WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.540
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.540 --> 00:00:06.459
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

00:00:06.459 --> 00:00:09.660
للدِّرَاسَاتِ والبُحُوثِ الإِنْسَانِيَّةِ

00:00:09.660 --> 00:00:10.939
يُقَدِّمُ

00:00:10.939 --> 00:00:16.300
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ

00:00:16.300 --> 00:00:21.600
بَابُ مَنْ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا

00:00:21.600 --> 00:00:24.989
عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ

00:00:24.989 --> 00:00:28.829
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ

00:00:29.149 --> 00:00:30.550
أما أنا

00:00:30.550 --> 00:00:33.549
فأفيض على رأسي ثلاثا

00:00:33.549 --> 00:00:36.950
وأشار بيديه كِلْتَيْهِمَا

00:00:36.950 --> 00:00:41.009
التعليق على الحديث

00:00:41.009 --> 00:00:44.009
وأشار بيديه كِلْتَيْهِمَا

00:00:44.009 --> 00:00:49.409
أي أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه الثنتين

00:00:49.409 --> 00:00:53.950
أي إن كل حفنة ملء الكفَّين

00:00:53.950 --> 00:00:57.850
من فوائد الحديث

00:00:57.850 --> 00:00:59.850
يُستفاد من الحديث

00:00:59.850 --> 00:01:03.850
أن المسنون في الغسل أن يكون ثلاث مرات

00:01:03.850 --> 00:01:07.849
وأما الفرض منه فغسل سائر البدن

00:01:07.849 --> 00:01:10.849
وفيه جواز العمل بالإشارة المفهمة

00:01:10.849 --> 00:01:13.849
وأن النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:13.849 --> 00:01:17.849
هو ميزان الهدى في الأقوال والأفعال

00:01:17.849 --> 00:01:24.989
باب من بدأ بالحلاب أو الطيب عند الغسل

00:01:24.989 --> 00:01:28.700
عن عائشة قالت

00:01:28.700 --> 00:01:31.700
كان النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:31.700 --> 00:01:34.700
إذا اغتسل من الجناب

00:01:34.700 --> 00:01:37.700
دعا بشيء نحو الحلاب

00:01:37.700 --> 00:01:39.700
فأخذ بكفه

00:01:39.700 --> 00:01:42.700
فبدأ بشق رأسه الأيمن

00:01:42.700 --> 00:01:44.700
ثم الأيسر

00:01:44.700 --> 00:01:48.180
فقال بهما على وسط رأسه

00:01:48.180 --> 00:01:51.780
التعليق على الحديث

00:01:51.780 --> 00:01:55.879
باب من بدأ بالحلاب أو الطيب عند الغسل

00:01:55.879 --> 00:01:57.879
الحلاب

00:01:57.879 --> 00:02:00.879
يسع قد رحل بناقة

00:02:00.879 --> 00:02:04.879
ويقال المحلب بكسر الميم

00:02:04.879 --> 00:02:07.879
وأما المحلب بفتح الميم

00:02:07.879 --> 00:02:11.139
فهو الحب الطيب الرائحة

00:02:11.139 --> 00:02:14.139
كان النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:14.139 --> 00:02:16.139
إذا اغتسل من الجنابة

00:02:16.139 --> 00:02:19.139
أي إذا أراد أن يغتسل

00:02:19.139 --> 00:02:22.139
دعا بشيء نحو الحلاب

00:02:22.139 --> 00:02:26.139
أي طلب إناء مثل الإناء الذي يسمى الحلاب

00:02:26.139 --> 00:02:28.139
فقال بهما

00:02:28.139 --> 00:02:30.139
أي بيديه الثنتين

00:02:30.139 --> 00:02:33.710
من فوائد الحديث

00:02:33.710 --> 00:02:36.830
يستفاد من الحديث

00:02:36.830 --> 00:02:42.830
الإرشاد إلى تحضير ماء الغسل ولوازمه قبل البدء بالإغتسال

00:02:42.830 --> 00:02:46.900
وفيه استحباب الإفاضة على الرأس ثلاثا

00:02:46.900 --> 00:02:51.900
ويستحب للمغتسل أن يبدأ بشقه الأيمن

00:02:51.900 --> 00:02:53.900
ثم بالشق الأيسر

00:02:53.900 --> 00:02:55.900
ثم الوسط

00:02:55.900 --> 00:02:59.240
باب

00:02:59.240 --> 00:03:03.240
هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها

00:03:03.240 --> 00:03:07.240
إذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة

00:03:07.240 --> 00:03:10.849
عن أنس بن مالك قال

00:03:10.849 --> 00:03:13.849
كان النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:13.849 --> 00:03:15.849
والمرأة من نسائه

00:03:15.849 --> 00:03:21.419
يغتسلان من إناء واحد من الجنابة

00:03:21.419 --> 00:03:24.870
التعليق على الحديث

00:03:24.870 --> 00:03:28.870
هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها

00:03:28.870 --> 00:03:32.870
إذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة

00:03:32.870 --> 00:03:36.969
قذر أي من نجاسة وغيرها

00:03:36.969 --> 00:03:40.319
من فوائد الحديث

00:03:40.319 --> 00:03:43.250
يستفاد من الحديث

00:03:43.250 --> 00:03:47.250
جواز اغتراف الجنب من الماء الذي في الإناء

00:03:47.250 --> 00:03:53.680
ويجوز التطهر بذلك الماء

00:03:53.680 --> 00:03:56.680
باب إذا جامع ثم عاد

00:03:56.680 --> 00:04:00.680
ومن دار على نسائه في غسل واحد

00:04:00.680 --> 00:04:04.770
عن محمد بن المنتشر قال

00:04:04.770 --> 00:04:06.770
سألت عائشة

00:04:06.770 --> 00:04:09.770
فذكرت لها قول ابن عمر

00:04:09.770 --> 00:04:14.860
ما أحب أن أصبح محرما أمضى خطيبا

00:04:14.860 --> 00:04:16.860
فقالت عائشة

00:04:16.860 --> 00:04:20.860
أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:20.860 --> 00:04:23.860
ثم طاف في نسائه

00:04:23.860 --> 00:04:26.990
ثم أصبح محرما

00:04:26.990 --> 00:04:29.990
في رواية ينضخ طيبا

00:04:29.990 --> 00:04:33.730
التحليق على الحديث

00:04:33.730 --> 00:04:37.660
باب إذا جامع ثم عاد

00:04:37.660 --> 00:04:42.750
ثم عاد أي إلى جماعها مرة أخرى

00:04:42.750 --> 00:04:44.750
أنضخ طيبا

00:04:44.750 --> 00:04:47.910
ينضخ أي يفور

00:04:47.910 --> 00:04:49.910
ثم طاف في نسائه

00:04:49.910 --> 00:04:52.910
المراد الجماع

00:04:52.910 --> 00:04:56.910
ويحتمل أن يراد به تجديد العهد بهن

00:04:56.910 --> 00:05:00.319
عن قتادة قال

00:05:00.319 --> 00:05:04.319
حدثنا أنس بن مالك قال

00:05:04.319 --> 00:05:10.319
كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة

00:05:10.319 --> 00:05:12.319
من الليل والنهار

00:05:12.319 --> 00:05:15.319
وهن 11

00:05:15.319 --> 00:05:17.480
في رواية

00:05:17.480 --> 00:05:18.480
تسع نسوة

00:05:18.480 --> 00:05:19.579
قال

00:05:19.579 --> 00:05:21.579
قلت لأنس

00:05:21.579 --> 00:05:23.579
أو كان يطيقه

00:05:23.579 --> 00:05:24.670
قال

00:05:24.670 --> 00:05:29.670
كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين

00:05:29.670 --> 00:05:33.220
التعليق على الحديث

00:05:33.220 --> 00:05:35.660
وهن 11

00:05:35.660 --> 00:05:38.660
أي تسع نسوة وأمتان

00:05:38.660 --> 00:05:41.660
والإماء يعددن من نسائه

00:05:41.660 --> 00:05:43.860
يطيقه

00:05:43.860 --> 00:05:46.860
الطاقة هي القدرة والاستطاع

00:05:46.860 --> 00:05:50.019
أعطي قوة ثلاثين

00:05:50.019 --> 00:05:52.019
أي ثلاثين رجلا

00:05:52.019 --> 00:05:55.819
من فوائد الحديث

00:05:55.819 --> 00:05:58.579
يستفاد من الحديث

00:05:58.579 --> 00:06:01.579
استحباب الطيب قبل الإحرام

00:06:01.579 --> 00:06:06.579
وفيه أن الندب إلى غسل الجنابة ليس على الفور

00:06:06.579 --> 00:06:10.579
ومشروعية خدمة الزوجة لزوجها

00:06:10.579 --> 00:06:15.579
وفيه الحث على اتخاذ الطيب للنساء والرجال عند الجماع

00:06:15.579 --> 00:06:20.579
وعدم كراهة كثرة الجماع عند الطاقة

00:06:20.579 --> 00:06:25.569
باب من تطيب ثم اغتسل

00:06:25.569 --> 00:06:27.569
وبقي أثر الطيب

00:06:27.569 --> 00:06:30.079
عن عائشة قالت

00:06:30.079 --> 00:06:39.079
كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم

00:06:39.079 --> 00:06:43.300
التعليق على الحديث

00:06:43.300 --> 00:06:46.300
وبيص أي بريق ولمعان

00:06:46.300 --> 00:06:48.360
في مفرق

00:06:48.360 --> 00:06:50.360
أي مكان فرق الشعر

00:06:50.360 --> 00:06:54.360
من الجبين إلى دائرة وسط الرأس

00:06:54.360 --> 00:06:57.709
من فوائد الحديث

00:06:57.709 --> 00:07:00.800
يستفاد من الحديث

00:07:00.800 --> 00:07:04.800
أن بقاء أثر الطيب على بدن المحرم غير مؤثر

00:07:04.800 --> 00:07:08.800
إذا كان قد تطيب به قبل الإحرام

00:07:08.800 --> 00:07:11.800
ولا يوجب عليه كفارة

00:07:11.800 --> 00:07:18.170
باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب

00:07:18.170 --> 00:07:21.170
يخرج كما هو ولا يتيمم

00:07:21.170 --> 00:07:24.870
عن أبي هريرة قال

00:07:24.870 --> 00:07:26.870
أقيمت الصلاة

00:07:26.870 --> 00:07:29.870
وعدلت الصفوف قياما

00:07:29.870 --> 00:07:34.870
فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:07:34.870 --> 00:07:37.870
فلما قام في مصلى

00:07:37.870 --> 00:07:39.870
ذكر أنه جنب

00:07:39.870 --> 00:07:41.870
فقال لنا

00:07:41.870 --> 00:07:43.870
مكانكم

00:07:43.870 --> 00:07:45.870
ثم رجع فاغتسل

00:07:45.870 --> 00:07:49.870
ثم خرج إلينا ورأسه يقطر

00:07:49.870 --> 00:07:51.870
فكبر

00:07:51.870 --> 00:07:54.610
فصلينا معه

00:07:54.610 --> 00:07:58.310
التعليق على الحديث

00:07:58.310 --> 00:08:01.310
باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب

00:08:01.310 --> 00:08:04.310
يخرج كما هو ولا يتيمم

00:08:04.310 --> 00:08:06.339
كما هو

00:08:06.339 --> 00:08:09.339
أي على هيئته وحاله جنبا

00:08:09.339 --> 00:08:11.500
وعدلت الصفوف

00:08:11.500 --> 00:08:13.500
أي سوية

00:08:13.500 --> 00:08:16.790
وتعديل الشيء تقويمه

00:08:16.790 --> 00:08:18.790
فلما قام في مصلى

00:08:18.790 --> 00:08:20.790
المصلى

00:08:20.790 --> 00:08:24.949
أي المكان الذي يصلي فيه في المسجد

00:08:24.949 --> 00:08:25.949
مكانكم

00:08:25.949 --> 00:08:29.019
أي لزموا مكانكم

00:08:29.019 --> 00:08:31.019
ورأسه يقطر

00:08:31.019 --> 00:08:33.019
أي من ماء الغسل

00:08:33.019 --> 00:08:36.659
من فوائد الحديث

00:08:36.659 --> 00:08:39.580
يستفاد من الحديث

00:08:39.580 --> 00:08:42.580
استحباب تعديل الصفوف

00:08:42.580 --> 00:08:47.580
وجواز النسيان على النبي صلى الله عليه وسلم في العبادات

00:08:47.580 --> 00:08:49.580
ولا يستمر

00:08:49.580 --> 00:08:55.789
باب من بدأ بشق رأسه الأيمن في الغسل

00:08:55.789 --> 00:08:59.399
عن عائشة قالت

00:08:59.399 --> 00:09:03.399
كنا إذا أصابت إحدانا جنبا

00:09:03.399 --> 00:09:07.399
أخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها

00:09:07.399 --> 00:09:11.399
ثم تأخذ بيدها على شقها الأيمن

00:09:11.399 --> 00:09:16.039
وبيدها الأخرى على شقها الأيسر

00:09:16.039 --> 00:09:18.039
التعليق على الحديث

00:09:18.039 --> 00:09:22.580
أخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها

00:09:22.580 --> 00:09:25.580
أي ثلاث حفنات بكفيها

00:09:25.580 --> 00:09:28.710
فتصب على رأسها

00:09:28.710 --> 00:09:30.710
على شقها الأيمن

00:09:30.710 --> 00:09:34.450
الشق هو الجانب

00:09:34.450 --> 00:09:38.409
من فوائد الحديث

00:09:38.409 --> 00:09:40.409
يستفاد من الحديث

00:09:40.409 --> 00:09:43.409
أن قول أم المؤمنين رضي الله عنها

00:09:43.409 --> 00:09:46.409
كنا له حكم رفع

00:09:46.409 --> 00:09:51.409
لأن ظاهر الطلاع النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك

00:09:51.409 --> 00:09:55.539
وفيه استحباب التيامون في الغسل وغيره

00:09:55.539 --> 00:09:58.539
واستحباب الثلاثة في الغسل

00:09:58.539 --> 00:10:03.580
مع التعميم والإنقاء

00:10:03.580 --> 00:10:07.580
باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة

00:10:07.580 --> 00:10:12.830
ومن تستر فاتستر أفضل

00:10:12.830 --> 00:10:15.830
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:10:15.830 --> 00:10:20.019
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:10:20.019 --> 00:10:22.019
في رواية

00:10:22.019 --> 00:10:25.019
كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراه

00:10:25.019 --> 00:10:28.440
ينظر بعضهم إلى بعض

00:10:28.440 --> 00:10:32.440
إن موسى كان رجلاً حيياً ستيرة

00:10:32.440 --> 00:10:35.440
لا يرى من جلده شيء

00:10:35.440 --> 00:10:37.570
استحياءاً منه

00:10:37.570 --> 00:10:41.570
فآذاه من آذاه من بني إسرائيل

00:10:41.570 --> 00:10:42.570
فقالوا

00:10:42.570 --> 00:10:45.570
ما يستتر هذا التستر

00:10:45.570 --> 00:10:48.570
إلا من عيب بجلده

00:10:48.570 --> 00:10:49.570
إما برس

00:10:49.570 --> 00:10:51.570
وإما أدره

00:10:51.570 --> 00:10:53.700
وإما آفه

00:10:53.700 --> 00:10:58.700
وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا لموسى

00:10:58.700 --> 00:11:01.789
فخلى يوماً وحده

00:11:01.789 --> 00:11:03.789
فوضع ثيابه على الحجر

00:11:03.789 --> 00:11:05.789
ثم اغتسل

00:11:05.789 --> 00:11:07.789
فلما فرغ

00:11:07.789 --> 00:11:10.789
أقبل إلى ثيابه ليأخذها

00:11:10.789 --> 00:11:13.789
وإن الحجر عدا بثوبه

00:11:13.789 --> 00:11:15.789
فأخذ موسى عصاه

00:11:15.789 --> 00:11:17.789
وطلب الحجر

00:11:17.789 --> 00:11:19.789
فجعل يقول

00:11:19.789 --> 00:11:20.789
ثوبي حجر

00:11:20.789 --> 00:11:22.789
ثوبي حجر

00:11:22.789 --> 00:11:26.789
حتى انتهى إلى ملئ من بني إسرائيل

00:11:26.789 --> 00:11:30.789
فرأوه عرياناً أحسن ما خلق الله

00:11:30.789 --> 00:11:33.789
وأبرأه مما يقولون

00:11:33.789 --> 00:11:35.789
وقام الحجر

00:11:35.789 --> 00:11:38.789
فأخذ ثوبه فلبسه

00:11:38.789 --> 00:11:41.789
وطفق بالحجر ضرباً بعصاه

00:11:41.789 --> 00:11:46.820
فوالله إن بالحجر لندباً من أثر ضربه

00:11:46.820 --> 00:11:50.820
ثلاثاً أو أربعاً أو خمسا

00:11:50.820 --> 00:11:51.919
في رواية

00:11:51.919 --> 00:11:54.919
ستة أو سبعة

00:11:54.919 --> 00:11:57.049
فذلك قوله

00:11:57.049 --> 00:12:03.049
يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى

00:12:03.049 --> 00:12:07.049
فبرأه الله مما قالوا

00:12:07.049 --> 00:12:11.879
وكان عند الله وجيها

00:12:11.879 --> 00:12:15.549
التعليق على الحديث

00:12:15.549 --> 00:12:17.549
حيياً ستيرا

00:12:17.549 --> 00:12:20.549
أي كثير الحياء والستر والصون

00:12:20.549 --> 00:12:21.549
برص

00:12:21.549 --> 00:12:25.679
هو بياض يظهر في ظاهر البدن

00:12:25.679 --> 00:12:26.679
أدر

00:12:26.679 --> 00:12:27.679
آدر

00:12:27.679 --> 00:12:29.679
أي عظيم الخصيتين

00:12:29.679 --> 00:12:30.679
آف

00:12:30.679 --> 00:12:32.679
أي عاها

00:12:32.679 --> 00:12:36.870
وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا

00:12:36.870 --> 00:12:40.940
أي ينزهه عن نسبة ذلك العيب

00:12:40.940 --> 00:12:41.940
فخلاء

00:12:41.940 --> 00:12:43.940
أي موسى عليه السلام

00:12:43.940 --> 00:12:45.940
يوماً وحدة

00:12:45.940 --> 00:12:47.940
أي ليغتسل

00:12:47.940 --> 00:12:49.940
وإن الحجر عدا بثوبه

00:12:49.940 --> 00:12:52.940
أي مضى الحجر بثوبه مسرعا

00:12:52.940 --> 00:12:55.100
وطلب الحجر

00:12:55.100 --> 00:12:57.129
لأجل ثوبه

00:12:57.129 --> 00:12:59.129
ثوبي حجر

00:12:59.129 --> 00:13:01.129
أي أعطني ثوبي يا حجر

00:13:01.129 --> 00:13:03.129
رد ثوبي يا حجر

00:13:03.129 --> 00:13:05.159
انتهى

00:13:05.159 --> 00:13:06.159
أي وصل

00:13:06.159 --> 00:13:08.159
إلى ملأ

00:13:08.159 --> 00:13:10.159
ملأ أي جماعة

00:13:10.159 --> 00:13:12.220
وقام الحجر

00:13:12.220 --> 00:13:14.220
أي وقف الحجر

00:13:14.220 --> 00:13:15.220
وطفق

00:13:15.220 --> 00:13:17.220
أي شرع وجعل

00:13:17.220 --> 00:13:19.220
لندبا

00:13:19.220 --> 00:13:20.220
الندب

00:13:20.220 --> 00:13:24.220
هو أثر الجرح إذا لم يرتفع عن الجلد

00:13:24.220 --> 00:13:27.320
وكان عند الله وجيها

00:13:27.320 --> 00:13:29.320
أي ذا جاهن ومنزله

00:13:29.320 --> 00:13:31.320
مقرباً عند الله

00:13:31.320 --> 00:13:36.639
ومن خواص المرسلين وعباده المخلصين

00:13:36.639 --> 00:13:40.409
من فوائد الحديث

00:13:40.409 --> 00:13:42.409
يستفاد من الحديث

00:13:42.409 --> 00:13:45.409
جواز الغصل عرياناً في الخلوة

00:13:45.409 --> 00:13:48.409
ولا خلافا في أن التستر أفضل

00:13:48.409 --> 00:13:51.409
وأن الحياة شعبة من شعب الإيمان

00:13:51.409 --> 00:13:54.409
ولا يأتي إلا بخير

00:13:54.409 --> 00:13:56.409
ووجوب ستر العورة

00:13:56.409 --> 00:14:01.409
وفي الحديث آية ومعجزة لموسى عليه السلام

00:14:01.409 --> 00:14:05.409
لمشي الحجر بثوبه إلى ملأ من بني إسرائيل

00:14:05.409 --> 00:14:10.409
وكذا معجزة بقاء أثر الضرب في الحجر

00:14:10.409 --> 00:14:14.440
وفي الحديث جواز النظر إلى العورة للضرورة

00:14:14.440 --> 00:14:19.440
كمداوات أو براءة مما رمي به من العيوب

00:14:19.440 --> 00:14:21.440
كالبرص وغيره

00:14:21.440 --> 00:14:24.440
وفيه أن أنبياء الله عليه السلام

00:14:24.440 --> 00:14:27.440
أكمل البشر خلقاً وخلقاً

00:14:27.440 --> 00:14:31.440
ونزههم الباري عن المعايب والنقائص

00:14:31.440 --> 00:14:35.440
وفيه بيان صبر الأنبياء عليه السلام

00:14:35.440 --> 00:14:38.440
على أدى السفهاء والجهال

00:14:38.440 --> 00:14:42.440
وجواز الحلف على الإخبار دون استحلاف

00:14:42.440 --> 00:14:46.440
وفيه تحريم إيذاء الأنبياء عليه السلام

00:14:46.440 --> 00:14:51.440
ومن نسب نبياً من الأنبياء إلى نقص في خلقه

00:14:51.440 --> 00:14:53.440
فقد آذاه

00:14:53.440 --> 00:14:57.460
عن أبي هريرة

00:14:57.460 --> 00:15:00.460
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:15:00.460 --> 00:15:04.460
بين أيوب يغتسل عريانا

00:15:04.460 --> 00:15:07.460
فخر عليه جراد من ذهب

00:15:07.460 --> 00:15:11.490
فجعل أيوب يحتثي في ثوبه

00:15:11.490 --> 00:15:13.519
فناداه ربه

00:15:13.519 --> 00:15:18.519
يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى

00:15:18.519 --> 00:15:21.519
قال بلى وعزتك

00:15:21.519 --> 00:15:25.519
ولكن لا غنابي عن بركتك

00:15:25.519 --> 00:15:29.000
التعليق على الحديث

00:15:29.000 --> 00:15:32.830
فخر عليه أي سقط عليه

00:15:32.830 --> 00:15:36.830
جراد المراد كثير كالجراد

00:15:36.830 --> 00:15:41.830
يحتثي ألحثي ما رفعت به يديك

00:15:41.830 --> 00:15:45.990
بلى أي بلى أغنيتني

00:15:45.990 --> 00:15:48.019
عن بركتك

00:15:48.019 --> 00:15:51.019
البركة هي كثرة الخير ودوامه

00:15:51.019 --> 00:15:54.629
من فوائد الحديث

00:15:54.629 --> 00:16:01.850
يستفاد من الحديث جواز الإغتسال عريانا في الخلوة

00:16:01.850 --> 00:16:04.850
والحرص على الحلال وفضل الغناء

00:16:04.850 --> 00:16:07.850
لأنه سماه بركة

00:16:07.850 --> 00:16:11.909
وفي الحديث بيان فضل الكفاف على الفقر

00:16:11.909 --> 00:16:18.899
وفيه الحلف بصفة من صفات الله تعالى

00:16:18.899 --> 00:16:21.899
باب التستر في الغسل عند الناس

00:16:21.899 --> 00:16:24.340
عن أم هان

00:16:24.340 --> 00:16:27.340
بنت أبي طالب قالت

00:16:27.340 --> 00:16:32.340
ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح

00:16:32.340 --> 00:16:34.340
فوجدته يغتسل

00:16:34.340 --> 00:16:37.340
وفاطمة ابنته تستر

00:16:37.340 --> 00:16:38.340
قالت

00:16:38.340 --> 00:16:40.340
فسلمت عليه

00:16:40.340 --> 00:16:43.340
فقال من هذه

00:16:43.340 --> 00:16:44.340
فقلت

00:16:44.340 --> 00:16:46.340
أنا أم هان

00:16:46.340 --> 00:16:48.340
بنت أبي طالب

00:16:48.340 --> 00:16:49.340
فقال

00:16:49.340 --> 00:16:52.379
مرحبا بأم هان

00:16:52.379 --> 00:16:54.379
فلما فرغ من غسله

00:16:54.379 --> 00:16:57.379
قام فصلى ثماني ركعات

00:16:57.379 --> 00:17:00.379
ملتحفا في ثوب واحد

00:17:00.379 --> 00:17:02.379
فلما انصرف

00:17:02.379 --> 00:17:04.380
قلت يا رسول الله

00:17:04.380 --> 00:17:09.380
زعم ابن أمي أنه قاتل رجلا قد أجرته

00:17:09.380 --> 00:17:12.500
فلان ابنه بيره

00:17:12.500 --> 00:17:16.500
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:17:16.500 --> 00:17:20.700
قد أجرنا من أجرت يا أم هان

00:17:20.700 --> 00:17:22.700
قالت أم هان

00:17:22.700 --> 00:17:25.559
وذاك ضحا

00:17:25.559 --> 00:17:29.259
التعليق على الحديث

00:17:29.259 --> 00:17:31.259
عن أم هان

00:17:31.259 --> 00:17:34.359
اسمها فاختة على المشهور

00:17:34.359 --> 00:17:37.460
عام الفتح أي فتح مكة

00:17:37.460 --> 00:17:39.460
من هذه

00:17:39.460 --> 00:17:43.519
دل هذا على أن السترة كان كثيفا

00:17:43.519 --> 00:17:46.519
أي لقيت رحبا وسعه

00:17:46.519 --> 00:17:48.710
فصلى ثماني ركعات

00:17:48.710 --> 00:17:50.710
أي صلاة الضحا

00:17:50.710 --> 00:17:54.779
ملتحفا أي ملفوفا في ثوب

00:17:54.779 --> 00:17:58.809
زعم أي قال أو الدعاء

00:17:58.809 --> 00:18:00.869
فلان ابنه بيره

00:18:00.869 --> 00:18:03.869
من أقارب زوج أم هان

00:18:03.869 --> 00:18:06.970
أجرته أي أمنته

00:18:06.970 --> 00:18:10.259
من فوائد الحديث

00:18:10.259 --> 00:18:13.180
يستفاد من الحديث

00:18:13.180 --> 00:18:15.180
جواز اغتسال الإنسان

00:18:15.180 --> 00:18:17.180
بحضرة امرأة من محارمه

00:18:17.180 --> 00:18:21.180
إذا كان يحول بينها وبينه ساتر

00:18:21.180 --> 00:18:24.250
وجواز السلام من وراء حجاب

00:18:24.250 --> 00:18:28.250
واستحباب الترحيب بالزائر وذكر كنيته

00:18:28.250 --> 00:18:31.250
وفيه استحباب صلاة الضحا

00:18:31.250 --> 00:18:34.250
وأنها ثماني ركعات

00:18:34.250 --> 00:18:38.329
باب عرق الجنب

00:18:38.329 --> 00:18:41.329
وأن المسلم لا ينجس

00:18:41.329 --> 00:18:44.000
عن أبي هريرة

00:18:44.000 --> 00:18:47.000
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:18:47.000 --> 00:18:50.000
لقيه في بعض طريق المدينة

00:18:50.000 --> 00:18:52.000
وهو جنب

00:18:52.000 --> 00:18:54.000
فانخنست منه

00:18:54.000 --> 00:18:56.000
في رواية

00:18:56.000 --> 00:18:58.000
فأخذ بيدي

00:18:58.000 --> 00:19:00.000
فمشيت معه حتى قعد

00:19:00.000 --> 00:19:02.000
فانسللت

00:19:02.000 --> 00:19:04.190
فأتيت الرحل

00:19:04.190 --> 00:19:06.190
فذهب فاغتسل

00:19:06.190 --> 00:19:08.190
ثم جاء

00:19:08.190 --> 00:19:10.190
فقال

00:19:10.190 --> 00:19:12.289
أين كنت يا أبا هريرة

00:19:12.289 --> 00:19:14.289
فقال

00:19:14.289 --> 00:19:16.289
كنت جنبا

00:19:16.289 --> 00:19:20.289
فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة

00:19:20.289 --> 00:19:22.289
فقال

00:19:22.289 --> 00:19:24.289
سبحان الله

00:19:24.289 --> 00:19:26.769
إن المسلم لا ينجس

00:19:26.769 --> 00:19:30.380
التعليق على الحديث

00:19:30.380 --> 00:19:32.380
فانخنست منه

00:19:32.380 --> 00:19:36.380
أي تأخرت ورجعت وتواريت عنه

00:19:36.380 --> 00:19:40.500
وهذا على وجه التعظيم له صلى الله عليه وسلم

00:19:40.500 --> 00:19:42.500
فكرهت أن أجالسك

00:19:42.500 --> 00:19:44.500
إنما كره ذلك

00:19:44.500 --> 00:19:46.500
لاعتقاده نجاسة الجنب

00:19:46.500 --> 00:19:48.569
سبحان الله

00:19:48.569 --> 00:19:50.569
تنزيه الله تعالى

00:19:50.569 --> 00:19:52.569
عما لا يليق بجلاله

00:19:52.569 --> 00:19:54.759
إن المسلم لا ينجس

00:19:54.759 --> 00:19:56.759
أي هو طاهر

00:19:56.759 --> 00:19:59.759
سواء كان جنبا أو محدثا

00:19:59.759 --> 00:20:01.759
حيا أو ميتا

00:20:01.759 --> 00:20:05.759
وكذا سؤره وعرقه ولعابه

00:20:05.759 --> 00:20:08.980
من فوائد الحديث

00:20:08.980 --> 00:20:11.779
يستفاد من الحديث

00:20:11.779 --> 00:20:14.779
بيان العالم وتصويب خطأ التلميذ

00:20:14.779 --> 00:20:17.779
والتعجب بسبحان الله

00:20:17.779 --> 00:20:20.779
وجواز تأخير غسل الجنابة

00:20:20.779 --> 00:20:25.779
وجواز انصراف الجنب في حوائجه قبل الإغتسال

00:20:25.779 --> 00:20:30.779
وبيان تواضعه صلى الله عليه وسلم ومواساته

00:20:30.779 --> 00:20:33.779
وحسن تعليمه لصحبه

00:20:33.779 --> 00:20:38.859
باب كينونة الجنب في البيت

00:20:38.859 --> 00:20:41.859
إذا توضأ قبل أن يغتسل

00:20:41.859 --> 00:20:45.569
عن عائشة قالت

00:20:45.569 --> 00:20:48.569
كان النبي صلى الله عليه وسلم

00:20:48.569 --> 00:20:51.569
إذا أراد أن ينام وهو جنب

00:20:51.569 --> 00:20:55.569
غسل فرجه وتوضأ للصلاة

00:20:55.569 --> 00:20:59.079
التعليق على الحديث

00:20:59.079 --> 00:21:03.529
وهو جنب أي من جماع لاحتلام

00:21:03.529 --> 00:21:07.529
غسل فرجه أي مما أصابه

00:21:07.529 --> 00:21:09.589
وتوضأ للصلاة

00:21:09.589 --> 00:21:13.589
أي توضأ كما يتوضأ للصلاة

00:21:13.589 --> 00:21:18.130
من فوائد الحديث

00:21:18.130 --> 00:21:20.130
يستفاد من الحديث

00:21:20.130 --> 00:21:23.130
استحباب الوضوء للجنب عند النوم

00:21:23.130 --> 00:21:26.130
واختلف في علة هذا الوضوء

00:21:26.130 --> 00:21:28.130
فقيل تعبد

00:21:28.130 --> 00:21:31.130
وقيل لعله ينشط للغسل

00:21:31.130 --> 00:21:35.130
وقيل ليبيت على إحدى الطهارتين

00:21:35.130 --> 00:21:38.130
خشية الموت في المنام

00:21:38.130 --> 00:21:42.210
باب نوم الجنب

00:21:42.210 --> 00:21:46.690
عن عبد الله بن عمر أنه قال

00:21:46.690 --> 00:21:51.690
ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم

00:21:51.690 --> 00:21:55.690
أنه تصيبه الجنابة من الليل

00:21:55.690 --> 00:21:59.690
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:21:59.690 --> 00:22:05.490
توضأ واغسل ذكرك ثم نم

00:22:05.490 --> 00:22:09.289
التعليق على الحديث

00:22:09.289 --> 00:22:11.289
توضأ واغسل ذكرك

00:22:11.289 --> 00:22:14.289
هو من باب التقديم والتأخير

00:22:14.289 --> 00:22:17.289
أي غسل ذكرك ثم توضأ

00:22:17.289 --> 00:22:21.700
من فوائد الحديث

00:22:21.700 --> 00:22:23.700
يستفاد من الحديث

00:22:23.700 --> 00:22:26.700
عدم الحياء في السؤال عن المهمات

00:22:26.700 --> 00:22:32.700
والحديث حجة لمن قال بنجاسة رطوبة فرج المرأة

00:22:32.700 --> 00:22:37.970
باب إذا التقى الختانان

00:22:37.970 --> 00:22:40.380
عن أبي هريرة

00:22:40.380 --> 00:22:43.380
عن النبي صلى الله عليه وسلم

00:22:44.380 --> 00:22:49.380
إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها

00:22:49.380 --> 00:22:53.150
فقد وجب الغسل

00:22:53.150 --> 00:22:56.569
التعليق على الحديث

00:22:56.569 --> 00:22:58.569
إذا التقى الختانان

00:22:58.569 --> 00:23:02.569
الختانان ختان الرجل وختان المرأة

00:23:02.569 --> 00:23:06.569
والمراد بالالتقاء الجماع

00:23:06.569 --> 00:23:08.730
بين شعبها الأربع

00:23:08.730 --> 00:23:11.730
الشعبة هي القطعة والناحية

00:23:11.730 --> 00:23:13.730
واختلفوا في المراد

00:23:13.730 --> 00:23:16.730
فقيل هي اليدان والرجلان

00:23:16.730 --> 00:23:18.730
وقيل غير ذلك

00:23:18.730 --> 00:23:21.759
والمقصود الجماع

00:23:21.759 --> 00:23:22.759
ثم جهدها

00:23:22.759 --> 00:23:26.759
أي بلغ جهده ومشقته فيها

00:23:26.759 --> 00:23:29.759
والمراد معالجة الإيلاج

00:23:29.759 --> 00:23:31.819
وجب الغسل

00:23:31.819 --> 00:23:34.819
أي أنزل أو لم ينزل

00:23:34.819 --> 00:23:38.180
من فوائد الحديث

00:23:38.180 --> 00:23:41.170
يستفاد من الحديث

00:23:41.170 --> 00:23:45.170
إيجاب الغسل لا يتوقف على نزول المني

00:23:45.170 --> 00:23:48.170
بل متى غابت الحشفة في الفرج

00:23:48.170 --> 00:23:51.170
وجب الغسل عليهما

00:23:51.170 --> 00:23:54.170
وفيه الإرشاد إلى استعمال الكنايات

00:23:54.170 --> 00:23:57.170
فيما يستحى من ذكره عادة

00:23:57.170 --> 00:24:03.150
باب غسل ما يصيب من فرج المرأة

00:24:03.150 --> 00:24:06.890
عن أبي بن كعب أنه قال

00:24:06.890 --> 00:24:08.890
يا رسول الله

00:24:08.890 --> 00:24:11.920
إذا جامع الرجل المرأة

00:24:11.920 --> 00:24:13.950
فلم ينزل

00:24:13.950 --> 00:24:14.950
قال

00:24:14.950 --> 00:24:17.950
يغسل ما مس المرأة منه

00:24:17.950 --> 00:24:20.950
ثم يتوضأ ويصلي

00:24:20.950 --> 00:24:25.200
التعليق على الحديث

00:24:25.200 --> 00:24:27.200
ما مس المرأة منه

00:24:27.200 --> 00:24:31.359
أي ما أصابه من رطوبة فرج المرأة

00:24:31.359 --> 00:24:35.029
من فوائد الحديث

00:24:35.029 --> 00:24:37.029
هذا الحديث منسوخ

00:24:37.029 --> 00:24:39.029
ومن من نقل النسخ

00:24:39.029 --> 00:24:43.029
راوي الحديث أبي بن كعب رضي الله عنه

00:24:43.029 --> 00:24:46.160
وفيه أن السؤال مفتاح العلم

00:24:46.160 --> 00:24:49.160
والحديث حجة لمن قال

00:24:49.160 --> 00:24:52.160
بنجاسة رطوبة فرج المرأة