ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
اے عائشہ، معاملہ اتنا سنگین ہے کہ وہ اس کی پرواہ نہیں کر سکتے
زندگی ایک فطری فطرت ہے جسے خدا نے عورتوں کے لیے بنایا ہے۔
یہ اس کی سب سے خوبصورت خوبیوں میں سے ایک ہے۔
لیکن یہ ایک خاصیت ہے جسے بدلا اور بدلا جا سکتا ہے۔
اگر آپ کسی لڑکی کو چھوٹی عمر سے پالیں۔
اس کے لباس، حرکات و سکنات اور لوگوں کے ساتھ معاملات میں زندگی پر
کھمبی ٹھیک سے بڑھی۔
یہاں تک کہ اگر آپ اپنی فطرت کو تبدیل کرتے ہیں اور جب آپ جوان ہوتے ہیں تو مارے جاتے ہیں۔
جب آپ بوڑھے ہوتے ہیں تو زندگی کیسی محسوس ہوتی ہے؟
اس کے لیے آسان ہے کہ وہ جو چاہے کرے۔
اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی پرورش کے مقام میں سے ایک مقام پر، خدا آپ کو سلامت رکھے
عائشہ کے لیے، خدا اس سے راضی ہو۔
یہ ہمیں بے ساختہ اور بے ساختہ ظاہر ہوتا ہے۔
وہ عقل جس سے عائشہ، خدا راضی ہو کر پروان چڑھی۔
عائشہ، خدا اس سے راضی ہو، کہانی سناتی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن ان سے فرمایا
قیامت کے دن تم ننگے پاؤں اور برہنہ ہو کر اکٹھے کیے جاؤ گے۔
عائشہ نے کہا
اے خدا کے رسول!
مرد اور عورت
وہ ایک دوسرے کو دیکھتے ہیں۔
اس نے کہا
اے عائشہ
ان کے لیے اس کی پرواہ کرنا بہت سنجیدہ ہے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بیان کرتے ہیں۔
عائشہ رضی اللہ عنہا کے لیے، قیامت کے دن لوگوں کا حال
اور وہ اس طرح جمع کیے جائیں گے جیسے ان کی ماؤں نے انہیں جنا ہے۔
وہ ننگے پاؤں اور غیر مختون ہیں۔
یہ قیامت کی ہولناکیوں میں سے ایک ہے۔
یہ عائشہ کا ردعمل تھا، خدا اس سے راضی ہو۔
اس موضوع کے علاوہ ایک پہلو میں جس کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بات کر رہے ہیں۔
جیسا کہ یہ کھلے کی تصویر سے اپنے اندر زندگی کو متحرک کرتا ہے۔
تو اس نے ناگواری میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا
مرد اور عورت ایک دوسرے کو دیکھتے ہیں۔
عائشہ کی ناراضگی، خدا اس سے راضی ہو۔
تعلیم قرآنی اور نبوی تعلیم سے حاصل ہوتی ہے۔
جس میں میری پرورش لباس، زیب وزینت اور برہنہ پن کے موضوع پر ہوئی تھی۔
میں اللہ تعالیٰ کے ارشادات پر اٹھایا گیا تھا۔
اے بنی آدم
ہم نے تم پر لباس اور تمہارے لباس اور پروں کو ڈھانپنے کے لیے اتارا ہے۔
اور تقویٰ کا لباس
یہ اچھی بات ہے۔
یہ خدا کی نشانیوں میں سے ہے۔
شاید انہیں یاد ہو گا۔
اے بنی آدم
شیطان آپ کو آزمائش میں نہ ڈالے۔
جیسا کہ آپ کے والدین کو جنت سے نکال دیا گیا تھا۔
وہ ان کے کپڑے اتارتا ہے۔
انہیں ان کا باطن دکھانا
وہ تمہیں اور اس کے قبیلے کو وہاں سے دیکھتا ہے جہاں سے تم انہیں نہیں دیکھتے
ہم نے شیطانوں کو ان لوگوں کا ساتھی بنایا ہے جو ایمان نہیں لاتے
محمد راشد ریڈا، خدا ان پر رحم کرے، نے کہا
خدا تعالیٰ نے اس آیت میں بنی آدم کو مخاطب کیا اور اس طرح کے دوسرے لوگوں کو
اس بلا کے ساتھ جو دور سے مخاطب ہے۔
اس لیے کہ جب یہ سورہ مکہ میں نازل ہوئی تو عرب اور غیر عرب کیسی تھی۔
عقل اور انصاف سے دور
کانوں میں جو بجتا ہے ذہنوں کو ہوشیار کرتا ہے۔
اس لیے ان کا شکر گزار بنو
جب اس نے انہیں اپنے پہلے پیشرو کی برہنگی سے آگاہ کیا۔
لباس کے ساتھ اس نے انہیں تمام درجات اور قسموں سے نوازا۔
ادنیٰ سے
جو لوگوں کی نظروں سے برائی چھپاتا ہے۔
بلیزر کی اقسام تک
جو جسم کو گرمی اور سردی سے بچانے میں پرندوں کے پروں سے مشابہت رکھتے ہیں۔
پورے جسم کو ڈھانپنا
اور ہر قسم کی آرائش و زیبائش
تمام انسانی مردوں اور عورتوں کے لیے موزوں ہے۔
ان کے دانتوں اور حالات سے قطع نظر
لباس خوبصورت ہو تو لوگ اسے سنوارتے ہیں۔
عریانیت صحت مند روحوں کے لیے مکروہ ہے۔
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی پرورش بھی ہوئی۔
اللہ تعالیٰ کے ارشاد کے مطابق
اور اپنے گھروں میں رہو
اور اپنے آپ کو زمانہ جاہلیت کی طرح ظاہر نہ کرو
سید قطب رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا
زمانہ جاہلیت میں عورتیں خود کو سنوارتی تھیں۔
لیکن جتنی بھی تصویریں بیان کی گئی ہیں وہ ابتدائی زمانہ جاہلیت کی زینت ہیں۔
وہ بولی یا معمولی دکھائی دیتی ہے۔
جب ہمارے دور کی شان و شوکت سے موازنہ کیا جائے۔
ہماری موجودہ جہالت میں
مجاہد نے کہا
عورت مردوں کے درمیان چل رہی تھی۔
یہ جہالت کا مظاہرہ ہے۔
قتادہ نے کہا
ان کے پاس ٹوٹ پھوٹ اور بے ہودہ چال تھی۔
اللہ تعالیٰ نے اس سے منع فرمایا
مقاتل ابن حیان نے کہا
تبرج یہ ہے کہ وہ اپنے سر پر پردہ ڈالتی ہے اور اسے تنگ نہیں کرتی ہے۔
وہ اس کے ہار، بالیاں اور گلے کو دیکھتا ہے۔
ایسا لگتا ہے کہ یہ سب اس کی طرف سے ہے۔
اور وہ نفاست ہے۔
عورت غیر ملکی مردوں کے سامنے اپنے جسم کا کوئی حصہ ظاہر نہیں کرتی
جب تک کہ وہ زندگی کا ایک حصہ اپنے آپ میں نہ مارے۔
جتنی عورتیں مردوں کے سامنے برہنہ ہوتی ہیں۔
جہاں تک اس کے چہرے سے زندگی کا پانی جاتا ہے۔
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی پرورش بھی ہوئی۔
انسانی اعمال سے وابستہ زندگی کی بنیاد پر
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے۔
یہ وہی ہے جو لوگوں نے پہلی نبوت کے الفاظ سے محسوس کیا
شرم نہیں آتی تو جو چاہے کرو
احمد نے روایت کی ہے۔
وہ قانونی نصوص جن پر عائشہ رضی اللہ عنہا کی رضامندی تھی، پر اٹھایا گیا تھا۔
اس نے اس عظیم زندگی کو اپنے اندر بنایا
جس نے اسے قیامت کی ہولناکیوں کے موضوع سے ہٹا دیا۔
اس کے بارے میں پوچھنا کہ اس کی فطرت میں کیا مرتکز ہے۔
لوگوں کے سامنے ننگا ہونا مکروہ ہے۔
ایک عورت اپنے دلکش دکھاتی ہے اور خود کو بے نقاب کرتی ہے۔
یہ روح کی خواہشات میں سے ایک ہے۔
تاہم، خواتین کے کپڑے اتارنے کے طریقے میں فرق ہے۔
ان کے عقیدے کے اختلاف کے مطابق
ان میں سے کچھ صرف اپنے شوہروں کے لیے برہنہ ہوتے ہیں۔
یہ مومن ہے۔
ان میں سے بعض خواتین کی محفلوں میں برہنہ ہو جاتے ہیں۔
اس بہانے کہ وہ خواتین کے ساتھ ہے۔
اور یہ کہ عورتوں کو عورتوں سے شرم نہیں آتی
ان میں سے کچھ ہر جگہ اور تمام لوگوں کے سامنے برہنہ ہوجاتے ہیں۔
یہ انسانی بھیڑیوں کے سامنے بازار میں گوشت کے ٹکڑے کی طرح ہے۔
زندگی اور احساس تب مر گئے۔
ان اقسام میں عریانیت کی مختلف ڈگریاں ہیں۔
ہر عورت کی شائستگی کے مطابق
لیکن مرد محفل میں خواتین کی طرف توجہ کیوں نہیں دیتے؟
حالانکہ وہ بالکل ننگے ہیں جیسا کہ خدا نے انہیں بنایا ہے۔
اور اس کے برعکس
اس سوال کا جواب
ہم اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے جواب میں پاتے ہیں۔
عائشہ رضی اللہ عنہا کے سوال پر اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو۔
جب اس نے کہا
اے عائشہ، معاملہ اتنا سنگین ہے کہ وہ اس کی پرواہ نہیں کر سکتے
یہ وہی ہے جو مرد اور عورت کو ایک دوسرے کی طرف دیکھنے سے روکتا ہے۔
حالانکہ وہ ننگے تھے۔
یہ اس دن کے حالات کی ہولناکی کی شدت ہے۔
جس سے انسان اپنے اردگرد کی چیزوں کو نہیں دیکھ پاتا
وہ جس پریشانی، دہشت اور دہشت میں ہے اس سے کوئی چیز اسے ہٹا نہیں سکتی
خداتعالیٰ نے فرمایا
اے لوگو اپنے رب سے ڈرو
قیامت کا زلزلہ بڑی چیز ہے۔
جس دن آپ اسے دیکھیں گے، ہر دودھ پلانے والی عورت اس کو دیکھ کر حیران رہ جائے گی کہ اس نے کیا دودھ پلایا
اور ہر حاملہ عورت اپنے بچے کو جنم دے گی۔
لوگ شرابی ہو جاتے ہیں۔
اور وہ بسکارہ نہیں ہیں۔
لیکن اللہ کا عذاب بہت سخت ہے۔
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
ہر ذی روح اپنی کمائی کے بدلے یرغمال ہے۔
یہی چیز اس دن لوگوں کو مصروف رکھتی ہے۔
ان کے کام کی کٹائی کریں۔
اگر ہم یاد رکھیں کہ ثواب کام کی قسم کا ہے۔
اس دنیا میں جو ننگا ہے وہ قیامت کے دن ننگا ہو گا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق
اللہ پاک ہے۔
آج رات کون سے فتنے نازل ہوں گے؟
اور سیف سے کیا کھولا؟
یعنی انہوں نے پتھر کے ساتھیوں کو قتل کیا۔
خدا اس دنیا میں لباس پہنا ہوا ہے اور آخرت میں ننگا ہے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
علماء نے اس حدیث میں الکسیہ کی تفسیر کی ہے۔
متعدد وضاحتوں کے ساتھ
اس میں شامل ہے کہ وہ وہ ہے جو کپڑے پہنتی ہے۔
جو اس کے جسم کو اس طرح بیان کرتا ہے جیسے وہ برہنہ ہو۔
یہ وہی ہے جس کا حوالہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دیا ہے۔
ایک دوسری حدیث میں فرمایا:
جہنم میں دو قسم کے لوگ جو میں نے نہیں دیکھے۔
گائے کی دم کی طرح کوڑے والے لوگ
انہوں نے اس سے لوگوں کو مارا۔
اور وہ عورتیں جو کپڑے پہنے اور برہنہ ہوں۔
ترچھا ترچھا ۔
ان کے سر اونٹ کے کوہان کی طرح ہیں۔
وہ جنت میں داخل نہ ہوں گے اور نہ اس کی خوشبو سونگھیں گے۔
اس کی خوشبو فلاں فلاں دور سے سونگھی جا سکتی ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اگر اس دنیا میں کپڑے پہننے والوں کا یہ حال ہے۔
لیکن اس پر پردہ نہیں ڈالتا
یا تو اس لیے کہ یہ شفاف ہے۔
یا اس لیے کہ یہ جسم کو الگ کرتا ہے۔
برہنہ ہونا کیسا ہوگا؟
عائشہ نے اس موقف کی مذمت کی۔
ہمیں ایک اشارہ دیتا ہے کہ زندہ عورت
ایسے مناظر کو قبول نہ کریں۔
اور اس کی تردید میں خاموش نہ رہیں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق
تم میں سے کون برائی کو دیکھتا ہے؟
اسے اپنے ہاتھ سے بدلنے دو
اگر نہیں کر سکتا تو اپنی زبان سے
اگر وہ نہیں کر سکتا تو دل سے
یہ سب سے کمزور ایمان ہے۔
مسلمان بہن برہنہ عورتوں کو نصیحت اور تردید کرنے سے گریز نہ کرے۔
یا برہنہ عورتیں؟
شاید خدا انہیں جہنم سے بچا لے
اور آپ کی برائی کے انکار میں
اپنے دل کے لیے زندگی اور اس کے ایمان میں اضافہ
اور زندگی اس میں پروان چڑھتی ہے۔
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔