خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ پیش کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
عمرہ کے دروازے
عمرہ کی فرضیت اور فضیلت کا باب
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
عمرہ تا عمرہ ان کے درمیان جو کچھ ہوا اس کا کفارہ ہے۔
اور قبول شدہ حج
اس کے لیے جنت کے سوا کوئی اجر نہیں ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
عمرہ
خاص حالات میں چور کے گھر جانے کا ارادہ
کفارہ
گناہوں کی معافی کی کوئی بھی وجہ
قبول شدہ حج
وہ وہ ہے جو گناہ کے ساتھ نہیں ملا ہوا ہے۔
کہا گیا کہ وہی قبول کرنے والا ہے۔
جرمانہ
کیا انعام؟
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنا مفید ہے۔
حج مبرور کی فضیلت بیان کرنا
یہ عمرہ کے بعد عمرہ کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔
یہ کام میں خلوص اور پیروی کرنے کی بے تابی کی نشاندہی کرتا ہے۔
اس کے لیے جنت کی ضرورت ہے۔
اس میں گناہوں سے بچنے کی نصیحت ہے۔
اور ہر وہ چیز جو حج کی خاطر چھوٹ جائے گی۔
باب: جس نے حج سے پہلے عمرہ کیا۔
ابن عمری کی روایت میں انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمرہ ادا کیا۔
اس سے پہلے کہ وہ حج کرے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنا مفید ہے۔
حج سے پہلے عمرہ کرنے کی شرعی حیثیت
اس میں عبادت کی بنیاد معطلی پر رکھی گئی ہے۔
دروازہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کتنی بار عمرہ کیا؟
مجاہد کی روایت پر انہوں نے کہا:
عروہ ابن زبیر اور میں مسجد میں داخل ہوئے۔
تو عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ان دونوں سے راضی ہو جائیں۔
عائشہ کے کمرے میں بیٹھی۔
اور اگر لوگ مسجد میں ظہر کی نماز پڑھ رہے ہوں۔
اس نے کہا
تو ہم نے اس سے ان کی نماز کے بارے میں پوچھا
اور اس نے کہا
بدعت
پھر اس سے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کتنی بار عمرہ کیا؟
اس نے کہا
چار
ان میں سے ایک رجب میں ہے۔
ہم نے سوچا کہ ہم اسے جواب دیں گے۔
اس نے کہا
ہم نے مومنوں کی والدہ عائشہ کو کمرے میں سسکتے ہوئے سنا
عروہ نے کہا
اے ماں
اے مومنوں کی ماں
کیا تم نہیں سنتے کہ ابو عبدالرحمٰن کیا کہتے ہیں؟
کہنے لگا
وہ جو کہتا ہے۔
اس نے کہا
وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چار عمرے کیے تھے۔
ان میں سے ایک رجب میں ہے۔
کہنے لگا
اللہ تعالیٰ ابو عبدالرحمٰن پر رحم فرمائے
اس نے عمرہ کیا جب تک وہ اس کی گواہی نہ دیتا
آپ نے رجب میں کبھی عمرہ نہیں کیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
مسجد
یعنی مسجد نبوی
کمرہ
کوئی بھی کمرہ
بدعت
مذہب میں تازہ ترین معاملہ
ہم اسے جواب دیتے ہیں۔
یعنی ہم ان کے بیان کی مخالفت کرتے ہیں۔
دانت نکلنا
یہ دانتوں کے اوپر سے گزرنے والی ٹوتھ پک کی آواز ہے۔
اے ماں
مومنوں کی ماں عائشہ، خدا ان سے راضی ہو۔
عروہ کی خالہ
خالہ کا بھی وہی درجہ ہے جو ماں کا ہوتا ہے۔
اسے دیکھو
یعنی عمرہ کے دوران اس کے ساتھ موجود ہو۔
کبھی نہیں۔
ماضی کی نفی کی تصدیق کرنے کے لیے
اس انکار کی تصدیق انس رضی اللہ عنہ کی حدیث میں درج ذیل تفصیل سے ہوتی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
صحابہ کرام کی فضیلت بیان کرتے ہوئے، خدا ان سے راضی ہو۔
نماز ظہر مسجد میں پڑھنا جائز ہے۔
مسواک کی سنت پر عمل کرنا مستحب ہے۔
اس میں عائشہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت کا بیان ہے۔
اور صحابہ کرام نے اس کی تصحیح فرمائی، خدا ان سے راضی ہو۔
اس میں صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی فضیلت و مرتبہ کا علم بھی شامل ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
لوگوں کو عرفی نام سے پکارنا جائز ہے۔
اس میں خلاف ورزی کرنے والے کو جواب دینے میں الفاظ کے درست انتخاب کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔
اور فاسق کے لیے دعا کریں۔
اور اس میں حفظ کرنے والے پر حجت ہے جنہوں نے حفظ نہیں کیا۔
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ خالہ ماں کی حیثیت رکھتی ہے۔
اس میں حقائق اور واقعات کو محفوظ رکھنے کے لیے تاریخ ترتیب دینے کی رہنمائی موجود ہے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چار عمرہ عمرہ کیا۔
یہ سب ذوالقعدہ میں
سوائے اس کے جو اس کی دلیل کے ساتھ تھی۔
ذوالقعدہ میں حدیبیہ سے عمرہ
ایک ناول میں جہاں مشرکین نے اسے پسپا کیا۔
اور اگلے سال ذوالقعدہ میں عمرہ کرنا
ایک ناول میں جہاں اس نے ان کی حمایت کی۔
اور الجرانہ سے عمرہ
جہاں اس نے ذوالقعدہ میں حنین کا مال غنیمت تقسیم کیا۔
اور عمرہ اپنے حج کے ساتھ
حدیث پر تبصرہ کریں۔
الحدیبیہ مکہ کے قریب ایک گاؤں ہے۔
اس کا نام وہاں کے ایک کنویں کے نام پر رکھا گیا۔
وہ عمرہ ہجرت کے چھٹے سال تھا۔
اگلے سال یعنی ہجرت کا ساتواں سال
الجرانہ طائف اور مکہ کے درمیان ہے۔
یہ مکہ سے زیادہ قریب ہے۔
حنین نے سیکشن خراب کر دیا۔
حنین اس کے اور مکہ کے درمیان تین میل کے فاصلے پر ایک وادی ہے۔
جنگ حنین شوال میں ہوئی۔
فتح مکہ کے بعد آٹھویں سال ہجری
اور عمرہ اپنے حج کے ساتھ، یعنی الوداعی حج
اسے دفع کرو، یعنی اسے روکو
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت کی تفصیلات کو محفوظ رکھا۔
ذوالقعدہ میں عمرہ کرنا جائز ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس مہینے میں عمرہ دہرایا
پاسپورٹ اسٹیٹمنٹ کے بارے میں مزید معلومات حاصل کرنے کے لیے
یہ ان اوقات میں عمرہ ترک کرنے سے قبل اسلام کے دور کو باطل کرتا ہے۔
البراء بن عازب کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو مرتبہ حج کرنے سے پہلے ذوالقعدہ میں عمرہ کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
حج سے پہلے عمرہ کرنا اور اس کا اعادہ کرنا جائز ہے۔
اس میں عبادت کی بنیاد معطلی پر رکھی گئی ہے۔
رمضان المبارک میں عمرہ کا دروازہ
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک انصاری عورت سے فرمایا
تمہیں ہمارے ساتھ حج کرنے سے کس چیز نے روکا؟
کہنے لگا
ہمارا پانی بہہ رہا تھا۔
چنانچہ ابو فلاں اور ان کے بیٹے نے اس پر سواری کی۔
اپنے شوہر اور بیٹے کو
اور اس پر چھڑکنے کے لیے اس نے ہمارے لیے ایک چھڑکاو چھوڑا۔
اس نے کہا
اگر رمضان ہو تو اس میں عمرہ کریں۔
رمضان میں عمرہ کرنا حج ہے۔
ایک ناول میں
اور میرے ساتھ ایک بحث
حدیث پر تبصرہ کریں۔
انصار میں سے ایک عورت کے لیے
وہ سنان الانصاریہ کی والدہ ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
خارج
وہ اونٹ ہے جس پر وہ پانی بھرتا ہے۔
ہم دھوتے ہیں۔
یعنی ہم پانی کھینچتے ہیں۔
رمضان میں عمرہ کرنا حج ہے۔
یعنی ثواب کی دلیل کے طور پر
اجماع اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ یہ اسلام کے ثبوت کی جگہ نہیں لیتا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
تشبیہ کو تمام پہلوؤں میں تشبیہ اور تشبیہ کے درمیان مساوات کی ضرورت نہیں ہے۔
اس میں کہا گیا ہے کہ اعمال کے فضائل صرف متن سے ثابت ہیں۔
عمرہ التنم کا باب
عبدالرحمٰن بن ابی بکر الصدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے عائشہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ جانے کا حکم دیا۔
اور اسے زندگی بھر کی خوشیاں عطا فرمائے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
انہوں نے مزید کہا
یعنی وہ اس کے پیچھے گاڑی پر سوار ہوا۔
اور میں اسے جیتا ہوں۔
یعنی وہ عمرہ کے لیے کوالیفائی ہوگئی
ہموار کرنا
یہ مکہ سے مدینہ کی سڑک پر ایک فرسنگ جگہ ہے۔
وہاں عائشہ مسجد ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اگر کوئی شخص عمرہ کرنے کا ارادہ رکھتا ہے تو ضروری ہے کہ وہ باہر جائے اور اس سے محروم رہے۔
محرم کے لیے اپنے محرم کے ساتھ ہمبستری کرنا جائز ہے۔
اس میں صحابہ کرام کی عبادات کو مکمل کرنے کے لیے، خدا ان سے راضی ہو، کی وضاحت کرتا ہے۔
حج کے بعد عمرہ کرنا جائز ہے۔
باب: حاجی کب حج کرے؟
عبداللہ کی طرف سے، اسماء بنت ابی بکر کے موکل
وہ اسماء کو جب بھی جیلوں سے گزرتے سنا کرتا تھا۔
خدا اپنے رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرمائے
ہم یہاں اس کے ساتھ نیچے گئے۔
ہم اُس دن روشن ہوں گے۔
تھوڑی دیر بعد ہم نمودار ہوئے۔
ہمارے پاس بہت کم سامان ہے۔
چنانچہ میں نے، میری بہن عائشہ اور الزبیر نے عمرہ کیا۔
اور فلاں فلاں اور فلاں فلاں
جب ہم نے گھر کی صفائی کی۔
ہم نے اسے حل کیا۔
پھر ہم نے شام کو حج کیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
حاجون میں
الحجون
وہ گنا جو مالٹ کی صلاحیت کی طرف جاتا ہے۔
آج اسے ہجون کرایہ کہتے ہیں۔
کسی بھی تھیلے کو پھینٹ دیں۔
ہماری پیٹھ یعنی ہماری کشتیاں
ہمارا سامان، یعنی ہمارا کھانا
گھر کی صفائی کرتے وقت ہم نے اسے مباح کر دیا۔
کیا مراد ہے؟
ہم نے ایوان کا طواف کیا تو حلال ہو گئے۔
شام
اس کا وقت غروب آفتاب کے بعد سے غروب آفتاب تک ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
حج کے مناسک معطل ہیں۔
اس میں دنیا کو نیچا دکھانے کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
ہر وقت عمرہ کرنا جائز ہے۔
باب: حج، عمرہ یا مہم سے واپسی پر کیا کہتا ہے۔
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
یہ وہ وقت تھا جب وہ کسی حملے، حج، یا عمر سے بند تھا۔
زمین پر ہر عزت کے لیے تین عظیم ہیں۔
پھر کہتا ہے۔
خدا کے سوا کوئی معبود نہیں اکیلا ہے جس کا کوئی شریک نہیں۔
اسی کی بادشاہی ہے اور اسی کے لیے حمد ہے۔
وہ ہر چیز پر قادر ہے۔
ابون توبہ کرنے والے سجدہ کرتے ہیں۔
ہم خدا کی حمد کرتے ہیں۔
ایک ناول میں
عبدون حمدون
وہ ہمارے رب کو سجدہ کرتے ہیں۔
خدا نے اپنا وعدہ پورا کیا۔
اور نصر عبدو
انہوں نے اکیلے ہی پارٹیوں کو شکست دی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کسی بھی واپسی کو لاک کریں۔
ساری عزت
عزت ایک اعلیٰ مقام ہے۔
آئی پی او این
یعنی ہم اللہ تعالیٰ کی طرف لوٹ جائیں گے۔
اس کا وعدہ
یعنی مسجد حرام میں بحفاظت داخل ہو کر
غلام
یعنی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
پارٹیاں
یعنی قریش اور ان کے حلیف
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
یہ کامل نعمتوں میں سے ہے۔
الحمد للہ رب العالمین
اور اس کی نعمتوں کا اعتراف
اور اس کے سپرد کر دے۔
اور اس کی تعریف کرو
جب حج اور جہاد سے آتے ہیں۔
دعا میں غیر واضح نظمیں بنانا جائز ہے۔
اس میں دعا حمد و التجا ہے۔
درخواست کی تعریف کی جاتی ہے۔
سابقہ نعمتوں کو یاد کرنا اور ان کا شکر ادا کرنا مستحب ہے۔
آنے والے حاجیوں کے استقبال کے لیے دروازہ اور دہلیز پر تین
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مکہ تشریف لائے
بنی عبدالمطلب کے قبائل نے ان کا استقبال کیا۔
اس نے ایک کو اپنے ہاتھ میں اٹھایا اور دوسرا اپنے پیچھے
ایک ناول میں
قطام اس کے ہاتھ میں ہے اور الفضل اس کے پیچھے ہے۔
یا وہ اس کے پیچھے کھڑا تھا اور کریڈٹ اس کے ہاتھ میں تھا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اگلما
کوئی بھی چھوٹے لڑکے
ایک اس کے آگے اور دوسرا اس کے پیچھے
قطام اس کے ہاتھ میں ہے اور الفضل اس کے پیچھے ہے۔
اس کے برعکس کہا گیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مسافر کو وصول کرنے کی قانونی حیثیت
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کی وضاحت ہے۔
لڑکوں پر اور ان سے پیار کرنا
شام کے وقت داخلی دروازہ
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے گھر والوں کو ہاتھ نہیں لگایا
وہ صرف صبح یا شام میں داخل ہوتا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ اپنے گھر والوں کو ہاتھ نہیں لگاتا
یعنی اگر وہ سفر سے واپس آئے تو رات کو اپنے گھر والوں کے پاس نہیں آتا
کل
آپ کا مطلب دن کا آغاز ہے۔
حوا
شام
دوپہر سے غروب آفتاب تک
اسے غروب آفتاب کے بعد اندھیرے تک کہا جاتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
غیر یقینی صورتحال سے بچیں۔
یہ اشارہ کرتا ہے کہ مسلمان کو کوتاہیوں سے بچنا چاہیے۔
تقلید کے لیے ایک ہونا
باب: جس نے مدینہ پہنچ کر اپنے اونٹ کو دوڑایا
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اگر وہ سفر سے آیا ہے۔
اس نے شہر کی دیواروں کو دیکھا
ایک ناول میں
اس نے شہر کے قدموں کو دیکھا
اس نے اپنا اونٹ نیچے رکھ دیا۔
اگر وہ کسی جانور پر ہے تو اسے حرکت دیں۔
اس کی محبت سے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
شہر کی دیواریں۔
یعنی ان کے گھر
اس کی اونچی سڑکیں کہی گئیں۔
اس نے اپنا اونٹ نیچے رکھ دیا۔
یعنی تیز چلنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
وطن سے محبت اور اس کی تڑپ کا جواز
اس میں شہر کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
اور عشقِ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب
وہ اپنے دروازوں سے گھروں میں داخل ہوئے۔
البراء رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا:
یہ آیت ہمارے بارے میں نازل ہوئی۔
انصار جب حج کرتے تو آتے
وہ پہلے کبھی اپنے گھروں کے دروازوں سے داخل نہیں ہوئے تھے۔
لیکن اس کی ظاہری شکل سے
پھر انصار میں سے ایک آدمی آیا
چنانچہ وہ اپنے دروازے سے اندر داخل ہوا۔
گویا اس کے لیے اسے ملامت کی گئی۔
تو میں نیچے چلا گیا۔
اور نیکی کا مطلب یہ نہیں کہ تم گھروں میں آؤ
اس کی ظاہری شکل سے
لیکن راستبازی وہ ہے جو ڈرتا ہے۔
وہ اپنے دروازوں سے گھروں میں داخل ہوئے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
پہلے
یعنی ایک طرف سے
آدمی
وقیلہ قطبہ ابن عامر ہیں۔
شکست
یعنی اس پر الزام لگایا
اور راستبازی کا یہ مطلب نہیں کہ تم ان کی پشت سے گھروں تک پہنچو
لیکن راستبازی وہ ہے جو ڈرتا ہے۔
نیک اعمال اور راستبازی۔
جن کو شریعت نے احکام و ممنوعات کے طور پر منظور کیا ہے۔
تقویٰ حاصل کرنے والا
جاہلیت کے عیب اور حرمت کو مدنظر رکھنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
ہر وہ شخص جو اس طریقے سے عبادت کرتا ہے جس کا اللہ تعالیٰ نے حکم نہیں دیا ہے۔
اور نہ ہی اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اس کی عبادت ایک ردعمل ہے۔
ہر معاملے میں ضروری ہے۔
کہ کوئی شخص اس کے پاس آسان اور قریبی راستے سے آتا ہے۔
اللہ تعالیٰ سے ہمیشہ ڈرنا ضروری ہے۔
اس کے حکم کی تعمیل کرتے ہوئے، ہم نے اس کی ممانعتوں پر عمل کیا۔
یہ کسان کے لیے ایک وجہ ہے کہ وہ جو چاہتا ہے اسے حاصل کر سکتا ہے۔
اور خوفناک سے بچیں۔
دروازہ
سفر اذیت کا ایک ٹکڑا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
سفر اذیت کا ایک ٹکڑا ہے۔
تم میں سے کوئی اپنے کھانے پینے اور سونے سے روکتا ہے۔
اگر اس کی بھوک پوری ہو جائے تو اسے چاہیے کہ اپنے گھر والوں کی طرف جلدی کرے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
سفر اذیت کا ایک ٹکڑا ہے۔
اس کا کوئی بھی حصہ
عذاب سے کیا مراد ہے۔
درد سختی سے پیدا ہوتا ہے۔
تم میں سے کوئی اپنے کھانے پینے اور سونے سے روکتا ہے۔
مراد اس کے کمال کو روکنا ہے۔
اس نے اپنی بھوک پوری کی۔
یعنی اس نے اپنی ضرورتیں پوری کر دیں۔
اسے جلدی کرنے دو
یعنی اسے جلدی لوٹنے دو
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
غیر ضروری وجوہات کی بنا پر خاندان سے دور رہنے سے نفرت
اس کا مطلب یہ ہے کہ اپنے خاندان کے ساتھ رہنا ایک سکون ہے۔
صلاح الدین اور دنیا کی مدد کریں۔
قید اور شکار کی سزا کے دروازے
باب: اگر حاجی عمرہ کرنے تک محدود ہو۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قید کر دیا گیا۔
تو اس نے اپنا سر منڈوایا
اور اس نے اپنی عورتوں سے مباشرت کی۔
اور اس نے تحفہ ذبح کیا۔
یہاں تک کہ وہ ایک اور سال زندہ رہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
بند دروازے
ناکہ بندی
حج اور عمرہ کی تکمیل سے روکنا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قید کر دیا گیا۔
یعنی حدیبیہ کا سال
ایک سال ممکن ہے۔
یعنی اگلے سال
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
سختی آسانی لاتی ہے۔
اس میں کہا گیا ہے کہ اگر کوئی معذور ہو تو کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔
اس میں حج اور عمرہ کی شرعی حیثیت موجود ہے۔
باب: قرنطینہ میں مونڈنے سے پہلے قربانی کرنا
المسوار کی سند پر، خدا اس سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے مونڈنے سے پہلے خود کو ذبح کر لیا۔
اس نے اپنے ساتھیوں کو ایسا کرنے کا حکم دیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ذبح یعنی قربانی کے جانور کو ذبح کرنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
حج سرگرمیوں کا اہتمام معطلی کا معاملہ ہے۔
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ مونڈنا افضل ہے۔
حج کے حق میں، عمرہ کرنے والا اور مقید شخص
اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب
تم میں سے جو کوئی بیمار ہو یا اس کے سر میں کان کی تکلیف ہو۔
روزہ، صدقہ، یا رسومات کا فدیہ
عبداللہ بن معقل سے روایت ہے کہ:
میں کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھ گیا۔
تو میں نے اس سے تاوان کے بارے میں پوچھا
اور اس نے کہا
یہ خاص طور پر میرے پاس آیا
ایک ناول میں
یہ آیت نازل ہوئی۔
تم میں سے جو کوئی بیمار ہو یا اس کے سر میں کان کی تکلیف ہو۔
آخر تک
یہ عام طور پر آپ کے لئے ہے۔
اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچایا گیا۔
ایک ناول میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حدیبیہ کے وقت میرے پاس تشریف لائے
میں ایک ڈور کے نیچے جل رہا ہوں۔
اور ایک ناول میں
میں اس کے پاس آیا، یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
پھر اس نے کہا کہ میں آیا اور چلا گیا۔
اور ایک ناول میں
یہ ان پر ظاہر نہیں ہوا کہ انہیں ایسا کرنے کی اجازت ہے۔
وہ مکہ میں داخل ہونے کے لیے بے تاب تھے۔
میرے چہرے پر جوئیں بکھری ہوئی ہیں۔
اور اس نے کہا
میں نے تجھ میں درد نہیں دیکھا جو دیکھتا ہوں تجھ تک پہنچا
یا میں نے آپ کی کوشش کو نہیں دیکھا جو میں دیکھ رہا ہوں۔
ایک ناول میں
آپ کی تصورات آپ کو تکلیف دیتی ہیں۔
میں نے کہا ہاں
اس نے کہا
تو اپنا سر منڈواؤ
شاہ کو ڈھونڈو
تو میں نے کہا کہ نہیں۔
اور اس نے کہا
تین دن روزہ رکھیں
یا چھ مسکینوں کو کھانا کھلاؤ
ایک ناول میں
یا چھ کے فرق سے صدقہ کریں۔
ہر غریب کے لیے آدھا صاع
حدیث پر تبصرہ کریں۔
تم میں سے کون بیمار ہے؟
یعنی ایسی بیماری جس کی وجہ سے وہ احرام میں ممنوع فعل انجام دے۔
یا اس کے سر پر کان ہے۔
یعنی جوؤں اور سرجری سے
روزہ، صدقہ، یا رسومات کا فدیہ
یعنی اس پر مونڈنا واجب ہے۔
تین دن کے روزے رکھنا
یا چھ مسکینوں کو صدقہ کرنا
یا ناسیکا
یہ قربانی ہے۔
تاوان
یعنی کفارہ
کوئی بھی اقتباسات ڈاؤن لوڈ کریں۔
بکھرنے والا
یعنی گرتا ہے۔
میں دیکھتا ہوں۔
ہاں، مجھے لگتا ہے۔
درد
جوؤں کی وجہ سے کوئی نقصان
وہ پہنچ گیا۔
یعنی وہ آپ تک پہنچا
میں دیکھتا ہوں۔
یعنی وہ دیکھتا ہے۔
وولٹیج
یعنی مشقت
آدھا صاع
ایک صاع چار امڈ ہے۔
یہ ایک صاع کے برابر ہے
تقریباً ڈھائی کلو گرام
برما
حجاز اور یمن کے نام سے مشہور پتھر سے لی گئی کوئی بھی رقم
آپ کی فنتاسی
اہم
کوئی بھی جانور جو حرکت کرتا ہے چاہے اسے مارا ہی کیوں نہ گیا ہو۔
کیڑوں کی طرح
اور کیا مراد ہے۔
جوئیں اور اس جیسی ایسی چیزیں جو اکثر انسانی جسم کے ساتھ رہتی ہیں اگر اسے طویل عرصے تک صاف کیا گیا ہو۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
یہ سوال علم کی کلید ہے۔
اس میں جو چیز اہمیت رکھتی ہے وہ عمومی طور پر الفاظ کی ہے، وجہ نہیں۔
احرام باندھنے والے کے لیے کفارہ کے علاوہ ضرورت کے لیے مونڈنا بھی جائز ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اگر محرم بغیر ضرورت کے مونڈے۔
تاوان کی ضرورت ہے۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ مشقت سے آسانی ہوتی ہے۔
اس میں سنت پوری کتاب کی وضاحت کرتی ہے۔
قرآن میں فدیہ جاری کرنا
اور اسے سنت تک محدود رکھیں
اس میں بوڑھے شخص کے اپنے دوستوں کے ساتھ حسن سلوک، ان کے حالات کا خیال رکھنے اور ان پر توجہ دینے کی رہنمائی شامل ہے۔
اور اگر اپنے ساتھیوں میں سے کسی کو نقصان دیکھے۔
اس نے اس کے بارے میں پوچھا اور اسے باہر نکلنے کی ہدایت کی۔
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ معمولی نقصان سے مونڈنا جائز نہیں ہوتا
باب: اگر وہ کوئی حلال کھیل پکڑے تو احرام میں کھیل کو کھانے کے لیے تحفہ میں دینا
ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حدیبیہ کے سال روانہ ہوئے۔
ایک ناول میں
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہیں، تین باتوں پر مدینہ چھوڑنے کے لیے
اور ایک ناول میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ضرورت مند نکلے۔
چنانچہ وہ اس کے ساتھ باہر گئے۔
اس نے ابو قتادہ سمیت ان کے ایک گروہ کو رخصت کیا۔
اور اس نے کہا
سمندر کنارے جائیں جب تک ہم مل نہ جائیں۔
چنانچہ انہوں نے سمندر کا ساحل پکڑ لیا۔
تو ان کے ساتھیوں نے احرام باندھا لیکن میں نے احرام نہیں باندھا۔
تو ہمیں کسی دشمن کے غضب سے آگاہ کر دے۔
چنانچہ ہم ان کی طرف بڑھے۔
میرے دوستوں نے ایک جنگلی گدھا دیکھا
انہوں نے ان میں سے کچھ کو ایک دوسرے پر ہنسایا
تو میں نے دیکھا اور اسے دیکھا
چنانچہ گھوڑے نے اسے سوار کیا۔
تو میں نے اسے وار کیا اور اس نے اسے ٹھیک کر دیا۔
تو ان کی مدد طلب کریں۔
انہوں نے میری مدد کرنے سے انکار کر دیا۔
تو ہم نے اس میں سے کھایا
ایک ناول میں
چنانچہ میں اسے اپنے ساتھیوں کے پاس لے آیا
ان میں سے بعض نے کہا کھاؤ۔
ان میں سے بعض نے کہا: مت کھاؤ
پھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ شامل ہوا
ہمیں ڈر تھا کہ ہم کٹ جائیں گے۔
میں اپنے گھوڑے اٹھاتا ہوں۔
اور جس طرح وہ چاہیں گے میں اسے مسحور کروں گا۔
میں بنی غفار کے ایک آدمی سے ملا
رات کے آخری پہر میں
تو میں نے کہا
تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کہاں چھوڑا؟
اور اس نے کہا
میں نے اسے اکیلا چھوڑ دیا۔
اور اس نے مجھے پانی پلانے کے بارے میں بتایا
چنانچہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔
جب تک میں اس کے پاس نہ آیا
تو میں نے کہا
اے خدا کے رسول!
آپ کے ساتھیوں نے آپ کو مبارکباد دینے کے لیے بھیجے ہیں۔
اور خدا کی رحمتیں اور برکتیں ہیں۔
ایک ناول میں
اگر آپ کا خاندان
اور انہیں ڈر تھا کہ دشمن آپ کے بغیر انہیں کاٹ ڈالے گا۔
تو ان کو دیکھو
تو اس نے کیا۔
تو میں نے کہا یا رسول اللہ!
السدانی ایک جنگلی گدھا ہے۔
اور ہمارے پاس ایک خوبی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ سے فرمایا
کھاؤ
اور وہ حرام ہیں۔
ایک ناول میں
اسے حلال کھاؤ
اور ایک ناول میں
یہ وہ کھانا ہے جو اللہ نے تمہیں کھلایا ہے۔
اور ایک ناول میں
کسی نے آپ کو اسے لے جانے کا حکم دیا۔
یا اس کی طرف اشارہ کیا۔
کہنے لگے نہیں۔
اس نے کہا
اس کا گوشت جو بچا تھا وہ کھاتے تھے۔
اور ایک ناول میں
چنانچہ ہم گئے اور میں نے اپنے ساتھ بازو چھپا لیا۔
چنانچہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچے
تو ہم نے اس سے اس بارے میں پوچھا
اور اس نے کہا
آپ کے پاس کچھ ہے؟
تو میں نے کہا ہاں
تو اس نے اسے عضو دے دیا۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کھایا یہاں تک کہ آپ احرام کی حالت میں اس سے باہر بھاگ گئے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
تو ہمیں اطلاع دیں۔
ہاں بتاؤ
وہ اس سے نفرت کرتا ہے۔
یہ ملک بنی غفار کا ایک مقام ہے۔
مکہ اور مدینہ کے درمیان
تو ثابت کریں۔
یعنی آپ نے اسے اس کی جگہ پر قائم رکھا اور نہ چھوڑا اور نہ ہلایا
اور تم کیا چاہتے ہو اسے مار ڈالو
تو ان کی مدد طلب کریں۔
یعنی میں نے ان سے مدد مانگی۔
انہوں نے انکار کر دیا۔
یعنی پرہیز کرو
ہم کٹوتی کرتے ہیں۔
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کٹا ہوا حامی
اس سے الگ ہوا کیونکہ وہ ان سے پہلے تھا۔
میں اپنا گھوڑا اٹھاتا ہوں اور اس پر چلتا ہوں۔
کیا مراد ہے؟
میں اسے کبھی کبھی مشکل سے چلاتا ہوں۔
کبھی کبھی چلنا آسان ہوتا ہے۔
رات کا مردہ
یعنی وسط
ان کے ساتھ
یہ مکہ اور مدینہ کے درمیان ایک گاؤں ہے۔
اس میں پانی کا چشمہ ہے۔
جگہ کا نام بتائیں
مکہ روڈ پر السقیہ سے تین میل
اس نے کہا
ایک جھپکی دوپہر کی نیند ہے۔
پانی دینا
یہ مکہ اور مدینہ کے درمیان ایک گھر ہے۔
شہر سے دو دن کی دوری پر ہے۔
ڈرو
یعنی ڈرتے تھے۔
دشمن آپ کے بغیر انہیں کاٹ دے۔
یعنی وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کٹ جاتے ہیں۔
اس سے جدا
کیونکہ وہ ان سے پہلے تھا۔
تو ان کو دیکھو
یعنی ان کا انتظار کرو
ہمیں پیچھے ہٹانے کے لیے
شکار شکار کا جوش
ہمارے ہاں ایک نیک عورت ہے۔
اس کا کوئی بچا ہوا ٹکڑا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
کھیل کا گوشت احرام کے لیے جائز ہے اگر وہ اس میں مدد نہ کرے۔
جو غیر حاضر ہو اسے سلام بھیجنا مستحب ہے۔
اس میں ذیلی امور میں مستعدی کا جواز موجود ہے۔
اور جس محنت کی وجہ سے کام کیا اس کے مطابق کام کریں۔
قابل فہم اشارے سے عمل کرنا جائز ہے۔
اس میں یلغار میں موہرے کو استعمال کرنے کا جواز موجود ہے۔
زیبرا کا شکار کرنا جائز ہے۔
اور اس میں شکار گاہ اس کا ذبیحہ ہے۔