WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.000 --> 00:00:07.450
يسر مشروع كبار العلماء بالكويت

00:00:07.450 --> 00:00:12.449
وبالتعاون مع مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز

00:00:12.449 --> 00:00:14.449
رحمه الله

00:00:14.449 --> 00:00:16.449
أن يقدموا لكم

00:00:16.449 --> 00:00:21.179
الاختيارات الفقهية

00:00:21.179 --> 00:00:25.370
في مسائل العبادات والمعاملات

00:00:25.370 --> 00:00:30.140
من فتاوى سماحة العلامة الإمام

00:00:30.140 --> 00:00:34.140
عبد العزيز بن عبد الله بن باز

00:00:34.140 --> 00:00:35.140
رحمه الله

00:00:35.140 --> 00:00:38.329
جمعها ورتبها الشيخ

00:00:38.329 --> 00:00:43.579
خالد بن سعود بن عامر العجمي

00:00:43.579 --> 00:00:45.579
كتاب الطهارة

00:00:45.579 --> 00:00:49.630
باب الاستنجاء

00:00:49.630 --> 00:00:53.630
قال الإمام العلامة بن باز رحمه الله

00:00:53.630 --> 00:00:57.630
ماء زمزم يجوز الوضوء منه والاستنجاء

00:00:57.630 --> 00:01:03.240
وكذلك الغسل من الجنابة إذا دعت الحاجة إلى ذلك

00:01:03.240 --> 00:01:05.239
من قال من الفقهاء

00:01:05.239 --> 00:01:09.239
بكراهة الوضوء من ماء زمزم والاغتسال منه

00:01:09.239 --> 00:01:11.239
وإزالة النجاسة به

00:01:11.239 --> 00:01:14.909
فقوله ضعيف مرجوح

00:01:14.909 --> 00:01:17.909
زيادة وشفاء سقم

00:01:17.909 --> 00:01:21.519
عند أبي داوود بسند جيد

00:01:21.519 --> 00:01:24.519
حديث ماء زمزم لما شرب له

00:01:24.519 --> 00:01:26.519
في سنده ضعف

00:01:26.519 --> 00:01:29.519
من يشهد له الحديث الصحيح المتقدم

00:01:29.519 --> 00:01:32.969
لا بأس أن يتوضأ داخل الحمام

00:01:32.969 --> 00:01:35.969
إذا دعت الحاجة إلى ذلك

00:01:35.969 --> 00:01:39.450
إذا كان الإنسان في الصحراء

00:01:39.450 --> 00:01:41.450
وأراد قضاء حاجته

00:01:41.450 --> 00:01:43.450
فإنه يقول

00:01:43.450 --> 00:01:46.450
أعوذ بالله من الخبث والخبائث

00:01:46.450 --> 00:01:49.450
وأذا فرغ يستحب له أن يقول

00:01:49.450 --> 00:01:51.859
غفرانك

00:01:51.859 --> 00:01:55.859
يكره دخول الخلاء بشيء فيه ذكر الله

00:01:55.859 --> 00:01:58.859
لكن إذا لم يتيسر محل آمن

00:01:58.859 --> 00:02:00.859
لوضع الأوراق فيه

00:02:00.859 --> 00:02:02.859
حتى يخرج من الخلاء

00:02:02.859 --> 00:02:05.859
فلا حرج عليه في الدخول بها

00:02:05.859 --> 00:02:08.860
لكونه مضطرا إلى ذلك

00:02:08.860 --> 00:02:09.860
قال تعالى

00:02:09.860 --> 00:02:12.860
وقد فصل لكم ما حرم عليكم

00:02:12.860 --> 00:02:15.860
إلا ما طررتم إليه

00:02:15.860 --> 00:02:18.860
فإذا أباح الله المحرم عند الضرورة

00:02:18.860 --> 00:02:22.340
فالمكروه من باب أولى

00:02:22.340 --> 00:02:25.340
دخول الحمام بالمصحف لا يجوز

00:02:25.340 --> 00:02:27.340
إلا عند الضرورة

00:02:27.340 --> 00:02:29.340
إذا كنت تخشى عليه أن يسرق

00:02:29.340 --> 00:02:31.729
فلا بأس

00:02:31.729 --> 00:02:35.729
ذكر الله بالقلب مشروع في كل زمان ومكان

00:02:35.729 --> 00:02:37.729
في الحمام وغيره

00:02:37.729 --> 00:02:41.110
إذا دعت الحاجة إلى كلام الشخص

00:02:41.110 --> 00:02:44.110
داخل الحمام فلا بأس

00:02:44.110 --> 00:02:46.110
وأذا لم تدعو الحاجة

00:02:46.110 --> 00:02:48.560
فتركه أولا

00:02:48.560 --> 00:02:50.560
المكروه في الحمام ونحوه

00:02:50.560 --> 00:02:52.560
ذكر الله باللسان

00:02:52.560 --> 00:02:55.069
لا يشترط الاستنجاء

00:02:55.069 --> 00:02:57.069
الاستنجاء لكل وضوء

00:02:57.069 --> 00:03:00.069
وإنما يجب من البول والغائط

00:03:00.069 --> 00:03:02.069
وما يلحق بهما

00:03:02.069 --> 00:03:04.069
أما غيرهما من النواقض

00:03:04.069 --> 00:03:06.069
كالريح ومس الفرج

00:03:06.069 --> 00:03:09.069
وأكل لحم الإبل والنوم

00:03:09.069 --> 00:03:11.069
فلا يشرع له الاستنجاء

00:03:11.069 --> 00:03:14.069
بل يكفي فيه الوضوء الشرعي

00:03:14.069 --> 00:03:16.520
الوضوء الشرعي

00:03:16.520 --> 00:03:20.870
هو الذي يسميه بعض العامة التمسح

00:03:20.870 --> 00:03:23.870
الماء الأبيض الذي يخرج بعد البول

00:03:23.870 --> 00:03:25.870
هو المذي أو الودي

00:03:25.870 --> 00:03:27.870
كله في حكم البول

00:03:27.870 --> 00:03:29.870
يستنجى منه

00:03:29.870 --> 00:03:32.259
الذي يخرج بأسباب الشهوة

00:03:32.259 --> 00:03:34.259
عند تحركها

00:03:34.259 --> 00:03:37.259
هذا مذي تغسل معه الذكرة

00:03:37.259 --> 00:03:39.259
والأنثيين جميعا

00:03:39.259 --> 00:03:41.259
كما جاءت به السنة

00:03:41.259 --> 00:03:43.740
لا حرج في البول قائما

00:03:43.740 --> 00:03:46.740
ولا سي ما عند الحاجة إليه

00:03:46.740 --> 00:03:49.740
إذا كان المكان مستورا

00:03:49.740 --> 00:03:52.740
لا يرى فيه أحد عورة البائل

00:03:52.740 --> 00:03:55.740
ولا يناله شيء من رشاش البول

00:03:55.740 --> 00:04:00.250
ولكن الأفضل البول عن جلوس

00:04:00.250 --> 00:04:05.250
لأن هذا هو الغالب من فعل النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:05.250 --> 00:04:07.699
لا يجوز استقبال القبلة

00:04:07.699 --> 00:04:10.699
واستدبارها عند قضاء الحاجة

00:04:10.699 --> 00:04:12.699
من بول أو غائط

00:04:12.699 --> 00:04:14.699
إذا كان الإنسان في الصحراء

00:04:14.699 --> 00:04:17.300
أما في البيوت

00:04:17.300 --> 00:04:19.300
فلا حرج في ذلك

00:04:19.300 --> 00:04:21.589
الأولى بالمؤمن

00:04:21.589 --> 00:04:23.589
أن لا يستقبل القبلة

00:04:23.589 --> 00:04:25.589
لا في الصحراء ولا في البناء

00:04:25.589 --> 00:04:27.589
وأن لا يستدبر

00:04:27.589 --> 00:04:30.589
لكن البناء أسهل وأيسر

00:04:30.589 --> 00:04:33.589
لا سي ما عند عدم تيسر ذلك

00:04:33.589 --> 00:04:38.040
لوجود المراحي ضي الكثيرة إلى القبلة

00:04:38.040 --> 00:04:40.040
إن خرج منه بول فقط

00:04:40.040 --> 00:04:44.040
فإنه يكفيه غسل طرف الذكر عن البول

00:04:44.040 --> 00:04:46.040
ولا يشرع له غسل الدبر

00:04:46.040 --> 00:04:48.040
إذا لم يخرج منه شيء

00:04:48.040 --> 00:04:50.490
يجوز الاستجمار

00:04:50.490 --> 00:04:52.490
في كل شيء يحصل به

00:04:52.490 --> 00:04:54.490
إزالة الأذى من الطاهرات

00:04:54.490 --> 00:04:57.490
كالحصى واللبن من الطين

00:04:57.490 --> 00:05:00.490
والمناديل الخشنة الطاهرة

00:05:00.490 --> 00:05:03.490
والأوراق الطاهرة التي ليس فيها

00:05:03.490 --> 00:05:06.490
شيء من ذكر الله أو أسماءه

00:05:06.490 --> 00:05:09.490
وغير ذلك مما يحصل به المقصود

00:05:09.490 --> 00:05:12.779
ماعد العظام والأرواث

00:05:12.779 --> 00:05:14.779
يكفي الاستجمار

00:05:14.779 --> 00:05:16.779
وتحصل به الطهارة

00:05:16.779 --> 00:05:18.779
إذا استجمر ثلاثا أو أكثر

00:05:18.779 --> 00:05:20.779
وأنقى المحل

00:05:20.779 --> 00:05:22.779
كما صحت بذلك الأحاديث

00:05:22.779 --> 00:05:25.779
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:25.779 --> 00:05:27.779
ولو مع وجود الماء

00:05:27.779 --> 00:05:30.779
وعليه أن يتوضأ بالماء

00:05:30.779 --> 00:05:33.060
لا يجزئ الاستنجاء

00:05:33.060 --> 00:05:36.509
بأقل من ثلاثة أحجار

00:05:36.509 --> 00:05:38.509
إذا لم تنق وجب

00:05:38.509 --> 00:05:41.509
أن يزيد المستجمر رابعا وأكثر

00:05:41.509 --> 00:05:43.769
حتى ينقي المحل

00:05:43.769 --> 00:05:45.769
الإنسان مخير بين

00:05:45.769 --> 00:05:47.769
الاستنجاء بالماء

00:05:47.769 --> 00:05:50.769
الاستجمار بالحجارة وما أشبهها

00:05:50.769 --> 00:05:52.769
أو الجمع بينهما

00:05:52.769 --> 00:05:57.250
لا يجوز الاستجمار باليد اليمن

00:05:57.250 --> 00:05:59.250
وإن جمع بين الاستجمار

00:05:59.250 --> 00:06:01.250
والاستنجاء بالماء

00:06:01.250 --> 00:06:03.569
كان أفضل وأكمل

00:06:03.569 --> 00:06:05.569
يجوز أن يستنجي بالماء

00:06:05.569 --> 00:06:07.569
ثم يتيمم

00:06:07.569 --> 00:06:09.569
لكن لو تيسر أن يستجمر

00:06:09.569 --> 00:06:12.569
إذا تيسر له تراب أو لب

00:06:12.569 --> 00:06:15.569
يستجمر ويترك الماء للوضو

00:06:15.569 --> 00:06:17.569
يكون هذا أولى

00:06:17.569 --> 00:06:19.569
إذا كان يعرف الاستجمار

00:06:19.569 --> 00:06:21.889
حديث إذا بال أحدكم

00:06:21.889 --> 00:06:24.889
فلينتر ذكره ثلاث مرات

00:06:24.889 --> 00:06:26.889
رواه ابن ماجة

00:06:26.889 --> 00:06:28.889
بسند ضعيف

00:06:28.889 --> 00:06:30.889
قاله الحافظ في البنور

00:06:30.889 --> 00:06:31.889
قلت

00:06:31.889 --> 00:06:32.889
وأخرجه أحمد

00:06:32.889 --> 00:06:35.889
وهو ضعيف كما قال الحافظ

00:06:35.889 --> 00:06:38.889
لأن عيسى وأباه مجهولان

00:06:38.889 --> 00:06:40.889
قاله ابن معين

00:06:40.889 --> 00:06:43.889
وجزم بذلك الحافظ في التقريب

00:06:43.889 --> 00:06:45.889
ومما يدل على ضعفه

00:06:45.889 --> 00:06:48.889
أن هذا العمل يسبب الوسوسة

00:06:48.889 --> 00:06:50.889
والإصابة بالسلس

00:06:50.889 --> 00:06:52.889
فالواجب ترك ذلك

00:06:52.889 --> 00:06:56.779
الاختيارات الفقية