خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
قرآن پاک کی سورتوں کی شناخت کرنے والی کارڈز کی کتاب پر اچھا تبصرہ
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف، خدا ان کی حفاظت فرمائے
سورت غافر
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ، اور درود و سلام ہو رسول اللہ پر
ہم نے شناختی کارڈز پر عمدہ تفسیر اور سورت غافر کے ساتھ ہٹا دیا۔
اس میں تین وقفے ہیں۔
پہلا بند اس کی فضیلت کے حوالے سے ہے۔
یہ وہی ہے جو ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے ثابت ہے۔
اس کا تذکرہ نادانستہ طور پر کتاب میں کیا گیا اور اسے رد کر دیا گیا اور یہ ثابت ہو چکا ہے۔
اس نے اپنی گریجویشن میں اپنی نیکی کا ذکر نہیں کیا۔
سچی بات یہ ہے کہ آپ کی تفسیر اور ابن کثیر کی تفسیر ڈاکٹر حکمت بشیر یاسین سے اچھی ہے۔
یہ قرآن کی طرح ہے۔
اس تمثیل پر غور کریں۔
قرآن کی مثال ایک ایسے شخص کی ہے جو اپنے اہل و عیال کے لیے حیثیت کی تلاش میں نکلے۔
چنانچہ وہ بارش کی ایک پگڈنڈی سے گزرا اور اسے دیکھا، اس کے ساتھ چلتے ہوئے اور اس پر تعجب کیا۔
وہ نرم باغات پر اترا۔
اس نے کہا میں پہلی بارش پر حیران رہ گیا یہ زیادہ حیران کن اور حیران کن ہے۔
اس سے کہا گیا کہ پہلی بارش کی مثال قرآن کی ہڈی جیسی ہے۔
ایسے کنڈرگارٹن شائستہ ہوتے ہیں۔
جیسا کہ قرآن میں الحمیم ہے۔
ابن مسعود کا تصور کریں، خدا ان سے راضی ہے۔
وہ دیکھتا ہے کہ قرآن مکمل کرنے والا گویا سبزہ زاروں کی پیروی کر رہا ہے۔
جو قرآن کے نزول کی وجہ سے ابسین کے بعد گھاس بن گیا۔
خوبصورت مقامات جو لوگ تلاش کرتے ہیں۔
ہم اپنے ماحول میں یہ جانتے ہیں۔
جبکہ دوسرے ممالک میں وہ اس طرح سے دور رہ سکتے ہیں۔
کیونکہ ہریالی پہلے ہی ہر طرف ہے۔
پھر جب وہ حمیم کے گھر والوں تک پہنچے
وہ دوستانہ کنڈرگارٹن تک پہنچ گیا ہے۔
یعنی یہ زرخیز ہے۔
اس سے ان سورتوں کی اہمیت محسوس ہوتی ہے۔
اور اسے لگتا ہے کہ وہ وہی ہے جس کے ساتھ میں کھڑا ہونا چاہتا تھا۔
یہ عظیم ساتھی ۔
وہ قرآن کے بارے میں سب سے زیادہ جاننے والے صحابہ میں سے تھے۔
اسے لگتا ہے کہ وہ ایک خوبصورت سفر پر ہے۔
قرآن کی سورتوں کے درمیان حرکت کرنا
اسے معلوم ہے کہ وہ ایک سورت سے دوسری سورت میں چلا گیا ہے۔
خاص طور پر جب وہ ان عظیم دیواروں تک پہنچتا ہے۔
یہاں مجھے مالک بن دینار کی بات یاد آ گئی۔
قرآن مومنوں کی بہار ہے۔
تو اے اہل قرآن تمہارے دلوں میں قرآن نے کیا ڈالا؟
یا جیسا کہ اس نے کہا
دوسرا پڑاؤ
جس کے ساتھ سورہ میں مشاہدہ کیا گیا ہے۔
قیامت کے دن بہت سے ناموں میں سے
اس نے ملاقات کے دن کا ذکر کیا۔
اور اس نے کہا، "اور میں آپ کو یوم خوشی سے خبردار کرتا ہوں۔"
اے میری قوم، مجھے تم پر بلانے کے دن کا خوف ہے۔
Toulon Mtbarren کا دن
وہ صبح و شام آگ کے سامنے آتے ہیں۔
اور جس دن قیامت آجائے گی۔
وہ فرعون کے خاندان کو سخت ترین عذاب میں لے آئے
ہم اپنے رسول کا ساتھ دیں گے۔
اور جو لوگ دنیا کی زندگی پر ایمان رکھتے ہیں۔
اور جس دن گواہ کھڑے ہوں گے۔
موسیٰ نے کہا میں اپنے اور تمہارے رب کی پناہ مانگتا ہوں۔
ہر اس متکبر سے جو روزِ جزا پر یقین نہیں رکھتا
اس سورت میں قیامت کے بہت سے نام ہیں۔
یہ نام عموماً فہم کی ضرورت ہوتی ہے۔
مجھے قیامت کے دن کا علم ہونا چاہیے۔
جو ہمیں قیامت کے دن کی خبر دیتا ہے۔
ان کے نام جاننے کے لیے
اسے گھڑی کیوں کہتے ہیں؟
اسے یوم تناد کیوں کہا جاتا ہے؟
وغیرہ وغیرہ
اس سے میں تیسرے توقف کی طرف جاتا ہوں۔
کیونکہ اس کا تعلق اس سے ہے۔
سورہ میں قیامت کے بہت سے نام ہیں۔
یہ اس کے تھیم کے ساتھ فٹ بیٹھتا ہے۔
طریقہ کار کا معاملہ ہم پر واضح ہو جاتا ہے۔
وہ سورہ کے مضمون سے متعلق کچھ یاد کر سکتا ہے۔
سورہ کا مضمون
یہ ان لوگوں کے حال کی وضاحت ہے جو واضح قرآن میں بحث کرتے ہیں۔
ان کو جواب دینا اور دھمکیاں دینا
سورہ دلیل کے بارے میں ہے۔
حمیم پر توجہ دیں۔
اللہ تعالیٰ سب کچھ جاننے والے سے کتاب ڈاؤن لوڈ کریں۔
وہ گناہ میں غافل اور سخت توبہ کا اہل ہے۔
طویل عذاب، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، اسی کی طرف آخری منزل ہے۔
اللہ کی آیات میں کوئی جھگڑا نہیں کرتا سوائے کافروں کے
سورہ کے شروع میں دلیل مذکور ہے۔
اور بہت سی سورتیں۔
اس کا آغاز صریح جھوٹوں کے موقف کے ذکر سے ہوتا ہے۔
بالخصوص الحمیم میں
سورہ مبدو ابی حمیم
میں کہتا ہوں کہ یہ سورت وضاحت سے شروع ہوتی ہے۔
پھر آپ کو پوری سورت مل جاتی ہے۔
ان وضاحتوں سے مطابقت رکھتے ہیں۔
چاہے اس میں آپ کو قیامت کے دن کفیلوں کے حالات یاد ہوں۔
آپ کو یہ متناسب لگتا ہے۔
اسی طرح جب کہانیوں یا کسی اور چیز کا ذکر آتا ہے۔
سورہ اختلاف پر مبنی ہے۔
اس میں فرعون کے خاندان کے ایک مومن کی کہانی ہے۔
اس کا ذکر کسی اور جگہ نہیں ہے۔
میں نے موسیٰ کا بہت ذکر کیا۔
لیکن مومن نے فرعون کے خاندان کا ذکر نہیں کیا۔
سوائے اس سورت کے
دلیل کی ایک مثال جس سے خدا راضی ہو۔
کافروں کو پکارنے میں
پھر فرمایا جب وہ آگ میں جھگڑ رہے تھے۔
اس نے ایک دلیل کا ذکر کیا۔
یہ ایک دلیل کی طرح ہے۔
ایک دن، اور ہم ان کی تباہی کے بعد، خدا کی پناہ مانگتے ہیں۔
جب وہ آگ میں جھگڑ رہے تھے۔
یہ استدلال کا تسلسل ہے۔
یہاں میں دوسرے وقفے کی طرف لوٹتا ہوں۔
جس کا میں نے کہا میں نے ذکر کیا۔
سورہ میں قیامت کے نام کئی بار آئے ہیں۔
اس کا تنازعہ سے کیا تعلق؟
یا جو میں حاصل کرنا چاہتا تھا۔
میں اس دلیل تک پہنچنا چاہتا تھا۔
اس کے لیے عقلی دلیل کی بھی ضرورت ہے۔
اگر آپ کسی کو خدا کی آیات کے بارے میں بحث کرتے ہوئے پائیں۔
آپ کو بھی عقلی دلیل کی ضرورت ہے۔
آپ کو ڈرانے والے واعظ کی ضرورت ہے۔
آپ کو ڈرانے کی ضرورت ہے۔
کچھ لوگ عقلی طور پر دیکھتے ہیں، جیسا کہ وہ کہتے ہیں۔
اگر اس نے اپنا دماغ استعمال کیا ہوتا تو وہ اپنے رب کو اکیلا جانتا
وہ اس کے ساتھ ذہنی مباحث کا استعمال کرتا ہے۔
وہ اسے بعد کی زندگی کی یاد دلانا بھول جاتا ہے۔
لیکن اللہ تعالیٰ
اس سورت میں جو دلیل کے معاملے پر مبنی تھی۔
قیامت کے ناموں سے زیادہ
گویا یہ ہمیں متنبہ کرتا ہے۔
ہم اپنی پکار میں ہیں۔
سورہ دلائل پر مشتمل ہے۔
اور خدا کی وحدانیت کا ثبوت
متعدد آیات میں
لیکن اس کے ساتھ ایک مرد بھی ہے۔
قیامت کے کئی نام ہیں۔
یہ دھمکی ہے۔
بحث کرتے وقت مناسب
چاہے آپ کے پاس دلائل ہوں۔
تو تم دلائل اور ڈراؤ
اللہ تعالیٰ کی شان ہے۔
اہل باطل بھاگتے ہیں۔
ان ڈرانے والی آیات میں سے ایک
وہ اسے سننا پسند نہیں کرتے
اگر آپ اس معاملے میں جھوٹ بول رہے ہیں۔
آگ سے کیوں ڈرتے ہو؟
آپ پریشان کیوں ہیں؟
جس نے بھی اس کا ذکر کیا اور قیامت کا ذکر کیا۔
اور وہاں کیا ہوتا ہے۔
یہ کال ہے۔
جس کی اسے پیروی کرنی چاہیے۔
جس دن جھگڑا کرو اس دن نماز پڑھو
انہیں آخرت کی یاد دلائی جائے گی۔
ایک کال جو جبلت کے مطابق ہو۔
اور اسے جگا دو
شاید وہ اپنے رب کی طرف لوٹ جائے۔
شاید یہ متنازعہ ہے۔
وہ گھبرا جاتا ہے اور توبہ کرتا ہے۔
وہ توبہ کرتا ہے اور اقرار کرتا ہے۔
وہ قیامت پر یقین رکھتا ہے۔
اس قابل کے ساتھ کافی ہے۔
اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے اور ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر سلامتی نازل فرمائے
اور اس کے اہل و عیال اور ساتھیوں پر