ریاض الصالحین
از قول حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم
باب نهی از اشاره به مسلمان با سلاح و مانند آن
چه جدی و چه شوخی
استفاده از شمشیر کشیده ممنوع است
از ابوهریره رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
هیچ یک از شما نباید اسلحه را به سمت برادرش نشانه بگیرد
زیرا او نمی داند، شاید شیطان بر او مسلط شود
او در گودال آتش می افتد
موافقت کرد
در روایتی از مسلم فرمود:
ابوالقاسم رضی الله عنه گفت
که با آهن به برادرش اشاره کرد
فرشتگان او را لعنت می کنند تا اینکه او را حذف کنند
حتی اگر برادر پدر و مادرش باشد
یکی از فواید صحبت کردن
منع استفاده از علل اصلی
از هر جهت به مسلمانان آسیب برساند
منع جنگیدن یا کشتن مسلمان
و موضوع را بزرگنمایی کنید
نهی از اشاره به مسلمان با سلاح
حتی اگر بازیکن باشد
شیطان مشتاق ایجاد دشمنی بود
و نفرت بین مسلمانان
بنابراین، یکی از افرادی که اسلحه خود را تکان می دهد ممکن است وسوسه شود
با اسلحه برادرش را می زند
شیطان آرزویش را برآورده می کند
نهی از ترساندن مسلمان
زیرا ترساندن او حرام است
نهی از هر چیزی که منجر به حرام شود
حتی اگر اخطار برآورده نشده باشد
خواه خیلی بازیگوش باشد
تأثیر بزرگ این ممنوعیت آشکار شده است
در زمان حال ما
حمل و زدن سلاح خطرات زیادی دارد
مخصوصاً در مراسم عروسی و مناسبت های دیگر
از جابر رضی الله عنه می فرماید:
رسول خدا صلی الله علیه و آله از آن نهی کرد
برای حمل شمشیر کشیده
از ابوداود و ترمذی روایت شده است
او مصرف می کند، یعنی مصرف می کند
از غلافش بیرون کشیده شده است
یکی از فواید صحبت کردن
ممنوعیت خوردن شمشیر کشیده
زیرا ممکن است فرد دریافت کننده آن در خوردن آن اشتباه کند
او از ناحیه دست یا چیزی روی بدنش آسیب دیده است
شامل معنی شمشیر و چاقو می شود
پس نباید آن را از پهلوی خود دور بیندازد
باب: خروج از مسجد بعد از اذان مکروه است
مگر عذر تا نمازهای واجب را بخواند
از ابوالشعثاء فرمود:
با ابوهریره رضی الله عنه در مسجد نشسته بودیم
پس مؤذن اجازه داد
سپس مردی در حال پیاده روی از مسجد برخاست
ابوهریره نگاهش را دنبال کرد تا اینکه از مسجد خارج شد
ابوهریره گفت
در مورد این
از ابوالقاسم رضی الله عنه نافرمانی کرد
به روایت مسلم
یکی از فواید صحبت کردن
ترک مسجد بعد از اذان تا وقتى که نماز واجب را نخوانده مکروه است
زیرا این تخلف از هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله است
هشداری درباره فضیلت بزرگ نماز جماعت
باب: برگرداندن ریحان بدون عذر مکروه است
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
به کسی که ریحان تعارف می کنند، آن را پس ندهد
سبک است و باد مطبوعی دارد
به روایت مسلم
بار سبک، یعنی بار سبک، نه سنگین
از انس بن مالک رضی الله عنه
پیامبر صلی الله علیه و آله عطر را رد نمی کرد
به روایت بخاری
یکی از فواید صحبت کردن
پذیرفتن هدیه ریحان مطلوب است
زیرا با گرفتن آن خیرخواهی چندانی حاصل نخواهد شد
مرسوم است که در این زمینه تسامح نشان دهند
مسلمان باید بوی خوبی بدهد
او از عطر استفاده می کند و آن را به برادرانش عرضه می کند
هنگام حضور در اجتماعات، گروه ها و کنیسه ها
زیرا این امر موجب هماهنگی و محبت میان مسلمانان می شود
باب: ستایش در چهره ای که برای او بیم ضرر است، مانند تحسین و مانند آن، مکروه است.
برای کسی که یقین دارد این امر در مورد او جاری می شود جایز است
از ابوموسی اشعری رضی الله عنه می فرماید
پیامبر صلی الله علیه و آله از مردی شنید که مرد دیگری را مدح می کرد و او را می ستود
فرمود: آیا کمر مرد را از بین برده یا بریده ای؟
موافق، چاپلوسی در ستایش مبالغه می شود
یکی از فواید حدیث، نهی از مدح وجه است
زیرا این احساس خودفریبی و خودپسندی است
این خصوصیات دین بنده را از بین می برد
از ابوبکره رضی الله عنه
اینکه مردی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله ذکر شد
مردی او را خوب تمجید کرد
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
وای بر تو که گردن دوستت را بریدی
مکرر می گوید
اگر یکی از شما مداحی می کند، به ناچار
بگذار بگوید: من چنین و چنان فکر می کنم
اگر او چنین فکر می کند
خدا حفظش کنه
هیچ کس مورد ستایش خداوند نیست
موافقت کرد
چاپلوسی می کند
یعنی در مدح و ستایش غلو می کند
وای بر تو!
کلمه ای که برای رحمت به کسی گفته می شود که کاری را انجام داده است که لیاقتش را نداشته است
به ناچار
یعنی لازم است
هیچ راهی وجود ندارد که بتواند آن را ترک کند
آن را محاسبه کنید
یعنی من اینطور فکر می کنم
زکات نگرفتن
یعنی زکات و طهارت کسی با عیب و نقصی قطع نمی شود
یکی از فواید صحبت کردن
که به ناچار مداحی می کرد
حالت الحمدلله عاقبت به خیر شود
او ماشین حساب اوست و شرایطش را می داند
مداحی برای بنده
این باید یک موضوع حسن نیت در او باشد
و نه به صورت قطعی و قطعی
این قدر در مداحی و یقین به سرنوشت مردم حرام است
همچنین آنها را به خاطر آنچه که نداشتند، بی اختیار تمجید می کرد
عن همام بن الحارث عن المقداد رضی الله عنه.
مردی شروع کرد به ستایش عثمان رضی الله عنه
پس مقداد غسل تعمید داد
زانو زد
بنابراین شروع به ابتلا به سرخک در صورتش کرد
عثمان به او گفت
کار شما چیست؟
و او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
اگر مداحی می بینید
خاک به صورتشان می ریختند
به روایت مسلم
غسل تعمید داد
هر قصدی
زانو زد
یعنی جلسه رضایت بخش نشست
اصرار می کنند
یعنی می اندازد
سرخک
یعنی سنگریزه های ریز
یکی از فواید صحبت کردن
منشأ در شواهد است
روی صورتش کار کن
که مورد نیاز زبان عربی است
تا زمانی که چیزی حواس او را از آن منحرف کند
این در برداشت المقداد بن الاسود از حدیث ظاهر می شود
و رضایت عثمان رضی الله عنه
گوش دادن به سخنان مداحان جایز نیست
و به خاطر ستایش و ستایش آنها پاداشی ندادن
با این تفاوت که در چهره هایشان خشن به نظر می رسید
چه کسانی مشمول این حدیث هستند؟
شاعران
که ستایش را راهی برای به دست آوردن
سرعت پاسخ اصحاب رضی الله عنه به رسول خدا صلی الله علیه و آله.
و سنت او را اجرا کن
ممکن است سنت از صحابه بزرگ که خدا از آنها راضی باشد، پنهان باشد
لذا این حدیث بر عثمان رضی الله عنه پوشیده بود
افسر دادگستری استدلالی را بیان کرد
لذا عثمان مقداد بن الاسود رضی الله عنهم موافقت کرد و توضیحی نداد.
این احادیث حاوی حرام است
احادیث صحیح زیادی در مورد جواز وجود دارد
دانشمندان گفتند
راه جمع احادیث این است که بگوییم
اگر ستوده ایمان و یقین کامل داشته باشد
و خود ورزشي
و علم کامل به گونه ای که وسوسه و فریب آن را نخورد
خودت باهاش بازی نکن
نه حرام است و نه مکروه
حتی اگر از هر یک از این چیزها بترسد
از اینکه به صورتش از او تعریف و تمجید کنند بسیار متنفر بود
بر اساس این تفصیل، احادیث مختلف در این زمینه نازل می شود
در جواز آمده است
قول او رضی الله عنه به ابوبکر رضی الله عنه
امیدوارم شما یکی از آنها باشید
یعنی از کسانی که از همه درهای بهشت برای ورود به آن دعوت می شوند
و در حدیث دیگر
من یکی از آنها نیستم
یعنی من از کسانی نیستم که اسب هایشان را رها می کنند
و او رضی الله عنه به عمر رضی الله عنه گفت
شیطان تو را ندید که بی ادب راه می رفتی
به جز یک سیم شل غیر از فک شما
احادیث زیادی در مورد حلال وجود دارد
تعدادی از وجوه آن در کتاب الذکر آمده است
ریاض الصالحین