WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.000 --> 00:00:05.000
التعليق اللطيف

00:00:05.000 --> 00:00:08.000
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:08.000 --> 00:00:11.000
بصور المصحف الشريف

00:00:11.000 --> 00:00:15.000
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:15.000 --> 00:00:17.769
حفظه الله

00:00:17.769 --> 00:00:19.769
سورة التين

00:00:19.769 --> 00:00:22.250
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:22.250 --> 00:00:24.250
الحمد لله رب العالمين

00:00:24.250 --> 00:00:27.250
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين

00:00:27.250 --> 00:00:29.250
وعلى آله وصحبه أجمعين

00:00:29.250 --> 00:00:31.250
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

00:00:31.250 --> 00:00:33.250
ومع سورة التين

00:00:33.250 --> 00:00:35.250
ولي معها ثلاث وقفات

00:00:35.250 --> 00:00:37.250
الوقفة الأولى مع موقع السورة

00:00:37.250 --> 00:00:39.469
فإنها جاءت بعد سورة

00:00:39.469 --> 00:00:41.729
الشرح

00:00:41.729 --> 00:00:45.170
والانتباط بينهما

00:00:45.170 --> 00:00:47.170
الظاهر فبعد أن تكلمت

00:00:47.170 --> 00:00:50.380
سورة الشرح

00:00:50.380 --> 00:00:52.380
عن أكمل الناس

00:00:52.380 --> 00:00:54.990
إن شراح صدر

00:00:54.990 --> 00:00:59.520
وما جاء بعد ذلك

00:00:59.520 --> 00:01:01.520
من صفات

00:01:01.520 --> 00:01:04.900
وذكرنا أن الاتباع

00:01:04.900 --> 00:01:07.090
يعطي الانسان

00:01:07.090 --> 00:01:09.090
منها نصيبا بقدر

00:01:09.090 --> 00:01:11.090
ذلك الاتباع للنبي صلى الله عليه و سلم

00:01:11.090 --> 00:01:13.540
فهنا جاءت

00:01:13.540 --> 00:01:15.540
السورة تشير

00:01:15.540 --> 00:01:17.980
إلى

00:01:17.980 --> 00:01:22.030
ضد ذلك

00:01:22.030 --> 00:01:24.030
بأن نزول أسفل

00:01:24.030 --> 00:01:26.030
سافرين وهذا وإن كان في الآخرة

00:01:26.030 --> 00:01:28.480
إلا أن

00:01:28.480 --> 00:01:30.480
لمن أعرض عن الوحي

00:01:30.480 --> 00:01:33.280
لأن السورة تشير إلى الوحي

00:01:33.280 --> 00:01:35.280
في والتين والزيتون

00:01:35.280 --> 00:01:37.280
وطول سنين وهذا البلد الأمين

00:01:37.280 --> 00:01:39.280
سيأتي في الوقفة الثانية

00:01:39.280 --> 00:01:41.340
فبقدر اتباع الوحي

00:01:41.340 --> 00:01:43.569
ينجو الانسان

00:01:43.569 --> 00:01:45.569
من أن يرد أسفل سافرين

00:01:45.569 --> 00:01:48.180
بعد أن خلق في أحسن تقوي

00:01:48.180 --> 00:01:50.370
وهذا وإن كان

00:01:50.370 --> 00:01:52.370
رده أسفل سافرين

00:01:52.370 --> 00:01:54.400
عند طائفة من أهل العلم

00:01:54.400 --> 00:01:57.200
يوم القيامة

00:01:57.200 --> 00:01:59.200
لكن له نصيب في الدنيا

00:01:59.200 --> 00:02:01.489
تراه أمامك

00:02:01.489 --> 00:02:03.489
ترى المتبع للوحي

00:02:03.489 --> 00:02:05.489
من شرح الصدر

00:02:05.489 --> 00:02:07.489
مرتقي يتناسب

00:02:07.489 --> 00:02:09.650
وفعله مع

00:02:09.650 --> 00:02:13.060
خلقه في أحسن تقويم

00:02:13.060 --> 00:02:15.060
والآخر بالأكس

00:02:15.060 --> 00:02:17.090
المعرض عن الوحي

00:02:17.090 --> 00:02:19.090
قد تجده حسن تقويم

00:02:19.090 --> 00:02:21.090
بل هو في أحسن تقويم

00:02:21.090 --> 00:02:23.379
ولكن أفعاله

00:02:23.379 --> 00:02:25.379
تجعله في حالة

00:02:25.379 --> 00:02:29.139
رذيلة

00:02:29.139 --> 00:02:31.139
هو أقرب إلى البهيمة وإن كان

00:02:31.139 --> 00:02:33.139
أقل من هؤلائك كالأنعام

00:02:33.139 --> 00:02:36.319
بل هم أضل

00:02:36.319 --> 00:02:38.580
الوقفة الثانية

00:02:38.580 --> 00:02:40.580
مع موضوع السورة حيث ذكر

00:02:40.580 --> 00:02:42.580
قسم وجوابه

00:02:42.580 --> 00:02:44.990
لاحظوا القسم

00:02:44.990 --> 00:02:48.110
وفيه ذكر

00:02:48.110 --> 00:02:50.110
التين والزيتون

00:02:50.110 --> 00:02:52.139
وطور السينين

00:02:52.139 --> 00:02:54.139
وذكر

00:02:54.139 --> 00:02:57.139
البلد والأمين

00:02:57.139 --> 00:02:59.139
والطور السينين

00:02:59.139 --> 00:03:01.139
هذه أماكن بالتفاق

00:03:01.139 --> 00:03:03.139
والتين والزيتون

00:03:03.139 --> 00:03:05.139
هل هم الثمرتان

00:03:05.139 --> 00:03:07.169
أم هم إشارة إلى أماكن

00:03:07.169 --> 00:03:09.840
زراعة هذه الأمور

00:03:09.840 --> 00:03:11.840
وعندنا في البلاغة الأغربية

00:03:11.840 --> 00:03:13.840
مراعاة نظير

00:03:13.840 --> 00:03:16.030
هو أنه إذا ذكرت

00:03:16.030 --> 00:03:18.030
أشياء في سياق واحد

00:03:18.030 --> 00:03:20.030
فالأنسب أن يكون بينها تناسب

00:03:20.030 --> 00:03:22.289
فإذا تأملت في طول

00:03:22.289 --> 00:03:24.289
السينين والبلد الأمين

00:03:24.289 --> 00:03:26.289
فالأنسب به ما

00:03:26.289 --> 00:03:29.409
أن يكون المراد بالتين

00:03:29.409 --> 00:03:31.409
والزيتون الأماكن

00:03:31.409 --> 00:03:33.409
التي يموت فيها التين والزيتون في بلاد

00:03:33.409 --> 00:03:35.409
الشام والجامع بين هذه

00:03:35.409 --> 00:03:37.409
الأماكن كلها أنها أماكن

00:03:37.409 --> 00:03:39.409
نزول الوحي

00:03:39.539 --> 00:03:42.530
الذي

00:03:42.530 --> 00:03:44.530
هو الذي يحمي الإنسان من قوله

00:03:44.530 --> 00:03:46.560
ثم رددناه

00:03:46.560 --> 00:03:50.259
أسفل سافرين

00:03:50.259 --> 00:03:52.259
أما الوقت الثالثة والأخيرة

00:03:52.259 --> 00:03:54.259
فما المقطع الثاني

00:03:54.259 --> 00:03:56.259
في السورة وإن كانت قصيرة

00:03:56.259 --> 00:03:58.259
لكن المقطع الثاني يستحق

00:03:58.259 --> 00:04:00.259
الوقوف لأن فيه التفاة

00:04:00.259 --> 00:04:02.259
والالتفاة

00:04:02.259 --> 00:04:05.439
عند أهل البلاغة أيضا

00:04:05.439 --> 00:04:07.439
أن يسير الكلام

00:04:07.439 --> 00:04:10.400
بنوع من الظمائر

00:04:10.400 --> 00:04:12.400
ثم ينتقل إلى غيره

00:04:12.400 --> 00:04:14.400
لقد خلقنا الإنسان

00:04:14.400 --> 00:04:16.399
في أحسن تقويم

00:04:16.399 --> 00:04:18.399
ثم رددناه

00:04:18.399 --> 00:04:20.399
لاحظوا رددناه

00:04:20.399 --> 00:04:22.399
ضمير غائب

00:04:22.399 --> 00:04:24.399
أسفل سافرين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحة

00:04:24.399 --> 00:04:26.399
فلهم وهذا ضمير غائب

00:04:26.399 --> 00:04:28.399
أجر غير ممول

00:04:28.399 --> 00:04:30.399
ثم قال فما يكذبك

00:04:30.399 --> 00:04:32.660
ولم يقول

00:04:32.660 --> 00:04:37.730
فما يكذبهم

00:04:37.730 --> 00:04:40.180
فهذا الأسلوب

00:04:40.180 --> 00:04:42.180
الأسلوب الإنتفات يلفت انتباه السامع

00:04:42.180 --> 00:04:44.180
لتغيّر أسلوب الكلام

00:04:44.180 --> 00:04:46.180
كما يرفع الإنسان من صوته

00:04:46.180 --> 00:04:48.180
لينبها السامع

00:04:48.180 --> 00:04:50.180
أنه انتقل إلى موضوع جديد

00:04:50.180 --> 00:04:53.170
أو إلى جملة مهمة

00:04:53.170 --> 00:04:55.170
وهي هناك ذلك

00:04:55.170 --> 00:04:57.170
فالموضوع ليس جديد إنه مرتبط بما سبق

00:04:57.170 --> 00:04:59.170
ولكن هذه جملة مهمة

00:04:59.170 --> 00:05:01.389
فيها توبيخ

00:05:01.389 --> 00:05:03.389
فيها استفهام في الظاهر

00:05:03.389 --> 00:05:05.389
ولكن ربنا عليم بكل شي

00:05:05.389 --> 00:05:07.389
فهو توبيخ

00:05:07.389 --> 00:05:09.389
لمن يكذب بيوم الدين

00:05:09.389 --> 00:05:11.389
بعد هذه

00:05:11.389 --> 00:05:13.550
الدلائل

00:05:13.550 --> 00:05:15.550
مع علمه بأن الله

00:05:15.550 --> 00:05:17.550
يحكم الحاكمين

00:05:17.550 --> 00:05:19.779
ومن الدلائل التي تلمح هنا

00:05:19.779 --> 00:05:21.779
أن المتبعين للوحي

00:05:21.779 --> 00:05:24.000
في حالة

00:05:24.000 --> 00:05:26.000
طيبة تتناسب

00:05:26.000 --> 00:05:28.000
بأفعالهم

00:05:28.000 --> 00:05:30.000
مع خلقتهم

00:05:30.000 --> 00:05:32.000
وجعلهم في أحسن تقويم

00:05:32.000 --> 00:05:34.000
خلافاً للمبتعدين على الوحي

00:05:34.000 --> 00:05:36.000
وإنك تلاحظ هذا باختلاف

00:05:36.000 --> 00:05:38.000
الأديان فكل ما كان الدين

00:05:38.000 --> 00:05:40.000
أكثر تحريفاً وأبعد

00:05:40.000 --> 00:05:42.319
عن الحق

00:05:42.319 --> 00:05:44.319
كل ما كان أصحابه

00:05:44.319 --> 00:05:46.319
أصفر يسافرين في الدنيا

00:05:46.319 --> 00:05:48.319
معما أعد الله لهم في الآخرة

00:05:48.319 --> 00:05:50.319
أسأل الله يتوب علينا

00:05:50.319 --> 00:05:52.319
وأن يتوفانا على ما يرضيه

00:05:52.319 --> 00:05:54.319
الله أعلم وصلى الله ورحمه

00:05:54.319 --> 00:05:56.319
وعلى آله وصحبه