WEBVTT

00:00:00.780 --> 00:00:03.779
ریاض الصالحین

00:00:03.779 --> 00:00:09.779
از قول حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم

00:00:09.779 --> 00:00:17.440
باب نهی از اشاره به مسلمان با سلاح و مانند آن

00:00:17.440 --> 00:00:20.440
چه جدی و چه شوخی

00:00:20.440 --> 00:00:25.690
استفاده از شمشیر کشیده ممنوع است

00:00:25.690 --> 00:00:28.690
از ابوهریره رضی الله عنه

00:00:28.690 --> 00:00:32.750
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود

00:00:32.750 --> 00:00:36.780
هیچ یک از شما نباید اسلحه را به سمت برادرش نشانه بگیرد

00:00:36.780 --> 00:00:40.780
زیرا او نمی داند، شاید شیطان بر او مسلط شود

00:00:40.780 --> 00:00:44.780
او در گودال آتش می افتد

00:00:44.780 --> 00:00:46.880
موافقت کرد

00:00:46.880 --> 00:00:49.880
در روایتی از مسلم فرمود:

00:00:49.880 --> 00:00:53.939
ابوالقاسم رضی الله عنه گفت

00:00:53.939 --> 00:00:56.939
که با آهن به برادرش اشاره کرد

00:00:56.939 --> 00:01:00.939
فرشتگان او را لعنت می کنند تا اینکه او را حذف کنند

00:01:00.939 --> 00:01:03.939
حتی اگر برادر پدر و مادرش باشد

00:01:03.939 --> 00:01:07.290
یکی از فواید صحبت کردن

00:01:07.290 --> 00:01:10.700
منع استفاده از علل اصلی

00:01:10.700 --> 00:01:13.700
از هر جهت به مسلمانان آسیب برساند

00:01:13.700 --> 00:01:17.090
منع جنگیدن یا کشتن مسلمان

00:01:17.090 --> 00:01:19.090
و موضوع را بزرگنمایی کنید

00:01:19.090 --> 00:01:22.500
نهی از اشاره به مسلمان با سلاح

00:01:22.500 --> 00:01:24.500
حتی اگر بازیکن باشد

00:01:24.500 --> 00:01:28.109
شیطان مشتاق ایجاد دشمنی بود

00:01:28.109 --> 00:01:31.109
و نفرت بین مسلمانان

00:01:31.109 --> 00:01:34.109
بنابراین، یکی از افرادی که اسلحه خود را تکان می دهد ممکن است وسوسه شود

00:01:34.109 --> 00:01:37.109
با اسلحه برادرش را می زند

00:01:37.109 --> 00:01:40.109
شیطان آرزویش را برآورده می کند

00:01:40.659 --> 00:01:42.659
نهی از ترساندن مسلمان

00:01:42.659 --> 00:01:45.939
زیرا ترساندن او حرام است

00:01:45.939 --> 00:01:48.939
نهی از هر چیزی که منجر به حرام شود

00:01:48.939 --> 00:01:51.939
حتی اگر اخطار برآورده نشده باشد

00:01:51.939 --> 00:01:55.939
خواه خیلی بازیگوش باشد

00:01:55.939 --> 00:01:59.359
تأثیر بزرگ این ممنوعیت آشکار شده است

00:01:59.359 --> 00:02:01.359
در زمان حال ما

00:02:01.359 --> 00:02:04.359
حمل و زدن سلاح خطرات زیادی دارد

00:02:04.359 --> 00:02:08.360
مخصوصاً در مراسم عروسی و مناسبت های دیگر

00:02:09.360 --> 00:02:13.479
از جابر رضی الله عنه می فرماید:

00:02:13.479 --> 00:02:16.479
رسول خدا صلی الله علیه و آله از آن نهی کرد

00:02:16.479 --> 00:02:19.479
برای حمل شمشیر کشیده

00:02:19.479 --> 00:02:23.509
از ابوداود و ترمذی روایت شده است

00:02:23.509 --> 00:02:27.439
او مصرف می کند، یعنی مصرف می کند

00:02:27.439 --> 00:02:31.439
از غلافش بیرون کشیده شده است

00:02:33.210 --> 00:02:35.340
یکی از فواید صحبت کردن

00:02:35.340 --> 00:02:38.340
ممنوعیت خوردن شمشیر کشیده

00:02:38.340 --> 00:02:41.340
زیرا ممکن است فرد دریافت کننده آن در خوردن آن اشتباه کند

00:02:41.340 --> 00:02:45.340
او از ناحیه دست یا چیزی روی بدنش آسیب دیده است

00:02:46.340 --> 00:02:49.879
شامل معنی شمشیر و چاقو می شود

00:02:49.879 --> 00:02:52.879
پس نباید آن را از پهلوی خود دور بیندازد

00:02:56.699 --> 00:02:59.699
باب: خروج از مسجد بعد از اذان مکروه است

00:02:59.699 --> 00:03:03.699
مگر عذر تا نمازهای واجب را بخواند

00:03:05.939 --> 00:03:07.939
از ابوالشعثاء فرمود:

00:03:07.939 --> 00:03:12.939
با ابوهریره رضی الله عنه در مسجد نشسته بودیم

00:03:12.939 --> 00:03:14.939
پس مؤذن اجازه داد

00:03:14.939 --> 00:03:17.939
سپس مردی در حال پیاده روی از مسجد برخاست

00:03:17.939 --> 00:03:22.939
ابوهریره نگاهش را دنبال کرد تا اینکه از مسجد خارج شد

00:03:23.939 --> 00:03:25.939
ابوهریره گفت

00:03:25.939 --> 00:03:27.939
در مورد این

00:03:27.939 --> 00:03:31.939
از ابوالقاسم رضی الله عنه نافرمانی کرد

00:03:31.939 --> 00:03:34.139
به روایت مسلم

00:03:36.000 --> 00:03:38.159
یکی از فواید صحبت کردن

00:03:38.159 --> 00:03:43.159
ترک مسجد بعد از اذان تا وقتى که نماز واجب را نخوانده مکروه است

00:03:43.159 --> 00:03:49.159
زیرا این تخلف از هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله است

00:03:49.159 --> 00:03:53.610
هشداری درباره فضیلت بزرگ نماز جماعت

00:03:53.610 --> 00:04:00.099
باب: برگرداندن ریحان بدون عذر مکروه است

00:04:00.099 --> 00:04:05.289
از ابوهریره رضی الله عنه گفت

00:04:05.289 --> 00:04:09.289
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

00:04:09.289 --> 00:04:13.289
به کسی که ریحان تعارف می کنند، آن را پس ندهد

00:04:13.289 --> 00:04:17.509
سبک است و باد مطبوعی دارد

00:04:17.509 --> 00:04:19.509
به روایت مسلم

00:04:19.509 --> 00:04:27.430
بار سبک، یعنی بار سبک، نه سنگین

00:04:27.430 --> 00:04:30.430
از انس بن مالک رضی الله عنه

00:04:30.430 --> 00:04:36.529
پیامبر صلی الله علیه و آله عطر را رد نمی کرد

00:04:36.529 --> 00:04:39.899
به روایت بخاری

00:04:39.899 --> 00:04:41.899
یکی از فواید صحبت کردن

00:04:41.899 --> 00:04:44.970
پذیرفتن هدیه ریحان مطلوب است

00:04:44.970 --> 00:04:47.970
زیرا با گرفتن آن خیرخواهی چندانی حاصل نخواهد شد

00:04:47.970 --> 00:04:51.970
مرسوم است که در این زمینه تسامح نشان دهند

00:04:51.970 --> 00:04:56.509
مسلمان باید بوی خوبی بدهد

00:04:56.509 --> 00:05:00.509
او از عطر استفاده می کند و آن را به برادرانش عرضه می کند

00:05:00.509 --> 00:05:04.509
هنگام حضور در اجتماعات، گروه ها و کنیسه ها

00:05:04.509 --> 00:05:09.509
زیرا این امر موجب هماهنگی و محبت میان مسلمانان می شود

00:05:09.509 --> 00:05:18.329
باب: ستایش در چهره ای که برای او بیم ضرر است، مانند تحسین و مانند آن، مکروه است.

00:05:18.329 --> 00:05:22.329
برای کسی که یقین دارد این امر در مورد او جاری می شود جایز است

00:05:22.329 --> 00:05:28.089
از ابوموسی اشعری رضی الله عنه می فرماید

00:05:28.089 --> 00:05:35.089
پیامبر صلی الله علیه و آله از مردی شنید که مرد دیگری را مدح می کرد و او را می ستود

00:05:35.089 --> 00:05:41.089
فرمود: آیا کمر مرد را از بین برده یا بریده ای؟

00:05:41.089 --> 00:05:48.529
موافق، چاپلوسی در ستایش مبالغه می شود

00:05:48.529 --> 00:05:52.750
یکی از فواید حدیث، نهی از مدح وجه است

00:05:52.750 --> 00:05:57.750
زیرا این احساس خودفریبی و خودپسندی است

00:05:57.750 --> 00:06:01.750
این خصوصیات دین بنده را از بین می برد

00:06:01.750 --> 00:06:06.290
از ابوبکره رضی الله عنه

00:06:06.290 --> 00:06:10.290
اینکه مردی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله ذکر شد

00:06:10.290 --> 00:06:13.290
مردی او را خوب تمجید کرد

00:06:13.290 --> 00:06:16.290
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند

00:06:16.290 --> 00:06:20.290
وای بر تو که گردن دوستت را بریدی

00:06:20.290 --> 00:06:22.290
مکرر می گوید

00:06:22.290 --> 00:06:26.290
اگر یکی از شما مداحی می کند، به ناچار

00:06:26.290 --> 00:06:29.290
بگذار بگوید: من چنین و چنان فکر می کنم

00:06:29.290 --> 00:06:32.290
اگر او چنین فکر می کند

00:06:32.290 --> 00:06:34.290
خدا حفظش کنه

00:06:34.290 --> 00:06:37.290
هیچ کس مورد ستایش خداوند نیست

00:06:37.290 --> 00:06:39.480
موافقت کرد

00:06:39.480 --> 00:06:41.759
چاپلوسی می کند

00:06:41.759 --> 00:06:44.759
یعنی در مدح و ستایش غلو می کند

00:06:44.759 --> 00:06:45.949
وای بر تو!

00:06:45.949 --> 00:06:51.949
کلمه ای که برای رحمت به کسی گفته می شود که کاری را انجام داده است که لیاقتش را نداشته است

00:06:51.949 --> 00:06:54.269
به ناچار

00:06:54.269 --> 00:06:55.269
یعنی لازم است

00:06:55.269 --> 00:06:58.269
هیچ راهی وجود ندارد که بتواند آن را ترک کند

00:06:58.269 --> 00:07:00.459
آن را محاسبه کنید

00:07:00.459 --> 00:07:01.459
یعنی من اینطور فکر می کنم

00:07:01.459 --> 00:07:03.529
زکات نگرفتن

00:07:03.529 --> 00:07:07.529
یعنی زکات و طهارت کسی با عیب و نقصی قطع نمی شود

00:07:07.529 --> 00:07:11.300
یکی از فواید صحبت کردن

00:07:11.300 --> 00:07:13.680
که به ناچار مداحی می کرد

00:07:13.680 --> 00:07:17.680
حالت الحمدلله عاقبت به خیر شود

00:07:17.680 --> 00:07:20.680
او ماشین حساب اوست و شرایطش را می داند

00:07:20.680 --> 00:07:23.189
مداحی برای بنده

00:07:23.189 --> 00:07:27.189
این باید یک موضوع حسن نیت در او باشد

00:07:27.189 --> 00:07:30.189
و نه به صورت قطعی و قطعی

00:07:30.189 --> 00:07:35.610
این قدر در مداحی و یقین به سرنوشت مردم حرام است

00:07:35.610 --> 00:07:39.610
همچنین آنها را به خاطر آنچه که نداشتند، بی اختیار تمجید می کرد

00:07:39.610 --> 00:07:45.699
عن همام بن الحارث عن المقداد رضی الله عنه.

00:07:45.699 --> 00:07:49.699
مردی شروع کرد به ستایش عثمان رضی الله عنه

00:07:49.699 --> 00:07:51.699
پس مقداد غسل تعمید داد

00:07:51.699 --> 00:07:53.699
زانو زد

00:07:53.699 --> 00:07:57.699
بنابراین شروع به ابتلا به سرخک در صورتش کرد

00:07:57.699 --> 00:07:59.730
عثمان به او گفت

00:07:59.730 --> 00:08:01.730
کار شما چیست؟

00:08:01.730 --> 00:08:02.790
و او گفت

00:08:02.790 --> 00:08:06.790
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

00:08:06.790 --> 00:08:09.790
اگر مداحی می بینید

00:08:09.790 --> 00:08:12.790
خاک به صورتشان می ریختند

00:08:12.790 --> 00:08:14.819
به روایت مسلم

00:08:14.819 --> 00:08:17.589
غسل تعمید داد

00:08:17.589 --> 00:08:19.589
هر قصدی

00:08:19.589 --> 00:08:20.689
زانو زد

00:08:20.689 --> 00:08:23.689
یعنی جلسه رضایت بخش نشست

00:08:23.689 --> 00:08:24.819
اصرار می کنند

00:08:24.819 --> 00:08:26.819
یعنی می اندازد

00:08:26.819 --> 00:08:28.850
سرخک

00:08:28.850 --> 00:08:30.850
یعنی سنگریزه های ریز

00:08:30.850 --> 00:08:34.159
یکی از فواید صحبت کردن

00:08:34.159 --> 00:08:36.669
منشأ در شواهد است

00:08:36.669 --> 00:08:38.669
روی صورتش کار کن

00:08:38.669 --> 00:08:41.669
که مورد نیاز زبان عربی است

00:08:41.669 --> 00:08:44.669
تا زمانی که چیزی حواس او را از آن منحرف کند

00:08:44.669 --> 00:08:48.669
این در برداشت المقداد بن الاسود از حدیث ظاهر می شود

00:08:48.669 --> 00:08:51.669
و رضایت عثمان رضی الله عنه

00:08:51.669 --> 00:08:56.120
گوش دادن به سخنان مداحان جایز نیست

00:08:56.120 --> 00:08:59.120
و به خاطر ستایش و ستایش آنها پاداشی ندادن

00:08:59.120 --> 00:09:02.120
با این تفاوت که در چهره هایشان خشن به نظر می رسید

00:09:02.120 --> 00:09:05.120
چه کسانی مشمول این حدیث هستند؟

00:09:05.120 --> 00:09:06.120
شاعران

00:09:06.120 --> 00:09:10.120
که ستایش را راهی برای به دست آوردن

00:09:10.120 --> 00:09:16.629
سرعت پاسخ اصحاب رضی الله عنه به رسول خدا صلی الله علیه و آله.

00:09:16.629 --> 00:09:18.629
و سنت او را اجرا کن

00:09:18.629 --> 00:09:24.019
ممکن است سنت از صحابه بزرگ که خدا از آنها راضی باشد، پنهان باشد

00:09:24.019 --> 00:09:29.019
لذا این حدیث بر عثمان رضی الله عنه پوشیده بود

00:09:29.019 --> 00:09:32.500
افسر دادگستری استدلالی را بیان کرد

00:09:32.500 --> 00:09:39.500
لذا عثمان مقداد بن الاسود رضی الله عنهم موافقت کرد و توضیحی نداد.

00:09:39.500 --> 00:09:43.100
این احادیث حاوی حرام است

00:09:43.100 --> 00:09:47.100
احادیث صحیح زیادی در مورد جواز وجود دارد

00:09:47.100 --> 00:09:49.200
دانشمندان گفتند

00:09:49.200 --> 00:09:53.200
راه جمع احادیث این است که بگوییم

00:09:53.200 --> 00:09:57.200
اگر ستوده ایمان و یقین کامل داشته باشد

00:09:57.200 --> 00:09:59.200
و خود ورزشي

00:09:59.200 --> 00:10:04.200
و علم کامل به گونه ای که وسوسه و فریب آن را نخورد

00:10:04.200 --> 00:10:07.200
خودت باهاش بازی نکن

00:10:07.200 --> 00:10:10.200
نه حرام است و نه مکروه

00:10:10.200 --> 00:10:13.200
حتی اگر از هر یک از این چیزها بترسد

00:10:13.200 --> 00:10:17.200
از اینکه به صورتش از او تعریف و تمجید کنند بسیار متنفر بود

00:10:17.200 --> 00:10:22.230
بر اساس این تفصیل، احادیث مختلف در این زمینه نازل می شود

00:10:22.230 --> 00:10:24.230
در جواز آمده است

00:10:24.230 --> 00:10:29.230
قول او رضی الله عنه به ابوبکر رضی الله عنه

00:10:29.230 --> 00:10:32.230
امیدوارم شما یکی از آنها باشید

00:10:32.230 --> 00:10:37.259
یعنی از کسانی که از همه درهای بهشت برای ورود به آن دعوت می شوند

00:10:37.259 --> 00:10:39.259
و در حدیث دیگر

00:10:39.259 --> 00:10:41.259
من یکی از آنها نیستم

00:10:41.259 --> 00:10:45.259
یعنی من از کسانی نیستم که اسب هایشان را رها می کنند

00:10:45.259 --> 00:10:50.389
و او رضی الله عنه به عمر رضی الله عنه گفت

00:10:50.389 --> 00:10:53.389
شیطان تو را ندید که بی ادب راه می رفتی

00:10:53.389 --> 00:10:56.389
به جز یک سیم شل غیر از فک شما

00:10:56.389 --> 00:11:00.419
احادیث زیادی در مورد حلال وجود دارد

00:11:00.419 --> 00:11:05.419
تعدادی از وجوه آن در کتاب الذکر آمده است

00:11:05.419 --> 00:11:10.190
ریاض الصالحین