WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.439
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.439 --> 00:00:06.400
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

00:00:06.400 --> 00:00:09.500
للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانيَّةِ

00:00:09.500 --> 00:00:10.900
يُقَدِّمُ

00:00:10.900 --> 00:00:15.900
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِي

00:00:15.900 --> 00:00:19.440
أبوابُ العُمْرَةِ

00:00:19.440 --> 00:00:24.539
بابُ وجُوبِ العُمْرَةِ وَفَضْلِهَا

00:00:24.539 --> 00:00:27.989
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

00:00:27.989 --> 00:00:32.030
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

00:00:32.590 --> 00:00:37.090
العُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا

00:00:37.090 --> 00:00:38.850
والحَجُّ المَبْرُورُ

00:00:38.850 --> 00:00:42.960
ليس له جزاءٌ إلا الجنَّة

00:00:42.960 --> 00:00:46.409
التعليق على الحديث

00:00:46.409 --> 00:00:47.649
العُمْرَة

00:00:47.649 --> 00:00:52.359
قصد زيارة البيت الحرامي بشروطٍ مخصوصة

00:00:52.359 --> 00:00:53.600
كفَّارة

00:00:53.600 --> 00:00:56.420
أي سببٌ لغفران الذنوب

00:00:56.420 --> 00:00:58.100
الحَجُّ المَبْرُور

00:00:58.100 --> 00:01:00.520
هو الذي لا يخالطه إثم

00:01:00.520 --> 00:01:03.289
وقيل هو المتقبَّل

00:01:03.289 --> 00:01:04.310
جزاء

00:01:04.310 --> 00:01:06.329
أي ثواب

00:01:06.329 --> 00:01:10.260
من فوائد الحديث

00:01:10.260 --> 00:01:12.180
يُستفاد من الحديث

00:01:12.180 --> 00:01:14.859
بيان فضل الحج المبرور

00:01:14.859 --> 00:01:18.819
وفيه الحثُّ على تتابع العُمرة بعد العُمرة

00:01:18.819 --> 00:01:22.560
وفيه أن إخلاص العمل مع توقي المتابعة

00:01:22.560 --> 00:01:24.560
يُوجِب الجنَّة

00:01:24.560 --> 00:01:26.920
وفيه الحضُّ على اجتناب الآثامي

00:01:26.920 --> 00:01:33.079
وكل ما من شأنه أن ينقص من أجل الحج

00:01:33.079 --> 00:01:36.680
باب من اعتمر قبل الحج

00:01:36.680 --> 00:01:38.799
عن ابن عمرى قال

00:01:38.799 --> 00:01:41.840
اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:41.840 --> 00:01:44.709
قبل أن يحج

00:01:44.709 --> 00:01:48.560
من فوائد الحديث

00:01:48.560 --> 00:01:50.560
يُستفاد من الحديث

00:01:50.560 --> 00:01:53.560
مشروعية العُمرة قبل الحج

00:01:53.560 --> 00:01:59.450
وفيه أن مبنى العبادة على التوقيف

00:01:59.450 --> 00:02:00.430
باب

00:02:00.430 --> 00:02:05.019
كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:05.019 --> 00:02:07.159
عن مجاهد قال

00:02:07.159 --> 00:02:10.819
دخلت أنا وعروة ابن الزبير المسجد

00:02:10.819 --> 00:02:13.979
فإذا عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما

00:02:13.979 --> 00:02:16.719
جالس إلى حجرة عائشة

00:02:16.719 --> 00:02:21.020
وإذا ناس يُصلُّون في المسجد صلاة الضحى

00:02:21.020 --> 00:02:22.020
قال

00:02:22.020 --> 00:02:24.419
فسألناه عن صلاتهم

00:02:24.419 --> 00:02:25.419
فقال

00:02:25.419 --> 00:02:26.780
بدعا

00:02:26.780 --> 00:02:28.379
ثم قال له

00:02:28.379 --> 00:02:32.479
كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:02:32.479 --> 00:02:33.479
قال

00:02:33.479 --> 00:02:34.659
أربع

00:02:34.659 --> 00:02:36.979
إحداهن في رجب

00:02:36.979 --> 00:02:39.610
فكرهنا أن نرد عليه

00:02:39.610 --> 00:02:40.750
قال

00:02:40.750 --> 00:02:45.250
وسمعنا استنان عائشة أم المؤمنين في الحجرة

00:02:45.250 --> 00:02:46.849
فقال عروة

00:02:46.849 --> 00:02:48.050
يا أم

00:02:48.050 --> 00:02:50.150
يا أم المؤمنين

00:02:50.150 --> 00:02:53.849
ألا تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن

00:02:53.849 --> 00:02:54.710
قالت

00:02:54.710 --> 00:02:56.349
ما يقول

00:02:56.349 --> 00:02:57.389
قال

00:02:57.389 --> 00:03:03.110
يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمرات

00:03:03.110 --> 00:03:05.580
إحداهن في رجب

00:03:05.580 --> 00:03:06.659
قالت

00:03:06.659 --> 00:03:09.620
يرحم الله أبا عبد الرحمن

00:03:09.620 --> 00:03:13.219
اعتمر عمرة إلا وهو شاهده

00:03:13.219 --> 00:03:16.879
ومعتمر في رجب قط

00:03:16.879 --> 00:03:20.169
التعليق على الحديث

00:03:20.169 --> 00:03:21.509
المسجد

00:03:21.509 --> 00:03:24.569
أي مسجد المدينة النبوية

00:03:24.569 --> 00:03:25.569
حجرة

00:03:25.569 --> 00:03:27.270
أي غرفة

00:03:27.270 --> 00:03:28.469
بدعة

00:03:28.469 --> 00:03:29.469
البدعة

00:03:29.469 --> 00:03:32.120
الأمر المحدث في الدين

00:03:32.120 --> 00:03:33.460
نرد عليه

00:03:33.460 --> 00:03:35.659
أي نعارض قوله

00:03:35.659 --> 00:03:37.099
استنان

00:03:37.900 --> 00:03:41.360
هو صوت مرور السواكي على الأسنان

00:03:41.360 --> 00:03:42.819
يا أم

00:03:42.819 --> 00:03:45.659
أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

00:03:45.659 --> 00:03:47.159
خالة عروة

00:03:47.159 --> 00:03:49.919
والخالة بمنزلات الأم

00:03:49.919 --> 00:03:51.180
شاهده

00:03:51.180 --> 00:03:54.150
أي حاضر معه في عمرته

00:03:54.150 --> 00:03:55.090
قط

00:03:55.090 --> 00:03:57.389
لتأكيد نفي الماضي

00:03:57.389 --> 00:04:03.800
ويؤكد هذا النفي التفصيل الآتي في حديث أنس رضي الله عنه

00:04:03.800 --> 00:04:07.430
من فوائد الحديث

00:04:07.629 --> 00:04:09.629
يستفاد من الحديث

00:04:09.629 --> 00:04:13.030
بيان فضل الصحابة رضي الله عنهم

00:04:13.030 --> 00:04:16.930
وفيه مشروعية صلاة الضحا في المسجد

00:04:16.930 --> 00:04:20.529
وفيه استحباب ملازمة سنة السواك

00:04:20.529 --> 00:04:24.230
وفيه بيان فضل عائشة رضي الله عنها

00:04:24.230 --> 00:04:28.230
واستدراكها على الصحابة رضي الله عنهم

00:04:28.230 --> 00:04:34.629
وفيه معرفة التابعين لفضل ومكانة الصحب الكرام رضي الله عنهم

00:04:34.629 --> 00:04:38.259
وفيه مشروعية المنادات بالكنية

00:04:38.259 --> 00:04:43.060
وفيه الإرشاد إلى حسن اختيار الألفاظ في الرد على المخالف

00:04:43.060 --> 00:04:45.560
والدعاء للمخالف

00:04:45.560 --> 00:04:50.360
وفيه أن من حفظ حجة على من لم يحفظ

00:04:50.360 --> 00:04:55.259
وفي الحديث إشارة إلى أن الخالة بمنزلة الأم

00:04:55.259 --> 00:05:02.509
وفيه الإرشاد إلى ضبط التاريخ لحفظ الوقائع والأحداث

00:05:02.509 --> 00:05:05.709
عن أنس رضي الله عنه قال

00:05:05.709 --> 00:05:10.709
اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر

00:05:10.709 --> 00:05:13.209
كلهن في ذي القعدة

00:05:13.209 --> 00:05:16.240
إلا التي كانت مع حجته

00:05:16.240 --> 00:05:19.839
عمرة من الحديبية في ذي القعدة

00:05:19.839 --> 00:05:23.939
في رواية حيث صده المشركون

00:05:23.939 --> 00:05:27.939
وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة

00:05:27.939 --> 00:05:31.339
في رواية حيث صالحهم

00:05:31.339 --> 00:05:33.740
وعمرة من الجعرانة

00:05:33.740 --> 00:05:37.740
حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة

00:05:37.740 --> 00:05:41.079
وعمرة مع حجته

00:05:41.079 --> 00:05:44.389
التعليق على الحديث

00:05:44.389 --> 00:05:48.889
الحديبية هي قرية قريبة من مكة

00:05:48.889 --> 00:05:51.089
سميت ببئر هناك

00:05:51.089 --> 00:05:55.449
وكانت تلك العمرة في السنة السادسة للهجرة

00:05:55.449 --> 00:05:59.850
العام المقبل أي سنة سبع للهجرة

00:05:59.850 --> 00:06:03.649
الجعرانة هي ما بين الطائف ومكة

00:06:03.649 --> 00:06:06.410
وهي إلى مكة أقرب

00:06:06.410 --> 00:06:08.810
قسم غنائم حنين

00:06:08.810 --> 00:06:13.810
حنين واد بينه وبين مكة ثلاثة أميال

00:06:13.810 --> 00:06:17.009
وغزوة حنين كانت في شوال

00:06:17.009 --> 00:06:21.170
سنة ثمان للهجرة بعد فتح مكة

00:06:21.170 --> 00:06:25.600
وعمرة مع حجته أي حجة الوداع

00:06:25.600 --> 00:06:28.620
صده أي منعه

00:06:28.620 --> 00:06:32.220
من فوائد الحديث

00:06:32.220 --> 00:06:34.319
يستفاد من الحديث

00:06:34.319 --> 00:06:41.120
حفظ الصحابة رضي الله عنهم لتفاصيل سيرة النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:41.120 --> 00:06:44.819
وفيه مشروعية العمرة في ذي القعدة

00:06:44.819 --> 00:06:50.519
وفيه أن تكرار النبي صلى الله عليه وسلم للعمرة في هذا الشهر

00:06:50.519 --> 00:06:53.420
ليكون أبلغ في بيان الجواز

00:06:53.420 --> 00:07:01.699
وأبطال ما كانت الجاهلية عليه من ترك العمرة في هذه الأوقات

00:07:01.699 --> 00:07:05.899
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال

00:07:05.899 --> 00:07:14.180
اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل أن يحج مرتين

00:07:14.180 --> 00:07:17.839
من فوائد الحديث

00:07:17.839 --> 00:07:20.040
يستفاد من الحديث

00:07:20.040 --> 00:07:23.939
إباحة العمرة وتكرارها قبل الحج

00:07:23.939 --> 00:07:29.889
وفيه أن مبنى العبادة على التوقيف

00:07:29.889 --> 00:07:33.420
باب عمرة في رمضان

00:07:33.420 --> 00:07:37.220
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:07:37.220 --> 00:07:42.620
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار

00:07:42.620 --> 00:07:45.819
ما منعك أن تحجين معنا

00:07:45.819 --> 00:07:47.120
قالت

00:07:47.120 --> 00:07:49.120
كان لنا ناضح

00:07:49.120 --> 00:07:52.019
فركبه أبو فلان وابنه

00:07:52.019 --> 00:07:54.220
لزوجها وابنها

00:07:54.220 --> 00:07:57.550
وترك ناضحا نمضح عليه

00:07:57.550 --> 00:07:58.750
قال

00:07:58.750 --> 00:08:02.350
فإذا كان رمضان اعتمري فيه

00:08:02.350 --> 00:08:05.910
فإن عمرة في رمضان حجة

00:08:05.910 --> 00:08:07.310
في رواية

00:08:07.310 --> 00:08:10.089
وحجة معي

00:08:10.089 --> 00:08:13.689
التعليق على الحديث

00:08:13.689 --> 00:08:15.889
لمرأة من الأنصار

00:08:15.889 --> 00:08:20.810
هي أم سنان الأنصارية رضي الله عنها

00:08:20.810 --> 00:08:22.009
ناضح

00:08:22.009 --> 00:08:25.069
هو البعير الذي يستقى عليه

00:08:25.069 --> 00:08:26.170
نمضح

00:08:26.170 --> 00:08:28.129
أي نستقي

00:08:28.129 --> 00:08:30.829
عمرة في رمضان حجة

00:08:30.829 --> 00:08:33.230
أي كحجة في الثواب

00:08:33.230 --> 00:08:39.470
وقد دل الإجماع على عدم قيامها مقام حجة الإسلام

00:08:39.470 --> 00:08:43.169
من فوائد الحديث

00:08:43.169 --> 00:08:45.169
يستفاد من الحديث

00:08:45.169 --> 00:08:52.429
أن التشبيه لا يلزم منه التساوية بين المشبه والمشبه به في جميع الوجوه

00:08:52.429 --> 00:08:59.480
وفيه أن فضائل الأعمال لا تثبت إلا بالنص

00:08:59.480 --> 00:09:02.870
باب عمرة التنعيم

00:09:02.870 --> 00:09:08.399
عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قال

00:09:08.399 --> 00:09:13.299
أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أردف عائشة

00:09:13.299 --> 00:09:16.809
وأعمرها من التنعيم

00:09:16.809 --> 00:09:20.190
التعليق على الحديث

00:09:20.190 --> 00:09:21.490
أردف

00:09:21.490 --> 00:09:24.620
أي ركب وراءه على الراحلة

00:09:24.620 --> 00:09:26.220
وأعمرها

00:09:26.220 --> 00:09:28.539
أي أهلت بعمرة

00:09:28.539 --> 00:09:29.940
التنعيم

00:09:29.940 --> 00:09:34.539
هو موضع على فرسخ من مكة على طريق المدينة

00:09:34.539 --> 00:09:38.700
وفيه مسجد عائشة رضي الله عنها

00:09:38.700 --> 00:09:42.389
من فوائد الحديث

00:09:42.389 --> 00:09:44.490
يستفاد من الحديث

00:09:44.490 --> 00:09:48.690
خروج من أراد العمرة إلى الحل ليحرم منه

00:09:48.690 --> 00:09:52.590
وفيه جواز إرداف المحرم لمحارمه

00:09:52.590 --> 00:09:58.090
وفيه بيان حرص الصحابة رضي الله عنهم على تمام العبادة

00:09:58.090 --> 00:10:03.840
وفيه مشروعية العمرة بعد الحج

00:10:03.840 --> 00:10:07.919
باب متى يحل المعتمر

00:10:07.919 --> 00:10:12.019
عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر

00:10:12.019 --> 00:10:16.919
أنه كان يسمع أسماء تقول كلما مرت بالحجون

00:10:17.019 --> 00:10:20.320
صلى الله على رسوله محمد

00:10:20.320 --> 00:10:23.019
لقد نزلنا معه هاهنا

00:10:23.019 --> 00:10:25.419
ونحن يومئذ خفاف

00:10:25.419 --> 00:10:27.120
قليل ظهرنا

00:10:27.120 --> 00:10:29.620
قليلة أزوادنا

00:10:29.620 --> 00:10:33.120
فاعتمرت أنا وأختي عائشة والزبير

00:10:33.120 --> 00:10:35.320
وفلان وفلان

00:10:35.320 --> 00:10:37.320
فلما مسحنا البيت

00:10:37.320 --> 00:10:38.720
أحللنا

00:10:38.720 --> 00:10:43.149
ثم أهللنا من العشي بالحج

00:10:43.149 --> 00:10:46.370
التعليق على الحديث

00:10:46.370 --> 00:10:47.870
بالحجون

00:10:47.870 --> 00:10:49.070
الحجون

00:10:49.070 --> 00:10:52.870
الثنية التي تفضي على مقدرة المعلاة

00:10:52.870 --> 00:10:55.870
وتسمى اليوم ريع الحجون

00:10:55.870 --> 00:10:58.769
خفاف أي الحقائب

00:10:58.769 --> 00:11:01.769
ظهرنا أي مراكبنا

00:11:01.769 --> 00:11:05.000
أزوادنا أي طعامنا

00:11:05.000 --> 00:11:08.000
فلما مسحنا البيت أحللنا

00:11:08.000 --> 00:11:09.299
المراد

00:11:09.299 --> 00:11:13.100
لما طفنا بالبيت صرنا حلالا

00:11:13.100 --> 00:11:14.399
العشي

00:11:14.500 --> 00:11:19.000
وقته من بعد زوال الشمس إلى الغروب

00:11:19.000 --> 00:11:22.659
من فوائد الحديث

00:11:22.659 --> 00:11:24.559
يستفاد من الحديث

00:11:24.559 --> 00:11:27.759
أن مناسك الحج توقيفية

00:11:27.759 --> 00:11:31.460
وفيه بيان فضل التقلل من الدنيا

00:11:31.460 --> 00:11:38.240
وفيه جواز الإهلال بالعمرة في الأوقات كلها

00:11:38.240 --> 00:11:44.139
باب ما يقول إذا رجع من الحج أو العمرة أو الغزو

00:11:44.139 --> 00:11:47.940
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

00:11:47.940 --> 00:11:51.039
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:11:51.039 --> 00:11:55.240
كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمر

00:11:55.240 --> 00:11:59.940
يكبر على كل شرف من الأرض ثلاثة كبيرات

00:11:59.940 --> 00:12:01.539
ثم يقول

00:12:01.539 --> 00:12:05.539
لا إله إلا الله وحده لا شريك له

00:12:05.539 --> 00:12:07.940
له الملك وله الحمد

00:12:07.940 --> 00:12:11.279
وهو على كل شيء قدير

00:12:11.279 --> 00:12:15.279
آيبون تائبون عابدون ساجدون

00:12:15.279 --> 00:12:17.970
لربنا حامدون

00:12:17.970 --> 00:12:19.370
في رواية

00:12:19.370 --> 00:12:21.570
عابدون حامدون

00:12:21.570 --> 00:12:24.600
لربنا ساجدون

00:12:24.600 --> 00:12:26.600
صدق الله وعده

00:12:26.600 --> 00:12:28.200
ونصر عبده

00:12:28.200 --> 00:12:31.700
وهزم الأحزاب وحده

00:12:31.700 --> 00:12:35.429
التعليق على الحديث

00:12:35.429 --> 00:12:37.990
قفل أي رجع

00:12:37.990 --> 00:12:39.490
كل شرف

00:12:39.490 --> 00:12:42.490
الشرف المكان العالي

00:12:42.490 --> 00:12:43.789
آيبون

00:12:43.789 --> 00:12:47.019
أي راجعون إلى الله تعالى

00:12:47.019 --> 00:12:48.120
وعده

00:12:48.120 --> 00:12:51.549
أي بدخول المسجد الحرام آمنا

00:12:51.549 --> 00:12:52.649
عبدة

00:12:52.649 --> 00:12:56.149
أي محمد صلى الله عليه وسلم

00:12:56.149 --> 00:12:57.549
الأحزاب

00:12:57.549 --> 00:13:00.669
أي قريش وحلفاؤها

00:13:00.669 --> 00:13:04.429
من فوائد الحديث

00:13:04.429 --> 00:13:06.429
يستفاد من الحديث

00:13:06.429 --> 00:13:08.029
أن من تمام النعم

00:13:08.029 --> 00:13:09.629
حمد الله تعالى

00:13:09.629 --> 00:13:11.429
والإقرار بنعمه

00:13:11.429 --> 00:13:12.929
والخضوع له

00:13:12.929 --> 00:13:14.129
والثناء عليه

00:13:14.129 --> 00:13:17.429
عند القدوم من الحج والجهاد

00:13:17.429 --> 00:13:22.029
وفيه مشروعية السجع غير المتكلف في الدعاء

00:13:22.029 --> 00:13:25.429
وفيه أن الدعاء ثناء وطلب

00:13:25.429 --> 00:13:28.700
والثناء مقدم على الطلب

00:13:28.700 --> 00:13:35.629
وفيه استحباب تذكر النعم المتقدمة وشكرها

00:13:35.629 --> 00:13:41.629
باب استقبال الحاج القادمين والثلاثة على الداب

00:13:41.629 --> 00:13:45.230
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:13:45.230 --> 00:13:49.529
لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة

00:13:49.529 --> 00:13:53.330
استقبلته أغيلمة بني عبد المطلب

00:13:53.330 --> 00:13:57.980
فحمل واحدا بين يديه وآخر خلفه

00:13:57.980 --> 00:13:59.580
في رواية

00:13:59.580 --> 00:14:02.980
قثم بين يديه والفضل خلفه

00:14:02.980 --> 00:14:07.340
أو قثم خلفه والفضل بين يديه

00:14:07.340 --> 00:14:10.820
التعليق على الحديث

00:14:10.820 --> 00:14:12.120
أغيلمة

00:14:12.120 --> 00:14:14.419
أي صبيان صغار

00:14:14.419 --> 00:14:17.620
واحدا بين يديه وآخر خلفه

00:14:17.620 --> 00:14:20.919
قثم بين يديه والفضل خلفه

00:14:20.919 --> 00:14:23.169
وقيل العكس

00:14:23.169 --> 00:14:26.929
من فوائد الحديث

00:14:26.929 --> 00:14:28.929
يستفاد من الحديث

00:14:28.929 --> 00:14:31.730
مشروعية تلق المسافر

00:14:31.730 --> 00:14:35.529
وفيه بيان شفقة النبي صلى الله عليه وسلم

00:14:35.529 --> 00:14:40.799
على الصبيان وملاطفتهم

00:14:40.799 --> 00:14:44.080
باب الدخول بالعشي

00:14:44.080 --> 00:14:47.279
عن أنس رضي الله عنه قال

00:14:47.279 --> 00:14:51.980
كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يطرق أهله

00:14:51.980 --> 00:14:56.549
كان لا يدخل إلا غدوة أو عشية

00:14:56.549 --> 00:14:59.960
التعليق على الحديث

00:14:59.960 --> 00:15:01.759
لا يطرق أهله

00:15:01.759 --> 00:15:06.320
أي لا يدخل على أهله ليلا إذا قدم من سفر

00:15:06.320 --> 00:15:07.419
غدوة

00:15:07.419 --> 00:15:09.820
المراد أول النهار

00:15:09.820 --> 00:15:11.120
عشية

00:15:11.120 --> 00:15:12.220
العشي

00:15:12.220 --> 00:15:15.519
من وقت الزوال إلى غروب الشمس

00:15:15.519 --> 00:15:19.740
ويطلق على ما بعد الغروب إلى العتمة

00:15:19.740 --> 00:15:23.470
من فوائد الحديث

00:15:23.470 --> 00:15:25.370
يستفاد من الحديث

00:15:25.370 --> 00:15:27.970
تجنب مواطن الريبة

00:15:27.970 --> 00:15:32.269
وفيه أنه ينبغي للمسلم الاحتراز من النقائص

00:15:32.269 --> 00:15:37.179
ليكون ممن يقتدى به

00:15:37.179 --> 00:15:41.860
باب من أسرع ناقته إذا بلغ المدينة

00:15:41.860 --> 00:15:45.090
عن أنس رضي الله عنه قال

00:15:45.090 --> 00:15:47.789
إن النبي صلى الله عليه وسلم

00:15:47.789 --> 00:15:49.789
كان إذا قدم من سفر

00:15:49.789 --> 00:15:52.820
فنظر إلى جدرات المدينة

00:15:52.820 --> 00:15:54.220
في رواية

00:15:54.220 --> 00:15:56.980
فأبصر درجات المدينة

00:15:56.980 --> 00:15:59.080
أوضع راحلته

00:15:59.080 --> 00:16:02.080
وإن كان على دابة حركها

00:16:02.080 --> 00:16:04.649
من حبها

00:16:04.649 --> 00:16:08.059
التعليق على الحديث

00:16:08.059 --> 00:16:09.759
جدرات المدينة

00:16:09.759 --> 00:16:11.360
أي منازلها

00:16:11.360 --> 00:16:14.259
وقيل طرقها المرتفعة

00:16:14.259 --> 00:16:16.059
أوضع راحلته

00:16:16.059 --> 00:16:18.440
أي أسرع السير

00:16:18.440 --> 00:16:22.269
من فوائد الحديث

00:16:22.269 --> 00:16:24.370
يستفاد من الحديث

00:16:24.370 --> 00:16:27.970
مشروعية حب الوطن والحنين إليه

00:16:27.970 --> 00:16:30.269
وفيه بيان فضل المدينة

00:16:30.269 --> 00:16:36.279
وحب النبي صلى الله عليه وسلم لها

00:16:36.279 --> 00:16:38.779
باب قول الله تعالى

00:16:38.779 --> 00:16:42.750
وأتوا البيوت من أبوابها

00:16:42.750 --> 00:16:46.049
عن البراء رضي الله عنه قال

00:16:46.049 --> 00:16:49.080
نزلت هذه الآية فينا

00:16:49.080 --> 00:16:52.480
كانت الأنصار إذا حجوا فجاءوا

00:16:52.480 --> 00:16:55.879
لم يدخلوا من قبل أبواب بيوتهم

00:16:55.879 --> 00:16:58.639
ولكن من ظهورها

00:16:58.639 --> 00:17:00.539
فجاء رجل من الأنصار

00:17:00.539 --> 00:17:02.940
فدخل من قبل بابه

00:17:02.940 --> 00:17:05.539
فكأنه عير بذلك

00:17:05.539 --> 00:17:06.940
فنزلت

00:17:06.940 --> 00:17:09.740
وليس البر بأن تأتوا البيوت

00:17:09.740 --> 00:17:11.039
من ظهورها

00:17:11.039 --> 00:17:14.240
ولكن البر من اتقى

00:17:14.240 --> 00:17:18.119
وأتوا البيوت من أبوابها

00:17:18.119 --> 00:17:21.519
التعليق على الحديث

00:17:21.519 --> 00:17:22.720
من قبل

00:17:22.720 --> 00:17:24.319
أي من جهة

00:17:24.319 --> 00:17:25.519
رجل

00:17:25.519 --> 00:17:28.519
وقيلة هو قطبة ابن عامر

00:17:28.519 --> 00:17:29.619
عير

00:17:29.619 --> 00:17:31.619
أي عابوا عليه

00:17:31.619 --> 00:17:35.420
وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها

00:17:35.420 --> 00:17:38.519
ولكن البر من اتقى

00:17:38.519 --> 00:17:40.619
الأعمال الصالحة والبر

00:17:40.619 --> 00:17:43.519
ما أقره الشرع أمراً ونهيا

00:17:43.519 --> 00:17:45.619
محققاً للتقوى

00:17:45.619 --> 00:17:50.470
والاعتبار لمعايب الجاهلية ونواهيها

00:17:50.470 --> 00:17:54.039
من فوائد الحديث

00:17:54.039 --> 00:17:56.039
يستفاد من الحديث

00:17:56.039 --> 00:18:00.240
أن كل من تعبد بعبادة لم يشرعها الله عز وجل

00:18:00.240 --> 00:18:03.539
ولا رسوله صلى الله عليه وسلم

00:18:03.539 --> 00:18:05.839
فعبادته رد

00:18:05.839 --> 00:18:09.440
وفيه أنه ينبغي في كل أمر من الأمور

00:18:09.440 --> 00:18:13.539
أن يأتيه الإنسان من الطريق السهل القريب

00:18:13.539 --> 00:18:17.440
وفيه لزوم تقوى الله عز وجل على الدوام

00:18:17.440 --> 00:18:20.940
بامتثال أوامره واجتنا بنواهيه

00:18:20.940 --> 00:18:25.039
فإنه سبب للفلاح الذي هو الفوز بالمطلوب

00:18:25.039 --> 00:18:29.579
والنجاة من المرهوب

00:18:29.579 --> 00:18:30.680
باب

00:18:30.680 --> 00:18:34.380
السفر قطعة من العذاب

00:18:34.380 --> 00:18:37.079
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:18:37.079 --> 00:18:41.119
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:18:41.119 --> 00:18:44.119
السفر قطعة من العذاب

00:18:44.119 --> 00:18:48.519
يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه

00:18:48.519 --> 00:18:53.299
فإذا قضى نهمته فليعجل إلى أهله

00:18:53.299 --> 00:18:56.710
التعليق على الحديث

00:18:56.710 --> 00:18:59.309
السفر قطعة من العذاب

00:18:59.309 --> 00:19:01.009
أي جزء منه

00:19:01.009 --> 00:19:02.809
والمراد بالعذاب

00:19:02.809 --> 00:19:05.940
الألم ناشئ عن المشقة

00:19:05.940 --> 00:19:09.740
يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه

00:19:09.740 --> 00:19:12.599
المراد منع كمالها

00:19:12.599 --> 00:19:14.299
قضى نهمته

00:19:14.299 --> 00:19:16.700
أي فرغ من حاجته

00:19:16.700 --> 00:19:18.099
فليعجل

00:19:18.099 --> 00:19:21.210
أي فليسرع بالرجوع

00:19:21.210 --> 00:19:24.970
من فوائد الحديث

00:19:24.970 --> 00:19:26.970
يستفاد من الحديث

00:19:26.970 --> 00:19:30.670
كراهة التغرب عن الأهل لغير حاجة

00:19:30.670 --> 00:19:33.470
وفيه أن الإقامة في الأهل راحة

00:19:33.470 --> 00:19:39.440
تعين على صلاح الدين والدنيا

00:19:39.440 --> 00:19:45.150
أبواب المحصر وجزاء الصيد

00:19:45.150 --> 00:19:48.619
باب إذا أحصر المعتمر

00:19:48.619 --> 00:19:52.319
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:19:52.319 --> 00:19:56.420
قد أحصر رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:19:56.420 --> 00:19:57.819
فحلق رأسه

00:19:57.819 --> 00:19:59.720
وجامع نساءه

00:19:59.720 --> 00:20:01.420
ونحر هدية

00:20:01.420 --> 00:20:05.299
حتى اعتمر عاماً قابلا

00:20:05.299 --> 00:20:08.609
التعليق على الحديث

00:20:08.609 --> 00:20:10.609
أبواب المحصر

00:20:10.609 --> 00:20:11.910
الإحصار

00:20:11.910 --> 00:20:15.299
المنع من إتمام الحج والعمرة

00:20:15.299 --> 00:20:19.000
أحصر رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:20:19.000 --> 00:20:21.240
أي عام الحديبية

00:20:21.240 --> 00:20:23.039
عاماً قابلا

00:20:23.039 --> 00:20:25.950
أي العام القادم

00:20:25.950 --> 00:20:29.480
من فوائد الحديث

00:20:29.480 --> 00:20:31.480
يستفاد من الحديث

00:20:31.480 --> 00:20:34.279
أن المشقة تجلب التيسير

00:20:34.279 --> 00:20:37.680
وفيه أنه لا واجب مع العجز

00:20:37.680 --> 00:20:43.500
وفيه مشروعية قضاء الحج والعمرة

00:20:43.500 --> 00:20:47.119
باب النحر قبل الحلق في الحصر

00:20:47.119 --> 00:20:49.619
عن المسور رضي الله عنه

00:20:49.619 --> 00:20:52.619
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:20:52.619 --> 00:20:55.019
نحر قبل أن يحلق

00:20:55.019 --> 00:20:58.490
وأمر أصحابه بذلك

00:20:58.490 --> 00:21:01.740
التعليق على الحديث

00:21:01.740 --> 00:21:05.119
نحر أي ذبح الهدي

00:21:05.119 --> 00:21:08.980
من فوائد الحديث

00:21:08.980 --> 00:21:10.980
يستفاد من الحديث

00:21:10.980 --> 00:21:15.109
أن ترتيب أعمال الحج أمر توقيفي

00:21:15.109 --> 00:21:18.410
وفي الحديث إشارة إلى أن الحلق أفضل

00:21:18.410 --> 00:21:24.099
في حق الحاج والمعتمر والمحصر

00:21:24.099 --> 00:21:26.700
باب قول الله تعالى

00:21:26.700 --> 00:21:31.599
فمن كان منكم مريضاً أو به أذن من رأسه

00:21:31.599 --> 00:21:37.400
ففدية من صيام أو صدقة أو نسك

00:21:37.500 --> 00:21:40.599
عن عبد الله بن معقل قال

00:21:40.599 --> 00:21:44.200
جلست إلى كعب بن عجرة رضي الله عنه

00:21:44.200 --> 00:21:46.599
فسألته عن الفدية

00:21:46.599 --> 00:21:47.900
فقال

00:21:47.900 --> 00:21:50.589
نزلت فيي خاصة

00:21:50.589 --> 00:21:51.990
في رواية

00:21:51.990 --> 00:21:53.990
نزلت هذه الآية

00:21:53.990 --> 00:21:59.289
فمن كان منكم مريضاً أو به أذن من رأسه

00:21:59.289 --> 00:22:01.289
إلى آخرها

00:22:01.289 --> 00:22:03.819
وهي لكم عامة

00:22:03.819 --> 00:22:08.019
حملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:22:08.019 --> 00:22:09.420
في رواية

00:22:09.420 --> 00:22:14.319
أتى علي النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية

00:22:14.319 --> 00:22:17.019
وأنا أوقد تحت برمة

00:22:17.019 --> 00:22:18.519
وفي رواية

00:22:18.519 --> 00:22:22.619
أتيته يعني النبي صلى الله عليه وسلم

00:22:22.619 --> 00:22:26.220
فقال أذن فدنوت

00:22:26.220 --> 00:22:27.819
وفي رواية

00:22:27.819 --> 00:22:31.519
ولم يتبين لهم أنهم يحلون بها

00:22:31.519 --> 00:22:35.079
وهم على طمع أن يدخلوا مكة

00:22:35.079 --> 00:22:38.180
والقمل يتناثر على وجهي

00:22:38.180 --> 00:22:39.579
فقال

00:22:39.579 --> 00:22:43.279
ما كنت أرى الوجع بلغ بك ما أرى

00:22:43.279 --> 00:22:47.640
أو ما كنت أرى الجهد بلغ بك ما أرى

00:22:47.640 --> 00:22:49.039
في رواية

00:22:49.039 --> 00:22:51.140
يؤذيك هوامك

00:22:51.140 --> 00:22:52.740
قلت نعم

00:22:52.740 --> 00:22:53.740
قال

00:22:53.740 --> 00:22:55.859
فحلق رأسك

00:22:55.859 --> 00:22:57.359
تجد شاه

00:22:57.359 --> 00:22:59.059
فقلت لا

00:22:59.059 --> 00:23:00.359
فقال

00:23:00.359 --> 00:23:02.660
فصم ثلاثة أيام

00:23:02.660 --> 00:23:05.859
أو أطعم ستة مساكين

00:23:05.859 --> 00:23:07.259
في رواية

00:23:07.259 --> 00:23:10.849
أو تصدق بفرق بين ستة

00:23:10.849 --> 00:23:14.890
لكل مسكين نصف صاع

00:23:14.890 --> 00:23:18.519
التعليق على الحديث

00:23:18.519 --> 00:23:21.819
فمن كان منكم مريضا

00:23:21.819 --> 00:23:26.119
أي مرضا يحوجه إلى فعل محظور الإحرام

00:23:26.119 --> 00:23:28.819
أو به أذن من رأسه

00:23:28.819 --> 00:23:31.339
أي من قمل وجراحة

00:23:31.339 --> 00:23:36.039
ففدية من صيام أو صدقة أو نسك

00:23:36.039 --> 00:23:38.240
أي فيلزمه إذا حلق

00:23:38.240 --> 00:23:40.440
صيام ثلاثة أيام

00:23:40.440 --> 00:23:43.440
أو صدقة على ستة مساكين

00:23:43.440 --> 00:23:44.839
أو نسيكة

00:23:44.839 --> 00:23:47.190
وهي الذبيحة

00:23:47.190 --> 00:23:48.390
الفدية

00:23:48.390 --> 00:23:50.349
أي الكفارة

00:23:50.349 --> 00:23:53.150
حملت أي نقلت

00:23:53.150 --> 00:23:54.549
يتناثر

00:23:54.549 --> 00:23:56.450
أي يتساقط

00:23:56.450 --> 00:23:57.349
أرى

00:23:57.349 --> 00:23:58.950
أي أظن

00:23:58.950 --> 00:24:00.150
الوجع

00:24:00.150 --> 00:24:02.849
أي الأذى بسبب القمل

00:24:02.849 --> 00:24:03.849
بلغ

00:24:03.849 --> 00:24:05.680
أي وصل بك

00:24:05.680 --> 00:24:06.779
أرى

00:24:06.779 --> 00:24:08.509
أي أبصر

00:24:08.509 --> 00:24:09.809
الجهد

00:24:09.809 --> 00:24:11.700
أي المشقة

00:24:11.700 --> 00:24:13.299
نصف صاع

00:24:13.299 --> 00:24:15.700
الصاع أربعة أمداد

00:24:15.700 --> 00:24:17.200
ويعادل الصاع

00:24:17.200 --> 00:24:20.829
إثنان ونصف كيلوغرام تقريبا

00:24:20.829 --> 00:24:21.930
برمة

00:24:21.930 --> 00:24:27.299
أي قدر متخذة من الحجر المعروف بالحجاز واليمن

00:24:27.299 --> 00:24:28.700
هوامك

00:24:28.700 --> 00:24:30.000
الهامة

00:24:30.000 --> 00:24:33.000
ما يدب من الحيوان وإن لم يقتل

00:24:33.000 --> 00:24:34.599
كالحشرات

00:24:34.599 --> 00:24:35.900
والمراد

00:24:35.900 --> 00:24:43.710
القمل ونحوه مما يلازم جسد الإنسان غالبا إذا طال عهده بالتمظيف

00:24:43.710 --> 00:24:47.440
من فوائد الحديث

00:24:47.440 --> 00:24:49.440
يستفاد من الحديث

00:24:49.440 --> 00:24:52.039
أن السؤال مفتاح العلم

00:24:52.039 --> 00:24:56.869
وفيه أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

00:24:56.869 --> 00:25:01.569
وفيه جواز الحلق للمحرم للحاجة مع الكفارة

00:25:01.569 --> 00:25:05.269
وفيه أنه إذا حلق المحرم من غير ضرورة

00:25:05.269 --> 00:25:07.269
تلزمه الفدية

00:25:07.269 --> 00:25:10.670
وفيه أن المشقة تجلب التيسير

00:25:10.670 --> 00:25:14.670
وفيه أن السنة مبينة لمجمل الكتاب

00:25:14.670 --> 00:25:17.069
لإطلاق الفدية في القرآن

00:25:17.069 --> 00:25:19.470
وتقييدها بالسنة

00:25:19.470 --> 00:25:26.470
وفيه الإرشاد إلى تلطف الكبير بأصحابه وعنايته بأحوالهم وتفقوده لهم

00:25:26.470 --> 00:25:29.269
وإذا رأى ببعض أصحابه ضررا

00:25:29.269 --> 00:25:32.900
سأل عنه وأرشده إلى المخرج منه

00:25:32.900 --> 00:25:41.289
وفي الحديث إشارة إلى أن الضرر اليسير المحتمل لا يبيح الحلق

00:25:41.289 --> 00:25:47.160
باب إذا صاد الحلال فأهدا للمحرم الصيدة أكله

00:25:47.160 --> 00:25:49.759
عن أبي قتادة قال

00:25:49.759 --> 00:25:55.029
انطلقنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية

00:25:55.029 --> 00:25:56.630
في رواية

00:25:56.630 --> 00:26:03.019
أننا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالقاحة من المدينة على ثلاث

00:26:03.019 --> 00:26:04.619
وفي رواية

00:26:04.619 --> 00:26:09.420
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حاجة

00:26:09.420 --> 00:26:11.019
فخرجوا معه

00:26:11.019 --> 00:26:15.220
فصرف طائفة منهم فيهم أبو قتادة

00:26:15.220 --> 00:26:16.619
فقال

00:26:16.619 --> 00:26:19.819
قذوا ساحل البحر حتى نلتقي

00:26:19.819 --> 00:26:22.710
فأخذوا ساحل البحر

00:26:22.710 --> 00:26:25.910
فأحرم أصحابه ولم أحرم

00:26:25.910 --> 00:26:28.710
فأنبئنا بعدو بغيقه

00:26:28.710 --> 00:26:31.309
فتوجهنا نحوهم

00:26:31.309 --> 00:26:34.309
فبصر أصحابي بحمار وحش

00:26:34.309 --> 00:26:37.509
فجعل بعضهم يضحك إلى بعض

00:26:37.509 --> 00:26:39.509
فنظرت فرأيته

00:26:39.509 --> 00:26:41.710
فحملت عليه الفرس

00:26:41.710 --> 00:26:44.309
فطعنته فأثبته

00:26:44.309 --> 00:26:45.710
فاستعنتهم

00:26:45.710 --> 00:26:47.910
فأبوا أن يعينوني

00:26:47.910 --> 00:26:50.000
فأكلنا منه

00:26:50.000 --> 00:26:51.400
في رواية

00:26:51.400 --> 00:26:53.799
فأتيت به أصحابي

00:26:53.799 --> 00:26:55.799
فقال بعضهم كلوا

00:26:55.799 --> 00:26:59.029
وقال بعضهم لا تأكلوا

00:26:59.029 --> 00:27:03.230
ثم لحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم

00:27:03.230 --> 00:27:05.859
وخشينا أن نقتطع

00:27:05.859 --> 00:27:07.660
أرفع فرسي شأوا

00:27:07.660 --> 00:27:10.319
وأسير عليه شأوا

00:27:10.319 --> 00:27:12.720
فلقيت رجلا من بني غفار

00:27:12.720 --> 00:27:14.319
في جوف الليل

00:27:14.319 --> 00:27:15.519
فقلت

00:27:15.519 --> 00:27:19.720
أين تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:27:19.720 --> 00:27:20.920
فقال

00:27:20.920 --> 00:27:22.920
تركته بتعه

00:27:22.920 --> 00:27:25.589
وهو قائلني السقيا

00:27:25.589 --> 00:27:28.990
فلحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم

00:27:28.990 --> 00:27:30.990
حتى أتيته

00:27:30.990 --> 00:27:31.990
فقلت

00:27:31.990 --> 00:27:33.789
يا رسول الله

00:27:33.789 --> 00:27:37.190
إن أصحابك أرسلوا يقرأون عليك السلام

00:27:37.190 --> 00:27:40.180
ورحمة الله وبركاته

00:27:40.180 --> 00:27:41.579
في رواية

00:27:41.579 --> 00:27:43.180
إن أهلك

00:27:43.180 --> 00:27:47.380
وإنهم قد خشوا أن يقتطعهم العدو دونك

00:27:47.380 --> 00:27:48.980
فانظرهم

00:27:48.980 --> 00:27:50.380
ففعل

00:27:50.380 --> 00:27:52.779
فقلت يا رسول الله

00:27:52.779 --> 00:27:55.380
إن الصدنى حمار وحش

00:27:55.380 --> 00:27:57.880
وإن عندنا فاضلة

00:27:57.880 --> 00:28:02.279
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه

00:28:02.279 --> 00:28:03.480
كلوا

00:28:03.480 --> 00:28:05.900
وهم محرمون

00:28:05.900 --> 00:28:07.500
في رواية

00:28:07.500 --> 00:28:09.890
كلوه حلال

00:28:09.890 --> 00:28:11.490
وفي رواية

00:28:11.490 --> 00:28:15.559
إنما هي طعمة أطعمكموها الله

00:28:15.559 --> 00:28:17.160
وفي رواية

00:28:17.160 --> 00:28:20.559
أمنكم أحد أمره أن يحمل عليها

00:28:20.559 --> 00:28:22.559
أو أشار إليها

00:28:22.559 --> 00:28:24.160
قالوا لا

00:28:24.160 --> 00:28:25.359
قال

00:28:25.359 --> 00:28:28.420
فكلوا ما بقي من لحمها

00:28:28.420 --> 00:28:30.019
وفي رواية

00:28:30.019 --> 00:28:33.220
فروحنا وخبأت العضود معي

00:28:33.220 --> 00:28:37.019
فأدركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:28:37.019 --> 00:28:39.220
فسألناه عن ذلك

00:28:39.220 --> 00:28:40.420
فقال

00:28:40.420 --> 00:28:42.420
معكم منه شيء

00:28:42.420 --> 00:28:44.019
فقلت نعم

00:28:44.019 --> 00:28:46.019
فناولته العضود

00:28:46.019 --> 00:28:50.789
فأكلها حتى نفدها وهو محرم

00:28:50.789 --> 00:28:54.460
التعليق على الحديث

00:28:54.460 --> 00:28:55.660
فأنبئنا

00:28:55.660 --> 00:28:57.660
أي فأخبرنا

00:28:57.660 --> 00:28:58.859
بغيقه

00:28:58.859 --> 00:29:01.660
هو موضع من بلاد بني غفار

00:29:01.660 --> 00:29:04.190
بين مكة والمدينة

00:29:04.190 --> 00:29:05.589
فأثبته

00:29:05.589 --> 00:29:10.789
أي تركته ثابتا في مكانه لا يفارقه ولا حراك به

00:29:10.789 --> 00:29:13.119
والمراد قتلته

00:29:13.119 --> 00:29:14.720
فاستعنتهم

00:29:14.720 --> 00:29:17.119
أي طلبت العون منهم

00:29:17.119 --> 00:29:18.119
فأبوا

00:29:18.119 --> 00:29:20.119
أي فامتنعوا

00:29:20.119 --> 00:29:21.319
نقتطع

00:29:21.319 --> 00:29:25.720
أي نصير مقطوعين عن النبي صلى الله عليه وسلم

00:29:25.720 --> 00:29:29.349
منفصلين عنه لكونه سبقهم

00:29:29.349 --> 00:29:33.349
أرفع فرسي شأوًا وأسير عليه شأوًا

00:29:33.349 --> 00:29:34.549
المراد

00:29:34.549 --> 00:29:37.349
أركضه ركضًا شديدًا تارة

00:29:37.349 --> 00:29:39.880
وأسهل سيره تارة

00:29:39.880 --> 00:29:41.279
جوف الليل

00:29:41.279 --> 00:29:42.970
أي وسطه

00:29:42.970 --> 00:29:44.170
بتعهن

00:29:44.170 --> 00:29:47.170
هي قرية بين مكة والمدينة

00:29:47.170 --> 00:29:48.569
فيها عين ماء

00:29:48.569 --> 00:29:50.369
سمي به الموضع

00:29:50.369 --> 00:29:54.960
على ثلاثة أميال من السقيا بطريق مكة

00:29:54.960 --> 00:29:56.160
قائل

00:29:56.160 --> 00:30:00.089
القيلولة هي النوم منتصف النهار

00:30:00.089 --> 00:30:01.490
السقيا

00:30:01.490 --> 00:30:04.089
هو منزل بين مكة والمدينة

00:30:04.089 --> 00:30:07.220
وهي على يومين من المدينة

00:30:07.220 --> 00:30:08.220
خشوا

00:30:08.220 --> 00:30:09.619
أي خافوا

00:30:09.619 --> 00:30:12.420
أن يقتطعهم العدو دونك

00:30:12.420 --> 00:30:16.420
أي يصبحوا مقطوعين عن النبي صلى الله عليه وسلم

00:30:16.420 --> 00:30:18.019
منفصلين عنه

00:30:18.019 --> 00:30:20.480
لكونه سبقهم

00:30:20.480 --> 00:30:21.880
فانظرهم

00:30:21.880 --> 00:30:23.920
أي فانتظرهم

00:30:23.920 --> 00:30:25.319
لصدنا

00:30:25.319 --> 00:30:28.410
الإصادة إثارة الصيد

00:30:28.410 --> 00:30:30.009
عندنا فاضلة

00:30:30.009 --> 00:30:33.259
أي قطعة باقية منه

00:30:33.259 --> 00:30:36.960
من فوائد الحديث

00:30:36.960 --> 00:30:38.960
يستفاد من الحديث

00:30:38.960 --> 00:30:43.589
أن لحم الصيد مباح للمحرم إذا لم يعن عليه

00:30:43.589 --> 00:30:47.420
وفيه استحباب إرسال السلام إلى الغائب

00:30:47.420 --> 00:30:51.220
وفيه مشروعية الاجتهاد في المسائل الفرعية

00:30:51.220 --> 00:30:54.619
والعمل بما أدى إليه الاجتهاد

00:30:54.619 --> 00:30:58.619
وفيه مشروعية العمل بالإشارة المفهمة

00:30:58.619 --> 00:31:02.619
وفيه مشروعية استعمال الطليعة في الغزو

00:31:02.619 --> 00:31:06.019
وفيه جواز صيد الحمار الوحشي

00:31:06.019 --> 00:31:08.819
وفيه أن عقر الصيد ذكاته