ریاض الصالح از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم. باب عدم علاقه به روزه گرفتن روز جمعه یا شب او با نماز در میان شبها از ابوهریره رضی الله عنه از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود شب جمعه را جزء نمازهای شب قرار ندهید روز جمعه را از دیگر روزها به عنوان روزه جدا نکنید مگر اینکه در روزه باشد که یکی از شما روزه گرفته باشد به روایت مسلم یکی از فواید صحبت کردن نهی از اختصاص روزه جمعه و شب او در نماز بود از ابوهریره رضی الله عنه گفت از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود هیچ یک از شما روز جمعه را روزه نگیرد به جز روز قبل یا بعد موافقت کرد یکی از فواید صحبت کردن جدا کردن روزه در روز جمعه حرام است این ممنوعیت حذف خواهد شد با روزه گرفتن روز قبل یا بعد از آن از محمد بن عباد می فرماید: از جبرا رضی الله عنه پرسیدم پیامبر صلی الله علیه و آله تمام شد درباره روزه روز جمعه گفت بله موافقت کرد از مادر مؤمنان جویریه بنت الحارث رضی الله عنه. که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم او روز جمعه وارد شد او روز جمعه وارد شد او روزه می گیرد و او گفت دیروز سکوت کردم او گفت نه او گفت میخوای فردا روزه بگیری؟ او گفت نه او گفت پس افطار کن به روایت بخاری یکی از فواید صحبت کردن نهی از روزه گرفتن روز جمعه این نهی از روزه روزه قبل یا بعد برای روزه دار اختیاری جایز است که بعد از شروع به روزه گرفتن افطار کند و هیچ چیز روی آن بر مرد واجب است احوال خانواده اش را بررسی کند و از آنها در مورد عبادت و اطاعتشان سؤال می کند اصلاح خلاف سنت با دست و زبان باب نهی از آمیزش در روزه روزه گرفتن دو روز یا بیشتر است بین آنها نه می خورد و نه می نوشد از ابوهریره و عایشه رضی الله عنها پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را نهی کرد و توافق کردند یکی از فواید صحبت کردن منع صریح از ادامه آمیزش در روزه هشدار از عاطفه، تعمیق و غلو در دین غیر از آنچه خداوند متعال مقرر فرموده است تبیین وسعت رحمت و مهربانی خداوند نسبت به بندگانش و او اعلیحضرت نسبت به آنها مهربانتر از خودشان است از ابن عمر رضی الله عنهم گفت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را نهی کرد گفتند شما در حال ارتباط هستید گفت من مثل تو نیستم من غذا می دهم و آب می دهم این مورد توافق بود و این عبارت بخاری است یکی از فواید صحبت کردن یکی از خصوصیات او صلوات الله علیه ادامه روزه جایز است به آن قدرت، صبر و استقامت داده می شود چیزی که دیگران به او ندادند فصل نهی از نشستن بر قبر از ابوهریره رضی الله عنه گفت رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند چون یکی از شما روی ذغال داغ نشسته است لباس هایش را می سوزاند و روی پوستش می افتد برای او بهتر از نشستن بر قبر است به روایت مسلم پس از آن خلاص می شود، یعنی به پوست او می رسد و می سوزاند یکی از فواید صحبت کردن منع نشستن بر قبور برای هر کس که این کار را انجام دهد، خطر مجازات شدید وجود دارد لزوم حفظ حرمت اموات با ننشستن بر مزارشان باب نهی از گچ بری قبر و بنای بر آن عن جابر رضی الله عنه گفت رسول خدا صلی الله علیه و آله از آن نهی کرد برای جاسوسی قبر و روی آن بنشیند و بر آن بنا شود به روایت مسلم او جاسوسی می کند یعنی با لمس سفید می شود بر روی آن ساخته شده است یعنی روی آن گنبد یا بنایی بسازید یکی از فواید صحبت کردن ممنوعیت گچ بری قبور و ساخت و ساز بر روی آن به دلیل دستور تخریب چنانکه در حدیث یوری بن ابی طالب رضی الله عنه آمده است منع نشستن بر قبور باب تقویت نهی از عبد از مولای خود از جریر بن عبدالله رضی الله عنه گفت رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند یعنی همان چیزی که عبد عبقه او از مسئولیت سلب شد به روایت مسلم بمان یعنی از خدمت آقا فرار کرد او از مسئولیت مبرا شد یعنی عهد و امانی ندارد عن جریر بن عبدالله رضی الله عنه از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود اگر غلام بماند نمازش قبول نشد به روایت مسلم و در یک رمان کافر شده است یکی از فواید صحبت کردن هشدار شدید نسبت به خروج غلام در مورد اطاعت از مولای خود در کارهای خیر هر که خدمت مولای خود را رها کند او نه عهد و نه امنیت دارد دوام یکی از مواردی است که تجارت را باطل می کند بنده ای که تنها بماند نمازش قبول نمی شود جواز دوام سپردن دین به کفر فصل نهی از شفاعت در حدود خداوند متعال فرمود زن زناکار و زناکار بنابراین هر یک از آنها را برهنه کنید صد ضربه شلاق و آنها را نگیرید دلسوز در دین خدا اگر به خدا ایمان دارید و روز دیگر از عایشه رضی الله عنها قریش مهم ترین آنهاست قضیه زن مخزومی که دزدیده شد و گفتند چه کسی با رسول خدا صلی الله علیه و آله صحبت خواهد کرد؟ و گفتند و چه کسی جرات این کار را دارد؟ به جز اسامه بن زید محبت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پس اسامه با او صحبت کرد رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند آیا می توانم در مورد یکی از حدودی که خداوند متعال تعیین کرده است، شفاعت کنم؟ بعد بلند شد و نامزد کرد سپس گفت کسانی را که قبل از خود بودند نابود کردی اگر بزرگواری از آنها دزدی می کرد، او را رها می کردند و اگر ضعیف در میان آنها دزدی کند برایش مجازات تعیین کردند خدا رحمت کند اگر فاطمه بنت محمد دزدی می کرد دستش قطع می شد موافقت کرد و در یک رمان چهره رسول خدا صلی الله علیه و آله رنگین است و او گفت برای یکی از حدود الهی شفاعت می کنم اسامه گفت برای من آمرزش بخواه ای رسول خدا او گفت سپس به آن زن دستور داد پس دستش را قطع کرد باب نهی از اجابت مزاج در راه مردم و در سایه آنان منابع آب و مانند آن خداوند متعال فرمود و کسانى که مردان و زنان با ایمان را به چیزى غیر از آنچه به دست آورده‏اند آزار مى‏رسانند تهمت و گناه آشکار را تحمل کرده اند از ابوهریره رضی الله عنه رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند مراقب کسانی باشید که نفرین می کنند او گفت و از لعنان او گفت کسی که راه مردم را ترک کند یا در سایه آنها باشد به روایت مسلم رها کرد یعنی دو چیزی که لعنت می آورد دو نفری که به مردم انگیزه می دهند او تسلیم می شود یعنی مدفوع می کند یکی از فواید صحبت کردن پرهیز از شهروندان و اعمالی که موجب لعن و نفرین مردم به بنده می شود منع بول و اجابت مزاج در معابر و جاهایی که مردم سایه می خواهند اسلام به فکر امنیت جامعه است و به مسلمانان آسیب نرساند و به آنها آسیب نرساند اسلام مشتاق دستیابی به نظافت عمومی است و پیشگیری از بیماری ها و اپیدمی ها و پاکیزه نگه داشتن محیط باب حرام بول و مانند آن در آب راکد عن جابر رضی الله عنه که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم توجه به آب های راکد را نهی می کرد به روایت مسلم راکد یعنی دائمی اتفاقی که نمی افتد یکی از فواید صحبت کردن دفع ادرار در آبی که جاری نیست که منجر به نجس بودن و عدم استفاده از آن می شود اسلام مشتاق حفظ منابع آب است و استفاده از آن را منطقی کنید آن را هدر ندهید و آن را آلوده نکنید باب بیزاری پدری که بعضی از فرزندانش را بر بعضی دیگر ترجیح می دهد عن النعمان بن بشیر رضی الله عنهم که پدرش او را نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آورد و او گفت من این پسرم را به دنیا آورده ام، پسری که مال من بود رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند پسر شما زنبورش را اینگونه خورد و او گفت نه رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند پس برگرد و در یک رمان رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند تو با همه بچه هایت این کار را کردی گفت: نه. گفت: از خدا بترسید و با فرزندان خود انصاف داشته باشید. سپس پدرم برگشت و آن صدقه را پس داد در روایتی رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ای بشیر آیا تو پسری غیر از این داری؟ گفت: بله. گفت: برای آنها غذا خورد و من به او چنین چیزی دادم. گفت: نه. گفت: پس به من شهادت مکن که من بر ظلم شهادت نمی دهم. و در روايتي به ظلم من شهادت ندهند و در روايتي ديگري گواهي دهد. سپس فرمود: «آیا دوست داری که به عدالت نزد تو بیایند؟» گفت: بله. گفت: نه، اگر توافق شود باطل می شود، یعنی بی معوض داده شده و عطا شده، یعنی ظلم، یعنی ظلم. یکی از فواید حدیث، لزوم رعایت انصاف بین فرزندان و پرهیز از آنچه موجب کینه و حسد بین آنها می شود و یا موجب نافرمانی والدین می شود. این اساس تربیت فرزندان است و تخطی از آن منجر به فساد بزرگ و وسوسه های بزرگی می شود که نهاد خانواده را تضعیف می کند و ارکان ده را از بین می برد، مانند داستان یوسف با برادرانش. لزوم رجعت در همه امور به حکومت اسلام که اهل ذکر با دلیل صحیح در کتاب خدا و سنت رسول او را تبیین می کنند. بنابر قول نعمان، صدقه نامیدن هدیه جایز است: «پس پدرم برگشت و من صدقه را به تو برگرداندم». استحباب شهادت هبه هر چند واجب نباشد. نهی از شهادت بر ظلم و ستم. صحابه رضی الله عنه مایل بودند که اگر خدا و رسول را به امری فراخواند که به زندگیشان مربوط می شد، پاسخ دهند. از این رو بشیر رضی الله عنه در رفع این ظلم عجله کرد و به پدر اجازه داد که هدیه خود را به پسر ریاض الصالحین پس بگیرد.