利雅得萨莱欣
出自使者大师的话
愿上帝保佑他并赐予他平安
催办葬礼的章节
以阿布胡莱拉的权威，愿上帝喜悦他
他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平
赶紧去参加葬礼
你的策略有效
你把它奉献给他是件好事
如果只是这样
邪恶的你把脖子脱下来
同意
在穆斯林的叙述中
所以你提供的东西很好
交谈的好处之一
葬礼宜加快安葬速度
携带时最好走得快
并且不要放慢它的进展
他讨厌走得太快
以及随之而来的祸患
他说，根据阿布·赛义德·胡德里的权威，愿上帝对他感到满意
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，过去常说
如果你举办葬礼
男人们把它挂在脖子上
如果这是有效的，她说
介绍一下我
即使无效
她告诉家人
她有祸了！
你要带着它去哪里？
除了人类之外，一切都可以听到她的声音
一个人听了一定会大吃一惊
《布哈里圣训实录》传述
关于加快代死者偿还债务的章节
并且主动去准备
只能突然死去
他离开直到他确定自己的死亡
以阿布胡莱拉的权威，愿上帝喜悦他
他说，愿上帝保佑他并赐予他平安
信徒的灵魂依附于他的宗教
直到付清为止
提尔米济 (Al-Tirmidhi) 讲述
挂在他的脂肪上
也就是说，它被抵押并锁定在其尊贵地位之外
交谈的好处之一
希望尽快还清死者的债务
因为他死后受到他的影响
侯赛因·本·瓦胡的权威，愿上帝对他感到满意
塔尔哈·本·巴拉·本·阿齐布，愿上帝对他感到满意，从未生病
因此，先知（愿真主保佑他并赐予他平安）前来拜访他
他说
我没有看到塔尔哈，除了他身上发生了死亡
所以他们通知了我并加快了速度
穆斯林的尸体不应该
被囚禁在家人之中
阿布·达乌德讲述
关于坟墓布道的章节
他说，以阿里的权威，愿上帝喜悦他
我们参加了 Baqi al-Gharqad 的葬礼
然后真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，来到了我们身边
于是他坐下来，我们坐在他周围
而且他还有腰带
他弯曲并开始戳他的腰
然后他说
你们中没有一个人没有在地狱中写过自己的座位
他的座位在天上
他们说
真主的使者啊
难道我们不应该依赖我们的书吗？
他说
工作
每个人都促进他被创造的目的
他提到了整个圣训
同意
加尔卡德
荆棘树的一种及荆棘树
在Baqi Al-Gharqad
麦地那人民公墓
腰部
任何带有歪头的棍子
尼克斯
就这样，他低下了头
交谈的好处之一
建议在坟墓上讲道
因为这样更有效
这是因为看到死者并提到死亡
心变软，坚硬消失
世界各地都允许坐在墓地里
向他们传教
只要不伤害死者
坐在他们的坟墓上
命运的证明
而且作品与书并不矛盾
这本书不是强制性的
相反，它存在于全能上帝的知识的基础上
全能的上帝
全能的上帝帮助那些在他的知识方面领先于他的人
他在书中写道，他是幸福的人之一
为了快乐的人的工作
无论是谁身处苦难之中
它促进了苦难者的工作
下葬后为死者祈福的章节
在他的坟墓前坐了一小时为他祈祷
请求原谅和阅读
根据阿布·奥马尔的权威，据说阿布·阿卜杜拉
据说：阿布·莱尔
奥斯曼·本·奥斯曼，愿上帝对他感到满意，说
他是先知，愿上帝保佑他并赐予他平安
如果他拒绝埋葬死者
他站在上面说道
请求你哥哥的原谅
他们要求他确认
他现在问的是
阿布·达乌德讲述
交谈的好处之一
信仰的兄弟情谊及其好处
不要只是处于他的生活情境中
但它超越了死亡
全能的上帝
有信仰的人互相代求
对人死后需要什么的解释
这是上帝不断提出的问题
根据奥马尔·本·阿斯的权威，愿上帝对他感到满意，他说：
如果你埋葬我
所以他们留在我的坟墓周围
和你杀多少胡萝卜一样
他分割了她的肉体
这样我就能享受你
我知道该给我主的使者带来什么
由穆斯林讲述
他已经是英雄了
沙斐仪，愿上帝怜悯他，说
他希望读一些《古兰经》中的内容
如果他完成了《古兰经》，那就太好了
交谈的好处之一
死者的安慰来自于他的兄弟和家人在墓前为他祈祷
沙斐仪说，愿上帝怜悯他
他希望读一些《古兰经》中的内容
如果他完成了《古兰经》，那就太好了
这是沙菲仪派同伴们的说法
不是沙斐仪本人所为
为死者施舍并为他祈祷的章节
全能神说
那些追随他们的人说：
我们的主，请宽恕我们和我们在信仰之前的兄弟
以阿伊莎的权威，愿上帝喜悦她
一个人对先知说，愿真主保佑他并赐予他平安
一个母亲毁了自己
我认为如果她开口说话，她会很诚实
如果她代表她做慈善，她会得到奖励吗？
他说是的
同意
它被扭曲了
那就是，她劫了自己，死了
交谈的好处之一
突然的死亡剥夺了其主人施舍和寻求宽恕的好处
代表两名父母的儿童慈善机构的允许性
以阿布胡莱拉的权威，愿上帝喜悦他
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
如果一个人死了，他的工作就会被中断，除了三个
持续的慈善事业
或者有用的知识
或者一个好孩子为他祈祷
由穆斯林讲述
交谈的好处之一
这段圣训解释了死者死后的一些好处
这是他留下的良好影响和持续的慈善事业
死者从他人的工作中受益的包括：
首先，穆斯林对他的祈求
其次，死者的监护人履行他代表死者发誓的斋戒
三、代其清偿任何人的债务
关于人们赞美死者的章节
他说，以阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他
他们经历了一场葬礼
他们夸她说得好
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
我明白了
然后他们又经过了另一个
他们恶毒地称赞她
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
我明白了
奥马尔·本·哈塔卜，愿上帝对他感到满意，说
我没必要
他说：你夸他说得好
所以天堂赐予了他
而你却恶毒地赞扬了这一点
于是火就袭击了他
你们是上帝在地上的殉道者
同意
交谈的好处之一
歌颂死者是可以的，但歌颂生者除外
这是因为死者会从赞美中受益
因为有神为他作的见证
除了小区以外
这可能会导致他炫耀或变得傲慢
以及其他灵魂疾病
这样的证书会考虑什么？
有德行、诚实的人
没有其他不道德的人和伪君子
因为他们赞美那些与他们相似的人
诠释这个民族的美德
他们是上帝在地球上的殉道者
根据阿布·阿斯瓦德的权威，他说：
城市提供
所以我坐在奥马尔·本·哈塔卜旁边，愿上帝对他感到满意
于是一场葬礼从他们身边经过
我夸它的主人很好
奥马尔说：这是义务
然后他又过了一个
我夸它的主人很好
奥马尔说：这是义务
阿布·阿斯瓦德说
所以我说：“这不是强制性的，忠实的指挥官啊。”
他说
我作为先知说，愿上帝保佑他并赐予他和平，说
也就是说，如果一个穆斯林有四个人证明他很好
愿上帝接纳他进入天堂
所以我们说三个
他说
还有三个
所以我们说两个
他说
还有两个
然后我们就没有问他关于这个的事
《布哈里圣训实录》传述
交谈的好处之一
圣门弟子们，愿真主喜悦他们，遵循真主使者的圣行，愿真主保佑他并赐予他平安
信徒对人的评价没有差异
因为他们有一个固定的起点
它根据《古兰经》和《圣训》考虑人类的行为
没有相反的方法
关于因年幼而去世的人的美德的章节
他说，以阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
没有一个穆斯林死了三天还没有达到作伪证的年龄
除非上帝因他对他们的仁慈而允许他进入天堂
同意
伪证并未发生
也就是说，他没有实现梦想
罪孽都写在他们身上
交谈的好处之一
谁在失去孩子时还能忍耐并寻求回报
愿上帝接纳他进入天堂
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
如果生三个孩子，穆斯林就不会死
请勿接触火源
除非你解除誓言
同意
并解散该部门
全能神说
你们之中没有人愿意去那儿
玫瑰横穿小路
这是一座架在地狱后面的桥
愿上帝保佑她免受伤害
他说，根据阿布·赛义德·胡德里的权威，愿上帝对他感到满意
一位妇女来到真主的使者面前，愿真主保佑他并赐予他平安
她说
真主的使者啊
男人们听从了你的说法
所以请为我们留出一天来找您
从神教导你的事情中学习
他说
他们在某日相遇
于是他们聚集在一起
于是，先知（愿真主保佑他并赐他平安）来到他们身边
他教导他们神所教导他们的
然后他说
没有女人能养育三个孩子
除非它们是她免受火焰伤害的面纱
一个女人说
还有两个
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
还有两个
同意
交谈的好处之一
妇女可以请学者教她们伊斯兰教法
允许分配一天用于妇女教育
学者应该提醒学习者他比其他人更需要的东西
这是真主的使者，在他教导妇女之后，愿真主保佑他并赐予他和平
敦促他们在失去孩子时保持耐心
因为她们比男人更常哭泣并且表现出更多的焦虑
路过压迫者的坟墓和坟墓时的哭泣和恐惧的章节
并显示缺乏全能的上帝
警告不要忽视这一点
以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，对他的同伴说
我的意思是，当他们到达 Al-Hijr，赛穆德的家时
不要接近这些施虐者
除非你哭了
如果你没有哭泣，就不要参与其中
发生在他们身上的事不会发生在你身上
同意
他在旁白中说道：
当真主的使者（愿真主保佑他并赐予他平安）经过这块石头时，他说
不要进入那些委屈自己的人的家
愿降临在他们身上的也降临到你身上
除非你哭了
然后真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，蒙住了他的头
西里人匆匆赶路，直到穿过山谷
Al-Hijr 是赛穆德的故乡，位于麦地那和黎凡特之间
这是在塔布克战役期间
任何可能发生在你身上的恐惧都可能发生在你身上
他蒙住了头
那就是，他把面具扔到了他身上
山谷过去了
也就是说，他把它剪掉并留下来
交谈的好处之一
哭泣能激发思考和思考
就好像他命令他们思考需要哭泣的情况
来自全能的上帝对不信道者的欣赏
他赋予他们在地球上的力量
并给他们很长一段时间
然后他对他们进行报复并遭受严厉的折磨
他，荣耀归于他，是人心的转变者
信徒不能确定他的结果会是这样
谁不被这样认为呢？
这表明他的心刚硬，缺乏谦卑
不能保证这会导致他做出与他们相同的行为
降临到他们身上的事也会降临到他身上
限制那些住在受酷刑者家中的人
并在经过时加快速度
利雅得萨莱欣