بسم الله الرحمن الرحيم
التعليق اللطيف
على كتاب بطاقات التعريف
بصور المصحف الشريف
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف
حفظه الله
سورة التين
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين
وعلى آله وصحبه أجمعين
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف
ومع سورة التين
ولي معها ثلاث وقفات
الوقفة الأولى مع موقع السورة
فإنها جاءت بعد سورة
الشرح
والانتباط بينهما
الظاهر فبعد أن تكلمت
سورة الشرح
عن أكمل الناس
إن شراح صدر
وما جاء بعد ذلك
من صفات
وذكرنا أن الاتباع
يعطي الانسان
منها نصيبا بقدر
ذلك الاتباع للنبي صلى الله عليه و سلم
فهنا جاءت
السورة تشير
إلى
ضد ذلك
بأن نزول أسفل
سافرين وهذا وإن كان في الآخرة
إلا أن
لمن أعرض عن الوحي
لأن السورة تشير إلى الوحي
في والتين والزيتون
وطول سنين وهذا البلد الأمين
سيأتي في الوقفة الثانية
فبقدر اتباع الوحي
ينجو الانسان
من أن يرد أسفل سافرين
بعد أن خلق في أحسن تقوي
وهذا وإن كان
رده أسفل سافرين
عند طائفة من أهل العلم
يوم القيامة
لكن له نصيب في الدنيا
تراه أمامك
ترى المتبع للوحي
من شرح الصدر
مرتقي يتناسب
وفعله مع
خلقه في أحسن تقويم
والآخر بالأكس
المعرض عن الوحي
قد تجده حسن تقويم
بل هو في أحسن تقويم
ولكن أفعاله
تجعله في حالة
رذيلة
هو أقرب إلى البهيمة وإن كان
أقل من هؤلائك كالأنعام
بل هم أضل
الوقفة الثانية
مع موضوع السورة حيث ذكر
قسم وجوابه
لاحظوا القسم
وفيه ذكر
التين والزيتون
وطور السينين
وذكر
البلد والأمين
والطور السينين
هذه أماكن بالتفاق
والتين والزيتون
هل هم الثمرتان
أم هم إشارة إلى أماكن
زراعة هذه الأمور
وعندنا في البلاغة الأغربية
مراعاة نظير
هو أنه إذا ذكرت
أشياء في سياق واحد
فالأنسب أن يكون بينها تناسب
فإذا تأملت في طول
السينين والبلد الأمين
فالأنسب به ما
أن يكون المراد بالتين
والزيتون الأماكن
التي يموت فيها التين والزيتون في بلاد
الشام والجامع بين هذه
الأماكن كلها أنها أماكن
نزول الوحي
الذي
هو الذي يحمي الإنسان من قوله
ثم رددناه
أسفل سافرين
أما الوقت الثالثة والأخيرة
فما المقطع الثاني
في السورة وإن كانت قصيرة
لكن المقطع الثاني يستحق
الوقوف لأن فيه التفاة
والالتفاة
عند أهل البلاغة أيضا
أن يسير الكلام
بنوع من الظمائر
ثم ينتقل إلى غيره
لقد خلقنا الإنسان
في أحسن تقويم
ثم رددناه
لاحظوا رددناه
ضمير غائب
أسفل سافرين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحة
فلهم وهذا ضمير غائب
أجر غير ممول
ثم قال فما يكذبك
ولم يقول
فما يكذبهم
فهذا الأسلوب
الأسلوب الإنتفات يلفت انتباه السامع
لتغيّر أسلوب الكلام
كما يرفع الإنسان من صوته
لينبها السامع
أنه انتقل إلى موضوع جديد
أو إلى جملة مهمة
وهي هناك ذلك
فالموضوع ليس جديد إنه مرتبط بما سبق
ولكن هذه جملة مهمة
فيها توبيخ
فيها استفهام في الظاهر
ولكن ربنا عليم بكل شي
فهو توبيخ
لمن يكذب بيوم الدين
بعد هذه
الدلائل
مع علمه بأن الله
يحكم الحاكمين
ومن الدلائل التي تلمح هنا
أن المتبعين للوحي
في حالة
طيبة تتناسب
بأفعالهم
مع خلقتهم
وجعلهم في أحسن تقويم
خلافاً للمبتعدين على الوحي
وإنك تلاحظ هذا باختلاف
الأديان فكل ما كان الدين
أكثر تحريفاً وأبعد
عن الحق
كل ما كان أصحابه
أصفر يسافرين في الدنيا
معما أعد الله لهم في الآخرة
أسأل الله يتوب علينا
وأن يتوفانا على ما يرضيه
الله أعلم وصلى الله ورحمه
وعلى آله وصحبه