WEBVTT

00:00:00.780 --> 00:00:03.779
ریاض الصالحین

00:00:03.779 --> 00:00:09.779
رسولوں کے آقا کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے

00:00:09.779 --> 00:00:17.440
کسی مسلمان کی طرف ہتھیار وغیرہ سے اشارہ کرنے کی ممانعت کا باب

00:00:17.440 --> 00:00:20.440
چاہے سنجیدگی سے ہو یا مذاق میں

00:00:20.440 --> 00:00:25.690
کھینچی ہوئی تلوار کا استعمال حرام ہے۔

00:00:25.690 --> 00:00:28.690
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:00:28.690 --> 00:00:32.750
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم پر اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:00:32.750 --> 00:00:36.780
تم میں سے کوئی اپنے بھائی کی طرف ہتھیار نہ اٹھائے۔

00:00:36.780 --> 00:00:40.780
کیونکہ وہ نہیں جانتا، شاید شیطان اُس پر قبضہ کر لے

00:00:40.780 --> 00:00:44.780
وہ آگ کے گڑھے میں گرتا ہے۔

00:00:44.780 --> 00:00:46.880
اتفاق کیا۔

00:00:46.880 --> 00:00:49.880
مسلم کی ایک روایت میں فرمایا:

00:00:49.880 --> 00:00:53.939
ابو القاسم رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا

00:00:53.939 --> 00:00:56.939
جس نے اپنے بھائی کی طرف لوہے سے اشارہ کیا۔

00:00:56.939 --> 00:01:00.939
فرشتے اس پر لعنت کرتے ہیں یہاں تک کہ اسے ہٹا دیا جائے۔

00:01:00.939 --> 00:01:03.939
خواہ وہ اپنے باپ اور ماں کا بھائی ہی کیوں نہ ہو۔

00:01:03.939 --> 00:01:07.290
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:01:07.290 --> 00:01:10.700
معروف اسباب کے استعمال سے منع کرنا

00:01:10.700 --> 00:01:13.700
مسلمانوں کو ہر طرح سے نقصان پہنچانا

00:01:13.700 --> 00:01:17.090
مسلمان سے لڑنے یا قتل کرنے کی ممانعت

00:01:17.090 --> 00:01:19.090
اور بات کو بڑھا چڑھا کر پیش کریں۔

00:01:19.090 --> 00:01:22.500
کسی مسلمان کی طرف ہتھیار سے اشارہ کرنے کی ممانعت

00:01:22.500 --> 00:01:24.500
چاہے وہ کھلاڑی ہی کیوں نہ ہو۔

00:01:24.500 --> 00:01:28.109
شیطان دشمنی پیدا کرنا چاہتا تھا۔

00:01:28.109 --> 00:01:31.109
اور مسلمانوں کے درمیان نفرت

00:01:31.109 --> 00:01:34.109
لہٰذا، ان لوگوں میں سے ایک جو اپنے ہتھیاروں کی نشان دہی کرتے ہیں، آزمائش میں پڑ سکتے ہیں۔

00:01:34.109 --> 00:01:37.109
وہ اپنے بھائی کو اپنے ہتھیار سے مارتا ہے۔

00:01:37.109 --> 00:01:40.109
شیطان اپنی خواہش پوری کرتا ہے۔

00:01:40.659 --> 00:01:42.659
مسلمان کو ڈرانے کی ممانعت

00:01:42.659 --> 00:01:45.939
کیونکہ اسے ڈرانا حرام ہے۔

00:01:45.939 --> 00:01:48.939
ہر اس چیز کو حرام کرنا جو حرام چیزوں کی طرف لے جائے۔

00:01:48.939 --> 00:01:51.939
خواہ مخواہ تنبیہ پوری نہ ہوئی۔

00:01:51.939 --> 00:01:55.939
چاہے وہ بہت ہو یا کھیل کے ساتھ

00:01:55.939 --> 00:01:59.359
اس ممانعت کا بڑا اثر ظاہر ہو چکا ہے۔

00:01:59.359 --> 00:02:01.359
ہمارے موجودہ دور میں

00:02:01.359 --> 00:02:04.359
ہتھیاروں کو لے جانے اور برانڈ کرنے کے بہت سے خطرات ہیں۔

00:02:04.359 --> 00:02:08.360
خاص کر شادی بیاہ اور دیگر مواقع پر

00:02:09.360 --> 00:02:13.479
حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:

00:02:13.479 --> 00:02:16.479
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا

00:02:16.479 --> 00:02:19.479
کھینچی ہوئی تلوار اٹھانا

00:02:19.479 --> 00:02:23.509
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔

00:02:23.509 --> 00:02:27.439
وہ کھاتا ہے، یعنی کھاتا ہے۔

00:02:27.439 --> 00:02:31.439
اس کی چادر سے نکالا ہے۔

00:02:33.210 --> 00:02:35.340
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:02:35.340 --> 00:02:38.340
کھینچی ہوئی تلوار کھانے کی ممانعت

00:02:38.340 --> 00:02:41.340
کیونکہ اسے حاصل کرنے والا اسے کھانے میں غلطی کر سکتا ہے۔

00:02:41.340 --> 00:02:45.340
اس کے ہاتھ یا جسم پر کسی چیز پر چوٹ لگی ہے۔

00:02:46.340 --> 00:02:49.879
اس میں تلوار اور چاقو کے معنی بھی شامل ہیں۔

00:02:49.879 --> 00:02:52.879
اس لیے اسے اپنی طرف سے نہیں پھینکنا چاہیے۔

00:02:56.699 --> 00:02:59.699
باب: اذان کے بعد مسجد سے نکلنا مکروہ ہے۔

00:02:59.699 --> 00:03:03.699
سوائے عذر کے جب تک وہ فرض نماز نہ پڑھ لے

00:03:05.939 --> 00:03:07.939
ابو الشعثہ کی روایت پر انہوں نے کہا:

00:03:07.939 --> 00:03:12.939
ہم ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے۔

00:03:12.939 --> 00:03:14.939
تو موذن نے اجازت دے دی۔

00:03:14.939 --> 00:03:17.939
پھر ایک آدمی پیدل مسجد سے اٹھا

00:03:17.939 --> 00:03:22.939
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے ان کی نظروں کا پیچھا کیا یہاں تک کہ وہ مسجد سے نکل گئے۔

00:03:23.939 --> 00:03:25.939
ابوہریرہ نے کہا

00:03:25.939 --> 00:03:27.939
جیسا کہ اس کے لیے

00:03:27.939 --> 00:03:31.939
اس نے ابو القاسم کی نافرمانی کی، اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے

00:03:31.939 --> 00:03:34.139
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

00:03:36.000 --> 00:03:38.159
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:03:38.159 --> 00:03:43.159
اذان کے بعد جب تک فرض نماز نہ پڑھ لے مسجد سے نکلنا ناپسندیدہ ہے۔

00:03:43.159 --> 00:03:49.159
کیونکہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت کی خلاف ورزی ہے۔

00:03:49.159 --> 00:03:53.610
باجماعت نماز کی عظیم فضیلت کے بارے میں ایک تنبیہ

00:03:53.610 --> 00:04:00.099
باب: تلسی کو بغیر عذر کے لوٹانا مکروہ ہے۔

00:04:00.099 --> 00:04:05.289
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:04:05.289 --> 00:04:09.289
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:04:09.289 --> 00:04:13.289
جس کو تلسی پیش کی جائے وہ اسے واپس نہ کرے۔

00:04:13.289 --> 00:04:17.509
یہ ہلکا پھلکا ہے اور اس میں خوشگوار ہوا ہے۔

00:04:17.509 --> 00:04:19.509
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

00:04:19.509 --> 00:04:27.430
ہلکا بوجھ، مطلب ہلکا بوجھ، بھاری نہیں۔

00:04:27.430 --> 00:04:30.430
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:04:30.430 --> 00:04:36.529
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خوشبو کو رد نہیں کیا۔

00:04:36.529 --> 00:04:39.899
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

00:04:39.899 --> 00:04:41.899
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:04:41.899 --> 00:04:44.970
تلسی کا تحفہ قبول کرنا مستحب ہے۔

00:04:44.970 --> 00:04:47.970
کیونکہ اس کو لینے سے زیادہ فائدہ نہیں ہوگا۔

00:04:47.970 --> 00:04:51.970
اس سلسلے میں رواداری کا مظاہرہ کرنے کا رواج ہے۔

00:04:51.970 --> 00:04:56.509
ایک مسلمان کو اچھی خوشبو آنی چاہیے۔

00:04:56.509 --> 00:05:00.509
وہ عطر استعمال کرتا ہے اور اپنے بھائیوں کو پیش کرتا ہے۔

00:05:00.509 --> 00:05:04.509
اجتماعات، گروہوں اور عبادت گاہوں میں شرکت کرتے وقت

00:05:04.509 --> 00:05:09.509
کیونکہ اس سے مسلمانوں میں ہم آہنگی اور محبت پیدا ہوتی ہے۔

00:05:09.509 --> 00:05:18.329
باب: جس کے لیے نقصان کا اندیشہ ہو، اس کی تعریف کرنا ناپسندیدہ ہے، جیسے تعریف وغیرہ۔

00:05:18.329 --> 00:05:22.329
جس کو یقین ہو کہ یہ اس پر لاگو ہو گا اس کے لیے جائز ہے۔

00:05:22.329 --> 00:05:28.089
ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:05:28.089 --> 00:05:35.089
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کو دوسرے آدمی کی تعریف کرتے ہوئے سنا۔

00:05:35.089 --> 00:05:41.089
آپ نے فرمایا: کیا تم نے اس آدمی کی کمر توڑ دی ہے یا کاٹ دی ہے؟

00:05:41.089 --> 00:05:48.529
متفق ہیں، تعریف میں چاپلوسی مبالغہ آرائی ہے۔

00:05:48.529 --> 00:05:52.750
حدیث کا ایک فائدہ چہرے کی تعریف کرنے کی ممانعت ہے۔

00:05:52.750 --> 00:05:57.750
کیونکہ یہ خود فریبی اور تکبر میں پڑنے کا احساس ہے۔

00:05:57.750 --> 00:06:01.750
یہ خصوصیات بندے کے دین کو تباہ کر دیتی ہیں۔

00:06:01.750 --> 00:06:06.290
حضرت ابوبکرہ رضی اللہ عنہ کی طرف سے

00:06:06.290 --> 00:06:10.290
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ایک آدمی کا ذکر آیا

00:06:10.290 --> 00:06:13.290
ایک آدمی نے اس کی خوب تعریف کی۔

00:06:13.290 --> 00:06:16.290
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:06:16.290 --> 00:06:20.290
تجھ پر افسوس، تو نے اپنے دوست کی گردن کاٹ دی۔

00:06:20.290 --> 00:06:22.290
وہ بار بار کہتا ہے۔

00:06:22.290 --> 00:06:26.290
اگر آپ میں سے کوئی تعریف کر رہا ہے تو لامحالہ

00:06:26.290 --> 00:06:29.290
وہ کہے: میں ایسا سوچتا ہوں۔

00:06:29.290 --> 00:06:32.290
اگر وہ ایسا سوچتا ہے۔

00:06:32.290 --> 00:06:34.290
خدا اس کی حفاظت کرے۔

00:06:34.290 --> 00:06:37.290
خدا کی طرف سے کوئی بھی تعریف نہیں کرتا

00:06:37.290 --> 00:06:39.480
اتفاق کیا۔

00:06:39.480 --> 00:06:41.759
یہ چاپلوسی کرتا ہے۔

00:06:41.759 --> 00:06:44.759
یعنی اس کی تعریف و توصیف میں مبالغہ آرائی کرتا ہے۔

00:06:44.759 --> 00:06:45.949
تجھ پر افسوس!

00:06:45.949 --> 00:06:51.949
ایک لفظ کسی ایسے شخص پر رحم کرنے کے لئے کہا گیا ہے جس نے کوئی ایسا کام کیا ہے جس کا وہ مستحق نہیں تھا۔

00:06:51.949 --> 00:06:54.269
لامحالہ

00:06:54.269 --> 00:06:55.269
یعنی ضروری ہے۔

00:06:55.269 --> 00:06:58.269
اسے چھوڑنے کا کوئی طریقہ نہیں ہے۔

00:06:58.269 --> 00:07:00.459
اس کا حساب لگائیں۔

00:07:00.459 --> 00:07:01.459
یعنی مجھے ایسا لگتا ہے۔

00:07:01.459 --> 00:07:03.529
زکوٰۃ نہ دی جائے۔

00:07:03.529 --> 00:07:07.529
یعنی کسی کی زکوٰۃ اور طہارت میں کوئی عیب نہیں آتا

00:07:07.529 --> 00:07:11.300
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:07:11.300 --> 00:07:13.680
جو لامحالہ تعریف کر رہا تھا۔

00:07:13.680 --> 00:07:17.680
الحمد للہ کی حالت آخر میں ہو۔

00:07:17.680 --> 00:07:20.680
وہ اس کا حساب کرنے والا ہے اور اس کا حال جانتا ہے۔

00:07:20.680 --> 00:07:23.189
بندے کی تعریف

00:07:23.189 --> 00:07:27.189
اس میں نیک نیتی کی بات ہونی چاہیے۔

00:07:27.189 --> 00:07:30.189
اور یقین اور قطعیت کے معاملے کے طور پر نہیں۔

00:07:30.189 --> 00:07:35.610
تعریف میں اتنا زور لگانا اور لوگوں کی تقدیر پر یقین رکھنا حرام ہے۔

00:07:35.610 --> 00:07:39.610
اس نے بے قابو ہو کر ان کی تعریف بھی کی جو ان کے پاس نہیں تھی۔

00:07:39.610 --> 00:07:45.699
ہمام بن حارث کی سند سے، المقداد کی سند سے، خدا ان سے راضی ہو۔

00:07:45.699 --> 00:07:49.699
ایک شخص نے حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی تعریف شروع کی۔

00:07:49.699 --> 00:07:51.699
چنانچہ المقداد نے بپتسمہ لیا۔

00:07:51.699 --> 00:07:53.699
وہ جھک گیا۔

00:07:53.699 --> 00:07:57.699
چنانچہ اس کے چہرے پر خسرہ آنے لگا

00:07:57.699 --> 00:07:59.730
عثمان نے اس سے کہا

00:07:59.730 --> 00:08:01.730
آپ کا کاروبار کیا ہے؟

00:08:01.730 --> 00:08:02.790
اور اس نے کہا

00:08:02.790 --> 00:08:06.790
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:08:06.790 --> 00:08:09.790
اگر تعریفیں دیکھیں

00:08:09.790 --> 00:08:12.790
انہوں نے اپنے چہروں پر مٹی ڈال دی۔

00:08:12.790 --> 00:08:14.819
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

00:08:14.819 --> 00:08:17.589
بپتسمہ دیا

00:08:17.589 --> 00:08:19.589
کوئی بھی ارادہ

00:08:19.589 --> 00:08:20.689
وہ جھک گیا۔

00:08:20.689 --> 00:08:23.689
یعنی تسلی بخش سیشن بیٹھ گیا۔

00:08:23.689 --> 00:08:24.819
وہ تاکید کرتے ہیں۔

00:08:24.819 --> 00:08:26.819
یعنی وہ پھینکتا ہے۔

00:08:26.819 --> 00:08:28.850
خسرہ

00:08:28.850 --> 00:08:30.850
یعنی چھوٹی کنکریاں

00:08:30.850 --> 00:08:34.159
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:08:34.159 --> 00:08:36.669
اصل ثبوت میں ہے۔

00:08:36.669 --> 00:08:38.669
اس کے چہرے پر کام کریں۔

00:08:38.669 --> 00:08:41.669
جو عربی زبان کو مطلوب ہے۔

00:08:41.669 --> 00:08:44.669
جب تک کہ کوئی چیز اس کی توجہ ہٹانے کے لیے نہ آجائے

00:08:44.669 --> 00:08:48.669
یہ بات مقداد بن اسود کی حدیث کی تفہیم میں ظاہر ہوتی ہے۔

00:08:48.669 --> 00:08:51.669
اور عثمان کی رضامندی، خدا اس سے راضی ہو۔

00:08:51.669 --> 00:08:56.120
تعریف کرنے والوں کی باتیں سننا جائز نہیں۔

00:08:56.120 --> 00:08:59.120
اور ان کی تعریف کا بدلہ نہ دینا

00:08:59.120 --> 00:09:02.120
سوائے اس کے کہ ان کے چہروں پر سختی دکھائی دے رہی تھی۔

00:09:02.120 --> 00:09:05.120
اس حدیث میں کون کون شامل ہے؟

00:09:05.120 --> 00:09:06.120
شعراء

00:09:06.120 --> 00:09:10.120
جس نے تعریف کو حاصل کرنے کا ذریعہ بنایا

00:09:10.120 --> 00:09:16.629
صحابہ کرام کے جواب کی رفتار، خدا ان سے راضی ہو، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو

00:09:16.629 --> 00:09:18.629
اور اس کی سنت پر عمل کریں۔

00:09:18.629 --> 00:09:24.019
بزرگ صحابہ سے سنت چھپ سکتی ہے، خدا ان سے راضی ہو۔

00:09:24.019 --> 00:09:29.019
اس لیے یہ حدیث حضرت عثمان رضی اللہ عنہ سے مخفی تھی۔

00:09:29.019 --> 00:09:32.500
جسٹس افسر نے دلائل دیئے۔

00:09:32.500 --> 00:09:39.500
چنانچہ عثمان المقداد بن الاسود رضی اللہ عنہ نے ان سے اتفاق کیا اور اس کی تفصیل نہیں دی۔

00:09:39.500 --> 00:09:43.100
ان احادیث میں ممانعت ہے۔

00:09:43.100 --> 00:09:47.100
مباح کے بارے میں بہت سی صحیح احادیث موجود ہیں۔

00:09:47.100 --> 00:09:49.200
سائنسدانوں نے کہا

00:09:49.200 --> 00:09:53.200
احادیث کو جمع کرنے کا طریقہ یہ ہے۔

00:09:53.200 --> 00:09:57.200
اگر تعریف کرنے والا کامل یقین اور یقین رکھتا ہے۔

00:09:57.200 --> 00:09:59.200
اور خود کھیل

00:09:59.200 --> 00:10:04.200
اور مکمل علم ایسا کہ وہ اس سے لالچ یا فریب میں نہ آئے

00:10:04.200 --> 00:10:07.200
خود اس کے ساتھ مت کھیلو

00:10:07.200 --> 00:10:10.200
یہ نہ تو حرام ہے اور نہ ہی ناپسندیدہ

00:10:10.200 --> 00:10:13.200
چاہے وہ ان چیزوں میں سے کسی چیز سے ڈرتا ہو۔

00:10:13.200 --> 00:10:17.200
اسے اپنے چہرے پر تعریف کرنے سے نفرت تھی۔

00:10:17.200 --> 00:10:22.230
اس تفصیل کی بنا پر اس معاملے میں مختلف احادیث نازل ہوتی ہیں۔

00:10:22.230 --> 00:10:24.230
مباح میں بیان کیا گیا ہے۔

00:10:24.230 --> 00:10:29.230
ان کا یہ قول، خدا ان پر رحم کرے اور انہیں سلامتی عطا فرمائے، ابوبکر رضی اللہ عنہ کو

00:10:29.230 --> 00:10:32.230
مجھے امید ہے کہ آپ ان میں سے ایک ہیں۔

00:10:32.230 --> 00:10:37.259
یعنی ان لوگوں سے جن کو جنت کے تمام دروازوں سے اس میں داخل ہونے کے لیے بلایا جاتا ہے۔

00:10:37.259 --> 00:10:39.259
اور دوسری حدیث میں ہے۔

00:10:39.259 --> 00:10:41.259
میں ان میں سے نہیں ہوں۔

00:10:41.259 --> 00:10:45.259
یعنی میں ان لوگوں میں سے نہیں ہوں جو اپنے گھوڑے چھوڑ دیں۔

00:10:45.259 --> 00:10:50.389
اور اس نے عمر رضی اللہ عنہ سے کہا کہ خدا ان پر رحم کرے اور ان کو سلام کرے۔

00:10:50.389 --> 00:10:53.389
شیطان نے آپ کو بدتمیزی سے چلتے ہوئے نہیں دیکھا

00:10:53.389 --> 00:10:56.389
آپ کے جبڑے کے علاوہ ایک ڈھیلی تار کے علاوہ

00:10:56.389 --> 00:11:00.419
مباح کے بارے میں بہت سی احادیث ہیں۔

00:11:00.419 --> 00:11:05.419
یادداشتوں کی کتاب میں اس کے متعدد پہلوؤں کا ذکر کیا گیا ہے۔

00:11:05.419 --> 00:11:10.190
ریاض الصالحین