549 أي كثير الحياء والستر والصون 00:12:20.549 --> 00:12:21.549 برص 00:12:21.549 --> 00:12:25.679 هو بياض يظهر في ظاهر البدن 00:12:25.679 --> 00:12:26.679 أدر 00:12:26.679 --> 00:12:27.679 آدر 00:12:27.679 --> 00:12:29.679 أي عظيم الخصيتين 00:12:29.679 --> 00:12:30.679 آف 00:12:30.679 --> 00:12:32.679 أي عاها 00:12:32.679 --> 00:12:36.870 وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا 00:12:36.870 --> 00:12:40.940 أي ينزهه عن نسبة ذلك العيب 00:12:40.940 --> 00:12:41.940 فخلاء 00:12:41.940 --> 00:12:43.940 أي موسى عليه السلام 00:12:43.940 --> 00:12:45.940 يوماً وحدة 00:12:45.940 --> 00:12:47.940 أي ليغتسل 00:12:47.940 --> 00:12:49.940 وإن الحجر عدا بثوبه 00:12:49.940 --> 00:12:52.940 أي مضى الحجر بثوبه مسرعا 00:12:52.940 --> 00:12:55.100 وطلب الحجر 00:12:55.100 --> 00:12:57.129 لأجل ثوبه 00:12:57.129 --> 00:12:59.129 ثوبي حجر 00:12:59.129 --> 00:13:01.129 أي أعطني ثوبي يا حجر 00:13:01.129 --> 00:13:03.129 رد ثوبي يا حجر 00:13:03.129 --> 00:13:05.159 انتهى 00:13:05.159 --> 00:13:06.159 أي وصل 00:13:06.159 --> 00:13:08.159 إلى ملأ 00:13:08.159 --> 00:13:10.159 ملأ أي جماعة 00:13:10.159 --> 00:13:12.220 وقام الحجر 00:13:12.220 --> 00:13:14.220 أي وقف الحجر 00:13:14.220 --> 00:13:15.220 وطفق 00:13:15.220 --> 00:13:17.220 أي شرع وجعل 00:13:17.220 --> 00:13:19.220 لندبا 00:13:19.220 --> 00:13:20.220 الندب 00:13:20.220 --> 00:13:24.220 هو أثر الجرح إذا لم يرتفع عن الجلد 00:13:24.220 --> 00:13:27.320 “O ye who believe! Be not as those who slandered Moses, but Allah proved his innocence of that which they alleged, and he was well esteemed in Allah's sight.” (33:69) 00:13:27.320 --> 00:13:29.320 أي ذا جاهن ومنزله 00:13:29.320 --> 00:13:31.320 مقرباً عند الله 00:13:31.320 --> 00:13:36.639 ومن خواص المرسلين وعباده المخلصين 00:13:36.639 --> 00:13:40.409 من فوائد الحديث 00:13:40.409 --> 00:13:42.409 يستفاد من الحديث 00:13:42.409 --> 00:13:45.409 جواز الغصل عرياناً في الخلوة 00:13:45.409 --> 00:13:48.409 ولا خلافا في أن التستر أفضل 00:13:48.409 --> 00:13:51.409 وأن الحياة شعبة من شعب الإيمان 00:13:51.409 --> 00:13:54.409 ولا يأتي إلا بخير 00:13:54.409 --> 00:13:56.409 ووجوب ستر العورة 00:13:56.409 --> 00:14:01.409 وفي الحديث آية ومعجزة لموسى عليه السلام 00:14:01.409 --> 00:14:05.409 لمشي الحجر بثوبه إلى ملأ من بني إسرائيل 00:14:05.409 --> 00:14:10.409 وكذا معجزة بقاء أثر الضرب في الحجر 00:14:10.409 --> 00:14:14.440 وفي الحديث جواز النظر إلى العورة للضرورة 00:14:14.440 --> 00:14:19.440 كمداوات أو براءة مما رمي به من العيوب 00:14:19.440 --> 00:14:21.440 كالبرص وغيره 00:14:21.440 --> 00:14:24.440 وفيه أن أنبياء الله عليه السلام 00:14:24.440 --> 00:14:27.440 أكمل البشر خلقاً وخلقاً 00:14:27.440 --> 00:14:31.440 ونزههم الباري عن المعايب والنقائص 00:14:31.440 --> 00:14:35.440 وفيه بيان صبر الأنبياء عليه السلام 00:14:35.440 --> 00:14:38.440 على أدى السفهاء والجهال 00:14:38.440 --> 00:14:42.440 وجواز الحلف على الإخبار دون استحلاف 00:14:42.440 --> 00:14:46.440 وفيه تحريم إيذاء الأنبياء عليه السلام 00:14:46.440 --> 00:14:51.440 ومن نسب نبياً من الأنبياء إلى نقص في خلقه 00:14:51.440 --> 00:14:53.440 فقد آذاه 00:14:53.440 --> 00:14:57.460 عن أبي هريرة 00:14:57.460 --> 00:15:00.460 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:15:00.460 --> 00:15:04.460 بين أيوب يغتسل عريانا 00:15:04.460 --> 00:15:07.460 فخر عليه جراد من ذهب 00:15:07.460 --> 00:15:11.490 فجعل أيوب يحتثي في ثوبه 00:15:11.490 --> 00:15:13.519 فناداه ربه 00:15:13.519 --> 00:15:18.519 يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى 00:15:18.519 --> 00:15:21.519 قال بلى وعزتك 00:15:21.519 --> 00:15:25.519 ولكن لا غنابي عن بركتك 00:15:25.519 --> 00:15:29.000 التعليق على الحديث 00:15:29.000 --> 00:15:32.830 فخر عليه أي سقط عليه 00:15:32.830 --> 00:15:36.830 جراد المراد كثير كالجراد 00:15:36.830 --> 00:15:41.830 يحتثي ألحثي ما رفعت به يديك 00:15:41.830 --> 00:15:45.990 بلى أي بلى أغنيتني 00:15:45.990 --> 00:15:48.019 عن بركتك 00:15:48.019 --> 00:15:51.019 البركة هي كثرة الخير ودوامه 00:15:51.019 --> 00:15:54.629 من فوائد الحديث 00:15:54.629 --> 00:16:01.850 يستفاد من الحديث جواز الإغتسال عريانا في الخلوة 00:16:01.850 --> 00:16:04.850 والحرص على الحلال وفضل الغناء 00:16:04.850 --> 00:16:07.850 لأنه سماه بركة 00:16:07.850 --> 00:16:11.909 وفي الحديث بيان فضل الكفاف على الفقر 00:16:11.909 --> 00:16:18.899 وفيه الحلف بصفة من صفات الله تعالى 00:16:18.899 --> 00:16:21.899 باب التستر في الغسل عند الناس 00:16:21.899 --> 00:16:24.340 عن أم هان 00:16:24.340 --> 00:16:27.340 بنت أبي طالب قالت 00:16:27.340 --> 00:16:32.340 ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح 00:16:32.340 --> 00:16:34.340 فوجدته يغتسل 00:16:34.340 --> 00:16:37.340 وفاطمة ابنته تستر 00:16:37.340 --> 00:16:38.340 قالت 00:16:38.340 --> 00:16:40.340 فسلمت عليه 00:16:40.340 --> 00:16:43.340 فقال من هذه 00:16:43.340 --> 00:16:44.340 فقلت 00:16:44.340 --> 00:16:46.340 أنا أم هان 00:16:46.340 --> 00:16:48.340 بنت أبي طالب 00:16:48.340 --> 00:16:49.340 فقال 00:16:49.340 --> 00:16:52.379 مرحبا بأم هان 00:16:52.379 --> 00:16:54.379 فلما فرغ من غسله 00:16:54.379 --> 00:16:57.379 قام فصلى ثماني ركعات 00:16:57.379 --> 00:17:00.379 ملتحفا في ثوب واحد 00:17:00.379 --> 00:17:02.379 فلما انصرف 00:17:02.379 --> 00:17:04.380 قلت يا رسول الله 00:17:04.380 --> 00:17:09.380 زعم ابن أمي أنه قاتل رجلا قد أجرته 00:17:09.380 --> 00:17:12.500 فلان ابنه بيره 00:17:12.500 --> 00:17:16.500 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:17:16.500 --> 00:17:20.700 قد أجرنا من أجرت يا أم هان 00:17:20.700 --> 00:17:22.700 قالت أم هان 00:17:22.700 --> 00:17:25.559 وذاك ضحا 00:17:25.559 --> 00:17:29.259 التعليق على الحديث 00:17:29.259 --> 00:17:31.259 عن أم هان 00:17:31.259 --> 00:17:34.359 اسمها فاختة على المشهور 00:17:34.359 --> 00:17:37.460 عام الفتح أي فتح مكة 00:17:37.460 --> 00:17:39.460 من هذه 00:17:39.460 --> 00:17:43.519 دل هذا على أن السترة كان كثيفا 00:17:43.519 --> 00:17:46.519 أي لقيت رحبا وسعه 00:17:46.519 --> 00:17:48.710 فصلى ثماني ركعات 00:17:48.710 --> 00:17:50.710 أي صلاة الضحا 00:17:50.710 --> 00:17:54.779 ملتحفا أي ملفوفا في ثوب 00:17:54.779 --> 00:17:58.809 زعم أي قال أو الدعاء 00:17:58.809 --> 00:18:00.869 فلان ابنه بيره 00:18:00.869 --> 00:18:03.869 من أقارب زوج أم هان 00:18:03.869 --> 00:18:06.970 أجرته أي أمنته 00:18:06.970 --> 00:18:10.259 من فوائد الحديث 00:18:10.259 --> 00:18:13.180 يستفاد من الحديث 00:18:13.180 --> 00:18:15.180 جواز اغتسال الإنسان 00:18:15.180 --> 00:18:17.180 بحضرة امرأة من محارمه 00:18:17.180 --> 00:18:21.180 إذا كان يحول بينها وبينه ساتر 00:18:21.180 --> 00:18:24.250 وجواز السلام من وراء حجاب 00:18:24.250 --> 00:18:28.250 واستحباب الترحيب بالزائر وذكر كنيته 00:18:28.250 --> 00:18:31.250 وفيه استحباب صلاة الضحا 00:18:31.250 --> 00:18:34.250 وأنها ثماني ركعات 00:18:34.250 --> 00:18:38.329 باب عرق الجنب 00:18:38.329 --> 00:18:41.329 وأن المسلم لا ينجس 00:18:41.329 --> 00:18:44.000 عن أبي هريرة 00:18:44.000 --> 00:18:47.000 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:18:47.000 --> 00:18:50.000 لقيه في بعض طريق المدينة 00:18:50.000 --> 00:18:52.000 وهو جنب 00:18:52.000 --> 00:18:54.000 فانخنست منه 00:18:54.000 --> 00:18:56.000 في رواية 00:18:56.000 --> 00:18:58.000 فأخذ بيدي 00:18:58.000 --> 00:19:00.000 فمشيت معه حتى قعد 00:19:00.000 --> 00:19:02.000 فانسللت 00:19:02.000 --> 00:19:04.190 فأتيت الرحل 00:19:04.190 --> 00:19:06.190 فذهب فاغتسل 00:19:06.190 --> 00:19:08.190 ثم جاء 00:19:08.190 --> 00:19:10.190 فقال 00:19:10.190 --> 00:19:12.289 أين كنت يا أبا هريرة 00:19:12.289 --> 00:19:14.289 فقال 00:19:14.289 --> 00:19:16.289 كنت جنبا 00:19:16.289 --> 00:19:20.289 فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة 00:19:20.289 --> 00:19:22.289 فقال 00:19:22.289 --> 00:19:24.289 سبحان الله 00:19:24.289 --> 00:19:26.769 إن المسلم لا ينجس 00:19:26.769 --> 00:19:30.380 التعليق على الحديث 00:19:30.380 --> 00:19:32.380 فانخنست منه 00:19:32.380 --> 00:19:36.380 أي تأخرت ورجعت وتواريت عنه 00:19:36.380 --> 00:19:40.500 وهذا على وجه التعظيم له صلى الله عليه وسلم 00:19:40.500 --> 00:19:42.500 فكرهت أن أجالسك 00:19:42.500 --> 00:19:44.500 إنما كره ذلك 00:19:44.500 --> 00:19:46.500 لاعتقاده نجاسة الجنب 00:19:46.500 --> 00:19:48.569 سبحان الله 00:19:48.569 --> 00:19:50.569 تنزيه الله تعالى 00:19:50.569 --> 00:19:52.569 عما لا يليق بجلاله 00:19:52.569 --> 00:19:54.759 إن المسلم لا ينجس 00:19:54.759 --> 00:19:56.759 أي هو طاهر 00:19:56.759 --> 00:19:59.759 سواء كان جنبا أو محدثا 00:19:59.759 --> 00:20:01.759 حيا أو ميتا 00:20:01.759 --> 00:20:05.759 وكذا سؤره وعرقه ولعابه 00:20:05.759 --> 00:20:08.980 من فوائد الحديث 00:20:08.980 --> 00:20:11.779 يستفاد من الحديث 00:20:11.779 --> 00:20:14.779 بيان العالم وتصويب خطأ التلميذ 00:20:14.779 --> 00:20:17.779 والتعجب بسبحان الله 00:20:17.779 --> 00:20:20.779 وجواز تأخير غسل الجنابة 00:20:20.779 --> 00:20:25.779 وجواز انصراف الجنب في حوائجه قبل الإغتسال 00:20:25.779 --> 00:20:30.779 وبيان تواضعه صلى الله عليه وسلم ومواساته 00:20:30.779 --> 00:20:33.779 وحسن تعليمه لصحبه 00:20:33.779 --> 00:20:38.859 باب كينونة الجنب في البيت 00:20:38.859 --> 00:20:41.859 إذا توضأ قبل أن يغتسل 00:20:41.859 --> 00:20:45.569 عن عائشة قالت 00:20:45.569 --> 00:20:48.569 كان النبي صلى الله عليه وسلم 00:20:48.569 --> 00:20:51.569 إذا أراد أن ينام وهو جنب 00:20:51.569 --> 00:20:55.569 غسل فرجه وتوضأ للصلاة 00:20:55.569 --> 00:20:59.079 التعليق على الحديث 00:20:59.079 --> 00:21:03.529 وهو جنب أي من جماع لاحتلام 00:21:03.529 --> 00:21:07.529 غسل فرجه أي مما أصابه 00:21:07.529 --> 00:21:09.589 وتوضأ للصلاة 00:21:09.589 --> 00:21:13.589 أي توضأ كما يتوضأ للصلاة 00:21:13.589 --> 00:21:18.130 من فوائد الحديث 00:21:18.130 --> 00:21:20.130 يستفاد من الحديث 00:21:20.130 --> 00:21:23.130 استحباب الوضوء للجنب عند النوم 00:21:23.130 --> 00:21:26.130 واختلف في علة هذا الوضوء 00:21:26.130 --> 00:21:28.130 فقيل تعبد 00:21:28.130 --> 00:21:31.130 وقيل لعله ينشط للغسل 00:21:31.130 --> 00:21:35.130 وقيل ليبيت على إحدى الطهارتين 00:21:35.130 --> 00:21:38.130 خشية الموت في المنام 00:21:38.130 --> 00:21:42.210 باب نوم الجنب 00:21:42.210 --> 00:21:46.690 عن عبد الله بن عمر أنه قال 00:21:46.690 --> 00:21:51.690 ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم 00:21:51.690 --> 00:21:55.690 أنه تصيبه الجنابة من الليل 00:21:55.690 --> 00:21:59.690 فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:21:59.690 --> 00:22:05.490 توضأ واغسل ذكرك ثم نم 00:22:05.490 --> 00:22:09.289 التعليق على الحديث 00:22:09.289 --> 00:22:11.289 توضأ واغسل ذكرك 00:22:11.289 --> 00:22:14.289 هو من باب التقديم والتأخير 00:22:14.289 --> 00:22:17.289 أي غسل ذكرك ثم توضأ 00:22:17.289 --> 00:22:21.700 من فوائد الحديث 00:22:21.700 --> 00:22:23.700 يستفاد من الحديث 00:22:23.700 --> 00:22:26.700 عدم الحياء في السؤال عن المهمات 00:22:26.700 --> 00:22:32.700 والحديث حجة لمن قال بنجاسة رطوبة فرج المرأة 00:22:32.700 --> 00:22:37.970 باب إذا التقى الختانان 00:22:37.970 --> 00:22:40.380 عن أبي هريرة 00:22:40.380 --> 00:22:43.380 عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:44.380 --> 00:22:49.380 إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها 00:22:49.380 --> 00:22:53.150 فقد وجب الغسل 00:22:53.150 --> 00:22:56.569 التعليق على الحديث 00:22:56.569 --> 00:22:58.569 إذا التقى الختانان 00:22:58.569 --> 00:23:02.569 الختانان ختان الرجل وختان المرأة 00:23:02.569 --> 00:23:06.569 والمراد بالالتقاء الجماع 00:23:06.569 --> 00:23:08.730 بين شعبها الأربع 00:23:08.730 --> 00:23:11.730 الشعبة هي القطعة والناحية 00:23:11.730 --> 00:23:13.730 واختلفوا في المراد 00:23:13.730 --> 00:23:16.730 فقيل هي اليدان والرجلان 00:23:16.730 --> 00:23:18.730 وقيل غير ذلك 00:23:18.730 --> 00:23:21.759 والمقصود الجماع 00:23:21.759 --> 00:23:22.759 ثم جهدها 00:23:22.759 --> 00:23:26.759 أي بلغ جهده ومشقته فيها 00:23:26.759 --> 00:23:29.759 والمراد معالجة الإيلاج 00:23:29.759 --> 00:23:31.819 وجب الغسل 00:23:31.819 --> 00:23:34.819 أي أنزل أو لم ينزل 00:23:34.819 --> 00:23:38.180 من فوائد الحديث 00:23:38.180 --> 00:23:41.170 يستفاد من الحديث 00:23:41.170 --> 00:23:45.170 إيجاب الغسل لا يتوقف على نزول المني 00:23:45.170 --> 00:23:48.170 بل متى غابت الحشفة في الفرج 00:23:48.170 --> 00:23:51.170 وجب الغسل عليهما 00:23:51.170 --> 00:23:54.170 وفيه الإرشاد إلى استعمال الكنايات 00:23:54.170 --> 00:23:57.170 فيما يستحى من ذكره عادة 00:23:57.170 --> 00:24:03.150 باب غسل ما يصيب من فرج المرأة 00:24:03.150 --> 00:24:06.890 عن أبي بن كعب أنه قال 00:24:06.890 --> 00:24:08.890 يا رسول الله 00:24:08.890 --> 00:24:11.920 إذا جامع الرجل المرأة 00:24:11.920 --> 00:24:13.950 فلم ينزل 00:24:13.950 --> 00:24:14.950 قال 00:24:14.950 --> 00:24:17.950 يغسل ما مس المرأة منه 00:24:17.950 --> 00:24:20.950 ثم يتوضأ ويصلي 00:24:20.950 --> 00:24:25.200 التعليق على الحديث 00:24:25.200 --> 00:24:27.200 ما مس المرأة منه 00:24:27.200 --> 00:24:31.359 أي ما أصابه من رطوبة فرج المرأة 00:24:31.359 --> 00:24:35.029 من فوائد الحديث 00:24:35.029 --> 00:24:37.029 هذا الحديث منسوخ 00:24:37.029 --> 00:24:39.029 ومن من نقل النسخ 00:24:39.029 --> 00:24:43.029 راوي الحديث أبي بن كعب رضي الله عنه 00:24:43.029 --> 00:24:46.160 وفيه أن السؤال مفتاح العلم 00:24:46.160 --> 00:24:49.160 والحديث حجة لمن قال 00:24:49.160 --> 00:24:52.160 بنجاسة رطوبة فرج المرأة