ریاض الصالحین
از قول استاد رسولان
خدا رحمتش کند و درود فرستد
فصل تعجیل در تشییع جنازه
از ابوهریره رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
برای تشییع جنازه عجله کنید
تاک شما معتبر است
خوب است که آن را به او تقدیم کنید
اگر فقط همین
ایول که گردنت را کنار می گذاری
موافقت کرد
و در روایتی از مسلم
پس آنچه ارائه می دهید خوب است
یکی از فواید صحبت کردن
تسریع در تشییع جنازه مطلوب است
راه رفتن سریع هنگام حمل آن مطلوب است
و پیشرفت آن را کند نکنید
او از تند رفتن متنفر است
با بدی های حاصله
از ابوسعید خدری رضی الله عنه گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله می فرمود
اگر تشییع جنازه را بگذارید
مردان آن را روی گردن خود حمل کردند
گفت اگر معتبر بود
به من معرفی کن
حتی اگر باطل باشد
به خانواده اش گفت
وای بر او!
باهاش ​​کجا میری؟
صدای او را همه به جز انسان می شنوند
اگر کسی می شنید، شوکه می شد
به روایت بخاری
فصل تسریع در ادای دین از طرف میت
و برای تهیه آن پیشقدم شوید
فقط برای مرگ ناگهانی
تا زمانی که به مرگش یقین پیدا کند می رود
از ابوهریره رضی الله عنه
او گفت که خداوند او را بیامرزد و درود بفرستد
روح مؤمن به دینش دلبسته است
تا زمانی که هزینه آن پرداخت شود
به روایت ترمذی
آویزان به چربی او
یعنی در رهن و قفل از جایگاه شریفش است
یکی از فواید صحبت کردن
پرداخت سریع بدهی متوفی مطلوب است
زیرا پس از مرگش تحت تأثیر او قرار گرفت
از حسین بن وحوح رضی الله عنه
طلحه بن البراء بن عازب رضی الله عنه هیچگاه بیمار نشد
پس پیامبر صلی الله علیه و آله به عیادت او آمد
و او گفت
طلحه را نمی بینم جز اینکه مرگ در او رخ داده است
پس مرا از آن خبر دادند و تعجیل کردند
جسد مسلمان نباید
در میان خانواده اش زندانی شود
روایت ابوداود
باب خطبه بر سر قبر
از علی رضی الله عنه می فرماید
در بقیع الغرقاد در یک تشییع جنازه بودیم
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله نزد ما آمد
پس او نشست و ما دور او نشستیم
و کمربند دارد
خم شد و شروع کرد به زدن کمرش
سپس گفت
هیچ یک از شما نیست که جایگاه خود را در جهنم ننوشته باشد
و جایگاه او در بهشت است
و گفتند
ای رسول خدا
آیا به کتاب خود تکیه نکنیم؟
و او گفت
کار کنید
هر شخصی آنچه را برای آن آفریده شده تسهیل می کند
کل حدیث را ذکر کرد
موافقت کرد
غرقاد
یک نوع درخت خار و درخت خار
و در بقیع الغرقاد
قبرستان مردم مدینه
کمردار
هر چوب با سر کج
Nx
یعنی سرش را پایین انداخت
یکی از فواید صحبت کردن
موعظه سر قبر مستحب است
زیرا در این صورت موثرتر است
این به خاطر دیدن مرده و ذکر مرگ است
دل نرم می شود و سختی آن از بین می رود
در سرتاسر دنیا نشستن در قبرستان جایز است
برای موعظه آنها
به شرطی که به مرده آسیبی نرسانند
با نشستن بر مزارشان
اثبات سرنوشت
و اثر منافاتی با کتاب ندارد
کتاب اجباری نیست
بلکه بر اساس معرفت خداوند متعال وجود دارد
خداوند متعال
خداوند متعال کسانی را که در علمش پیشی گرفته اند تسهیل می کند
او در کتاب خود نوشته است که یکی از افراد شاد است
به کار افراد شاد
و هر که از اهل بدبختی باشد
کار افراد بدبخت را تسهیل می کند
باب دعای میت بعد از دفن
و ساعتی بر سر قبرش بنشین تا برایش دعا کنی
استغفار و خواندن
عن ابوعمر و گفته شد که اباعبدالله
گفته شد: ابو لیل
عثمان بن عثمان رضی الله عنه گفت
او پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود
اگر از دفن مرده امتناع کرد
روی آن ایستاد و گفت
برای برادرت طلب آمرزش کن
از او خواستند تا آن را تایید کند
الان داره میپرسه
روایت ابوداود
یکی از فواید صحبت کردن
اخوت ایمان و فواید آن
فقط در موقعیت زندگی او قرار نگیرید
اما فراتر از مرگ است
خداوند متعال
اهل ایمان برای یکدیگر شفاعت می کنند
توضیحی در مورد نیازهای بعد از مرگ
این یک سوال دائمی از خداوند است
از عمر بن العاص رضی الله عنه می فرماید:
اگر مرا دفن کنی
پس دور قبر من ماندند
به همان اندازه که هویج را ذبح می کنید
و گوشت او را تقسیم می کند
تا بتوانم از شما لذت ببرم
و می دانم برای رسول خدا چه چیزی بیاورم
به روایت مسلم
او قبلاً قهرمان بود
شافعی رحمه الله گفت
مطلوب است که چیزی از قرآن بخواند
اگر قرآن را ختم می کرد خوب بود
یکی از فواید صحبت کردن
آسایش آن مرحوم با دعای برادران و اهل بیتش بر سر مزارش است
قول شافعی رحمه الله
مطلوب است که چیزی از قرآن بخواند
اگر قرآن را ختم می کرد خوب بود
این سخن اصحاب شافعی است
نه توسط خود شافعی
باب صدقه دادن به میت و دعا برای او
خداوند متعال فرمود
و کسانی که بعد از آنها آمدند می گویند:
پروردگارا، ما و برادرانمان را که در ایمان بر ما پیشی گرفتند ببخشای
از عایشه رضی الله عنها
اینکه مردی به پیامبر صلی الله علیه و آله گفت
مادری خودش را خراب کرده است
فکر می کنم اگر صحبت می کرد، صادق بود
اگر از طرف او صدقه بدهد آیا ثواب دارد؟
گفت بله
موافقت کرد
پیچ خورد
یعنی خودش را دزدی کرد و مرد
یکی از فواید صحبت کردن
مرگ ناگهانی صاحبش را از خیر صدقه دادن و استغفار محروم می کند
جواز انفاق فرزند از طرف دو پدر و مادر
از ابوهریره رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
اگر انسان بمیرد جز سه تا کارش قطع می شود
خیریه در حال انجام
یا دانش مفید
یا پسر خوبی برایش دعا می کند
به روایت مسلم
یکی از فواید صحبت کردن
این حدیث برخی از فایده های میت را پس از مرگش بیان می کند
این آثار خوب و خیرات مستمری است که او پس از خود بر جای گذاشته است
از جمله مواردی که میت از کار دیگران بهره مند می شود عبارتند از:
اول دعای مسلمان برای او
ثانیاً ولی میت روزه ای را که از طرف او نذر کرده به جا می آورد
ثالثاً ادای دین از طرف او از هر شخصی
باب ستایش مردم مرده
قال عن انس رضی الله عنه
آنها از طریق تشییع جنازه رفتند
او را خوب تعریف کردند
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
من آن را دریافت کردم
سپس از کنار دیگری گذشتند
او را به بدی تعریف کردند
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
من آن را دریافت کردم
عمر بن خطاب رضی الله عنه گفت
من مجبور نبودم
گفت: او را خوب تعریف کردی
پس بهشت به او عطا کرد
و این را به بدی تمجید کردی
پس آتش او را گرفت
شما شهدای خدا روی زمین هستید
موافقت کرد
یکی از فواید صحبت کردن
ستایش مرده غیر از زنده جایز است
زیرا مردگان از حمد بهره می برند
زیرا در مورد او شهادتی از جانب خداوند وجود دارد
غیر از محله
ممکن است باعث خودنمایی یا مغرور شدن او شود
و سایر بیماریهای روح
چه چیزی در چنین گواهینامه ای در نظر گرفته می شود؟
اهل فضیلت و صداقت
بدون دیگر افراد بد اخلاق و منافق
زیرا از کسانی که مانند آنها هستند تمجید می کنند
تبیین فضیلت این ملت
آنها شهدای خدا در زمین هستند
از ابوالاسود می‌گوید:
شهر ارائه شده است
پس در کنار عمر بن خطاب رضی الله عنه نشستم
بنابراین یک تشییع جنازه از کنار آنها گذشت
صاحبش را خوب می ستایم
عمر گفت: واجب است
بعد از یکی دیگر گذشت
صاحبش را خوب می ستایم
عمر گفت: واجب است
ابوالاسود گفت
گفتم: واجب نیست یا امیرالمؤمنین.
او گفت
گفتم همانطور که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
یعنی اگر مسلمانی چهار نفر دارد شهادت دهد که حالش خوب است
خداوند او را وارد بهشت کند
پس گفتیم سه
او گفت
و سه
پس گفتیم دو تا
او گفت
و دو
سپس از او در مورد یکی نپرسیدیم
به روایت بخاری
یکی از فواید صحبت کردن
صحابه رضی الله عنه به سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله عمل کردند.
مؤمنان در ارزیابی خود از مردان تفاوتی ندارند
زیرا از یک مبدأ ثابت شروع می شوند
توجه به اعمال مردان از نظر قرآن و سنت است
نه برعکس
باب فضیلت کسی که بمیرد و فرزندش خردسال باشد
قال عن انس رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
هیچ مسلمانی نیست که سه روز بمیرد و به سن سوگند دروغ نرسد
مگر اینکه خداوند به برکت رحمت خود او را وارد بهشت کند
موافقت کرد
شهادت دروغ اتفاق نیفتاد
یعنی به آرزو نرسید
و گناهان بر آنها نوشته شده است
یکی از فواید صحبت کردن
هر کس در هنگام از دست دادن فرزندانش صبر کند و ثواب بخواهد
خداوند او را وارد بهشت کند
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
اگر سه فرزند به دنیا بیاید هیچ مسلمانی نمی میرد
به آتش دست نزنید
مگر اینکه سوگند را فسخ کنید
موافقت کرد
و بخش را منحل کنید
فرموده خداوند متعال
و هیچ کس در میان شما نیست که به سوی آن برود
و گل های رز از مسیر عبور می کنند
پلی است که بر پشت جهنم برپا شده است
خدا حفظش کنه ازش
از ابوسعید خدری رضی الله عنه گفت
زنی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد
و او گفت
ای رسول خدا
مردها با صحبت شما رفتند
پس روزی را برای ما در نظر بگیرید که در آن به سوی شما می آییم
از آنچه خدا به شما آموخته درس بگیرید
او گفت
در فلان روز ملاقات کردند
پس دور هم جمع شدند
پس پیامبر صلی الله علیه و آله نزد آنان آمد
همان چیزی را که خدا به آنها آموخت به آنها آموخت
سپس گفت
هیچ زنی نیست که پیشنهاد سه فرزند بدهد
مگر اینکه حجابی از آتش برای او باشند
زنی گفت
و دو
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
و دو
موافقت کرد
یکی از فواید صحبت کردن
برای زنان جایز است که از عالمی بخواهند که شریعت را به آنها بیاموزد
اختصاص روزی برای تحصیل زنان جایز است
دانشمند باید فراگیر را نسبت به چیزهایی که بیش از دیگران به آنها نیاز دارد آگاه کند
اینک رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از آن که به زنان تعلیم داد
از آنها می خواهد که در هنگام از دست دادن فرزندان خود صبور باشند
زیرا آنها بسیار ناله می کنند و بیشتر از مردان اضطراب نشان می دهند
باب گریه و ترس هنگام عبور از کنار قبور و قبور ستمگران
و نشان دادن فقدان خداوند متعال
هشدار در مورد غفلت از این
از ابن عمر رضی الله عنه هر دو
رسول خدا صلی الله علیه و آله به اصحاب خود فرمود
یعنی وقتی به حجر، خانه ثمود رسیدند
وارد این شکنجه گران نشوید
مگر اینکه گریه کنی
اگر گریه نمی کنید، بر آنها وارد نشوید
اتفاقی که برای آنها افتاد برای شما نخواهد افتاد
موافقت کرد
در روایتی فرمود:
وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله از کنار آن سنگ گذشت، فرمود
در خانه کسانی که به خود ستم کردند وارد نشوید
باشد که آنچه به آنها می رسد به شما برسد
مگر اینکه گریه کنی
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم سر خود را پوشاند
سیری عجله کرد تا از دره گذشت
الحجر منزلگاه ثمود است، بین مدینه و شام
این در زمان جنگ تبوک بود
که هر ترسی ممکن است برای شما اتفاق بیفتد ممکن است برای شما اتفاق بیفتد
سرش را نقاب زد
یعنی نقاب را روی او انداخت
دره گذشت
یعنی قطع کرد و گذاشت
یکی از فواید صحبت کردن
گریه باعث تفکر و تأمل می شود
گویی دستور داده است که در موقعیت هایی که گریه را ایجاب می کند فکر کنند
از قدردانی خداوند متعال از کافران
با قدرتی که او برای آنها در زمین دارد
و به آنها مدت زمان طولانی بدهید
سپس انتقام خود و شدت عذاب خود را بر آنان وارد می سازد
و او سبحان الله دگرگون کننده دلهاست
مؤمن نمی تواند مطمئن باشد که عاقبتش چنین خواهد بود
چه کسی اینگونه در نظر گرفته نمی شود؟
حکایت از سختی قلب و عدم تواضع او دارد
هیچ تضمینی وجود ندارد که این کار او را به انجام همان اعمال آنها سوق دهد
آنچه به آنها می رسد به او خواهد رسید
مهار کسانی که در خانه های شکنجه شده زندگی می کنند
و هنگام عبور سرعت خود را افزایش دهید
ریاض الصالحین