ریاض الصالحین
از قول استاد رسولان
خدا رحمتش کند و درود فرستد
فصل نهی از قسم مخلوق
مثل پیامبر و کعبه
و فرشتگان و بهشت و پدران
زندگی، روح و سر
حیات سلطان و برکت سلطان
و خاک فلانی
و صداقت
یکی از شدیدترین ممنوعیت هاست
از ابن عمر رضی الله عنه هر دو
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
فرمود که خداوند متعال
شما را از سوگند خوردن به پدرانتان نهی می کند
هر کی خوش شانس بود
به خدا قسم بخورد یا ساکت بماند
و توافق کردند
و در روایتی در صحیح
هر کی خوش شانس بود
فقط باید به خدا قسم بخورد یا سکوت کند
سوگند، قسم و قسم است
ساکت بودن، سکوت کردن
یکی از فواید صحبت کردن
نهی از قسم پدر و مادر و دیگر مخلوقات
سوگند و سوگند را فقط خدا می تواند بسازد
چه کسی خوش شانس بود؟
به خدا قسم بخورد
یا اینکه عمداً در مورد قسم خوردن به غیر خدا سکوت کند
از عبدالرحمن بن سمره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
به ظالمان قسم نخورید
نه پدرانت
به روایت مسلم
ظالم جمع ظالم است
آنها بت هستند
از جمله حدیث
این یک ظالم است
یعنی بت و بت آنها
آن را یک غیر مسلمان روایت کرده است
با ظالمان
مجموعه جوگرنات
او شیطان و بت است
یکی از فواید صحبت کردن
نهی از قسم خوردن توسط ظالمان، پدران و غیره
کسی که شایسته تجلیل نیست
زیرا او شایسته تجلیل است
او اعلی است، بزرگ، تنها، بدون شریک
عن بریده رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
هر که قسم می خورد که راستگو باشد از ما نیست
روایت ابوداود
یکی از فواید صحبت کردن
سوگندها جز به خدای متعال یا با صفات او منعقد نمی شود
و صداقت را شامل نمی شود
اما فرمان اوست
پس قسم بخور
مساوی با اسماء و صفات خداوند متعال است
نهی از سوگند به غیر خدای متعال
از جمله صداقت
عن بریده رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
هر که قسم بخورد و بگوید من از اسلام بی گناهم
اگر دروغ می گوید همان است که گفته است
حتی اگر صادق باشد
او به سلامت به اسلام برنمی گردد
روایت ابوداود
از ابن عمر رضی الله عنه هر دو
او شنید که مردی می گوید
نه کعبه
ابن عمر گفت
به غیر خدا قسم نخور
زیرا از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود
هر که به غیر خدا سوگند یاد کند
کافر شده یا شرک کرده است
به روایت ترمذی
برخی از علما سخنان او را تفسیر کردند
کافر یا مشرک
در بسته بندی
چنان که نقل شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود
خودنمایی یک تله است
یکی از فواید صحبت کردن
از سوگند خوردن به غیر خدا نهی کنید
هر چقدر هم که سوگند بزرگ باشد
یا موقعیت عالی دارد
مانند کعبه و انبیا و اولیا و غیره
سوگند به غیر خدا شرک یا کفر است
این مانند قسم به ناموس و فرزندان یا رحمت پدرشان است
همه اینها شرک است
شرک الفاد ممکن است کفر بزرگتری باشد که انسان را از دین دور کند
اگر انسان آن را حلال کند، دست کم بگیرد یا مسخره کند
ابوتغلید عمداً سوگند دروغ گفت
از ابن مسعود رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
هر که بر پول مسلمانی بدون حق قسم بخورد
خدا را با او خشمگین دید
او گفت
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله برای ما بخواند
تصدیق شده توسط کتاب خداوند متعال
کسانی که عهد خدا و دست راست خود را به بهایی اندک می خرند
تا آخر آیه
موافقت کرد
سوگند یاد می کنم
بدون حقش، یعنی در قسم درست نبود
یکی از فواید صحبت کردن
تقویت نهی از سوگند دروغ در حالی که می داند
منع مصرف غیرقانونی پول مردم
اثبات صفت غضب به خدا
پیشنهاد دنیا زودگذر است و لذتش اندک
خواهان او حقیر و نوکر است
سوگند دروغ مستلزم عذاب شدید خداوند متعال است
روزی که نه مال و نه فرزند سود نمی برد
مگر کسانی که با قلب سالم نزد خدا می آیند
قرآن و سنت یکدیگر را توضیح می دهند
آنها از یکدیگر حمایت می کنند
هیچ تضاد یا اختلافی وجود ندارد
زیرا از طاقچه های وحی هستند
از ابوامامه
ایاس بن ثعلبه الحارثی رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
هر که با قسم حق مسلمانی را قطع کند
خداوند برای او آتش جهنم قرار داد
بهشت بر او حرام شد
مردی به او گفت
اگر چه کوچک باشد یا رسول الله
گفت حتی اگر آلت باشد کی تو را ببیند؟
به روایت مسلم
از عبدالله بن عمر بن العاص رضی الله عنهم
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
گناهان کبیره
شریک برای خدا
و نافرمانی از پدر و مادر
و خودکشی
و سمت راست فرو رفته است
به روایت بخاری
و در یک رمان
که بادیه نشینی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد
و او گفت
ای رسول خدا
گناهان کبیره چیست؟
او گفت
شریک برای خدا
او گفت
بعد چی؟
او گفت
شیب مناسب
گفتم
سوگند حق چیست؟
او گفت
كسی كه مال مسلمان است
منظورم اینه
با قسمی که در آن دروغگو است
باب: سفارش کسى که قسم بخورد
دیگران را بهتر از او می دید
او سوگند یاد کرده است که چنین کند
سپس سوگند خود را جبران می کند
از عبدالرحمن بن سمره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله به من فرمود
و اگر قسم بخوری
دیگران را بهتر از او دیدم
سپس نزد آن که بهترین است آمد
و به دست راستت کافر شو
موافقت کرد
از ابوهریره رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
هر که قسم بخورد
دیگران را بهتر از او می دید
بگذار کفاره سوگندش را بدهد
و اجازه دهید آنچه را که خوب است انجام دهد
به روایت مسلم
یکی از فواید صحبت کردن
مطلوب بودن شهادت دروغ
اگر اجرا نشود در نزد خداوند بهتر از آن است
هر که عهدش را بشکند
او باید برای قسم خوردن کفاره بدهد
برای شکستن قسم کفاره لازم است
و نه برعکس
حدیث راهنمای قاعده منافع و مضرات است
که تابع قوانین شرعی است
تامین منافع غالب چیزی است که مد نظر است
و همچنین جلوگیری از فساد احتمالی
از ابوموسی رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
به خدا قسم نمی خورم
بعد بهتر میبینم
مگر اینکه کفاره سوگندم را بدهم
و به بهترین چیز رسیدی
موافقت کرد
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
هر که از شما به حق خود بر خانواده اش وارد شود
او در پیشگاه خداوند متعال گناهکار است
تا اینکه کفاره خود را که خداوند بر او تحمیل کرده است بدهد
موافقت کرد
گفته او وارد می شود
یعنی بر آن پافشاری می کند و کافر نمی شود
و آنچه او گفت گناه است
که گناهش بیشتره
یکی از فواید صحبت کردن
هر کس سوگند یاد کند که مربوط به خانواده اش باشد
جایی که با نشکستن آن آسیب می بینند
او باید عهدش را بشکند
و او این کار را انجام می دهد
و برای سوگند خود کفاره می کند
اگر نه بگوید، عهدش را می شکند
بلکه از ترس گناه از سوگند دروغ پرهیز می کنم
او با این گفته اشتباه می کند
بلکه همچنان به عهدشکنی خود ادامه می دهد
و باعث آزار خانواده اش شود
گناه تر از سوگند دروغ
تا زمانی که شکستن قسم گناهی نداشته باشد باید اجرا شود
عهدشکنی بهتر از ادامه دادن است
در صورت غلبه علاقه به شکستن قسم
اصرار به دور نگه داشتن آسیب از خانواده و مراقبت از آنها با توجه به رویکرد الهی
نه با احساسات آشفته
برگرداندن یک اشتباه بهتر از ادامه دادن آن است
این عیب محسوب نمی شود که به مرتکب تهمت بزند
بلکه حجابی است که فقط مردان از عهده آن بر می آیند
کسانی که حقوق را مقدم بر خود می دانند از جمله کسانی هستند که در جنوب خود قرار دارند
باب عفو قسم
و هیچ کفاره ای برای آن وجود ندارد
این همان چیزی است که بر زبان می افتد بدون اینکه قصد قسم خوردن داشته باشیم
همانطور که معمولاً می گوید
نه، قسم می خورم
و نه، قسم می خورم
و غیره
خداوند متعال فرمود
خداوند شما را به آنچه در سوگندهایتان بیهوده است، بازخواست نمی کند
اما او شما را به حساب سوگندهایتان خواهد خواند
کفاره او اطعام ده فقیر به میزان متوسط چیزی است که به خانواده خود می دهید
یا آنها را بپوشاند یا برده ای را آزاد کند
هر که آن را نیافت، باید سه روز روزه بگیرد
این است کفاره سوگندهای شما اگر قسم بخورید
و به سوگند خود پایبند باشید
قال عایشه رضی الله عنها
این آیه نازل شد
خداوند شما را به آنچه در سوگندهایتان بیهوده است، بازخواست نمی کند
به قول مرد
نه، قسم می خورم
و نه، قسم می خورم
به روایت بخاری
یکی از فواید صحبت کردن
شرح وسعت رحمت خداوند نسبت به بندگان و عظمت لطف او
و او نسبت به آنها از خودشان مهربانتر است
قسمی که در گفتار واقع می شود
مثل نه، قسم می خورم
و نه، قسم می خورم
و کلماتی از این قبیل که ناخواسته از زبان بیرون می زند
خداوند ما را به خاطر آن مجازات نخواهد کرد
تفسیر زبان در سوگند
قسمی است که ناخواسته اتفاق می افتد
نه آنطور که گفته شد
او در شوخی یا گناه است
یا غلبه ظن
یا در عصبانیت
یا در فراموشی
یا اینکه غذا، نوشیدنی و لباس را کنار بگذارد
باب عدم علاقه به قسم هنگام بیع
حتی اگر صادق باشد
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود
اتحاد یک خرج کننده کالا است
مقدر به دست آوردن
موافقت کرد
به خاطر محبوبیت و مقام خدایی که دارد پول خرج می کند
مقدر به دست آوردن
یعنی نماد برکت و افزایش
از ابو قتاده رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنید که می فرمود
هنگام فروش مراقب فحش دادن زیاد باشید
خرج می کند و بعد تخریب می کند
به روایت مسلم
یکی از فواید احادیث
ترغیب مردم به اینکه هنگام فروش فحش ندهند
زیرا اثرات مضری دارد
از او
نام خداوند متعال را وسیله ای برای تبلیغ کالا قرار دهید
و لذت زودگذر دنیا را بیاور
این توهین به نام او تبارک و تعالی است
قسم به خدا در بیع اگر خالصانه باشد مکروه است
حتی اگر دروغگو باشد
شیب زنانه
از خداوند آرزوی سلامتی داریم
سوگند به خدا هنگام فروش
ممکن است کالاها را تبلیغ کند و فروش را افزایش دهد
اما سودآور است
برکت در کارها
نه به خاطر فراوانی، شهرت و محبوبیت آن
اما در فایده و میوه آن
ریاض الصالحین