بسم الله الرحمن الرحیم
محمد رسول خداست
خلاصه ای از سیره پیامبر
نوشته شیخ موسی بل راشد العظمی
خدا حفظش کنه
مجوز مهاجرت به شهر
مادر مؤمنان عایشه رضی الله عنها فرمود
هنگامی که هفتاد از رسول خدا صلی الله علیه و آله صادر شد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
خداوند به او نیرو و قومی عطا کرده است که قادر به جنگ و تجهیزات و کمک باشد
مصیبت را برای مسلمانان از مشرکان شدیدتر کرد
وقتی از رفتنشان به شهر باخبر شدند
یارانش را اذیت کردند
از آنها چیزی دریافت کردند که از توهین و آزار دریافت نکرده بودند
اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله از این امر شکایت کردند
از او اجازه هجرت خواستند
ابن اسحاق گفت
وقتی این محله انصار با اسلام بیعت کرد
و پیروزی برای او و پیروان او و مسلمانان اولیه آنهاست
رسول خدا صلی الله علیه و آله به اصحاب خود که از مهاجران قومش بودند فرمان داد.
کسانی که در مکه با او بودند مسلمان بودند
با رفتن به شهر و مهاجرت به آنجا
و به برادرانشان از انصار ملحق شوند
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
قال عایشه رضی الله عنها
رسول خدا صلی الله علیه و آله به مسلمانان فرمود
محل هجرتت را نشانت دادم پر از درختان خرما در میان دو درخت
هر دو آزاد هستند
آن دو شيخ در صحيح خود نقل كرده اند
از ابوموسی اشعری رضی الله عنه می فرماید
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
در خواب دیدم که از مکه به سرزمینی با درختان خرما هجرت می کنم
پس وهلی گمان کرد که الیمامه یا حجر است
پس شهر یثرب بود
منظور از طلا و عقیده من خیالی است و عقیده من
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد
همه مسلمانان به مدینه مهاجرت کردند
و به برادرانشان از انصار ملحق شوند
به آنها گفت: الله اکبر
او به شما برادران و خانه ای داده است که در آن احساس امنیت کنید
پس رسولان پنهانی فرستادند
رسول خدا صلی الله علیه و آله در مکه اقامت داشت
او منتظر است که پروردگارش اجازه دهد تا مکه را ترک کند
و مهاجرت به شهر
هجرت اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله ادامه دارد
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
عن البراء بن عازب رضی الله عنهم گفت
اولین نفر از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نزد ما آمد
مصعب بن عمیر و بن ام مکتوم
پس شروع کرد به تلاوت قرآن برای ما
سپس عمار و بلال و سعد آمدند
سپس عمر بن خطاب در بیست سالگی آمد
یعنی بیست نفر از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله
ابن اسحاق در شرح حال خود با سند صحیح نقل کرده است
عن عمر بن الخطاب رضی الله عنه گفت
زمانی که خواستیم به شهر مهاجرت کنیم برگشتم
یعنی من و عیاش بن ابی ربیعه با هم قرار گذاشتیم
و هشام بن العاص بن وائل السهمی
تضاد نور بنی غفار بر سراف
روشنایی آب باتلاق ناشی از سیل یا چیز دیگری است
گفتیم هر که آن وقت بیدار نشد زندانی شد
دو همراهش را رها کن
گفت: من و عياش بن ابي ربيعه در محل ملاقات بوديم.
هشام را از ما زندانی کردند و ما را از هم جدا کردند
ابوبکر صدیق رضی الله عنه برای هجرت اجازه گرفت.
ابن اسحاق گفت: او ابوبکر رضی الله عنه بود
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بارها برای هجرت اجازه می خواست
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله به او فرمود: عجله مکن.
شاید خداوند شما را دوست قرار دهد
ابوبکر رضی الله عنه حریص شد
که رسول خدا صلی الله علیه و آله همنشین است
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
از مادر مؤمنان عایشه رضی الله عنها گفت
پس از حجر قبل از مدینه هجرت کرد
بیشتر کسانی که به سرزمین حبشه مهاجرت کرده بودند به مدینه بازگشتند
ابوبکر قبل از مدینه آماده شد
رسول خدا صلی الله علیه و آله به او فرمود
بر فرستادگانتان امیدوارم به من اجازه بدهید
ابوبکر رضی الله عنه گفت
به این امید داری پدرم؟
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
بله
پس ابوبکر به همراهی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم اکتفا کرد.
در دو سفر او برگ های قهوه ای داشت
یک وقفه چهار ماهه است
جلسه قریش در دارالندوه
ابن اسحاق گفت
وقتی قریش دیدند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
او در کشوری غیر از کشورشان شیعیان و یاران دیگری داشت
خروج یارانش را از میان مهاجران به سوی آنان دیدند
آنها می دانستند که در خانه ای ساکن شده اند
و حق داشتند جلوی او را بگیرند
به رسول خدا صلی الله علیه و آله هشدار دادند که نزد آنان بیرون رود
آنها می دانستند که برای جنگشان جمع شده اند
برای او در خانه سمینار جمع شدند
مشورت می کنند که وقتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می ترسیدند چه کنند.
پس صبح روزی را که برای آن آماده کرده بودند رفتند
آن روز را روز شلوغی می نامیدند
به هم گفتند
این مرد همان وضعیتی را داشت که شما دیدید
به خدا سوگند، ما به او اعتماد نداریم که به غیر از ما که از او پیروی کنیم، به ما حمله کند
یکی از آنها گفت:
او را در آهن قفل کن
در را به روی او بستند
سپس برای او شاهد بودند که بر سر شاعران مشابه او که پیش از او بودند چه آمده است
ظهیرا و النبیغه و کسانی که از این مرگ در گذشتند
تا اینکه اتفاقی که برایشان افتاد به او می رسد
آنها این نظر را رد کردند
بعد یکی از آنها گفت
ما آن را از بین خود بیرون می آوریم
او را از کشورمان تبعید می کنیم
اگر از ما برود، به خدا قسم، کاری نداریم که کجا می رود و کجا می افتد
پس امورمان را سامان دادیم و آشنایی مان همان بود که بود
آنها این نظر را رد کردند
ابوجهل گفت: خداوند او را زشت گرداند.
به خدا من نظری در این مورد دارم که بعید می دانم هنوز با آن موافق باشید
گفتند: ای ابوالحکم چیست؟
او گفت: "به نظر من باید از هر قبیله یک جوان و جوان ببریم."
یک خویشاوند و واسطه در میان ما
سپس به هر کدام یک شمشیر تیز می دهیم
سپس نزد او می روند
با ضربه یک نفر او را زدند
او را می کشند و ما از شر او راحت می شویم
اگر این کار را انجام دهند
خون او در تمام قبایل پخش شد
بنی عبد مناف قادر به جنگ با تمام قوم خود نبودند
آنها را عقل از ما تحمیل کرده است، یعنی دیه
بنابراین ما آن را برای آنها معنا کردیم
آنها در این مورد توافق کردند
مردم بر این امر پراکنده شدند و برای آن گرد آمدند
خداوند متعال به رسولش صلی الله علیه و آله خبر داد
با نیرنگ کفار قریش
خداوند متعال به رسولش صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
به نیرنگ کسانی که به او شرک می ورزند
سپس قول خداوند متعال بر او نازل شد
و هنگامی که کافران علیه تو مکر کردند
برای اینکه شما را به دام بیندازند، بکشند یا اخراجتان کنند
آنها نقشه می کشند و خدا نقشه می کشد
خداوند بهترین برنامه ریزان است
امام ابن جریر طبری در تفسیر این آیه می فرماید:
تفسیر گفتار
و ای محمد، نعمت من را بر تو به خاطر بسپار
با فریب کسانی که در میان مشرکان قومت سعی در فریب تو داشتند
بهت ثابت کنم یا بکشمت
یا تو را از وطن بیرون کند
تا اینکه تو را از دست آنها نجات دادم و هلاکشان کردم
پس برو و مرا در جنگ با مشرکانی که با تو می جنگند امر کن
و از اجابت آنچه از دین استوار برای تو فرستادم بپرهیز
و از این که تعداد شما بسیار زیاد است نگران نباشید
زیرا پروردگار تو بهترین مکر است، از جمله کسانی که به او کافر شده و دیگران را می پرستند
و امر و نهی خود را زیر پا گذاشت
مدت اقامت پیامبر صلی الله علیه و آله در مکه قبل از هجرت.
امام بخاري در صحيح خود از ابن عباس رضي الله عنه نقل كرده است كه او چه گفته است.
رسول خدا صلی الله علیه و آله چهل سال مبعوث شد
او سیزده سال در مکه ماند و وحی دریافت کرد
سپس امر به هجرت شد
ده سال مهاجرت کرد
او در شصت و سه سالگی درگذشت
امام نووی فرمودند
توافق کردند که او پس از هجرت ده سال در مدینه اقامت داشته باشد.
و مکه چهل سال قبل از پیامبر
اختلاف بر سر میزان اقامت او در مکه پس از بعثت است
درست این است که سیزده است
او شصت و سه ساله خواهد شد
این همان چیزی است که ذکر کردیم
در چهل سالگی مبعوث شد
این دیدگاه صحیح مشهوری است که علما به آن متوسل شده اند
هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
سپس خداوند به رسول خود صلی الله علیه و آله وسلم فرموده است
و بگو: «پروردگارا، اجازه بده وارد درگاه حق شوم».
و او مرا با صداقت بیرون آورد
و از جانب خود به من دست یاری عطا کن
آیه جواز هجرت برای او رضی الله عنه است
حافظ بن کثیر در تفسیر آیه می گوید:
خداوند او را هدایت کرد و به او الهام کرد که این دعا را بخواند
و او را از آنچه در آن است رهایی فرما و خروجی سریع را
پس خداوند متعال به او اجازه داد تا به شهر پیامبر اکرم (ص) هجرت کند
جایی که حامیان و عزیزان هستند
خانه و سکونت او شد
مردم آن حامیان او هستند
امام ترمذی در مسجد خود روایت کرده است
الحکیم در مستدرک و صحیح خود
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله در مکه بود
سپس امر به هجرت شد
پس بر او فرود آمدم
و بگو: «پروردگارا، اجازه بده وارد درگاه حق شوم».
و او مرا با صداقت بیرون آورد
و از جانب خود به من دست یاری عطا کن
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
قال عایشه رضی الله عنها
از پیامبر صلی الله علیه و آله اجازه خواست
ابوبکر در خروجی
وقتی درد بدتر شد
رسول خدا صلی الله علیه و آله به او فرمود
بمان
گفت یا رسول الله
امیدوارم به شما اجازه داده شود
رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرمود
امیدوارم اینطور باشد
او گفت
پس ابوبکر منتظر او ماند
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم یک روز ظهر نزد او آمد
پس او را صدا زد
گفت: از آنجا برو بیرون.
ابوبکر رضی الله عنه گفت
آنها دختران من هستند
به عایشه و اسماء رضی الله عنها اشاره کرد
و در روایت دیگری در صحیح البخاری آمده است
آنها خانواده شما هستند
السهیلی در الروض الانف گفت
دلیلش این است که عایشه رضی الله عنها
پدرش پیش از آن او را به عقد رسول خدا صلی الله علیه و آله در آورده بود
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
احساس می کردم اجازه دارم بیرون بروم
گفت یا رسول الله
همراهی
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
همراهی
گفت یا رسول الله
ما دو حیوان داریم که آنها را برای بیرون رفتن آماده کردم
پس یکی از آنها را به پیامبر صلی الله علیه و آله داد
او جدی است
عبدالله بن عریقات آنها را به عنوان راهنما استخدام کرد
عایشه رضی الله عنها گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و ابوبکر مردی از ابن الدیل را اجیر کرد.
او از بنی عبد بن عدی است
ساکت، خاریتا
الخریط در هدایت ماهر است
او پیرو مذهب کفار قریش است
بنابراین او آن را ایمن کرد
پس شترانشان را به او سپرد
پس از سه شب از سفر، غرثور را به او وعده دادند
سه بامداد
مشرکان خانه رسول خدا صلی الله علیه و آله را محاصره کردند
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به انتظار شب به خانه بازگشت
بیرون رفتن به خانه ابوبکر صدیق رضی الله عنه
او به سمت غار ثور می رود
او رضی الله عنه از فریبکاری که قریش تدبیر کرده بودند کاملا آگاه بود
این افراد قریش در اطراف خانه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم جمع شدند.
از در نگاه می کنند
یعنی از شکاف در
آنها او را زیر نظر دارند و به دنبال مرگ او هستند
آنها به این فکر می کنند که کدام یک از آنها بدبخت ترین او خواهد بود
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به سوی آنان بیرون رفت
مشتی خاک در دستانش گرفت
پس شروع كرد به پراكندن آن بر سرشان در حالى كه او را نمى‏ديدند
همانطور که او تلاوت می کند
و ما را سدی در دست آنها قرار دهند
پشت سر آنها یک سد است
پس آنها را پوشاندیم، پس نمی بینند
هدایت رسول الله صلی الله علیه وسلم
و ابوبکر رضی الله عنه
به غار ثور
رسول خدا صلی الله علیه و آله رفت
به خانه ابوبکر صدیق رضی الله عنه
وقتی رسید
سپس ابوبکر رضی الله عنه را دید
وسایل خود را برای مهاجرت آماده کرده است
عایشه رضی الله عنها گفت
بنابراین آنها را برای استفاده از دستگاه آماده کردیم
سپس آنها را ترک کردند و به سمت غار ثور حرکت کردند
و رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را گرفت
به مکه مکرّم خدا می نگرد
نگاه خداحافظی
و او می گوید
به خدا سوگند شما بهترین زمین خدا هستید
و من زمین خدا را به خدا دوست دارم
اگر از تو بیرون نمی آمدم، نمی رفتم
امام ترمذی و حکیم آن را با سند صحیح نقل کرده اند.
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله به مکه فرمود
چه کشور خوبی دارید و من شما را برای من دوست دارم
اگر قوم من مرا از شما بیرون نمی کردند، در هیچ کس دیگری ساکن نمی شدم
مادر مؤمنان عایشه رضی الله عنها فرمود
سپس از رسول خدا صلی الله علیه و آله پیروی کرد
ابوبکر رضی الله عنه در کوه ثور غار کرد
سه شب آنجا ماندیم
و در روایتی دیگر درباره او رضی الله عنه
گفت: سوار شدند و راه افتادند تا به غار رسیدند.
جوش هایی است که در آن پخش شده است
خدمت به خاندان ابوبکر صدیق رضی الله عنه
به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
عبدالله بن ابی بکر صدیق رضی الله عنه بود
شب را با رسول خدا صلی الله علیه و آله و پدرش می گذراند
در مدت اقامتشان در غار
عایشه رضی الله عنها گفت
عبدالله بن ابی بکر شب را با آنان می گذراند
او پسری جوان، تحصیل کرده و مودب است
بافرهنگ است، یعنی عاقل و باهوش است
یک آقا
یعنی درک خوب از آنچه می شنود.
سپس برای آنها جادو خواهد آورد
سپس صبح را با قریش در مکه سپری کرد.
چیزی را نمی شنود که نکوهش می کند مگر اینکه بداند.
تا هنگام فرود آمدن تاریکی، خبر آن را برایشان بیاورد.
رای عامر بن فحیره رضی الله عنه
عایشه رضی الله عنها گفت
و عامر بن فهیره بر آنها می چرید.
مولای ابوبکر
اهدایی از گوسفند
وقتی یک ساعت از شام گذشته باشد به آنها دلداری می دهد
شب را در پیام رسان سپری کردند
شیر فرزندان و فرزندانشان است
تا اینکه عامر بن فهیره با فریاد انتقام بر سر آنان فریاد زد
و در گوسفندانش غرغر می کند
او این کار را هر یک از آن سه شب انجام می دهد
ابن اسحاق گفت
پس عبدالله بن ابی بکر رضی الله عنهم
فردا از آنجا به مکه
عامر بن فهیره با گوسفند دنبال او رفت
تا زمانی که او مورد عفو قرار گیرد
یعنی مطالعه می کند و رد خود را محو می کند
اسماء رضي الله عنه طعام را نزد آنان برد
اسماء رضی الله عنه گفت
سفر رسول خدا صلی الله علیه و آله را انجام دادم
در خانه ابوبکر
زمانی که می خواست به شهر مهاجرت کند
سوفرا غذایی است که مسافر می برد
بیشتر آن در یک پوست گرد حمل می شود
او گفت: ما چیزی نیافتیم که آنها را به سفر او یا آب دادن او وصل کند.
پس به ابوبکر رضی الله عنه گفتم
به خدا من جز دامنه ام چیزی برای اتصال پیدا نمی کنم
کمربند همان چیزی است که زن کمر خود را با آن سفت می کند
تا لباسش را از روی زمین بلند کند
گفت: دو نیم کن و ببند.
با یک پوسته آب و دیگری یک مبل
بنابراین من این کار را کردم و به همین دلیل است که به آن دو محدوده گفته می شود
و به عبارت دیگر در صحیح مسلم
اسماء رضی الله عنه گفت
به خدا سوگند من دو حوزه دارم
در مورد یکی از آنها
پس غذای رسول خدا صلی الله علیه و آله را زیاد می کردم
غذای ابوبکر رضی الله عنه حیوانات است
در مورد دیگر، محدوده زنی است که بدون آن نمی تواند
امام نووی فرمودند
درست تر این است که به آن گفته شد
زیرا یک دامنه خود را به دو نیمه تقسیم کرد
بنابراین من یکی از آنها را یک محدوده کوچک ساختم و از آن راضی بودم
دیگری برای سفر پیامبر صلی الله علیه و آله است
و ابوبکر رضی الله عنه
همانطور که در این حدیث در اینجا بیان کردم
مشرکان به تعقیب پیامبر صلی الله علیه و آله و اصحابش رفتند.
مشرکان در درب خانه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ماندند و منتظر خروج آن حضرت بودند.
رسول خدا صلی الله علیه و آله رفت
تا اینکه یکی اومد پیششون و گفت
اینجا منتظر چی هستی؟
گفتند محمد
او گفت
خدا شما را ناامید کند
به خدا سوگند، محمد بر شما قیام کرده است
پس از شما مردی باقی نماند
جز اینکه خاک بر سرش ریخت
و برای رفع نیازهایش رفت
نمی بینی چه بلایی سرت اومده؟
پس هر مردی دستش را روی سرش گذاشت
بنابراین، خاک روی آن وجود دارد
سپس به بالا نگاه کردند
علی رضی الله عنه را روی تخت می بینند
پوشیده از سرمای رسول خدا صلی الله علیه و آله
و می گویند
به خدا این محمد در خواب است
او باید پاسخ دهد
تا صبح همینطور متوقف نشدند
سپس علی رضی الله عنه از تخت برخاست
و گفتند
به خدا سوگند آنچه به ما گفت راست بود
قریش را به درخواست رسول خدا صلی الله علیه و آله یافتم
و دوستش که خدا از او راضی باشد
قفا را با خود بردند
و به کسانی که آن را آورده بودند، ثروت مادی عظیمی عطا کردند
صد شتر
او افراد مورد تقاضا را پیدا کرد
و خداوند بر امور او پیروز است
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
و امام احمد در مسندش
تلفظ برای احمد است
سوره ابن مالک می گوید:
فرستادگان کفار قریش نزد ما آمدند
در رسول خدا صلی الله علیه و آله قرار می دهند
و ابوبکر رضی الله عنه
من تک تک آنها را دوست داشتم
برای کسانی که آنها را کشتند یا اسیر کردند
و در روایت ابن اسحاق در سیره با سند حسنه
سوره ابن مالک می گوید:
وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله بیرون آمد
از مکه هجرت به مدینه
قریش برای هر که آن را به آنها برگرداند صد شتر در آن گذاشتند
در حالی که در غار بودند
مشرکان در همه جا پراکنده شدند
دنبال رسول خدا صلی الله علیه و آله می گردند
و دوستش که خدا از او راضی باشد
تا اینکه گروهی از آنها به کوه ثور رسیدند
به فوم الغر رسیدند
بین آنها و یافتن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چیزی نمانده بود
و دوستش که خدا از او راضی باشد
مگر اینکه داخل غار را نگاه کنند
آن دو شيخ در صحيح خود روايت كرده اند و قول مسلم است
عن انس بن مالک رضی الله عنه گفت
ابوبکر صدیق رضی الله عنه به او گفت:
وقتی در غار بودیم به پاهای مشرکان بر سرمان نگاه کردم
پس گفتم یا رسول الله
اگر کسی به پاهای او نگاه می کرد
زیر پایش را دیدیم
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
ای ابوبکر
نظر شما در مورد دو چیز که خدا سومی است چیست؟
و به عبارت دیگر در صحیح البخاری
ابوبکر رضی الله عنه گفت
من با پیامبر صلی الله علیه و آله در غار بودم
پس سرم را بلند کردم
پس پای مردم بودم
پس گفتم ای پیامبر خدا
اگر بعضی ها چشمشان را پایین می انداختند، ما را می دیدند
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
ساکت شو ابوبکر
دو، خدا سوم است
حافظ در الفتح گفته است
و مراد از قول او رضی الله عنه
خداوند سومین آنهاست
یعنی یاور و پشتیبان آنها
وگرنه با علم خود با هر دو است
همانطور که او گفت
هیچ صحبت پنهانی بین سه نفر نیست جز اینکه او چهارمین آنهاست
پنج نفر نیستند اما او ششمین آنهاست
و در این موقعیت عالی
خداوند متعال می فرماید
و خداوند او را یاری کرد هنگامی که کافران او را بیرون کردند، دومی از آن دو
در حالی که در غار بودند
وقتی به دوستش می گوید: غمگین مباش.
خدا با ماست
امام ابن جریر طبری گفت
این ابلاغی است از سوی خداوند یاران رسول خدا صلی الله علیه و آله.
اوست که به پیروزی رسولش صلی الله علیه و آله بر دشمنان دینش اعتماد دارد.
و به جای آنها به آنها نشان دهید
کمکش کردند یا کمکش نکردند
و تذکری از سوی او برای آنان که با او چنین کرد
او یکی از معدود تعداد است
دشمن زیاد است
پس وقتی تعداد او بسیار زیاد است چطور؟
دشمن کم است
گفتم
خداوند متعال دل و چشم مشرکان را از نگاه به غار منحرف کرد
بدین ترتیب خداوند متعال رسول خود صلی الله علیه و آله و سلم را از شر مشرکان حفظ کرد.
خروج رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از غار
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و ابوبکرین صدیق رضی الله عنه سه شب در غار ماندند.
حتی اگر آتش تقاضا برایشان خاموش شود
و مردم آنجا زندگی می کردند
عبدالله بن عریقات با آن دو شتر نزد آنان آمد
پس رفتند
عامر بن فحیره رضی الله عنه با آنها به راه افتاد
عایشه رضی الله عنها گفت
عامر بن فحیره و راهنما با آنها به راه افتادند
بنابراین آنها را در کنار جاده ساحلی برد
حافظ بن کثیر گفت
گویا بین خروجش صلوات الله علیه از مکه است
پانزده روز وارد شهر شد
زیرا سه روز در غار ثور ماند
سپس به جاده ساحلی بروید
از جاده جدی دورتر است
جاده به شهر
حکیم در المستدرک با سند حسنه روایت کرده است
قال عایشه رضی الله عنها
وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله بیرون آمد
از غار به خدای متعال به عنوان مهاجر
و با او ابوبکر بود
و عامر بن فحیره
میردیفه ابوبکر جانشین او شد
و عبدالله بن عریقات اللیثی
پس آنها را از مکه پایین آورد
سپس با آنها رفت تا آنها را در ساحل زیر عصفان فرود آورد
سپس آنها را به ته امگ برد
سپس پس از عبور از جاده از جاده گذشت
سپس خزرها با آنها رفتند
سپس اجازه داد که آنها را از یکدیگر جدا کنند
سپس یک سیم کشید
سپس به آنها اجازه داد که سوار دکه ماساژ شوند
سپس مادلاجه با آنان وارد شد
سپس آنها را با سیم وزنی استفاده کرد
سپس با شکم وزن دار ساخته شده از دو شاخه
سپس با شکم سفت
سپس کریکت را گرفت
سپس نردبانی از شکم دشمنان مدلاجا برداشت
بعد بی ادبی را کم می کنم
سپس لنگش فروکش کرد
سپس غریطینات را در سمت راست زانوی خود درست کرد
سپس شکم ریم افتاد
قبا نزد بنی عمر بن عوف آمد
اتفاقاتی که در راه افتاد
برای رسول خدا صلی الله علیه و آله اتفاق افتاد
و چه کسی رویدادهایی دارد
آنها در راه هجرت به شهر پیامبر بودند
اینطور است
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به مدینه آمد
او مترادف با ابوبکر است
ابوبکر شیخی است که می داند
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله جوانی است که نمی داند
او گفت
آن مرد با ابوبکر ملاقات می کند
و او می گوید
ای ابوبکر
این مرد در دست شما کیست؟
و او می گوید
این مرد راه را به من نشان می دهد
او گفت
کامپیوتر فکر می کند که به معنای مسیر است
بلکه به معنای راه خیر است
چوپان در حال آب دادن به شیر
آن دو شيخ در صحيح خود آن را روايت كرده اند و نقل آن بخاري است.
عن البراء بن عازب رضی الله عنهم گفت
ابوبکر رضی الله عنه دو کوله پشتی از مرد مجردی به سیزده درهم خرید.
ابوبکر به عزیب گفت خدا از آن دو راضی باشد
البراء گذشت، او را به خروج من ببرند
عذاب گفت نه
تا اینکه صحبت کردیم که شما و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چگونه این کار را کردید.
وقتی مکه را ترک کردی و مشرکان به دنبال تو بودند
گفت خدا از او راضی باشد
از مکه حرکت کردیم
بنابراین ما شب و روز خود را زندگی می کردیم یا راه می رفتیم
تا اینکه ما حاضر شدیم و ظهر ایستاد
پس نگاهم را انداختم تا ببینم آیا سایه ای هست که بتوانم به آن پناه ببرم
بعد به یک سنگ رسیدم
او به بقیه سایه خود نگاه کرد و آن را حل کرد
سپس برای پیامبر صلی الله علیه و آله بستری ساختم
سپس به او گفتم: ای پیامبر خدا دراز بکش.
پس پیامبر صلی الله علیه و آله دراز کشید
سپس شروع کردم به نگاه کردن به اطرافم تا کسی را در بین دانش آموزان ببینم
سپس چوپانی را دیدم که گوسفندان خود را به سمت صخره می برد
او همان چیزی را که ما می خواستیم می خواست
پس از او پرسیدم و به او گفتم
تو کی هستی پسر
به مردی از قریش گفت
اسمش را گذاشت و من او را شناختم
گفتم: گوسفندت شیر دارد؟
گفت بله
گفتم برای ما شیر دوشی؟
گفت بله
پس به او دستور دادم که گوسفندی را از گوسفندانش دستگیر کند
سپس به او دستور داد که پستان او را گردگیری کند
سپس دستور دادم دستانش را تکان دهد
اینجوری گفت
با دست دیگرش زد
یک تکه شیر به من دوشید
یعنی کمی شیر
پارچه ای بر دهان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم داد.
پس روی شیر ریختم تا زیرش خنک بشه
پس او را نزد پیامبر صلی الله علیه و آله بردم
با او موافق بودم که از خواب بیدار شده است
گفتم: بنوش یا رسول الله.
پس نوشید تا سیر شد
سپس گفتم: وقت رفتن است یا رسول الله.
گفت بله
بنابراین در حالی که مردم به دنبال ما بودند به راه افتادیم
تعقیب سورقه بن مالک رضی الله عنه
سورقا بن مالک رضی الله عنه اسلام آورد
در محضر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم الجیرانه نامیده می شود
هنگامی که حنین و طائف را ترک کرد
و به خوبی مسلمان شد
ماجرای خروجش بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله در هجرت معروف است
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
و امام احمد در مسندش
تلفظ برای احمد است
از سوره بن مالک رضی الله عنه می فرماید
فرستادگان کفار قریش نزد ما آمدند
در رسول خدا صلی الله علیه و آله قرار می دهند
ابوبکر برای هر یک از آنها دیه مستحق است
برای کسانی که آنها را کشتند یا اسیر کردند
و اما من در یکی از مجالس قوم بنی مدلیج نشسته ام
مردی از میان آنها نزدیک شد و بر ضد ما قیام کرد
گفت: سراقا.
من یک بینی سیاه در ساحل دیدم
من آن را مانند محمد و یارانش می بینم
صورقا رضی الله عنه گفت
بنابراین می دانستم که آنها هستند
گفتم آنها نیستند
اما فلانی و فلانی را زودتر دیدم که رفتند
او گفت
بعد یک ساعت در شورا ماندم
تا اینکه بلند شدم و وارد خانه ام شدم
پس به خدمتکارم دستور دادم که اسبم را برایم بیرون بیاورد
پشت یک تپه است
پس تو اونو روی من حبس میکنی
و من نیزه ام را گرفتم
بنابراین او را از پشت در خانه بیرون آوردم
بنابراین من نیزه زمین را طراحی کردم
نیزه بلند شد
تا اینکه اسبم را گرفتم و سوارش شدم
بنابراین او را به خودم نزدیکتر کردم
یعنی شتاب دادم
تا اینکه سیاهی آنها را دیدم
وقتی به آنها رسیدم جایی که صدا شنیده می شد
اسبم با من برخورد کرد و از او افتادم
بنابراین من ایستادم
بنابراین دستم را به سمت کتکم پایین آوردم
بنابراین من فلش ها را از آن استخراج کردم
پس تقسیمش کردم
به آنها آسیب برساند یا نه
پس اونی که ازش متنفرم رفت
نه اینکه به آنها آسیب برسانیم
پس سوار اسبم شدم و از مأموران سرپیچی کردم
بنابراین او را به خودم نزدیکتر کردم
وقتی به آنها نزدیک شدم، اسبم به من برخورد کرد و به زمین افتاد
پس از جا بلند شدم و دستم را روی کتکم پایین آوردم
بنابراین تیز کن ها را بیرون آوردم
پس تقسیمش کردم
پس اونی که ازش متنفرم رفت
نه اینکه به آنها آسیب برسانیم
پس من از مردم سرپیچی کردم
و من سوار اسبم شدم
بنابراین او را به خودم نزدیکتر کردم
حتی اگر قرائت پیامبر صلی الله علیه و آله را بشنوید
و او نمی چرخد
ابوبکر بسیار توجه دارد
دستان اسبم در زمین فرو رفت
تا اینکه به زانو رسید
بنابراین من روی او افتادم
سرزنشش کردم و او بلند شد
به سختی دست هایش را بیرون آورد
من لیستی نداشتم
سپس آثاری از دستان او مانند دود در آسمان می درخشید
و پروانه دود بدون آتش است
بنابراین من آن را با فلش تقسیم کردم
پس اونی که ازش متنفرم رفت
نه اینکه به آنها آسیب برسانیم
بنابراین آنها را صدا زدم که در امان باشند
ایستادند
پس بر اسبم سوار شدم تا به آنها رسیدم
وقتی متوجه زندانی شدن آنها شدم، مرا شگفت زده کرد
که امر رسول خدا صلی الله علیه و آله آشکار شود
پس به او گفتم
مردم تو دیه گذاشته اند
خبر سفرشان را گفتم
و آنچه مردم با آنها می خواهند
حراجی به او و وسایلش پیشنهاد شد
چیزی به من تحمیل نکردند
یعنی چیزی از من نگرفتند
آنها فقط از من خواستند که از ما پنهان شوم
بنابراین از او خواستم که کتاب خداحافظی که به آن اعتقاد دارد برایم بنویسد
پس عامر بن فحیره دستور داد
بنابراین او روی یک تکه کاغذ برای من نوشت
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم رهسپار شد
در حدیث انس رضی الله عنه در صحیح بخاری می فرماید:
رسول خدا صلی الله علیه و آله به دزدان خود فرمود
نذار کسی ما رو بگیره
او گفت
او در آغاز روز با پیامبر خدا صلی الله علیه و آله مبارزه کرد
آخر روز با او مسلح شد
یعنی حافظ او از دشمن
داستان بادیه نشین و مسلمان شدن او
حکیم در المستدرک با سند صحیح روایت کرده است
از قیس بن النعمان می گوید:
هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و ابوبکر پنهانی به راه افتادند
از کنار برده ای که گوسفندان را می پروراندند گذشتند
پس مقداری شیر به او داد تا بنوشد
و او گفت
من یک گوسفند شیر ندارم
با این حال، اینجا او آغوشی است که آغاز زمستان را به همراه داشت
و من را بیرون آوردند
شیری برایش باقی نمانده بود
گفت: «صدا کن.»
بنابراین او آن را فراخواند
پس پیامبر صلی الله علیه و آله او را آزاد کرد و پستانش را مسح کرد
دعا کرد تا نازل شد
او گفت
ابوبکر با مهجین آمد
یعنی با سنگ یا چوبی به عمق آمد
پس آن را دوشید و به ابوبکر داد
سپس چوپان را دوشید و سیراب کرد
سپس دوشید و نوشید
چوپان گفت
به خدا تو کی هستی؟
به خدا هیچکس مثل تو را ندیده ام
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
اوه، تو در مورد من سکوت می کنی تا بهت بگم
گفت بله
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
زیرا من محمد رسول خدا هستم
و او گفت
تو همانی هستی که قریش ادعا می‌کنند صابئین هستی
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
آنها می گفتند که
او گفت
شهادت می دهم که تو پیامبری
شهادت می دهم که آنچه آورده ام حق است
و کاری را که تو کردی جز پیامبر انجام نمی دهد
و من شما را دنبال می کنم
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
امروز نمی توانید این کار را انجام دهید
اگر شنیدی که من ظاهر شده ام، پیش ما بیا
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از کنار مادر معبد خزاعیه گذشت.
حکیم در المستدرک روایت کرده است
البغاوی سنت را با سند خوبی توضیح می دهد
از هشام بن حبیش بن خویلد رضی الله عنه
صحابی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
رسول خدا صلی الله علیه و آله مکه را ترک کرد و به مدینه هجرت کرد
ابوبکر و موکل ابوبکر، عامر بن فحیره
راهنمای آنها اللیثی عبدالله بن اوریقات است
از کنار خیمه مادر معبد خزاعیه گذشتند
زن برزه زن بود
در حیاط چادر پناه می گیرید
سپس آب دهید و تغذیه کنید
پس از او گوشت و خرما خواستند تا از او بخرند
آنها هیچ کدام از اینها را متحمل نشدند
مردم افراد مسن بودند
یعنی وسایلشان تمام شد
رسول خدا صلی الله علیه و آله در حال شکستن خیمه به چت نگاه کرد
و او گفت
این چت چیه ام معبد؟
او گفت
تلاش پشت سر آن گوسفندان را پشت سر گذاشت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
سرپناه هم داره؟
او گفت
او بیشتر از این استرس دارد
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
آیا می توانم به او شیر بدهم؟
او گفت
پدر و مادرم
اگر در آن شیر دیدید، آن را شیر کنید
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله برای آن دعا کرد
با دستش پستان او را مسح کرد و خدای متعال را خواند
برای او در مورد گوسفندانش دعا کرد
از او تعجب کردم و برگشتم و فکر کردم
پس او کشتی را برای نگهداری گله فرا خواند
یعنی گروهی از مردان روایت می کنند
پس او یک توجا را در آن دوشید
یعنی شیر مایع زیاد
تا اینکه شکوه و جلال از او بلند شد
یعنی درخشش کف آن
سپس آن را سیراب کرد تا خاموش شود
به اصحابش آب داد تا به اندازه کافی آب شوند
تا اينكه مردند و آخرين آنها نوشيد
سپس شیردوشی دوم شروع شد
تا اینکه دیگ را پر کرد
سپس او را ترک کرد
سپس با او بیعت کرد و او را ترک کردند
ورود رسول الله صلی الله علیه وسلم
او را تا قبا همراهی کرد
امام بخاری در صحیح خود از عروة بن الزبیر روایت کرده که فرمود:
مسلمانان مدینه خبر خروج رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از مکه را شنیدند.
هر روز صبح به الحره می رفتند و منتظر او بودند
تا اینکه گرمای بعد از ظهر آنها را برگرداند
آنها یک روز پس از انتظار طولانی برگشتند
وقتی به خانه هایشان برگشتند
وفادارترین انسان در میان یهودیان، وفادارترین گناهان آنها نسبت به موضوعی است که به آن می نگرد
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و اصحابش را دید که می درخشند و سراب ناپدید می شود.
یهودی قدرت گفتن آن را با صدای بلند نداشت
ای اعراب!
این پدربزرگ است که منتظرش بودی
مسلمانان قیام کردند
آنها رسول خدا صلی الله علیه و آله را در پشت الحره ملاقات کردند.
پس حق آنها را تغییر داد تا اینکه آنها را نزد بنی عمر بن عوف فرود آورد
این روز دوشنبه ماه ربیع الاول است
پس ابوبکر برای مردم قیام کرد
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ساکت نشست
سپس انصار آمدند
از کسانی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را ندیده اند بر ابوبکر سلام کنند.
تا اینکه خورشید بر رسول خدا صلی الله علیه و آله اصابت کرد
ابوبکر نزدیک شد و با عبای خود بر او سایه افکند
سپس مردم رسول خدا صلی الله علیه و آله را شناختند
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله نزد بنی عمر بن عوف ماند.
چند ده شب
او مسجدی را که بر پایه تقوا بنا شده بود، تأسیس کرد
رسول خدا صلی الله علیه و آله در آن نماز خواند
ساخت مسجد قبا و فضائل آن
رسول خدا صلی الله علیه و آله در مدت اقامت خود در قبا آن را بنا کرد
مسجد قبا
این اولین مسجدی است که در اسلام برای جامعه مسلمانان ساخته شده است
و خداوند در مورد آن گفت
مسجدی که از روز اول بر پایه تقوا بنا شده، سزاوارتر است که در آن برپا شود
مردانی هستند که دوست دارند خود را پاک کنند
خداوند پاک کننده ها را دوست دارد
حافظ در الفتح گفته است
او تحت بازجویی است
مسجدی است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در آن با یاران خود به صورت دسته جمعی نماز می خواند.
اولین مسجدی که برای جامعه مسلمانان ساخته شد
رسول خدا صلی الله علیه و آله در حال زیارت مسجد قبا بود
بعد از اینکه در شهر زندگی کرد
و در آن نماز می خواند
آن دو شيخ در صحيح خود نوشته اند و جمله از مسلم است
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله به مسجد قبا مشرف می شد
سواری و پیاده روی
در آن دو رکعت نماز می خواند
در بیان دیگری در دو صحیح ابن عمر رضی الله عنه می فرماید.
پیامبر صلی الله علیه و آله به مسجد قبا مشرف می شد
هر شنبه پیاده روی و سواری
حکیم در المستدرک با سند صحیح روایت کرده است
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله زیاد به قبا می رفت
پیاده روی و سواری
از ابن ماجه و حکیم روایت شده است
تلفظ برای حاکم است
از عبدالله بن عمر رضی الله عنهم گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله وارد مسجد بنی عمر بن عوف شد.
مسجد قبا است
در آن نماز می خواند
سپس عده ای از انصار وارد شدند و به او سلام کردند
و اما آنچه در فضیلت نماز در مسجد قبا ذکر شد
امام احمد در مسند خود نوشته است
و ابن ماجه با سند حسنه
عبارت از ابن ماجه است
از سهل بن حنیف رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
هر که خانه خود را پاکیزه کند
سپس به مسجد قبا آمد
در آنجا نماز خواند
این جایزه یک عمر او بود
خروج رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از قبا
و وارد شهر شد
وقتی جمعه بود
رسول خدا صلی الله علیه و آله بر شتر خود سوار شد
جانشین او ابوبکرین صدیق رضی الله عنه افزود
و کوه او افسار را ترک کرد
تا اینکه وارد شهر پیامبر شدم
در فضایی سرشار از شادی و نشاط
شتر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم متوقف نشد
راه رفتن با او و ابوبکرین رضی الله عنه
تا اینکه به خانه بنی مالک بن النجار آمد
امروز محل مسجد النبی است
من برکت داشتم
این در بن النجار است
در مقابل خانه ابو ایوب بن الانصاری رضی الله عنه
از امام بخاری و امام احمد روایت شده است
تلفظ برای احمد است
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله نزد انصار مبعوث شد
پس نزد پیامبر خدا صلی الله علیه و آله آمدند
پس به آنها سلام کردند
و گفتند
سوار، آمین، مطیع
او گفت
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و ابوبکر سوار شد
آنها را با سلاح محاصره کردند
در شهر گفته شد
پیامبر خدا آمده است
پس به پیامبر خدا صلی الله علیه و آله نگاه کردند و به او نگاه کردند
می گویند پیامبر خدا صلی الله علیه و آله آمدند
بعد جلو رفت
تا اینکه به خانه ابوایوب رضی الله عنه فرود آمد
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
خانه کدام یک از خانواده های ما نزدیکتر است؟
ابو ایوب رضی الله عنه گفت
من هستم ای پیامبر خدا
این خانه من است
و این درب من است
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
پس رفت و تختی برای ما آماده کرد
پس رفت و برای آنها اردوگاهی آماده کرد
بعد آمد و گفت
ای پیامبر خدا
برای شما استراحتگاهی آماده کرده ام
پس به برکت خدا بایستید و صحبت کنید
امام بخاری در صحیح خود از عروة بن الزبیر روایت کرده که فرمود:
سپس بر کوه خود سوار شد
بنابراین او راه می رفت، مردم با او راه می رفتند
تا اینکه در مسجد النبی صلی الله علیه و آله در مدینه تبرک کردم
در آن روز مردان مسلمان در آنجا نماز می خواندند
برای سهیل و سهیل منبع خرما بود
دو پسر یتیم در دامان اسعد بن زراره رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند که شترش بر او برکت داد
انشاء الله اینجا خانه است
امام احمد در مسند خود با سند صحیح نقل کرده است
از ابوبکر صدیق رضی الله عنه می فرماید
رسول خدا صلی الله علیه و آله رفت و من با او بودم
حتی با ماشین خارج از شهر
بنابراین مردم با او ملاقات می کنند
پس در جاده و روی آجرها بیرون رفتند
به معنای سطوح است
خادمان و پسران در راه جمع شدند و گفتند:
خدا بزرگ است
رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد
محمد آمد
مردم بر سر اینکه کدام یک از آنها بر او نازل شود، اختلاف کردند
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
امشب عموهای عبدالمطلب نزد ابن النجار فرستاده شدند
تا آنها را با آن تجلیل کند
حافظ بن کثیر گفت
این یک دستاورد بزرگ برای ابو ایوب است
خالد بن زید رضی الله عنه
جایی که رسول خدا صلی الله علیه و آله در خانه اش اقامت داشت
همینطور اقامت ایشان رضی الله عنه در دار ابن النجار
انتخاب خداوند برای او فضیلت بزرگی است
خانه های زیادی در شهر بود که جویای آن بودند
هر خانه یک محل مستقل با خانه ها، درختان نخل، محصولات و مردم خاص خود است
هر یک از قبایل آنها در اردوگاه خود جمع شدند
آنها مانند روستاهای مجاور هستند
پس خداوند برای رسول خود خانه بنی مالک بن النجار را برگزید.
قبل از آمدن پیامبر صلی الله علیه و آله شهر پیامبر بود
روستاهای پراکنده است
و هر ران انصار با یکدیگر است
امام ذهبی فرمودند
یثرب مصری نبود
یعنی ساخته نشد
اما آنها روستاهای جداگانه ای بودند
بن مالک بن النجار در قریه
مثل یک کمپ است
خانه پسر فلانی است
همانطور که در حدیث است
بهترین خانه الانصار، دار ابن النجار است
ابن عدی بن النجار خانه داشت
و ابن مازن بن النجار نیز
بن سالم هم همینطور
بن سعده هم همینطور
و ابن الحارث بن الخزرج نیز
و ابن عمربن عوف نیز
و ابن عبد الاشل نیز همینطور
و بقیه شکم های انصار هم همینطور
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
در هر نقشی از انصار خوبی وجود دارد
حافظ بن کثیر گفت
شهر با هجرت او به آنجا رضی الله عنه شرفیاب شد
غار اولیاء خدا و بندگان صالح شد
سنگر و دژی غیر قابل نفوذ برای مسلمانان است
و راهنمای جهانیان شد
در فضیلت آن احادیث فراوانی وارد شده است
آن دو شيخ در صحيح خود از ابوهريره رضي الله عنه روايت كرده اند كه فرمود:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
ایمان به شهر خواهد رسید
همانطور که مار در لانه خود می خزد
و برنج
برای پیوستن به آن و گرد هم آمدن در آن
اولین عملی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پس از سکونت در مدینه النبی انجام داد.
بنای مسجد النبی است
آن دو شيخ در صحيح خود از انس بن مالك رضي الله عنه روايت كرده اند كه فرمود:
سپس دستور ساخت مسجد را داد
پس او را به مجلس بنی النجار فرستادند
پس آمدند
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
ای فرزندان نجار
این دیوارت را به من بده
گفتند: نه به خدا سوگند.
بهای آن را جز از خداوند متعال نمی خواهیم
و در روایت دیگری در صحیح البخاری آمده است
عروة بن الزبیر گفت
در مسجد النبی صلی الله علیه و آله و سلم در مدینه متبرک شدم
یعنی شتر رسول الله صلی الله علیه وسلم
در آن روز مردان مسلمان در آنجا نماز می خواندند
برای سهیل و سهیل منبع خرما بود
دو پسر یتیم در دامان اسعد بن زراره رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند که شترش بر او برکت داد
انشاء الله اینجا خانه است
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله آن دو پسر را صدا زد
پس با آنان معامله کرد تا حرم از آن به عنوان مسجد استفاده کند
و او گفت
خیر
بلکه به تو می دهیم ای رسول خدا صلی الله علیه و آله
رسول خدا صلی الله علیه و آله از پذیرفتن آن به عنوان هدیه خودداری کرد
تا اینکه از آنها خرید
سپس مسجدی ساخت
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و یارانش رضی الله عنه حرکت کردند.
در ساخت مسجد النبی
امام احمد در مسند خود با سند صحیح روایت کرده است
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
محل مسجد النبی صلی الله علیه و آله لبان النجار بود.
در آنجا درختان خرما، محصولات زراعی و قبور پیش از اسلام وجود داشت
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد درختان خرما را قطع کنند.
و با شخم زدن خراب شد
و قبرها کنده شد
و در صحیح البخاری و مسلم
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد قبور مشرکان را کندند.
و با خرابی آباد شد
و با درختان خرما قطع می شود
ردیف درختان خرما قبله مسجد است
و ستون های آن را سنگ ساختند
آنها شروع به حرکت آن سنگ در حالی که می لرزیدند
و رسول خدا صلی الله علیه و آله با آنان است و می فرماید
خدایا خیری جز خیر آخرت نیست
پس از انصار و مهاجران حمایت کرد
مسجد النبی به ساده ترین شکل خود ساخته شد
امام بخاری در صحیح خود از نافع روایت کرده است.
عبدالله بن عمر رضی الله عنه گفت
مسجد در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله بود
ساخته شده با هسته
و سقف برهنه اش
ستون های آن از چوب خرما بود
ساختن حجره های همسران پیامبر صلی الله علیه و آله
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در اطراف مسجد الحرامش بنای سنگی ساخت.
تا خانه ای برای او و خانواده اش باشیم
در ساده ترین شکل خود بود
پس سودة بنت زمعه رضی الله عنه خانه ای داشت
و دیگری برای عایشه رضی الله عنها
زیرا رسول خدا صلی الله علیه و آله در آن زمان با دیگری ازدواج نکرده بود
امام بخاری در الادب المفرد با سند صحیح روایت کرده است.
از داود بن قیس می‌گوید:
اتاق هایی را دیدم که از برگ درخت خرما ساخته شده بودند
از بیرون با گونی بیهوش شده بود
هر گونه پوشش مو
به نظر من عرض خانه از درب اتاق تا درب خانه است
حدود شش یا هفت ذراع
حدس می زنم داخل خانه ده ذراع باشد
فکر کنم ضخامتش بین هشت تا هفت اینچ یا بیشتر باشه
دم در عایشه ایستادم
پس این آینده مراکش است
امام بخاری در الادب المفرد با سند صحیح روایت کرده است.
از محمد بن هلال
سنگ همسران پیامبر صلی الله علیه و آله را دید
از درختی که با موها پنهان شده است
پس از او درباره خانه عایشه پرسیدم
و او گفت
درب او از شام بود
پس گفتم
یک یا دو کرکره
او گفت
یک در بود
گفتم
از هر چیزی
او گفت
از درخت عرعر یا ساج
برادری میان مهاجران و انصار
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم میان مهاجران و انصار رضی الله عنهم برادری برقرار کرد.
دوستی ها در خانه انس بن مالک رضی الله عنه انجام شد
آن دو شيخ در صحيح خود روايت كرده اند
و امام احمد در مسندش
تلفظ برای احمد است
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله در خانه ما بین مهاجران و انصار بیعت کرد.
سفیان گفت
انگار می گفت برادر
حافظ در الفتح گفته است
آغاز اخوت ها در آغاز ورود رسول خدا صلی الله علیه و آله به مدینه رخ داد.
او با توجه به اینکه چه کسانی به اسلام گرویدند به تجدید آن ادامه داد
یا بیا شهر
امام ابن قیم گفت
برای همدردی به آنها پیشنهاد برادری می دهم
آنها پس از مرگ بدون خویشاوندان به ارث می رسند
تا جنگ بدر
هنگامی که خداوند متعال نازل کرد
و خويشاوندان نزديكان در كتاب خدا به يكديگر شايسته ترند
استرداد ارث از طریق خویشاوندی بدون عقد اخوت
حکیم در المستدرک با سند حسنه روایت کرده است
از زبیر بن عوام رضی الله عنه می فرماید.
این آیه درباره ما نازل شد
و خویشاوندان برای یکدیگر شایسته ترند
او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم میان مردی از مهاجران و مردی از انصار برادری برقرار کرد.
شکی نداشتم که اگر کعب بمیرد ما همدیگر را به ارث می بریم
یعنی کعب بن مالک الانصاری
و کسی را ندارد که از او ارث ببرد
بنابراین فکر کردم که آن را به ارث خواهم برد
اگر من بمیرم او از من ارث می برد
تا اینکه این آیه نازل شد
و خویشاوندان برای یکدیگر شایسته ترند
حکیم در المستدرک با سند صحیح روایت کرده است
از ابن عباس رضی الله عنه آنچه گفت
بلکه مهاجران ارث به ارث بردند نه بادیه نشینان
پس رفتم پایین
و خویشاوندان برای یکدیگر شایسته ترند
در بیانی دیگر در سنن ابوداود با سند حسنه رضی الله عنه می فرماید:
مرد خوش شانس بود
هیچ نسب بین آنها وجود ندارد
یکی از آنها دیگری را به ارث می برد
پس آن انفال را نسخ کرد
و خداوند متعال فرمود
و خویشاوندان برای یکدیگر شایسته ترند
تشریع اذان
اذان در سال اول هجری مطرح شد
آن دو شيخ در صحيح خود روايت كرده اند
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت
وقتی مسلمانان به مدینه آمدند
جمع می شوند و منتظر دعا هستند
بهش زنگ نمیزنه
آنها یک روز در مورد آن صحبت کردند
برخی از آنها گفتند
زنگی مانند زنگ مسیحی گرفتند
برخی از آنها گفتند
بلکه شیپوری مانند شیپور یهودیان
عمر رضی الله عنه گفت
ابتدا مردی را برای اذان می فرستید
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
ای بلال برخیز و اذان کن
و به عبارت دیگر در دو صحیح
قال عن انس رضی الله عنه
زمانی که افراد زیادی بودند
ذکر کردند که وقت نماز را با چیزی که می دانستند می دانستند
آنها اشاره کردند که یوروا یک آتش سوزی است
یا زنگ بزن
ابوداود آن را در سنن خود با سند صحیح نقل کرده است
از ابوعمیر بن انس
از عموزاده های انصار
او گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله به نماز توجه داشت
چگونه مردم برای او جمع می شوند
بنابراین به او گفته شد
هنگام شرکت در نماز، پرچمی نصب کنید
وقتی دیدند همدیگر را به نماز خواندند
او این را دوست نداشت
رؤیت عبدالله بن زید
خداوند از او راضی باشد
امام احمد در مسند خود روایت کرده است
و ابوداود
و بن ماجا
تلفظ برای احمد است
با زنجیره انتقال خوب
از عبدالله بن زید بن عبدالربّه رضی الله عنه
او گفت
هنگامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم موافقت کرد که صدای گونگ را به صدا درآورد
جمع کردن مردم برای نماز
او از تایید مسیحیان متنفر است
سرگردانی در طول شب در حالی که من خواب بودم به سراغم آمد
مردی که دو لباس سبز پوشیده بود
او زنگی در دست دارد که آن را حمل می کند
پس به او گفتم
ای عبدالله
من زنگ را می فروشم
گفت: با آن چه کار می کنی؟
گفتم
او را به نماز می خوانیم
او گفت
آیا شما را به چیزی بهتر از آن راهنمایی نکنم؟
گفتم بله
او گفت
او می گوید
خدا بزرگ است
شهادت می دهم که معبودی جز خدا نیست
شهادت می دهم که محمد رسول خداست
برای دعا زندگی کن
درود بر کشاورز
خدا بزرگ است
خدایی جز خدا نیست
بعد نه چندان دور تأخیر کرد
و او گفت
بعد تو بگو
اگر نماز بخوانی
خدا بزرگ است
شهادت می دهم که معبودی جز خدا نیست
من شهادت می دهم که
محمد رسول خداست
برای دعا زندگی کن
درود بر کشاورز
نماز خوانده شده است
خدا بزرگ است
خدایی جز خدا نیست
او گفت
پس وقتی شدم
نزد رسول خدا آمدم
خدا رحمتش کند و درود فرستد
بنابراین آنچه را که دیدم به او گفتم
رسول خدا فرمود
این یک چشم انداز واقعی است
انشاالله
سپس دستور به اذان داد
بلال بود
مولای ابوبکر
این مجاز است
و در روایت ابن ماجه
رسول خدا فرمود
خدا رحمتش کند و درود فرستد
قسم عبدالله بن زید رضی الله عنه
پس با بلال بیرون رفت
به مسجد
پس آن را روی او بیندازید
و بلال را صدا کند
او صدایی شبیه تو دارد
و او گفت
پس با بلال به مسجد رفتم
بنابراین شروع کردم به پرتاب آن به سمت او
او را صدا می کند
عمر بن خطاب شنید
خداوند با صدا از او راضی باشد
پس بیرون آمد و گفت
ای رسول خدا
قسم میخورم دیدمش
همونطور که دید
زاد ابوداود
رسول خدا فرمود
خدا رحمتش کند و درود فرستد
الحمدلله
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
ساختن مساجد
در روستاها
به روایت امام ترمذی
و ابوداود با سند صحیح
از عایشه رضی الله عنها
در مورد او گفت
فرمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
با ساختن
مساجد در نقش
و برای تمیز کردن و خوشبو کردن
امام ترمذی فرمودند
سفیان گفت
گفتن سازنده
مساجد در نقش
منظورم قبایل است
امام ذهبی فرمودند
خانه روستاست
و خانه بنی عوف
او قبا است
پس مسجد او ساخته شد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
در بنی مالک بن النجار
روستای کوچکی بود
امام احمد روایت کرد
در مسندش با سلسله روایت خوب
عروة بن الزبیر
از صحابه ای که به او گفتند
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
او گفت
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
او به ما دستور می دهد
برای ایجاد مساجد در خانه هایمان
و برای رفع آن
و آن را تطهیر می کنیم
سندی گفت
گفتن که باید جبران کنیم
محکم درستش کردم
و پول حلال خرج کنید
نه با زینت
گفتم بود
در سال اول این اتفاق افتاده است
نوشته پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
روزنامه
و با یهودیان خداحافظی کرد
ابن اسحاق گفت
رسول خدا نوشت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
کتابی در میان مهاجران
و انصار
و یهودیان را دعوت کن و با آنها عهد ببند
و دین آنها را تأیید کند
و پول آنها
برایشان شرط گذاشت و شرط کرد
امام فرمودند
ابن القیم
با رسول خدا صلی الله علیه و آله وداع کرد
از شهر
از یهودیان
بین او و آنها نوشت
یک کتاب
امام مسلم در صحیح خود روایت کرده است
از جابر بن عبدالله
او گفت: خداوند از آنها راضی باشد
پیامبر صلی الله علیه و آله نوشت
به هر حال
شکم ذهنش
معده همان چیزی است که در زیر آمده است
قبیله و بالای ران
عقل ها دیه است
گفتم
ابن اسحاق بندهایی را ذکر کرد
این روزنامه
حتی اگر ثابت نشده باشد
نسبت دادن آن به آن
در وقایع سیره پیامبر(ص) ثابت شده است
شرایط آن درست نیست
پازل ها
نبوی
وقتی ساکن شد
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
در شهر
و خداوند او را با پیروزی خود حمایت کرد
رفقای باوفایش
و آرامش بین دلهایشان
پس از دشمنی و حسرت
که بین آنها بود
انصار الله مانع او شد
و گردان اسلام
از مشکی و قرمز
و جان خود را فدای او کردند
عشق او را دادند
بر محبت پدر و مادر
فرزندان و همسران
او از خودشان سزاوارتر بود
اعراب آنها را دور انداختند
و یهودیان نیز در همین راستا هستند
آنها را رول کنید
درباره ریشه خصومت و جنگ
بر سرشان فریاد زدند
از هر طرف
و خداوند متعال به آنها امر می کند
با صبر و گذشت و گذشت
تا اینکه قوی شدم
خار و بال تشدید شد
سپس به آنها اجازه داد
در نبرد
او آن را به آنها تحمیل نکرد
و خداوند متعال فرمود
اجازه برای کسانی که می جنگند
که به آنها ظلم شد
خداوند به ایشان پیروز گرداند
او قدرتمند است
سپس به آنها تحمیل شد
بعدش بجنگ
برای کسانی که توسط دان کشته شدند
چه کسی با آنها نجنگید؟
و خداوند متعال فرمود
و در راه خدا جنگیدند
کسانی که با شما می جنگند
سپس به آنها تحمیل شد
مبارزه با همه مشرکان
و حرام بود
سپس ما مجاز به انجام این کار هستیم
سپس به او دستور داده شد که چنین کند
برای کسانی که شروع به مبارزه با آنها کردند
سپس به او دستور داده شد که چنین کند
برای همه مشرکان
یا یک تعهد فردی
در یکی از دو گفته
یا کفایت را بر معروف تحمیل کند
و حاکم روایت کرد
در المستدرک با سند حسنه
از ابن عباس
خداوند از گفته او راضی باشد
عبدالرحمن
ابن عوف رضی الله عنه
یارانش نزد پیامبر آمدند
خدا رحمتش کند و درود فرستد
گفتند ای پیامبر خدا
ما روحیه بالایی داشتیم
ما مشرک هستیم
وقتی باور کردیم
ما ذلیل شده ایم
رسول خدا فرمود
خدا رحمتش کند و درود فرستد
دستور عفو دادم
با مردم نجنگید
وقتی آن را تبدیل کرد
مدینه به او دستور داد که بجنگد
و امام نقل کردند
احمد در مسندش
ترمذی در دانشگاهش
از ابن عباس رضی الله عنه آنچه گفت
وقتی پیامبر بیرون آمد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
از مکه
ابوبکر رضی الله عنه گفت
پیامبرشان را بیرون کردند
بگذار از بین بروند
پس خداوند نازل کرد
اجازه برای کسانی که می جنگند
که آنها هستند
به آنها ظلم شد
و خدا روشن است
پیروزی آنها قدرتمند است
ابوبکر رضی الله عنه گفت
درباره او دارم
میدونستم میشه
مبارزه کن
شرکت سیف البحر
رسول خدا مبعوث شد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
شرکت سیف البحر
در ماه رمضان سال اول
بالای هفت ماه
من یک مهاجر هستم
رهبری آن را حمزه بر عهده داشت
بن عبدالمطلب رضی الله عنه
درباره او و با او
سی مسافر مهاجر
و او را نگه دارید
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
تیپ سفید
و هدف
اعتراض به قریش
از شام می آید
و ابوجهل وجود دارد
بینهشم در سیصد
مرد
پس به شمشیر دریا رسیدند
ملاقات کردند و صف کشیدند تا بجنگند
بنابراین مجدی دور شد
بن عمر الجهانی
او متحد هر دو گروه بود
حتی بین آنها رزرو شده است
دعوا نکردند
راز عبیده
بن الحارث بن المطلب
به رابیگ
سپس رسول خدا مبعوث شد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
عبیده بن الحارث بن المطلب
شصت مرد مهاجر
به شکم رابغ
این در شوال است
بالای هشت
ماه ها بیشتر از یک مهاجر
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
و او را نگه دارید
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
یک پرچم سفید
مستطاح بن عثاثه آن را حمل می کرد
خداوند از او راضی باشد
با ابوسفیان بن حرب ملاقات کرد
دویست مرد
روی شکم رابیگ
حدود ده مایل
از الجحفه
درگیری بین آنها نبود
اما این یک درگیری بود
پس سعد بن ابی تیراندازی کرد
و صغیر رضی الله عنه
آن روز، با یک تیر
اولین تیر بود
در اسلام بیاندازید
سپس دو تیم رفتند
به روایت امام بخاری
از سعد بن ابی
و صغیر رضی الله عنه
گفت من اول عرب هستم
برای رضای خدا یک تیر پرتاب کرد
راز سعد بن ابی
و محدود به خارار است
سپس رسول خدا مبعوث شد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
سعد بن ابی
و صغیر رضی الله عنه
به خار
این در ذی القعده است
در بالای نه ماه
از هجرت رسول خدا
خدا رحمتش کند و درود فرستد
یک بنر سفید برایش در دست داشت
مقداد بن عمر او را حمل کرد
خداوند از او راضی باشد
بیست نفر را با خود فرستاد
یک مرد مهاجر
رهگیری کاروانی از قریش
و به او سپرده شد
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
نباید از آستانه تجاوز کند
پس بیرون رفتند
پاهایشان
در طول روز دراز می کشند و راه می روند
حتی در شب
صبح محل
آنها دریافتند که کاروان دیروز گذشته است
پس عازم شهر شدند
آنها بدخواه نبودند
سال دوم
برای مهاجرت
نبرد پدران
یا دن
اولین حمله است
رسول خدا صلی الله علیه و آله به آن هجوم می آورد
او گفت
امام بخاری
ابن اسحاق گفت
اولین چیزی که به پیامبر هجوم آورد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
الابوه سپس باوات
سپس طایفه
و روی صفر بود
در بالای 12 ماه
از سلف پیامبر
خداوند او را در مدینه برکت دهد
و بنر خود را حمل کرد
حمزه بن عبدالمطلب
یه بنر سفید بود
و جانشین علی شد
مدینه سعد بن عباده
خداوند از او راضی باشد
رسول خدا صلی الله علیه و آله رفت
در 70 مرد
از مهاجران
حتی حامیان من هم شامل آنها می شوند
تا اینکه به پدر و مادرش رسید
عیرا به قریش اعتراض می کند
او مجرم شناخته نشد
و با رسول خدا وداع كن
خدا رحمتش کند و درود فرستد
در این تهاجم
مخشی بن عمر الضمری
او استاد بنی بود
دمرا در زمان خودش
مشروط بر اینکه به بنی دمره هجوم نبرد
تهاجم و تکثیر نمی کند
جمعه است
او از دشمنی در برابر او حمایت نمی کند
بین او و آنها نوشت
یک کتاب
غیبت او رضی الله عنه بود
در این تهاجم
15 شب
نبرد باوات
تهاجم است
دوم برای رسول خدا
خدا رحمتش کند و درود فرستد
در ربیع الاول بود
در بالا
13 ماه پس از مهاجرتش
و بنر او را حمل کنید
سعد بن ابی و صغیر، رضی
خداوند از او راضی باشد
او سعد را به عنوان جانشین خود در مدینه منصوب کرد
ابن مضار رضی الله عنه
و رسول خدا رفت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
در دویست نفر از یارانش
مهاجران
عیرا به قریش اعتراض می کند
امیه بن خلفان هست
الجمهی و صد
مردی از قریش
و دو هزار و پانصد شتر
به باواتا رسید
از طرف ردوا
و به شهر بازگشت
تهاجم قبیله
این سومین تهاجم است
به رسول خدا
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و در آخرت بی جان بود
در بالا
16 ماه پس از مهاجرتش
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و بنر او را حمل کنید
حمزه بن عبدالمطلب
خداوند از او راضی باشد
یه بنر سفید بود
و شهر را تصرف کرد
ابوسلمه بن عبد
شیر مخزومیه
خداوند از او راضی باشد
و رسول خدا رفت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
صد و پنجاه
در دویست گفته شده است
از مهاجران
او کسی را مجبور به ترک نکرد
آنها به تعداد سی نفر بیرون رفتند
با شتر به دنبالش می آیند
کاروانی از قریش را رهگیری می کنند
رفتن به دمشق
و او آمده بود
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
خبر خروج او از مکه
حاوی پول قریش است
پس رسید
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
طایفه
متوجه شد که قافله قبل از آن گذشته است
در روزها
این قافله همان است که بیرون آمد
به درخواست او، رسول خدا
خدا رحمتش کند و درود فرستد
وقتی از دمشق برگشتم
این همان چیزی است که خداوند به او وعده داده است
او یا مبارز
و اونی که خار داره
این در زمان جنگ بادرون بود
بزرگ
جنگ صفوان
یا سل اول
رسول خدا قیام نکرد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
در شهر که آمد
از تهاجم قبیله
به جز شب هایی که از ده شب بیشتر نباشد
تا اینکه حسودی کنم
کراز بن جابر الفهری
در صحنه شهر
پس بیدار شد
رسول خدا صلی الله علیه و آله حج را به جا آورد
در هفتاد مرد
از همراهان مهاجرش
و بارداری
سردار او علی بن ابی طالب است
خداوند از او راضی باشد
یه بنر سفید بود
و شهر را تصرف کرد
زید بن حارثه رضی الله عنه
پس رسول خدا او را خواست
خدا رحمتش کند و درود فرستد
تا اینکه به دره ای رسید
او را صفوان می نامند
از سمت بدر
وفات او کراز بن جابر است
الفهری به عقب نرسید
و رسول خدا بازگشت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
به شهر
راز عبدالله بن جحش
خداوند از او راضی باشد
به درخت نخلش
سپس رسول خدا مبعوث شد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
عبدالله بن جحش اسدی
خداوند از او راضی باشد
به درخت نخلش
او هشت مهاجر را با خود فرستاد
جایی که در میان آنها حامیان من هستند
این در ماه رجب است
در بالای هفده ماه
از مهاجرت
بنابراین هر دو نفر از آنها دنبال می شدند
یک شتر
رسول خدا به او نوشت
خداوند او را در کتابی رحمت کند
دستور داد به آن نگاه نکند
به همین راحتی برای دو روز
سپس به آن نگاه می کند
او به آنچه که به او دستور داده شده است ادامه می دهد
هیچ کس آن را دوست ندارد
از دوستانش
خدا از او راضی بن جحش، رضی الله عنه
بعد از دو روز سفر
کتاب را باز کنید
بنابراین وجود دارد
اگر به این کتاب من نگاه کنید
پس ادامه دهید تا پایین بیایید
درخت خرمایی بین مکه
و طائف
قریش مراقب آن بودند
و اخبار آنها را از ما بیاموزید
گفت خدا از او راضی باشد
گوش کن و اطاعت کن
بعد به دوستانش گفت
با آن و آن
او از آنها متنفر نیست
هر که شهادت را دوست دارد قیام کند
و چه کسی از مرگ متنفر است
بگذار او برگردد
در مورد من مخالفم
بنابراین همه آنها رفتند
زمانی که در طول آن بود
جاده گم شده تر است
سعد بن ابی وقاص
و عتبه بن غزوان رضی الله عنهم
یک شتر برای آنها
دنبالش می‌رفتند
آنها در درخواست او شکست خوردند
عبدالله بن جحش ادامه داد
خداوند از او و بقیه راضی باشد
حتی دوستانش
خوابگاه نخلا
پس کاروانی از قریش بر او گذشت
او کشمش و ادما در دست دارد
و تجارت کنید
شامل عمر بن الحضرمی می شود
عثمان و نوفل
ابن عبدالله بن مغیره
الحکم بن کیسان
مولای او شام بن المغیره بود
پس مشورت کن
مسلمانان
گفتند ما در روز آخر هستیم
من عاشق ماه حرام هستم
اگر با آنها بجنگیم
ماه حرام را زیر پا گذاشتند
حتی اگر امشب آنها را ترک کنیم
وارد حرم شدند
سپس موافقت کردند که با آنها ملاقات کنند
اجاقی انداخت
ابن عبدالله التمیمی عمر بن الحضرمی
با یک تیر
پس او را کشت
مسلمانان به آنها حمله کردند
عثمان بن عبدالله را گرفتند
الحکم بن کیسان
نوفل بن عبدالله فرار کرد
سپس کاروان و آن دو اسیر را آوردند
به شهر
آنها از آن منزوی شدند
پنج
او در این پنهان کاری بود
پنج مورد اول در اسلام
اولین کشته در میان کفار
در اسلام
دو زندانی اول در اسلام
وقتی رسیدند
شهر
رسول خدا آنها را نکوهش کرد
خدا رحمتش کند، چه کردند
و از خدا راضی بودند
در مورد چه چیزی کوشا هستند
ساختند
این به دست مردم افتاد
خداوند از ایشان راضی باشد
فکر می کردند از بین رفته اند
و بدتر شد
قریش و انکار آنها
و گفتند
به محمد اجازه داده شد
ماه حرام
سپس خداوند متعال نازل کرد
از تو درباره ماه حرام می پرسند
در آن مبارزه کنید
بگو مبارزه کن
یک بزرگ در آن وجود دارد
و از راه خدا باز ماندند
و به او کافر شد
و مسجد جامع
و خانواده اش را بیرون کن
او از خدا بزرگتر است
و فتنه
بزرگتر از قتل
و هنوز هم هستند
حتی با شما دعوا می کنند
آنها در مورد شما به شما پاسخ می دهند
دین شما اگر می توانند
و چه کسی
او از دست شما فرار می کند
دین خود را رها کرد و مرد
او کافر است
بنابراین آن ها
کارشان خنثی شد
در دنیا و آخرت
و آن ها
صاحبان
آتشی که در آن هستند
آنها جاودانه هستند
حافظ بن کثیر گفت
خداوند متعال می فرماید
این اتفاق افتاد
حتی اگر اشتباه بود
چون جنگ در ماه حرام است
در نزد خداوند بزرگ است
جز اینکه شما روی آن هستید
ای مشرکین!
مانع شدن از راه خدا
و کفر به او و مسجدالحرام
و به کارگردانی محمد
و یارانش که
اهل مسجد جامع هستند
در واقع
نزد خدا بزرگتر از جنگیدن
در ماه حرام
قبل تبدیل کنید
قبله را برگرداندم
اورشلیم به
مسجد جامع
اواسط ماه رجب
از سال دوم هجرت
پس خداوند نازل کرد
ممکن است شاهد چرخش صورت شما باشیم
در آسمان
توجه کنیم
که تو میبوسی
او آن را می پذیرد
پس صورتت را به سمت من بگردان
مسجد جامع
و هر کجا که هستید
صورت های خود را بچرخانید
شاترا
و کسانی که کتاب به آنان داده شده است
دانستن
درست است
از پروردگارشان
و از خدا غافل
کاری که آنها انجام می دهند
و دیدند
امام بخاری و مسلم در صحیح
محله آنها
عن البراء بن عازب رضی الله عنهم
او گفت
با رسول خدا نماز خواندیم
او به سوی اورشلیم راه یافت
شانزده ماه
یا هفده ماهگی
بعد ما را اخراج کرد
به سمت کعبه
حکیم در المستدرک روایت کرده است
با زنجیره انتقال خوب
از ابن عباس رضی الله عنهم
او گفت
اولین چیزی که از قرآن نسخ شد
همانطور که به ما اشاره شد
موضوع قبله
خدا گفت
شرق و غرب از آن خداست
برگشتند و بعد
صورت خدا
خداوند وسیع است
دانستن
پس رسول خدا را پذیرفت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
پس به سوی بیت القدس دعا کرد
و خانه قدیمی را ترک کرد
و او گفت
احمق ها خواهند گفت
از مردم
چه چیزی آنها را مورد توجه قرار داد؟
که آنها را بوسید
روی آن بودند
منظورشان بیت القدس است
بنابراین او آن را کپی کرد
و خداوند او را به خانه باستانی هدایت کرد
و او گفت
از جایی که اومدم بیرون
پس صورتت را به سمت من بگردان
مسجد جامع
و هر کجا که هستید
صورت های خود را بچرخانید
شاترا
امام ابن قیم گفت
به قول حق تعالی
و هر کجا که هستید
و صورت خود را صاف نگه دارید
او گفت
دریافت آن مفید است
هر جا مستقر شد
و خداوند متعال قیدی نکرد
بیرون رفتن با هدف
بلکه هدف خود را چنین آغاز کرد
او اصل خود را تعمیم داد
از جایی که بیرون آمد
به هر خروجی
از دعا یا فتح
یا حج یا چیز دیگر
به او دستور داده شده است که دریافت کند
مسجد جامع
او و ملت
روی زمین بودند
به او و ملت امر شده است
با دریافت او
پس در مورد دو آیه بحث کردم
وضعیت کل ملت
در اصل تحرک آنها از نظر
عمدا بیرون رفتند
جایی که به پایان رسیدند
و اگر تثبیت شوند
هر جا که بودند
این امر کلیات موضوع را اعلام کرد
پذیرایی در هر صورت
سه که هرگز متوقف نمی شوند
از جمله غلام
باری این فرمان را تکرار کرد
عازم بیت الحرام
در سه بیت
زیرا منکران به تبدیل
قبله بر سه قسم بود
از مردم
ابتدا یهودیان
چون نمی گویند
با نسخ اصل آموزه آنها
دوم
و اهل سوء ظن و نفاق
انکار آنها از او شدت گرفت
چون اولین بود
دانلود کپی
سوم
و کفار قریش
چون گفتند
محمد از جدایی پشیمان شد
دین ما
همانگونه که بازگشته است به سوی او باز می گردد
به بوسه ما
روزه واجب در ماه رمضان
در سال دوم هجرت
و او درگذشت
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
نه روزه گرفت
رمضان ها
ای کسانی که ایمان آورده اید
برایت نوشت
روزه به صورت مکتوب
در مورد کسانی که قبل از شما هستند
همانطور که او نوشت
در مورد کسانی که قبل از شما هستند
شاید شما عادل شوید
او توسط رسول خدا هدایت شد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
در ماه رمضان
انعقاد انواع
عبادت می کند
جبرئیل نزد او قرآن می خواند
در ماه رمضان
و چون جبرئیل او را ملاقات کرد
سخاوتمندتر از وزش باد با خوبی ها
او بهترین مردم بود
و بهترین چیزی که می تواند باشد
در ماه رمضان
صدقه در آن زیاد است
صدقه و تلاوت قرآن
و نماز و ذکر
و گوشه گیری
حافظ بن کثیر گفت
خداوند متعال می فرماید
خطاب به مؤمنان این ملت
و به آنها فرمان می دهد
پرهیز از غذا است
و بنوشید و بیفتید
با نیت خالص برای خدا
قادر متعال
به خاطر زکات نفس
و خلوص آن
و آن را از اخلاق پاک کنید
اخلاق بد و غیر اخلاقی
جنگ بزرگ بدر رخ داد
صبح جمعه
هفدهم ماه مبارک رمضان
از سال دوم
برای مهاجرت
حافظ بن عبدالبر گفت
این افتخارآمیزترین فتح او بود
خدا رحمتش کند و درود فرستد
بزرگترین آنها تقدس است
با خدا و با رسولش
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و در میان مسلمانان
جنگ بزرگ بدر
جایی که خدا سنادید را کشت
قریش و دین خود را نشان داد
خدا رحمتش کند
از آن روز
بدر سال دومش بود
از مهاجرت
در هفدهم ماه مبارک رمضان
صبح جمعه
نه در فتوحات او
خدا رحمتش کند و درود فرستد
هیچ چیز در فضیلت با آن برابری نمی کند
و به او نزدیک تر می شود
جز جنگ حدیبیه
جایی که بیعت با الرضوان صورت گرفت
آن سال ششم هجری بود
دلیل تهاجم
رسول خدا صلی الله علیه و آله به خبر رسید
این شرم آور است
قریش از شام می آید
در رأس آن ابوسفیان قرار دارد
صخر بن حرب
در سی یا چهل
مردی از قریش
پول زیادی در آن وجود دارد
این کاروان است که
رسول خدا صلی الله علیه و آله رفت
به درخواست او
در حمله قبیله
وقتی مکه را ترک کردم
پیامبر صلی الله علیه و آله عزادار شد
دوستانش برای بیرون رفتن
رسول خدا صلی الله علیه و آله عزادار شد
همراهانش مجبور به ترک شدند
به آنها گفت
این کاروان قریش است
پول آنها در آن است
پس نزد او رفتند
شاید خداوند به شما عطا کند
رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد
کی پشتش بود؟
آماده برخاستن
او در جشن او را جشن نگرفت
فصیح
چون سریع اومد بیرون
امام مسلم در صحیح خود روایت کرده است
عن انس بن مالک
گفت خداوند از او راضی باشد
رسول خدا مبعوث شد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
باسیسا آینا
ببین چیکار کردم
ابوسفیان
بعد آمد و کسی در خانه نبود
غیر از من و رسول خدا
خدا رحمتش کند و درود فرستد
او گفت
پس با او صحبت کرد
پس رسول خدا بیرون آمد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
پس صحبت کرد
گفت: طلبه داریم
هر چیزی که بخواهیم
هر که پشتش حاضر است
بگذار با ما سوار شود
پس مردان را مجبور کرد از او اجازه بگیرند
در پشت آنها
در اوج شهر
و او گفت نه
به جز کسانی که پشتشان حاضر بود
پس رسول خدا به راه افتاد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و دوستانش
رسول خدا صلی الله علیه و آله رفت
از شهر
روز شنبه
به مدت دوازده شب
ماه رمضان گذشت
در بالای نوزده ماه
من یک مهاجر هستم
رسول خدا را جانشین خود قرار داد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
ابن ام مکتوم
برای نماز با مردم در شهر
سپس آبا به بابا جواب داد
بشیر بن عبدالمنذر
خداوند از نظر روحانی از او راضی باشد
و از آن در شهر استفاده کنید
با رسول خدا بیرون رفت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
از مهاجرین و انصار
سیصد
و چند ده مرد
امام بخاری روایت کرده است
در صحیح او
عن البراء بن عازب رضی الله عنه
آنچه او گفت
داشتیم با مالکان صحبت می کردیم
سیصد و دوازده
با چند تن از اصحاب طالوت
کسانی که با او از رودخانه گذشتند
و آنچه فراتر از او بود
جز مؤمن
با مسلمانان بود
هفتاد شتر
دنبال هم می آیند
هر سه بر یک شتر
و مردم عادی آنها
آنها روی پاهای خود راه می رفتند
و یک اسب
به قلم مقداد بن عمر رضی الله عنه
امام احمد روایت کرد
در مسندش با سلسله روایت خوب
از عبد الله بن مسعود
خداوند از او راضی باشد
او گفت
روز بدر بودیم
هر سه بر یک شتر
ابولبابه بود
و علی بن ابی طالب
همکارم رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
او گفت
مانع رسول خدا بود
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و او گفت
ما برای شما قدم می زنیم
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
تو چی هستی؟
قوی تر از من
نه من ثروتمندتر هستم
در مورد پاداش از شما
امام احمد در مسند خود روایت کرده است
با زنجیره انتقال معتبر
از علی بن ابی طالب
گفت خداوند از او راضی باشد
هیچ شوالیه ای در بین ما نبود
روز بدر مقداد نیست
و امام احمد روایت کرد
در ستون فقرات آن با زنجیره ای از روایت
درست است
گفت خداوند از او راضی باشد
من از المقداد شهادت دادم
یک منظره
برای من بودن
صاحبش برای من عزیزتر است
هیچ چیز روی زمین
او گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله آمد
او مردی شوالیه بود
سپس موضع خود را اعلام کرد
روزی که با رسول خدا مشورت کرد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
مردم
حافظ در الاصابه و التهذیب گفته است
مقداد بن عمر
خداوند از او راضی باشد
من در گذشته مسلمان شدم
او شاهد بدر و صحنه ها بود
او در روز بدر شوالیه بود
ثابت نشد
از بین کسانی که شاهد آن بودند، فارس با او متفاوت بود
توزیع پرچم ها
رسول خدا پرداخت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
سرلشکر
به مصعب بن عمیر رضی الله عنه
و پرچم مهاجران
به علی بن ابی طالب
خداوند از او راضی باشد
و پرچم انصار به سعد بن معاذ
خداوند از او راضی باشد
و آن را روی ساق پا قرار دهید
قیس بن ابی صعصعه
خداوند از او راضی باشد
راه مسلمانان
به بدر
رسول خدا صلی الله علیه و آله راه افتاد
حتی با ارتشش
به معنویات رسید
پس با آن پایین آمد
بعد رفت و راه افتاد
وقتی به صفرا نزدیک شد
بسبعه بن عمر را فرستاد
الجهانی و عدی
ابن ابی الزغبه رضی الله عنه
از آنها تا بدر
خبر کاروان را حس می کنند
سپس ترک کنید
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
تا اینکه رسید
وادی دفران و فرود آمد
با آن
مردم مکه بسیج شدند
و خروج آنها
وقتی به ابوسفیان رسید
رهبر کاروان راه خروج است
خداوند از او راضی باشد، رضی الله عنه
و منظورش این بود
او دمدم بن عمر را استخدام کرد
الغفاری به مکه
مشک برای قریش
با فرستادن آنها به کاروانشان
برای جلوگیری از او
از محمد صلی الله علیه و آله و سلم
و دوستانش
فریاد به مردم مکه رسید
سریع بلند شدند
از بیرون رفتن خسته شده بودند
و عقب نیفتاد
یکی از سرپرستان آنها
جز ابی لهب
عاصب را به جای او فرستاد
بن هشام بن المغیره
کیت آنها بود
هزار رزمنده
و با آنها صد نفر بودند
و بسیاری از زیبایی ها
شماره مشخص نیست
ترس اموی بن خلف
از قتل
امام بخاری روایت کرده است
درست است
از عبدالله بن مسعود
خداوند از او راضی باشد
او گفت
او دوست بنی امیه بود
بن خلف
او بی سواد بود
اگر از شهر بگذرد
برو پایین سعد
هرگاه سعد از مکه می گذشت
بر بنی امیه نازل شد
وقتی آمد
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
شهر برو
سعد معمر
پس نزد امیه در مکه آمد
به امیه گفت
به ساعت من نگاه کن
عقب نشینی برای علی
برای قدم زدن در خانه
پس زود بیرون آمد
از ظهر
ابوجهل با آنها ملاقات کرد
گفت ای پدر
صفوان از این با تو
و او گفت
این سعد است
ابوجهل به او گفت
نمی بینم که در حال قدم زدن هستید؟
ما در مکه در امان هستیم
تو به پسرها پناه دادی
از آنها حمایت خواهید کرد
و شما آنها را منصوب می کنید
به خدا اگر تو نبودی
با ابوصفوان
شما سالم به آغوش خانواده خود برنگشتید
سعد به او گفت
صدایش را بلند کرد
بر او، اما به خدا قسم
چون من را از این کار منع کردی
برای محافظت از شما از آنچه هست
برای تو از او سخت تر است
راه شما بر فراز شهر
امیه به او گفت
صداتو بلند نکن سعد
پروردگار مردم دره
سعد گفت
ما را به حال خود رها کن ای امیه
به خدا من شنیده ام
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
او می گوید
تو را کشتند
در مکه گفت
گفت نمی دانم
او از آن وحشت داشت
امیه بسیار ترسیده بود
وقتی برگشت
امیه به خانواده اش
گفت: ام صفوان
ندیدی سعد به من چه گفت؟
او گفت
و آنچه او به شما گفت
گویا گفت
که محمد به آنها گفت
آنها قاتلان من هستند
در مکه به او گفتم
گفت نمی دانم
امیه گفت
به خدا من مکه را ترک نمی کنم
وقتی روز بدر بود
ابوجهل بسیج شد
برای مردم
فرمود: متوجه سرزنش خود شوید
عقیده امیه بیرون آمدن است
ابوجهل نزد او آمد
و او گفت
ای ابوصفوان
وقتی مردم شما را می بینند
من عقب افتاده ام
و تو سرور اهل وادی هستی
آنها با شما پشت سر گذاشتند
ابوجهل دست از این کار برنداشت
او حتی گفت
اما اگر بر من غلبه کردی
به خدا بهتر می خرم
شتری در مکه
سپس امیه گفت
ای مادر صفوان
مرا آماده کن
به او گفت
ای ابوصفوان
یادت رفت برادرت چی گفت
یثربی
گفت نه
من نمیخوام باهاشون ازدواج کنم
فقط به زودی
وقتی امیه رفت
خانه ای گرفت
جز عقل شترش
او دست از این کار برنداشت
تا اینکه خداوند متعال او را کشت
حافظ در الفتح گفته است
در حدیث معجزات پیامبر آمده است
خدا رحمتش کند و درود فرستد
پدیده
و همانطور که بود بود
سعد بن معاذ رضی الله عنه
از قوت نفس و یقین
و در آن که
مسئله عمره از قدیم بوده است
و اینکه اصحاب
آنها مجاز به انجام عمره بودند
قبل از انجام عمره
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
غیر از حج
و خدا داناتر است
رسیدن به رسول
خدا رحمتش کند و درود فرستد
خروج قریش
و نصیحتش
رسول خدا صلی الله علیه و آله به خبر رسید
خروج قریش
برای جلوگیری از سرزنش آنها
پس با یاران خود مشورت کرد
بنابراین مهاجران صحبت کردند
بنابراین آنها به خوبی عمل کردند
سپس دوباره با آنها مشورت کرد
امام نقل کردند
مسلم در صحیح خود
از انس بن مالک رضی الله عنه
او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
برای مدتی دوش بگیرید
اقبال به پدرم رسید
سفیانی
و در روایتی از امام احمد
در مسند خود رسول خدا
خدا رحمتش کند و درود فرستد
در روز بدر با مردم مشورت کنید
سپس ابوبکر سخن گفت
پس از او روی گردان
سپس عمر سخن گفت
پس از او روی گردان
امام بخاری در صحیح خود
از عبدالله بن مسعود
گفت خداوند از او راضی باشد
مقداد در روز بدر گفت
ای رسول خدا
ما به شما نمی گوییم
همانطور که بنی اسرائیل گفتند
نزد موسی برو
شما و پروردگارتان، پس بجنگید
ما اینجا نشسته ایم
اما ادامه بده
ما با شما هستیم
گویی از رسول خدا مخفی بوده است
خدا رحمتش کند و درود فرستد
به عبارت دیگر
توسط بخاری و امام احمد
در مسند و تلفظ آن
عبدالله به احمد گفت
بن مسعود رضی الله عنه
من از المقداد شهادت دادم
صحنه ای چون
من صاحب او خواهم شد
من بیشتر از خودم دوست دارم
زمین چیزی
گفت پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند
درود بر او باد
او مردی شوالیه بود
گفت: مژده می دهم.
ما شما را منتقل نمی کنیم
همانطور که بنی اسرائیل گفتند
به موسی رضی الله عنه
پس برو
شما و پروردگارتان، پس بجنگید
ما اینجا نشسته ایم
اما چه کسی
او تو را با حقیقت فرستاد
بگذار در دستان تو باشیم
و سمت راست شما
و در سمت چپ و پشت سر شما
تا خدا باز کند
بر تو
سپس با رسول خدا مشورت کرد
صحابه رضی الله عنهم بر او باد
و او گفت
مرا ارجاع دهید
مردم
اما او انصار را می خواهد
این به این دلیل است که آنها تعداد افراد هستند
و هنگامی که با او بیعت کردند
در عقبه
گفتند یا رسول الله
ما از گناه شما آزادیم
تا زمانی که به خانه برسی
اگر به ما برسی
شما تحت حمایت ما هستید
ما شما را از این کار منع می کنیم
ما پسران و زنان خود را از این کار منع می کنیم
همینطور بود
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
او می ترسد
که انصار بر آن دیده نشوند
کمک کنید جز کسانی که
او در شهر مورد حمله دشمنش قرار گرفت
و روی آنها نیست
تا آنها را به سمت دشمن هدایت کند
از کشورشان
پس سعد بن معاذ برخاست
خداوند از او راضی باشد
گفت: به خدا قسم مال توست.
ما را می خواهی ای رسول خدا
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
بله
سعد رضی الله عنه گفت
ما به تو ایمان آوردیم
و ما تو را باور کردیم
ما شاهد بودیم که آنچه شما آورده اید
او حق دارد
و ما آن را به شما دادیم
عهد و پیمان ما
شنیدن و اطاعت کردن
پس برو ای رسول خدا
هر چه بخواهید ما با شما هستیم
سوگند به کسی که تو را فرستاد
با حقیقت
من این دریا را با ما می خواستم
بنابراین آن را گرفتم
آن را با شما خواهیم برد
حتی یک مرد از ما عقب نمانده است
ما از این که به سمت ما پرتاب شود متنفر نیستیم
دشمن فردای ما
ما در جنگ صبوریم
در برخورد صادق باشید
شاید خدا بهت نشون بده
از ما آنچه که چشم شما می تواند تشخیص دهد
در مورد ما توضیح دهید
برکت خدا
رسول خدا صلی الله علیه و آله توضیح داد
سعد می گوید
سپس گفت
راه بروید و موعظه کنید
خدا به من وعده داده است
یکی از دو فرقه
به خدا قسم که مال توست
حالا به یک کشتی گیر نگاه کنید
مردم
مسلمانان بر دشمن دنیوی فرود می آیند
و کافران
با حداکثر دشمن
سپس راه افتاد
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
تا اینکه اومد پایین
با سپاهش در برابر دشمن جهان
نزدیک بدر
کفار قریش نازل شدند
با حداکثر دشمن
و هیچ کس نمی داند
جای دیگری
و اما ابوسفیان
پس به ساحل دریا رسید
و کاروان زنده ماند
خداوند متعال فرمود
چون تو دشمن این دنیا هستی
آنها دشمن نهایی هستند
و زانوها پایین است
از شما
اگر قرار می گذاشتید، مخالفت می کردید
در آینده می خوانند
اما بگذار خدا تصمیم بگیرد
یه چیزی فعال شد
از بین رفتن
بدون اینکه بداند مرد
او از یک محله زندگی می کند
از شواهد
و خدا
او شنوا و داناست
ابن اسحاق گفت
در تفسیر آیه
یعنی کسانی که کافر شدند پس از کافر
استدلال
وقتی نشانه و عبرت را دید
چه کسی به چنین چیزی اعتقاد دارد؟
حافظ بن کثیر گفت
اظهار نظر در مورد یک توضیح
ابن اسحاق
این توضیح خوبی است
و من اینطور فکر کردم
خداوند متعال می فرماید
او تو را با دشمنت جمع کرد
در یک مکان بیش از مکان دیگر
زمانی برای حمایت از شما
بر روی آنها و بالا بردن
حرف حق بر باطل
تا معلوم شود
استدلال قطعی است
هیچ کس باقی نمانده است
استدلال یا شباهت
سپس
هر که هلاک شد هلاک شد
یعنی در کمال ناباوری ادامه می دهد
چه کسی آن را ادامه داد؟
با بصیرت در موضوع او
باطل است
برای اثبات حجت بر او
او از یک محله زندگی می کند
یعنی کسی که ایمان دارد ایمان می آورد
از شواهد
هر گونه استدلال و بینش
رسول خدا مبعوث شد
درود بر او و یارانش
به بدر
رسول خدا مبعوث شد
درود بر او باد
علی بن ابی طالب
و الزبیر بن العوام
و سعد بن ابی وقاص
خداوند از ایشان راضی باشد
در میان گروهی از صحابه
به آب بدر
از قریش خبر می جویند
امام احمد روایت کرد
این توسط یک زنجیره معتبر از روایت پشتیبانی می شود
از علی بن ابی طالب
اونجا پیداش کردیم
دو مرد در میان آنها
مردی از قریش
او خادم عقبه بن ابی معیت بود
و اما القرشی فرار کرد
و اما مولا عقبه
پس او را بردیم
بنابراین شروع کردیم به گفتن او
چند نفر؟
می گوید: به خدا سوگند آنها بسیارند.
تعداد آنها بسیار زیاد است
مسلمانان نیز چنین کردند
اگر این را می گفت، او را می زدند
تا اینکه تمامش کردند
پیامبر صلی الله علیه و آله همت کردند
و به او گفت
چند نفر؟
گفت: به خدا سوگند آنها بسیارند.
تعداد آنها بسیار زیاد است
با سهام
پیامبر صلی الله علیه و آله همت کردند
تا به او بگویم چقدر هستند
او امتناع کرد
سپس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
از او پرسید چقدر ذبح کردند؟
از جزایر
هویج جمع جزایر است
شتر است
ده بار در روز
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
مردم هزار نفرند
هر جزیره
برای صد و او را دنبال کرد
و در یک رمان
دیگری در صحیح مسلم
مسند امام احمد
و سنن ابی داود
قال عن انس رضی الله عنه
پس آنها چیست؟
در سیره قریش
غلام سیاهی هست لبن الحجاج
بنابراین او آن را گرفت
یاران رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
بنابراین آنها شروع به پرسیدن کردند
ابوسفیان کجاست؟
و او می گوید
قسم می خورم که پول ندارم
او چیزی در مورد او می دانست
اما این قریش است
او آمده است
از جمله ابوجهل است
عتبه و شیبه فرزندان رابعه
و امیه بن خلف
اگر این را به آنها می گفت
او را کتک زدند
می گوید اجازه بدهید
من به شما می گویم
اگر او را ترک کنند چه؟
گفت: به خدا من پول ندارم.
بابی سفیان علم
اما این قریش است
ابوجهل نزد آنها آمده است
عتبه و شیبه
دو پسرم رابعه و امیه
ابن خلف آمده است
و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
او نماز می خواند
و او آن را می شنود
وقتی رفت گفت:
سوگند به کسی که جان من در دست اوست
شما او را می زنید
اگر او شما را باور کند
و اگر به شما دروغ گفت با او تماس می گیرید
این قریش است
شما برای پیشگیری آمده اید
ابوسفیان
درباره زدن صحابه گفتم
خداوند از ایشان برای عبدالله راضی باشد
بن الحجاج راهنما است
در مورد نفرت آنها از جنگیدن
همانطور که خداوند متعال فرموده است
و هنگامی که خداوند به شما وعده می دهد
یکی از دو فرقه
مال توست
و شما دوست دارید
غیر خاردار
مال خودت باش
و خدا می خواهد
به حق استحقاق داشتن
به قول او
و ریشه کافران را قطع می کند
حافظ بن کثیر گفت
مالکان چنین فکر می کردند
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
و خداحافظی کردند
اگر داشت از ابوسفیان مراقبت می کرد
و به آنها نزدیک است
برای بردن آن
چون سبک تره
از جنگ با نیروهای قریش
به دلیل شدت سهام آنها
و تمایل آنها به این کار
بنابراین شروع به کتک زدن آنها کردند
اگر به آنها صدمه بزند
ضرب گفتیم
از ابوسفیان
اگر در مورد آنها سکوت کنند
و از آنها بپرس، گفت: ما.
برای قریش
نزول رسول خدا صلی الله علیه و آله
روی آب
ماه کامل
رسول خدا صلی الله علیه و آله راه افتاد
با سپاهش به سمت
آب بدر
پیشی گرفتن از مشرکان نزد او
و از آنها جلوگیری می کند
آن را بگیرید
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شد
و همراهانش در حال حرکتند
بهترین چاه بدر
او روایت کرد
امام احمد در مسند خود
با زنجیره انتقال معتبر
از علی بن ابی طالب رضی الله عنه
او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله راه افتاد
به بدر
و بدر چاهی است
پس مشرکان بر ما پیشی گرفتند
باران در حال باریدن
در هر دو تیم
و شرط خداوند متعال
بین قریش و آب
با باران عالی
فرستاد و تمام شد
لعنت بر کفار
نعمتی برای مسلمانان
زمین و زمین آن را برای آنها هموار کرد
خداوند متعال فرمود
وقتی او شما را می پوشاند
خواب آلودگی بی خطر است
از او و برو پایین
بر تو از بهشت
آب
و او پایین می رود
بر تو از بهشت
آب
برای تطهیر تو
با آن
برای تطهیر تو
و از تو دور خواهد شد
زشتی شیطان
و برای پیوند دادن به
قلبت و محکم باش
با پا
او گفت
امام بن قیم
و خداوند متعال نازل کرد
آن شب یک باران
پس علیه مشرکان بود
رگبار سنگین
از پیشرفت آنها جلوگیری کنید
و شبنم بر مسلمانان بود
آنها را با آن تطهیر کنید
و پلیدی شیطان را از آنان دور کن
و پا روی زمین گذاشت
و ماسه سفت شد
و پاها را ثابت کنید
خانه را با آن سنگفرش کرد
و آن را به قلبشان بچسبانند
رسول خدا بر او سبقت گرفت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و مسلمانان به آب
پس قسمتی از شب بر او نازل شدند
و حيض كردند
سپس هر چیز دیگری را دفن کردند
از آب
رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شد
و یارانش حائض هستند
ساختمان العریش
بسیج ارتش مسلمانان
و برای رسول خدا ساخته شد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
آریش در آن خواهد بود
روی یک تپه
او بر نبرد نظارت می کند
رسول خدا بود
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و یارانش ابوبکر است
دوست خدا از او راضی باشد
و در شب جمعه
هفدهم ماه مبارک رمضان
شب جنگ است
رسول خدا گرفت
این رسول خدا صلی الله علیه و آله است
او ارتش خود را بسیج می کند
بعد شروع کرد به راه رفتن
در میدان جنگ
و با دستش اشاره ای کرد
این مرگ فلانی است
فردا
این فردا مرگ فلانی است
انشاالله
دستش را روی زمین می گذارد
اینجا و اینجا
انس رضی الله عنه گفت
به خدا او درنگ نکرد
مردی از میان آنها
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
یعنی هنوز
و فراتر از آن
و به قولی دیگر در صحیح
مسلم بر عمر رضی الله عنه
او گفت
سوگند به کسی که او را به حق فرستاد
چه اشتباهی در مرزها
که رسول خدا آن را تجویز کرده است
خدا رحمتش کند و درود فرستد
خواب آلودگی
و دعای پیامبر
خدا رحمتش کند و درود فرستد
به مسلمانان ضربه زد
شب جمعه خواب آلود
امان از خدا
خداوند متعال فرمود
وقتی او شما را می پوشاند
خواب آلودگی از آن در امان است
بنابراین همه آنها به خواب رفتند
حافظ بن کثیر گفت
خداوند آنها را به یاد می آورد
با آنچه به آنها عطا فرمود
از خواب آلود کردنش
در امان هستند
ترس آنها که برای آنها اتفاق افتاده است
به دلیل کثرت دشمنان و تعداد کم آنها
تعداد آنها
امام احمد در مسند خود روایت کرده است
با زنجیره انتقال معتبر
از انس بن مالک رضی الله عنه
او گفت
ابوطلحه انصاریه رضی الله عنه
او گفت
در حالی که داخل بودیم خوابمان برد
صفوف ما در روز بدر
ابوطلحه گفت
من در حالت خواب آلودگی بودم
اون روز
او باعث شد شمشیر من از دستم بیفتد
و من آن را می پذیرم
و رسول خدا شد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
اون شب
شب معیار
نماز خواندن زیر درخت
به درگاه خداوند متعال تضرع می کند
او روایت کرد
امام احمد در مسند خود
با زنجیره انتقال معتبر
از علی بن ابی طالب رضی الله عنه
در مورد او گفت
هیچ شوالیه ای در بین ما نبود
روز بدر مقداد نیست
و تو ما را دیدی
جز خوابیدن
مگر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
زیر یک درخت
دعا می کند و گریه می کند
تا اینکه شد
ابن حبان در صحیح خود روایت کرده است
با زنجیره انتقال خوب
از علی بن ابی طالب رضی الله عنه
در مورد او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
وقتی شد
با ماه کامل فردا
او تمام آن شب را زندگی کرد
ارتشی فرود می آید
مشرکان
وادی بدر
وقتی رسول خدا شد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
اونم جمعه
هفدهم ماه مبارک رمضان
از سال دوم هجرت
روز ملاک است
اصحابش را توصیف کنید
و صفوفشان را صاف کن
و به آنها گفت
هیچکس جلو نمیاد
از تو حتی چیزی
من اجازه او خواهم بود
قریش با تیپ های خود رسیدند
و شروع شد
جای خود را در میدان جنگ بگیرید
وقتی او را دید
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
او گفت
خدایا این قریش است
او تخیل خود را پذیرفت
و غرورش
شما پیامبرتان را فریب می دهید و تکذیب می کنید
خدایا تو را پیروز کن
که به من قول دادی
دوئل
وقتی جا افتادم
قریش در میدان جنگ
من خواستار دوئل شدم
حکیم روایت کرده است
در المستدرک با سند معتبر
از علی بن ابی طالب
خداوند از او راضی باشد
او گفت
عتبه و برادرش شیبه ظهور کردند
و پسر تازه متولد شده اش
گفتند: چه کسی دوئل خواهد کرد؟
بعد چندتا پسر اومدن بیرون
در میان انصار مردان جوانی هستند
عتبه گفت
ما آن ها را نمی خواهیم
اما عموهایمان با ما دعوا می کنند
بنی عبدالمطلب
رسول خدا فرمود
خدا رحمتش کند و درود فرستد
بلند شو حمزه
برخیز ای عبیده
بلند شو علی
حمزه در عتبه ظاهر شد
و عبیده لاشبه
و علی برای نوزاد
حمزه عتبه کشته شد
علی الولد کشته شد
عبیده شیبه کشته شد
مردی با موهای خاکستری برخورد کرد
برای عبیده او را قطع کرد
پس حمزه او را نجات داد
علی تا اینکه از دنیا رفت
با صفرا
در روایت امام احمد
این توسط یک زنجیره معتبر از روایت پشتیبانی می شود
علی بن ابی طالب گفت
خداوند از او راضی باشد
پس خداوند متعال عتبه را کشت
پسرم رابعه خاکستری است
و الولید بن عتبه
عبیده مجروح شد
امام ذهبی فرمودند
آنچه صحیح است برجسته بودن آن است
این حمزه اتبا است
و من موهایم سفید است و خدا بهتر می داند
الحافظ گفت
در فتح
این صحیح ترین روایات است
اما آنچه در بیوگرافی وجود دارد
از آن چیزی که او متمایز کرد
علی رضی الله عنه
او تازه متولد شده است، او همان معروف است
او شایسته این مقام است
چون عبیده
خداوند از او و شیبه راضی باشد
آنها پیرمرد بودند
مثل عتبه و حمزه
درباره علی رضی الله عنه گفت
و نوزاد تازه متولد شده بود
دو مرد جوان
ابن سعد در طبقات خود گفته است
ثابت کنید
آن حمزه عتبه را کشت
و علی نوزاد را کشت
و عبیده برجسته است
موهای خاکستری
آن دو شيخ در صحيح خود نقل كرده اند
ابن ماجه و الفاظ
ابن ماجه
از قیس بن عباد می گوید:
شنیدم ابوذر رضی الله عنه
او قسم می خورد که این کار پایین می آمد
آیات در اینها
شش رکعت روز بدر
این دو حریف هستند
درباره پروردگارشان مجادله کردند
در حمزه بن عبدالمطلب
و علی بن ابی طالب
و عبیده بن الحارث
و عتبه بن ربیعه
شیبه بن ربیعه
و الولید بن عتبه
روز بدر
آنها بر سر استدلال اختلاف داشتند
امام ابن جریر گفت
صبر من
اولین مورد از این گفته ها به نظر من صحیح است
من آن را به تفسیر تشبیه می کنم
آیه همان است که فرمود
در مورد دو حریف
همه کافر
چه نوع ناباوری بود؟
و همه مؤمنان
اما من گفتم
این درست تر است
زیرا خداوند متعال از او یاد کرده است
دو نوع قبلا ذکر شد
از خلقت او
یکی از آنها افرادی هستند که مطیع او هستند
دیگری افرادی هستند که از او سرپیچی می کنند
عذاب به خاطر او بود
سپس آن را دنبال کنید
ویژگی های هر دو نوع
و کاری که با آنها انجام می دهد
اگر کسی گفت
پس چی میگی؟
چنان که از ابوذر نقل شده است
خداوند در گفتارش از او راضی باشد
که پایین آمد
از جمله کسانی که در روز بدر برجسته شدند
گفته شد
یعنی انشالله
چنان که از او نقل شده است
ممکن است آیه نازل شود
به دلایلی
سپس کلی است
در همه چیز همتا بود
به همین دلیل است
و این یکی از آن هاست
دعوا شروع می شود
و توسل پیامبر
خدا رحمتش کند و درود فرستد
پروردگارش
سپس گرما گرم شد
و مردم می خزند
ما به هم نزدیک بودیم
و هارب برگشت
مبارزه کردن
و رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را گرفت
در دعا و نیایش
و توسل به پروردگارش
قادر متعال
امام بخاری در صحیح خود ذکر کرده است
از ابن عباس
او گفت: خداوند از آنها راضی باشد
رسول خدا
خدا رحمتش کند و درود فرستد
گفت در حالی که در روز بدر در گنبد بود
خدایا من هستم
من از تو عهد و پیمانت را می خواهم
خدایا اگه بخوای
دیگر عبادت نخواهی شد
پس ابوبکر آن را گرفت
خداوند به دست او راضی باشد
گفت: برایت بس است.
ای رسول خدا
پروردگارت را اصرار کردی
در روایت امام مسلم
در صحیح او
عن عمر بن الخطاب رضی الله عنه
گفت پس دریافت کرد
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم
قبله
سپس دستانش را دراز کرد
پس شروع کرد به فریاد زدن برای پروردگارش
خدایا آنچه را که به من وعده داده ای به من وفا کن
خدایا من میام
چیزی که بهم قول دادی
خدایا این یکی نابود بشه
باند مسلمان هستند
در زمین پرستش نشوید
او هنوز هم شعار می دهد
پروردگارا، او دستان خود را دراز کرد
آینده قبله
تا اینکه ردایش افتاد
روی شانه هایش به سمت او آمد
ابوبکر خرقه خود را گرفت
پس او را بر دوش خود انداخت
سپس به آن متعهد شوید
پشت سرش بود و گفت
ای پیامبر خدا
این گونه تو را به سوی پروردگارت می خوانم
انجام خواهد شد
به قولی که بهت داده میرسی
هبوط فرشتگان
بعد خوابش برد
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
چرت زدنش
بعد سرش را بلند کرد و گفت
مژده ابوبکر
این جبرئیل است
بر روی چین های آن خیساندن
یعنی در لیست ها
اسب و سرش
گرد و غبار
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
از ابن عباس رضی الله عنه
درباره آنها گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
در روز بدر گفت
این جبرئیل است
سر اسبش را می گیرد
او ابزار جنگ است
خداوند متعال فرمود
وقتی به دنبال کمک هستید
پروردگارت پاسخ داد
به شما
من به شما تعمیم می دهم
در هزار
از فرشتگان
مردوین
و چه چیزی
خدا آفرید جز
خبر خوب و مطمئن باشید
در قلب شما
و پیروزی چیست؟
به جز از
خدا هست
خدا عزیز است
عاقل
و حق تعالی فرمود
هنگامی که پروردگارت آشکار می کند
به فرشتگان
من با شما هستم
پس ثابت قدم ماندند
کسانی که ایمان دارند
من آن را به قلب می اندازم
کسانی که کافر شدند وحشتناکند
پس بزن
بالای گردن
و به همه آنها ضربه بزنید
موز
امام مسلم در صحیح خود روایت کرده است
از ابن عباس رضی الله عنه
درباره آنها گفت
چرا مرد مسلمان؟
در آن روز اثر شدید خواهد بود
مردی مشرک
در مقابل او
وقتی صدای شلاق را بالای سرش شنید
و صدای شوالیه می گوید
قدیمی ترین هایزوم
به مشرک روبرو نگاه کرد
غرور دراز کشیده
پس به او نگاه کرد
بعد خرخر کرد
بینی و شکاف صورتش
مثل ضربه زدن به او
همه اینها سبز بود
بعد الانصاری آمد
پس آن را به رسول خدا گفت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
حق با شماست
که از امتداد آسمان است
سوم
انداختن پیامبر صلی الله علیه و آله
مشرکان
با سرخک
وقتی خدا نازل کرد
منزه است فرشتگان او
رسول خدا بیرون آمد
خداوند او را از العریش درود فرستد
و او می گوید
ترکیب شکست خواهد خورد
و پشت می کنند
سپس یک مشت سنگریزه برداشت
پس کفار آن را دریافت کردند
و او گفت
چهره ها به بالا نگاه کردند
سپس آن را به صورت آنها انداخت
هیچ کدام از آنها باقی نماند
جز اینکه پر بود
چشمانش از سرخک است
و در آن می گوید
خداوند متعال
بهشون بگو اما
خدا آنها را کشت
و پرتاب نکردم
با این حال، وقتی آن را انداختم
خدا انداخت
امام ابن قیم گفت
آیه از اکبر است
معجزات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
و سخنرانی
مخصوص خانواده است
بدر هم همینطور
مشتی که پیامبر انداخت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
پس خداوند متعال آن را تحویل داد
به همه چهره های مشرکان
و این تمام شد
در مورد توانائی او که درود خدا بر او باد
و او
تیراندازی که او تکذیب کرد
و تیراندازی به او ثابت شد
او در حیطه قدرت خود است
این مورد است
و همچنین قتلی که او آنها را تکذیب کرد
این قتلی بود که شما آن را آغاز نکردید
دستشون
اما من آن را شروع کردم
دستان فرشتگان
یکی از آنها شدیدتر می شد
و اگر سرش رفته بود
از یک ضربه جلوی او افتاد
شاه
در مدریج السالین گفت
رجوع به آیه را هدایت کنید
او منزه است
او دلایل روشنی را بیان کرد
برای دفع مشرکان
او مسئولیت هل دادن آنها و نابودی آنها را بر عهده گرفت
به دلایل داخلی
دلایلی را که برای مردم ظاهر می شود تغییر دهید
پس این اتفاق افتاد
از شکست و کشتار
و پیروزی بر آن افزوده شد
او بهترین یاور است
و خداوند متعال نازل کرد
پیروزی او بر رسولش
درود خدا بر او و مؤمنان باد
و به آنها بدهید
شانه های مشرکان اسیر و کشته شدند
پس آنها را کشتند
70 و 70 اسیر
امام نقل کردند
بخاری در صحیح خود
عن البراء بن عازب
او گفت: خداوند از آنها راضی باشد
او پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود
و اصحابش حق داشتند
از مشرکان در روز بدر
40 و 100
70 زندانی
70 کشته
امام مسلم در صحیح خود روایت کرده است
از ابن عباس
او گفت: خداوند از آنها راضی باشد
در آن روز 70 نفر را کشتند
آنها 70 نفر را اسیر کردند
الحافظ گفت
در فتح
این درست در مورد آمار کشته شدگان است
او جزو کشته شدگان بود
از مشرکان از قیام کنندگان
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
ابوجهل
او پدر خرد است
عمر بن هشام
عتبه و شیبه بن ربیعه
و الولید بن عتبه
و امیه بن خلف
و دیگر اساتید کفر
پیامبر ایستاده است
خدا رحمتش کند و درود فرستد
در مورد کشتن
کافران
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد
با کشتن کفار
پس عقب نشینی کردند
به دل دل بدر
پس در آن پرتاب شدند
امام بخاری روایت کرده است
در صحیح او
از انصار رضی الله عنه
از ابوطلحه رضی الله عنه
که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم
سفارش دهید
در روز بدر چهار است
بیست مرد اهل سنادید
قریش
چين از چين هاي بدر است
مخرب، بدخواه
و چین چاهی است که
چین خورده و با سنگ ساخته شد
برای تثبیت و عدم فروپاشی
و هنگامی که بر قومی ظاهر شد
او در الارساء اقامت داشت
سه شب
وقتی در بدر بود
روز سوم دستور خروجش را داد
بنابراین او را برای او سخت سفر کرد
بعد راه افتاد و من هم دنبالش رفتم
دوستانش
گفتند آنچه می بینیم دارد می رود
تا اینکه قیام کرد
لب سنگ
یعنی انتهای چاه
بنابراین شروع به صدا زدن آنها به نام آنها کرد
و نام پدرانشان
ای فلانی پسر فلانی
راز شما چیست؟
از خدا و رسولش اطاعت کردی
ما آن را پیدا کرده ایم
آنچه پروردگارمان به ما وعده داده است
واقعا
آیا آنچه را که پروردگارت وعده داده بود، یافتی؟
واقعا
خداوند از او راضی باشد
ای رسول خدا
او از اجساد صحبت نکرد
روح های او
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
که همان است
محمد در دست اوست
به چی گوش نمیدی
من به آنها می گویم
قتاده گفت
خداوند آنها را زنده کند تا بشنوم
آن را به عنوان سرزنش و تحقیر گفت
و یک نفرین
و دلشکستگی و پشیمانی
امام مسلم در صحیح خود روایت کرده است
عن انس بن مالک
خداوند از او راضی باشد
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
مرده مانده است
بدر سپس سه
نزد آنها آمد و بالای سرشان ایستاد
آنها را صدا کرد و گفت:
ای ابوجهل
ابن هشام، ای اموی
ابن خلف، ای عتبه
ابن ربیعه، شیبه
ابن ربیعه
آیا آنچه را که وعده داده شده بود، پیدا نکردی؟
به راستی پروردگارت
آنچه به من قول داده بود را پیدا کردم
پروردگار من، به راستی
پس عمر رضی الله عنه آن را شنید
قول پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
گفت اوه
رسول خدا
چگونه می شنوند؟
وقتی مردند چطور می توانند جواب بدهند؟
رسول خدا فرمود
خدا رحمتش کند و درود فرستد
سوگند به کسی که جان من در دست اوست
شما نمی توانید بهتر بشنوید
وقتی بهشون میگم
اما آنها نمی توانند
برای پاسخ دادن
تعداد شهدای مسلمان
شهید از
اصحاب ارجمند که خداوند از ایشان راضی باشد
در جنگ بزرگ بدر
چهارده
شش مرد
از مهاجران
و شش خزرج
و دو اوس
بشارت دادن به مردم شهر
رسول خدا مبعوث شد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
مولای او زید بن حارثه
خداوند از او راضی باشد
و عبدالله بن رواحه
خبر خوش برای مردم شهر
حکیم در المستدرک روایت کرده است
و البیهقی
در شواهد نبوت
با زنجیره انتقال خوب از دیگران
از عبدالله بن ابی بکر بن حزم
و صالح بن ابی امامه
بن سهل بن حنیف
گفتند
وقتی رسول خدا تمام شد
خداوند او را از بدر درود بفرستد
دو بشارت به مردم مدینه فرستاد
زید بن حارثه را فرستاد
به مردم حرامزاده ها
عبدالله بن رواحه فرستاده شد
خداوند از او راضی باشد
به مردم علیا
آنها را به فتح خداوند بشارت می دهند
بر پیامبرش صلی الله علیه و آله
بنابراین او موافقت کرد
زید بن حارثه پسرش
اسامه وقتی علی را عوض کرد
رقیه دختر رسول خدا
خدا رحمتش کند و درود فرستد
بنابراین به او گفته شد
نه مثل پدرت که اومد
اسامه گفت
پس آمدم در حالی که او برای مردم ایستاده بود
او می گوید
عتبه بن ربیعه کشته شد
شیبه بن ربیعه
و ابوجهل بن هشام
و پیامبر و هشدار دهنده او
و امیه بن خلف
پس گفتم پدر
سزاوارتر
گفت: آری، به خدا، پسرم
بازگشت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
به شهر با آسارا
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم رهسپار شد
و یاران بزرگوارش
به شهر پیامبر
حمایت از منصور
خوشحالم که نصرت خداوند را برای او می بینم
و با او آسارا
و غنائم
و وارد شهر شد
هر دشمن او از او می ترسید
داخل و اطراف شهر
بسیاری از مردم به اسلام گرویدند
از مردم شهر
چون اجازه داد عبدالله وارد شد
ابن ابین منافق
و اصحاب او در اسلام ظاهر هستند
و خالی کرد
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
مثل بدر و الاساره
در شوال
موسی بن عقبه گفت
خداوند در جنگ بدر ذلیل شد
گردن مشرکان و منافقان
او در شهر نماند
منافق و نه یهودی
به جز او
گردنش را تسلیم کن
آن روز ملاک بود
روز فرق خدا
بین شرک و ایمان
نزول
سوره ضرب المثل
ابن اسحاق گفت
وقتی فرمان بدر تمام شد
خداوند متعال نازل کرد
از قرآن است
ضرب المثل های کامل
به روایت امام بخاری
در صحیح او
از سعید بن جبیر می‌گوید:
به ابن عباس رضی الله عنه گفتم
در مورد آنها
سوره ضرب المثل
فرمود: در بدر نازل شد
به عبارت دیگر
در صحیح مسلم
سعید بن جبیر گفت
به ابن عباس رضی الله عنه گفتم
در مورد آنها
سوره ضرب المثل
گفت آن سوره بدر است
امام سهیلی فرمودند
ضرب المثل ها
این غنایم است
فضیلت اهل بدر
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
از معاذ بن رفاعه
بن رافع الزرقی
به اختیار پدرش
پدرش از اهل بدر بود
گفت جبرئیل آمد
به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
و او گفت
نظر شما در مورد مردم بدر چیست؟
در تو
گفت یکی از بهترین مسلمانان است
یا کلمه ای شبیه آن
او همینطور گفت
چه کسی شاهد بدر بود؟
از فرشتگان
آن دو شيخ در صحيح خود نقل كرده اند
از علی بن ابی طالب
گفت خداوند از او راضی باشد
رسول خدا فرمود
خدا رحمتش کند و درود فرستد
او شاهد بدر بود
یعنی حاطب بن ابی
بلطعه رضی الله عنه
و شما نمی دانید، شاید
خدا میدونه کی شهادت داد
بدر گفت
هر کاری میخوای بکن
من تو را بخشیدم
حافظ در الفتح گفته است
خبر بسیار خوبی است
برای هیچ کس دیگری اتفاق نیفتاده است
امام بن قیم گفت
و کسانی که اینطور فکر می کردند
و خدا داناتر است
این سخنرانی برای مردم است
خداوند متعال می داند
دین خود را رها نمی کنند
بلکه پیرو اسلام می میرند
و آنها ممکن است
آنها به برخی از آنچه او شبیه است شبیه هستند
گناهان دیگر
اما او آنها را رها نمی کند
چون بر آن اصرار دارند
بلکه آنها را به سوی توبه هدایت می کند
اخلاص و گذشت
و اعمال نیک پاک می شود
اثر آن
تخصیص آنها به شرح زیر خواهد بود
بدون هیچ کس دیگری
زیرا این امر در آنها محقق شده است
و بخشیده می شوند
این مانع جهان نیست
بخشش به دلایلی اتفاق افتاد
شما آنها را انجام دهید
همچنین نیازی به آن ندارد
برای برهم زدن تعهدات
بدون آن این اتفاق نمی افتاد
به اجرای دستورات ادامه دهید
من دیگر به آن نیاز نداشتم
به نماز یا روزه
حج و زکات ندارد
جهاد و این نیست
به هیچ وجه
یکی از واجب ترین واجبات توبه بعد از آن است
ضمانت بخشش است
نیازی به غیرفعال کردن دلایل نیست
بخشش
و نیز کسانی که رسول خدا به آنان بشارت داده است
خدا رحمتش کند و درود فرستد
در بهشت یا به او بگویید
چون بخشیده می شوند
نه او و نه هیچ کس دیگری آن را درک نکردند
از اصحاب
رهایی از گناهان و گناهان او
و او را به خاطر کوتاهی از وظایفش ببخش
بلکه بودند
کوشاتر و دقیق تر
ترس از خبر خوب آنها
مثل ده بوسیدش
آنها به عنوان بهشت شناخته می شوند
امام مسلم در صحیح خود روایت کرده است
عن جابر رضی الله عنه
او گفت
غلام حاطب آمد
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
حاطب شاکی است
گفت یا رسول الله
بگذار معشوق من وارد شود
آتش
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
دروغ گفتم
وارد آن نمی شود
او شاهد بدر و حدیبیه بود
به روایت امام بخاری
در صحیح او
از انس بن مالک رضی الله عنه
او گفت
ام الربیع دختر الباری است
او مادر حارثه بن صرقع است
نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد
و او گفت
ای پیامبر خدا
از حارثه به من نگو
او در روز بدر کشته شد
او مورد اصابت یک تیر غربی قرار گرفت
یعنی تیرانداز خود را نمی شناسد
اگر در بهشت باشد
من صبور بودم
حتی اگر غیر از این باشد
سعی کرد او را به گریه بیاندازد
رسول خدا فرمود
خدا رحمتش کند و درود فرستد
اوه ام حارثه
بهشتی در بهشت است
و پسرت
او به بالاترین بهشت برخورد کرد
حافظ بن کثیر گفت
و در این
هشدار بزرگ در مورد فضل
اهل بدر
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
از معاذ بن رفعه
ابن رافع
رفاعه از اهل بدر بود
رفیع از اهل عقبه بود
و او می گفت
چه چیزی مرا خوشحال می کند؟
من شاهد یک ماه کامل بودم
در عقبه
حافظ در الفتح گفته است
که به نظر می رسد بالابر باشد
از پیامبر نشنید
خدا رحمتش کند و درود فرستد
اعلام ترجیح مردم بدر
روی دیگران
آنچه را که می گفت با احتیاط گفت
و من شبیه او شدم
مانع این بود که به هر که می خواست کمک کند
اسلام
و علت هجرت که از آن پدید آمد
برای همه تهاجمات
اما اعتبارش دست خداست
به هر که بخواهد می دهد
و خدا داناتر است
جنگ بنی سلیم
وقتی آمد
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
شهر مرجع اوست
از بدر و کن
او آن را در یک ماه تمام کرد
رمضان نرسیده است
فقط هفت شب دارد
تا اینکه به خودش حمله کرد
او بنی سلیم را می خواهد
تا اینکه مقداری از آب آنها به آب رسید
او را غمگین می نامند
سه شب آنجا ماند
بعد برگشت
به شهر
و او بدخواه نبود
جنگ بنی قینوقع
ابن اسحاق گفت
عاصم به من گفت
ابن عمربن قتاده
بنی قینوقع
آنها اولین یهودیان بودند
آنچه را که بین خود و رسول خدا بود شکستند
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و بین خود دعوا کردند
یک ماه کامل
وقتی یهودیان بنی قینوقع را دید
آن خداوند متعال
پیروزی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
و مؤمنان
یک پیروزی بزرگ در میدان
بدر و آنها ممکن است
برایشان قوت و خاری شد
و اعتبار در دل قصه گو
دو پدر و مادر
عصبانیتشان نمایان شد
دشمنی و بدی را آشکار کردند
آنها آشکارا مرتکب تخلف و آسیب شدند
حافظ در الفتح گفته است
او اولین کسی بود که
شکستن عهد یهودیان
بانو قینوقه
در شوال با آنها جنگید
پس از جنگ بدر
ابوداود آن را در سنن خود آورده است
و ابن اسحاق در شرح حال
با یک زنجیره شواهد خوب
و لفاف از ابوداود است
از ابن عباس رضی الله عنه
درباره آنها گفت
وقتی رسول خدا مصیبت شد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
بعد و پای شهر
تجمع یهودیان در بازار
بانو قینوقه
گفت: ای مردم!
یهودیان به اسلام گرویدند
قبل از اینکه اتفاقی برای شما بیفتد
قریش را زد
گفتند ای محمد
فریب خودتان را نخورید
شما یک نفر را کشتید
از قریش بودند
آگمارا بلد نیست بجنگد
اگر با ما می جنگی
می دانستم که ما بودیم
مردم و شما دریافت نکردید
مثل ما
پس خداوند در این باره نازل کرد
به کسانی که کافر شدند بگو
شما با آنچه او می گوید شکست خواهید خورد
قادر متعال، بیا
شما برای رضای خدا می جنگید
یکی ماه کامل و دیگری
کافر محاصره ای
بانو قینوقه
سپس آنها را تخلیه کردند
هنگامی که بنی قینوقه شکست خورد
عهد با رسول خدا
خدا رحمتش کند و درود فرستد
رسول خدا به سوی آنان بیرون رفت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
در شهر استفاده می شد
ابولبابه
بشیر بن عبدالمنذر رضی الله عنه
و پرچم مسلمین را بپردازید
به حمزه بن عبدالمطلب
خداوند از او راضی باشد
پانزده نفر آنها را احاطه کردند
شب تا انزال
خداوند در دل آنها وحشت دارد
پس به حکمی رسیدند
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
پس فرمان داد
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
پس راضی بودند
پس عبدالله برخاست
بن ابی بن سلول
با رسول خدا صلی الله علیه و آله صحبت کرد
در میان آنها نفرین وجود دارد
زیرا آنها متحد هستند
پس آنها را به او داد
پس رسول خدا دستور داد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
برای خروج از شهر
و با آن به او نزدیک نمی شوند
پس عازم ادرات شدند
دمشق
از آن دو شيخ در صحيح خود
از ابن عمر رضی الله عنه هر دو
او گفت
یهودیان ابن النظیر و قریده
با رسول خدا جنگ کردند
خدا رحمتش کند و درود فرستد
پس رسول خدا مبعوث شد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
بن النظیر
او قریده و کسانی را که در میان آنها بودند، تأیید کرد
تا اینکه با گریدا جنگیدم
پس از آن
بنابراین مردان آنها کشته شدند
زنان و فرزندانشان را تقسیم کرد
در میان مسلمانان
با این حال، برخی از آنها به این نتیجه رسیدند
سوگند به رسول خدا صلی الله علیه و آله
پس آنها را باور کرد
و اسلام آوردند
رسول خدا صلی الله علیه و آله تخلیه شد
همه یهودیان شهر
بانو قینوقه
آنها قوم عبدالله هستند
بن سلام
و یهود بن حارثه
و هر یهودی در شهر بود
جنگ سویق
یا غرغر کردن
غرغر ناراضی
جنگ سویق رخ داد
در ماه ذی الحجه
از سال دوم هجرت
و بازار
غذایی است که گرفته می شود
از گندم و جو آسیاب شده
و اسمش این بود
چون در گلو گیر می کند
ابن هشام در شرح حال خود گفته است
بلکه به آن جنگ السویق می گفتند
آنچه او به من گفت
ابوعبیده
بیشتر چیزی که مردم دور ریختند، لوازم آنها بود
السویق
مسلمانان به سویق کثیر حمله کردند
نام آن جنگ السویق بود
و غرغر کردن
زمین هموار است
و پریشانی
آب شیری باریک
دلیل تهاجم
وقتی برگشت
پس مشرکان از بدر
دو موتور
نذر ابوسفیان
که آب از پهلو به سرش نخورد
تا اینکه محمد حمله کرد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
پس با دویست نفر رفت
سواری از قریش
تا اینکه بانو نظیر آمد
زیر شب
یک شب ماند
در سلام پسر یهودی مشکمین
پس به او شراب داد تا بنوشد
و او اخبار زیادی در مورد مردم دارد
یعنی خبرشان را به او برسانید
سپس پشت سر گذاشت
شبش تا آمد
دوستانش
پس مردانی از قریش فرستاد
آنها بخشی از شهر هستند
گسترده نامیده می شود
در اسوار سوزانده شدند
از درختان خرما
و مردی را در آنجا پیدا کردند
انصار و یارانش
پس آنها را کشتند
بعد برگشتند
رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
درود بر او باد
به درخواست او
این به رسول خدا رسید
خدا رحمتش کند و درود فرستد
پس یارانش عزادار شدند
با دویست نفر بیرون آمد
از مهاجرین و انصار
در پی آنها، او آنها را طلب می کند
و ابوسفیان را ساخت
و اصحابش نرمش می کنند
روی ساقه گال می گیرند
عمومی است
لوازم آنها
پس مسلمانان شروع به گرفتن آن کردند
نام آن جنگ السویق بود
و او رسید
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
غرغرهای غمگین
ابوسفیان متوجه نشد
سپس رسول خدا رفت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
به شهر
پنج روز نبود
سال سوم
برای مهاجرت
جنگ ذوالعمر
یا دو جلد
وقتی برگشت
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
از جنگ سویق
در شهر ساکن شد
بقیه ذی الحجه
یا نزدیک به آن
سپس به نجده تاخت
قطفان را می خواهد
و دلیل آن
آنچه رسول خدا به آن رسید
خدا رحمتش کند و درود فرستد
گروهی از بنی ثعلبه
و یک جنگجو با فرماندهی
آنها می خواهند جمع شده اند
از حومه شهر زدند
رسول خدا بیرون آمد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و چهارصد و پنجاه داشت
یک مرد
و در راه
او را جبار می نامند
از بنی ثعلبه
پس بر رسول خدا وارد شد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
پس به او بگو کیست
به آنها بگویید
او گفت آنها شما را ملاقات نمی کنند
اگر آنها در مورد حرفه شما شنیدند
آنها به بالای کوهها فرار می کردند
و من با تو راه می روم
پس رسول خدا او را صدا زد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
به اسلام
پس اسلام آورد
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
تا اینکه به آب رسید
او را یکی از صاحبان قدرت می نامند
پس با آن اردو زد
غطفان متفرق شد
بر فراز کوه ها
سپس رسول خدا بازگشت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
به شهر
و او بدخواه نبود
غیبت او 11 شب بود
جنگ احد
جنگ احد رخ داد
روز شنبه
از سال سوم
برای مهاجرت
حافظ در الفتح گفته است
او آن حادثه معروف را داشت
یعنی در کوه احد
در شوال
سه سال با توافق
مخاطب
او به این سفر بزرگ رفت
آیات بسیاری از
سوره آل عمران
شروع از قول خداوند متعال
شما شکست خواهید خورد، قسم می خورم
نگهبان آنها
و به خدا توکل کند
مؤمنان
خداوند به شما پیروزی داده است
در بدر و تو
به او اجازه داد، پس از او بترسید
خدا خیرت بده
متشکرم
حافظ بن کثیر گفت
در تفسیر این آیات
منظور از این حادثه چیست؟
در یک روز یکشنبه در عموم
ابن عباس این را گفت
و خوبی ها
قتاده و السدی
و نه یکی
و درباره الحسن البصری
مراد از این روز احزاب است
به روایت ابن جریر
او فردی عجیب و غیرقابل اعتماد است
روی آن
ابن اسحاق در شرح حال خود گفته است
یکشنبه بود
مصیبت، مصیبت، و موشکافی
خدا رو باهاش امتحان کن
مؤمنان
و منافقان به آن مبتلا می شوند
ایمان را با زبانش نشان داد
او را با کفر تحقیر می کند
در قلب او
و روزی که خداوند در آن گرامی داشت
چه کسی عزت او را می خواهد؟
با شهادت مردم
مأموریت او
دلیل تهاجم
ابن اسحاق گفت
وقتی در روز بدر مجروح شد
از کفار قریش صاحبان دل
و دوباره نزد آنها آمد
به مکه
ابوسفیان بن حرب برگشت
عبدالله راه افتاد
بن ابی ربیعه
و عکرمه بن ابی جهل
صفوان بن امیه
در میان مردان قریش
کسانی که پدر و مادرشان مجروح شده اند
و پسران و برادرانشان در روز بدر
پس صحبت کردند
ابوسفیان بن حرب
و هر که آن را در آن قافله داشت
از تجارت قریش
گفتند ای قوم قریش!
آن محمد است
آنها را ترک کرد
و انتخابت را بکش
با این پول به ما کمک کنید
در مورد جنگ او
شاید انتقام خود را از او بگیریم
کی از ما مجروح شد؟
بنابراین آنها انجام دادند
در آنها چنانکه برخی از علما به من اشاره کردند
خداوند متعال نازل کرد
کسانی که
کافر می شوند و انفاق می کنند
پول آنها
برای بستن راه
خدایا
آن را خرج خواهند کرد
سپس بر آنها خواهد بود
پس دل شکسته
غلبه می کنند
و کسانی که کافر شدند
به جهنم
آنها انباشته شده اند
حافظ بن کثیر گفت
در تفسیر این آیه
این از مجاهد روایت شده است
و سعید بن جبیر
داور این مسابقه ابن عیینه است
قتاده و السدی
و ابن ابزه
درباره ابوسفیان نازل شد
تحریک پول در یک
برای جنگ با رسول خدا
خدا رحمتش کند و درود فرستد
الدهاک گفت
درباره اهل بدر نازل شد
و قابل تقدیر است
عمومی هستند
حتی اگر دلیل نزول آن باشد
به خصوص
تحریک قبایل
و عدد لشکر کفار
قریش آماده کردند
برای جنگ رسول خدا
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و گروهی را به راهپیمایی فرستادم
در اعراب آنها را دعوت می کنند
من از آنها حمایت کردم
به رسول خدا روی آوردند
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و بر مسلمانان
سه هزار نفر نزد آنها جمع شدند
از قریش و یارانشان
و اهبیش
و همسران خود را آوردند
تا فرار نکنند
ابوعامر به آنان پیوست
چرند
او پدر هندالا غسال است
در پنجاه
مردی از مردمش
نقش او حفر چاله بود
در میدان جنگ
بگذار مسلمانان سقوط کنند
پس ابوسفیان رفت
بن حرب، یک رهبر
من و مردم قبول داریم
آنها به سمت شهر
نزدیک کوهی فرود آمد
کسی در یک مکان
به آن دو چشم می گویند
ابن اسحاق گفت
پس قریش برای جنگ جمع شدند
حس الله رضی الله عنه
وقتی این کار را کرد
ابوسفیان بن حرب
و کاروان داران
با عزیزانش و کسانی که از او اطاعت می کنند
از قبایل کنانا
و اهل تیهاما
و با آنها با فقرا بیرون رفتند
یعنی زنان
جست و جوی خشم آنها و فرار نکردن
پس حتی قبول کردند
با دو چشم پایین آمدند
در کوهی در شکم مرداب
از کانالی در لبه دره
روبروی شهر
جبیر بن مطعم
حمزه کشته شد
خداوند از او راضی باشد
جبیر بن مطیم را صدا زد
خداوند از او راضی باشد
او مشرک بود
خدمتکار او اتیوپیایی بود
او را بی رحم می نامند
نیزه اش را پرتاب می کند
حبشه بگو چرا
او با آن اشتباه می کند
به او گفت که از میان مردم برو بیرون
اگر کشته شوید
حمزه عموی محمد
کور شده توسط طویمه بن عدی
تو پیر شدی
به روایت امام بخاری
در صحیح او
عن جعفر بن عمر بن امیه الضمری
او گفت
من به حمزه ظلم کردم
طویمه بن عدی کشته شد
بن الخیار در بدر
پروردگارم جبیر به من گفت
رستوران بن
اگر حمزه را با کوری من بکشی
شما آزاد هستید
و تو چیزی نگفتی
نیاز شخص دیگری
پیام
العباس بن عبدالمطلب
خداوند از او راضی باشد
به رسول خدا
خدا رحمتش کند و درود فرستد
عباس بود
بن عبدالمطلب رضی الله عنه
تماشای حرکات
قریش و مقدمات آنها
نظامی
وقتی این ارتش حرکت کرد
عباس رضی الله عنه مبعوث شد
پیامی در مورد او
شتاب به سوی رسول خدا
خدا رحمتش کند و درود فرستد
از جمله همه
جزئیات ارتش
حافظ بن عبدالبر گفت
عباس رضی الله عنه بود
از او خبر می نویسد
مشرکان به رسول خدا
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و مسلمانان بودند
خود را با آن در مکه تقویت می کنند
امام ذهبی فرمودند
هنوز آنجاست
عباس رضی الله عنه
ترحم بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
دوست داشتن او
در برابر آسیب صبور باشید
و زمانی که او هنوز تحویل می دهد
به طوری که آن است
شب عقبه
دانست و با برادرزاده اش برخاست
در شب او را مستند می کنید
از دهه هفتاد
سپس با قومش به بدر رفت
نامطلوب
پس اسیر شد
به آنها وحی کرد که مسلمان است
سپس به مکه بازگشت
نمی دانم چرا ماند
با آن پس نه
روز یکشنبه به او اشاره شد
نه در روز سنگر
با ابوسفیان بیرون نرفت
قریش هم به او نگفتند
چیزی در آن وجود دارد
بعد می دانستم که آمد
به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
قبلا مهاجر
فتح مکه
آمدنش ما را آزاد نکرد
مشاوره
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
دوستانش
و بعد از اینکه تایید شد
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
از اخبار قریش
دوستانش را جمع کن
و با آنها مشورت کرد
آیا او پیش آنها می رود؟
یا در شهر می ماند؟
این نظر رسول خدا بود
خدا رحمتش کند و درود فرستد
نه اینکه شهر را ترک کنم
و برای محافظت از آنها
اگر وارد آن شود
مشرکین
مسلمانان با آنها جنگیدند
در دهانه کوچه ها
و زنان از بالای خانه ها
سپس رسول خدا به آنها گفت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
با رؤیایی که در خواب دید
امام احمد روایت کرد
در مسندش با سلسله روایت خوب
از ابن عباس
او گفت: خداوند از آنها راضی باشد
رسول خدا رفت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
شمشیر او روزی ذوالفقار است
بدر کسی است که آن را دیده است
یک چشم انداز در روز وجود دارد
یک نفر گفت
در شمشیر خود دیدم
ذوالفقار، نه
هر بریدگی در آن
اگر تعبیر کنم این اتفاق نمی افتد
در تو
و دیدم که من قوچ قوچ هستم
بنابراین من آن را تفسیر کردم
قوچ گردان
و دیدم که در زره هستم
قوی، بنابراین آن را گرفتم
شهر و من دیدیم
گاوها ذبح می شوند
پس به خدا گاوها خوبند
پس گاو
خدا خوبه
به روایت امام نسائی
در سنن کبری با سلسله روایت
درست از جابر
ابن عبدالله رضی الله عنه هر دو
او گفت
با رسول خدا صلی الله علیه و آله مشورت کرد
درود بر مردم
یک یکشنبه گفت
دیدم چیه
خواب می بیند
من در یک سپر محکم پیچیده شده ام
انگار گاو بودند
ذبح و فروخته شد
پس سپر شهر را تفسیر کرد
و گاوها دسته دسته
خدا خوبه
اگر با آنها مبارزه کنید
آنها را در مسیرها انداخت
زنان روی دیوارها
و در یک رمان
امام احمد با سند
درست از جابر
گفت خداوند از او راضی باشد
رسول خدا فرمود
خدا رحمتش کند و درود فرستد
اگر مانده بودیم
در شهر
اگر بر ما وارد شوند
ما با آنها جنگیدیم
نظر کسانی که شهادت ندادند
ماه کامل
پس گروهی از افراد نیکوکار پیشقدم شدند
صحابه که خداوند از آنها راضی باشد
که دلش برای بیرون رفتن تنگ شده بود
روز بدر
برای علامت دادن به خروج
به آنها
بر رسول خدا اصرار کردند
در آن
گفتند یا رسول الله
به خدا به ما ربطی نداره
در دوران قبل از اسلام
چگونه می تواند وارد ما شود؟
در آن در اسلام
رسول خدا فرمود
خدا رحمتش کند و درود فرستد
پس کسب و کار شما
و در روایت نسائی
در عمده سنن
با زنجیره انتقال معتبر
گفتند: وارد ما خواهند شد.
من وارد شهر نشدم
اما ما بیرون می رویم
به آنها
رسول خدا فرمود
خدا رحمتش کند و درود فرستد
پس به شما بستگی دارد
حکیم در المستدرک روایت کرده است
با زنجیره انتقال خوب
از ابن عباس رضی الله عنهم
او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله رفت
شمشیر او ذوالفقار است
روز بدر
او بود که رؤیا را در او دید
در یک روز یکشنبه
دلیلش این است که رسول خدا
خدا رحمتش کند و درود فرستد
هنگامی که مشرکان نزد او آمدند
در یک روز یکشنبه
نظر رسول خدا بود
خدا رحمتش کند و درود فرستد
برای اقامت در شهر
اونجا باهاشون میجنگه
برخی به او گفتند که اینطور نیست
آنها شاهد بدر بودند
رسول خدا ما را بیرون می آورد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
با آنها می جنگیم
با کسی
کسانی که به فضیلت می رسند
چه بر سر مردم بدر آمد؟
حافظ بن کثیر گفت
و خیلی امتناع کرد
مردم به سوی دشمن می روند
و تمام نشدند
به سخنان رسول خدا
درود خدا بر او و نظرش
حتی اگر به آن راضی بودند
دستورشان اینطور بود
But the judiciary prevailed
و سرنوشت
و به طور کلی کسانی که به او اشاره کردند که ترک کند
مردانی که شهادت ندادند
ماه کامل
آنها آنچه را که اصحاب بدر قبلاً می دانستند، می دانستند
از فضیلت
آماده شدن رسول
خدا رحمتش کند و درود فرستد
برای بیرون رفتن به
یکشنبه
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله برخاست
و او وارد شد
His home and clothing for his nation
It appears between two shields
امام نقل کردند
ترمذی در دانشگاهش
با زنجیره انتقال خوب
خداوند از او راضی باشد
او گفت
بر پیامبر صلی الله علیه و آله بود
دارآن روز یکشنبه
و در یک رمان
امام احمد و ابن ماجه
با زنجیره انتقال معتبر
عن الصائب بن یزید
گفت خداوند از او راضی باشد
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
آشکار بین
دو سپر در روز یکشنبه
خم شده بود
Those companions, may God be pleased with them
در مورد آنها
گفتند ما جواب دادیم
بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
نظر او
When the Messenger of God came out to them
خدا رحمتش کند و درود فرستد
گفتند یا رسول الله
بمان
The opinion is your opinion
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
چه چیزی باید
برای پیامبری که بگذارد
His tool after he wore it
تا زمانی که او حکومت کند
بین او و دشمنش
امام بخاری فرمودند
در صحیح او
Then the Messenger decided
خدا رحمتش کند و درود فرستد
برای انسان ها نبود
ترقی بر خدا و رسولش
خدا رحمتش کند و درود فرستد
با پیامبر مشورت کرد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
یارانش در روز یکشنبه
داخل و خارج
بیرون آمدنش را دیدند
When he dressed for his nation
گفتند بمان
او به آنها مراجعه نکرد
پس از تعیین
گفت نباید
For a prophet to wear clothing for his nation
بنابراین او آن را تا زمانی که او حکومت کند قرار می دهد
خدایا
خروج رسول الله صلی الله علیه وسلم
به هر کسی
Then the Messenger of God gave permission
خدا رحمتش کند و درود فرستد
In people going out to the enemy
پس رسول خدا بیرون آمد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
وقتی از صحابه هزار رزمنده بود
خداوند از ایشان راضی باشد
و در میان آنها منافقان هستند
روی سرشان
Abdullah bin Abi bin Salul
The response of the one who looked down
از اصحاب
وقتی رسید
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
به یک مکان
او را دو شیخ می گویند
آنجا اردو زد
Then he began to review his army
An individual who is belittled
او را آماده جنگ ندید
و او یکی از آنها بود
عبدالله بن عمر
بن الخطاب
و زید بن ثابت
و اسامه بن زید
و البراء بن عازب
و ابوسعید خدری
و دیگران که خداوند از ایشان راضی باشد
در مورد همه آنها
زیر سن بودند
بلوغ
آن دو شيخ در صحيح خود روايت كرده اند
از ابن عمر رضی الله عنه
با حرفی که زد
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
یکشنبه نمایش داده شد
او چهارده سال دارد
یک سال اما پاداشی به من نداد
سپس مرا معرفی کرد
روز سنگر
من پانزده ساله هستم
پس به من اجازه داد
عبدالله بن ابی قیام کرد
و دوستانش
و قبل از سحر
روز شنبه
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
حتی اگر در وسط باشد
نماز فجر را خواند
خیلی نزدیک بود
از دشمن
در آنجا عبدالله بن ابی عقب نشینی کرد
بن سلول
حدود یک سوم ارتش
سیصد مرد
و او می گوید
نمی دانیم چرا خودمان را می کشیم
اینجا، مردم
پس با کسانی از قومش که از او پیروی کردند بازگشت
از اهل نفاق و سوء ظن
عبدالله به دنبال آنها رفت
بن عمر بن حرام
خداوند از او راضی باشد
به آنها گفت: ای مردم.
به تو یادآوری میکنم خدایا
مردم خود را ناامید نکنید
و پیامبرت وقتی آمد
از دشمنشون
گفتند: اگر بدانیم.
برای چی میجنگی؟
ما تسلیم تو شدیم اما
ما آن را نمی بینیم
مبارزه کن
وقتی در مقابل او مقاومت کردند
آنها امتناع کردند جز اینکه از آنها دور شوند
گفت خدا از او راضی باشد
خداوند شما را دور نگه دارد
دشمنان خدا
خداوند شما را از پیامبرش دریغ خواهد کرد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و خداوند درباره اینها وحی کرد
منافقان می گویند
قادر متعال
و یک روز چه اتفاقی برای شما افتاد؟
این دو گروه انشاءالله با هم ملاقات کردند
و مؤمنان را آگاه کن
و به او اطلاع دهید
کسانی که منافق هستند
به آنها گفته شد که بیایند
برای آن جنگیدند
خدا یا آنها پرداخت کردند
گفتند اگر بدانیم
دعوا، ما دنبال شما نمی آییم
آنها برای کفر هستند
آن روز نزدیکتر از
آنها برای ایمان هستند
با دهان می گویند
آنها همان چیزی هستند که نیستند
در دل آنها قسم می خورم
من می دانم آنها چه چیزی را پنهان می کنند
و او پایین رفت
از جمله سخنان خداوند متعال است
منافقین چه خبر؟
دو دسته، قسم می خورم
من آنها را با آنچه به دست آورده اند پاداش می دهم
و آن دو شیخ روایت کردند
در دو صحیح آنها
از زید بن ثابت
گفت خداوند از او راضی باشد
وقتی پیامبر بیرون آمد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
به جنگ احد
عده ای که با او بیرون رفتند برگشتند
و این بود
یاران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
در بین آنها دو گروه وجود دارد
باند می گوید
و گروه می گوید
ما با آنها مبارزه نمی کنیم
پس رفتم پایین
منافقین چه خبر؟
دو دسته، قسم می خورم
من آنها را با آنچه به دست آورده اند پاداش می دهم
الحافظ گفت
در فتح یعنی
دلیل صحیح نزول آن
براون تحت تاثیر قرار گرفت
سلامه و بنی حارثه
با منافقین
بنی سلمه متأثر شد
و بنی حارثه با کلمات
آنها با بازگشت فهمیدند
اما خدا
آنها را از آن محافظت کنید
و آنها را تعمیر کنید
خداوند متعال فرمود
وقتی نگران بودم
دو فرقه تو
برای شکست، قسم می خورم
نگهبان آنها
و به خدا توکل کند
مؤمنان
امام قرطبی فرمودند
دو فرقه
بنی سلامه از خزرج
و بنی حارثه از اوس است
آنها بال های من بودند
سربازان روز یکشنبه
آن دو شیخ در روایتی نقل کردند
آنها را اصلاح کنید
از جابر بن عبدالله رضی الله عنه
درباره آنها گفت
به ما رسید
وقتی دو گروه نگران بودند
شما شکست خواهید خورد
و خداوند نگهبان آنهاست
ما هر دو فرقه هستیم
بنی حارثه و بانو
سلام و چی؟
دوست دارم پایین نیومد
یک بار سفیان گفت
و آنچه مرا خوشحال می کند
برای گفتن خدا
و خداوند نگهبان آنهاست
از رسول پیروی کنید
خدا رحمتش کند و درود فرستد
در راه رسیدن به کسی
رسول خدا برخاست
خدا رحمتش کند و درود فرستد
پس از بازگشت منافقین
با بقیه ارتش
آنها هفتصد رزمنده بودند
و او مخالفت کرد
آیا آنها چیزی با خود داشتند؟
از اسب یا نه
ادامه داد تا مردم پایین آمدند
از کسی در ادوا
دره به کوه
پس با سپاهش اردو زد
شهر آینده
و با پشت به کوه
یکی و درست کن
کوه عینین در سمت چپ او
و در این مورد
ارتش دشمن شد
جداکننده بین مسلمانان
و بین شهر
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
ارتش او
و توصیه او به تیراندازان
و در صبح
روز شنبه
پانزدهم شوال
رسول خدا اخم کرد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
یارانش بجنگند
او از بین آنها ماهرترین را انتخاب کرد
کمانداران و تعداد آنها
پنجاه کماندار
عبدالله به آنها فرمان داد
بن جبیر بن النعمان
الاوصی البدری
خداوند از او راضی باشد
به آنها دستور داد تا خود را روی کوه کوچکی قرار دهند
بعد از آن می دانست
در کوه الرامه
رسول خدا به آنها دستور داد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
با دستورات روشن
بی تردید
گفت: پشت ما باش
اگه دیدی کشته شدیم
پس از ما حمایت نکنید
و اگر ما را دیدی غنیمت گرفته ایم
ما را همراهی نکنید
به روایت امام بخاری
و ابوداود
عن البراء بن عازب
او گفت: خداوند از آنها راضی باشد
رسول خدا را قرار داد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
در رام ها در روز یکشنبه
آنها پنجاه مرد بودند
عبدالله بن جبیر
و او گفت
اگر ما را ببینی، پرندگان ما را خواهند ربود
جای خود را ترک نکنید
تا زمانی که فرستاد
به شما
اگر دیدید که مردم را شکست می دهیم
و آنها را اسکان دادیم
تا من نفرستم ترک نکن
به شما
و به عبارت دیگر در صحیح البخاری
عن البراء بن عازب
او گفت: خداوند از آنها راضی باشد
رسول خدا فرمود
خدا رحمتش کند و درود فرستد
ترک نکن
اگر ما را دیدید ما ظاهر می شویم
در برابر آنها، پس ترک نکنید
و اگر آنها را ببینید ظاهر می شوند
علیه ما، پس ما را یاری نکنید
با تعیین این جناح
در کوه
با این دستورات نظامی
شدید
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
تنها بریدگی
که می توانست باشد
برای اینکه شوالیه های مشرکین یواشکی وارد شوند
پشت آن به ردیف
مسلمانان
حرکات چرخشی انجام می دهند
و فرآیند احاطه
تشویق پیامبر
خدا رحمتش کند و درود فرستد
مثل یارانش که بجنگند
پرداخت کنید
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
سرلشکر
به مصعب بن عمیر رضی الله عنه
سپس او گرفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
شمشیر برنده
به دوستانش تقدیم کرد
خداوند از ایشان راضی باشد
امام مسلم در صحیح خود روایت کرده است
عن انس رضی الله عنه
او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
بر احد شمشیر گرفت
گفت: چه کسی این را از من خواهد گرفت؟
پس دستان خود را دراز کردند و هر یک گفتند: «من هستم.»
گفت: چه کسی آن را به حق خود می گیرد؟
او گفت، اما مردم تردید کردند
سمک بن خرشا ابودجانه گفت:
درست می گیرم
پس آن را گرفت و به رأس مشرکان ملحق کرد
و در روایت حکیم در مستدرک او با سند حسنه
از زبیر بن عوام رضی الله عنه می فرماید.
رسول خدا صلی الله علیه و آله در روز احد شمشیر به نمایش گذاشت.
گفت: چه کسی این شمشیر را برای او خواهد گرفت؟
پس برخاستم و گفتم: من هستم یا رسول الله.
پس از من روی گردان
سپس گفت: چه کسی این شمشیر را برای او خواهد گرفت؟
پس ابودجانه سمک بن خرشا برخاست
گفت: ای رسول خدا، آن را به حقش می گیرم.
حق او چیست؟
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
مسلمان را با آن نکشید
از کافر فرار نکن
گفت درست برداشت کردم
پس برخاستم و گفتم: من هستم یا رسول الله.
پس از من روی گردان
سپس گفت: چه کسی این شمشیر را برای او خواهد گرفت؟
پس آن را به او داد
اگر می خواست دعوا کند، از عصبی بودنش خبر داشت
گفت: گفتم امروز ببینیم چطور درست می شود
پس کاری نکرد جز اینکه او را دریده و کنده کند
هر قطعه
بسیج لشکر مشرکان
قریش سپاه خود را بر اساس نظام درجات بسیج کردند
فرماندهی کل به ابوسفیان داده شد
و تسهیل کننده آن عکرمه بن ابی جهل است
آنها از خالد بن الولید در سمت راست اسب های خود استفاده کردند
پرچم را از بنی عبدالدر به طلحه بن ابی طلحه دادند
و قبل از شروع جنگ
ابوعامر برای شخص بد اخلاق تلاش کرد
او یکی از کسانی است که به احتمال زیاد قوم خود را تشکیل می دهد
پس نزد آنها رفت و شروع به صدا زدن کرد
ای اهل اوس!
من ابوعامر هستم
اصحاب اوس رضی الله عنه به او پاسخ دادند
ای گناهکار خدا چشم به تو ندهد
و او گفت
بدی بر قوم من آمده است
پس آنها را ترک کرد و به سوی مشرکان بازگشت
شروع کن دعوا
و نابودی پرچمداران مشرکان
سپس دو لشکر با هم درگیر شدند
آن روز مردم به خشونت کشته شدند
همه جا در میدان جنگ
درگیری در اطراف تیپ مشرکان شدت گرفت
فقط هفت یا نه نفر از کسانی که او را حمل کردند کشته شدند
کسی آن را حمل نمی کند اما کشته می شود
امام احمد و حکیم آن را با سند حسنه نقل کرده اند
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
برای رسول خدا صلی الله علیه و آله بود
و یارانش در اوایل روز
تا اینکه یکی از پرچمداران مشرکین را کشت
هفت یا نه
شدت ابودجانه رضی الله عنه
با ابودجانه رضی الله عنه جنگید
با شمشیر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
مبارزه عالی
او گفت که مشرکی را بدون کشتن او ملاقات نمی کند
حکیم در المستدرک با سند حسنه روایت کرده است
از زبیر بن عوام رضی الله عنه می فرماید.
بیایید امروز ببینیم چگونه ساخته شده است
او گفت
پس کاری نکرد جز اینکه او را دریده و کنده کند
تا زمانی که تمام شود
جز زنان پای کوه
تنبور خود را دارند
در میان آنها زنی است که می گوید:
ما دختران طارق هستیم
روی ناخن ها راه می رویم
اگه قبول کنی بغلت میکنم
و بنرها را پخش کردیم
یا تفاوت را مدیریت می کنید؟
جدایی غیر قابل برگشت
او گفت
پس شمشیر را نزد زن آورد تا او را بزند
سپس آن را متوقف کنید
وقتی درگیری شروع شد
به او گفتم
همه کارهای شما دیده شده است
جز بالا بردن شمشیر بر زن
بعد تو او را نخوردی
او گفت
به خدا قسم شمشیر رسول خدا صلی الله علیه و آله را گرامی داشتم
برای کشتن یک زن با آن
شهادت عبدالله بن عمر
خداوند از او راضی باشد
عبدالله بن عمر بن حرم به شهادت رسید
پدر جابر
خداوند از هر دوی آنها راضی باشد
در جنگ احد
بعد از اینکه نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله ثابت شد
آن دو شيخ در صحيح خود روايت كرده اند
از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم
او گفت
پدرم یک روز یکشنبه مجروح شد
پس شروع کردم به باز کردن صورتش و گریه کردن
و شروع کردند به تمام کردن من
رسول خدا صلی الله علیه و آله مرا نهی نمی کند
فاطمه بنت عمر را به گریه انداخت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
گریه کردن یا گریه نکردن
فرشتگان همچنان با بال های خود او را گمراه می کردند تا اینکه تو او را بلند کردی
حافظ در الفتح گفته است
و نتیجه آن
این سرنوشت باشکوه است
که فرشتگان با بال های خود گمراهشان می کنند
او نباید برای آن گریه کند
بلکه از آنچه بر او گذشته است خوشحال می شود
پیروزی قاطع مسلمانان
مسلمانان دشمن خود را درهم شکستند و آنها را شکست دادند
و اعتبار بعد از خداوند متعال است
این به دلیل پایداری رومی ها در کوه است
آنچه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به آنها امر فرمود
با محکم ایستادن روی آن
پس خداوند پیروزی خود را بر مسلمانان نازل کرد
به قولی که به آنها داده بود وفا کرد
پس آنها را با شمشیر زدند
حتی مطلعین آنها در مورد اردو
این یک شکست بدون شک بود
امام احمد در مسند خود روایت کرده است
الحکیم در المستدرک با سند حسنه
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
پیغمبر صلی الله علیه و آله چه فتح کرد؟
به یقین همانطور که در احد پیروز شدیم
گفت: ما او را نپسندیدیم
ابن عباس رضی الله عنه گفت
بین من و کسانی که این را انکار می کنند
کتاب خداوند متعال
خداوند متعال در روز احد می فرماید
خداوند به وعده خود وفا کرده است
وقتی به اذن او نسبت به آنها احساس خوبی دارید
ابن عباس می گوید حس قتل است
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
قال عایشه رضی الله عنها
وقتی یکشنبه بود
مشرکان آشکارا شکست خوردند
حکیم و ابن اسحاق شرح حال را نقل کرده اند
با زنجیره انتقال خوب
از زبیر بن عوام رضی الله عنه می فرماید.
قسم میخورم دیدی که دارم نگاه میکنم
بر بندگان هند بنت عتبه و یارانش
مشمرات حواریب
و بندگان جمع خدمت است
خلخال است
نوعی جواهر است
زنی آن را روی پای خود می بندد
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
عن البراء بن عازب رضی الله عنهم گفت
پس آنها را شکست دادند
به خدا قسم زنان را دیدم که سخت می گیرند
یعنی برای فرار هجوم می آورند
خلخال و خلخال آنها ظاهر شده است
لباس هایشان را بلند می کنند
بازارهای آنها جمع شق است
و دلیل اینکه لباس هایشان را بلند کردند
این به آنها کمک می کند تا به سرعت فرار کنند
رمضان از دستور پیامبر صلی الله علیه و آله سرپیچی می کند
دولت اولین روز مسلمانان بر کفار بود
شکست خوردند و برگشتند
برگشتند، فرار کردند
تا اینکه به سراغ همسرانشان رفتند
وقتی کمانداران شکست خود را دیدند
آنها جایگاه خود را ترک کردند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به حفظ آن دستور داده بود.
و گفتند
آهای مردم
غنیمت غنیمت
امیرشان عبدالله بن جبیر رضی الله عنه از آنها یاد کرد
رسول خدا صلی الله علیه و آله با آنها عهد و پیمان بست
توجهی به او نکردند
آنها گمان می کردند مشرکان بازگشتی ندارند
و پس از آن لیستی ایجاد نخواهند کرد
پس به دنبال غنایم رفتند
شکاف را برطرف کردند
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
عن البراء بن عازب رضی الله عنهم گفت
اصحاب ابن جبیر گفتند
یعنی اهل غنائم
همراهان شما ظاهر شدند
پس منتظر چی هستی؟
عبدالله بن جبیر رضی الله عنه گفت
آیا فراموش کرده ای که رسول خدا صلی الله علیه و آله به تو چه گفت؟
گفتند
به خدا مردم را می آوریم
ما هم سهم خود را از غنایم داشته باشیم
امام احمد و حکیم آن را با سند حسنه نقل کرده اند
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله گوسفندان را گرفت
و لشکر مشرکان را حلال کردند
تمام پیکان ها متوقف شده اند
پس وارد لشکر شدند و غارت کردند
اکثر پنجاه رمضان از مکانهایی خارج شدند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به حفظ آنها دستور داده بود.
پشت مسلمانان برای دشمن خالی بود
شاهزاده آنها عبدالله بن جبیر رضی الله عنه مستقر شد
گروه کوچکی از مردم به جای آنها راه می روند
خداوند متعال در این باره فرموده است
حتی اگر شکست بخوری و در مورد موضوع اختلاف کنی و از فرمانبری سرپیچی کنی بعد از اینکه آنچه را که دوست داری به تو نشان دهم
بعضی از شما دنیا را می خواهید و بعضی دیگر آخرت را
انحراف خالد بن الولد و آشوب مسلمانان
هنگامی که تیراندازان از شکافی خارج شدند که رسول خدا صلی الله علیه و آله به آنها دستور داده بود.
شوالیه های مشرکین
به رهبری خالد بن الولید رضی الله عنه
روزنه را خالی یافتند
خالی از کماندار بود
پس از او گذشتند و توانستند تا آخرین آنها آمد
مسلمانان را محاصره کردند
خداوند متعال تعدادی از آنان را به شهادت شرفیاب فرمود
در رأس آنها عبدالله بن جبیر رضی الله عنه است
سپس پشت سر مسلمانان چرخید
شوالیه هایشان فریاد زدند
مشرکان شکست خورده می دانستند که اوضاع با چه سرعتی تغییر خواهد کرد
پس علیه مسلمانان روی آوردند
از امام احمد و حکیم با سند حسنه روایت شده است
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله گوسفندان را گرفت
و لشکر مشرکان را حلال کردند
از همه تیراندازان تشکر می کنم
پس وارد لشکر شدند و غارت کردند
درجات اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ملاقات کردند.
آنها اینگونه هستند
انگشتانش را بین دستانش گرفت
و گیج شوید
زمانی که کمانداران آن کمپ را تخلیه کردند، در آنجا بودند
یعنی آن نقطه را ترک کردند
از آن جا اسب ها بر اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شدند
همدیگر را زدند و گیج شدند
بسیاری از مسلمانان کشته شدند
ابن اسحاق در شرح حال خود با سند حسنه روایت کرده است
از زبیر بن عوام رضی الله عنه می فرماید.
زمانی که ما مردم را در معرض آن قرار دادیم، رومی ها به سمت ارتش متمایل شدند
پشتمان را به اسب ها واگذار کردیم
بعد از پشت سر آمدیم
او با صراحت فریاد زد
جز اینکه محمد کشته شد
بنابراین ما متوقف شدیم
یعنی حوصله‌مان سر رفته است
مردم از ما عقب نشینی کردند
حکیم در المستدرک با سند حسنه روایت کرده است
از زبیر بن عوام رضی الله عنه می فرماید.
به خدا سوگند مرا دیدی که به بندگان هند بنت عتبه و یارانش نگاه می کنم
مشمرات حواریب
بدون گرفتن آنها، کم یا زیاد
زمانی که ما مردم را در معرض آن قرار دادیم، رومیان به سمت ارتش متمایل شدند
می خواهند غارت کنند
پشتمان را به اسب ها واگذار کردیم
پس از پشت سر آمدیم
او با صراحت فریاد زد
جز اینکه محمد کشته شد
پس ما خودداری کردیم و مردم هم خودداری کردند
بعد از اینکه سرلشکر را زدیم
حتی هیچ یک از مردم به آن نزدیک نمی شوند
قتل عمان
پدر حذیفه رضی الله عنه
آنها اشتباه می کنند
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
قال عایشه رضی الله عنها
وقتی یکشنبه بود
مشرکان شکست خوردند
شیطان فریاد زد
یعنی بندگان خدا
آخرین شما
یعنی مواظب کسانی باشید که پشت سر شما هستند و از شما عقب می مانند
پس اول برگشتم
بنابراین او و آخرین آنها با هم جنگیدند
پس حذیفه رضی الله عنه نگاه کرد
سپس پدرش را با ایمان یافت
فرمود: ای بندگان خدا.
پدرم پدرم
به خدا قسم او را بازداشت نکردند تا اینکه او را کشتند
حذیفه رضی الله عنه گفت
خداوند شما را ببخشد
امام احمد و حکیم آن را با سند حسنه نقل کرده اند
از محمود بن لبید رضی الله عنه گفت
شمشیرهای مسلمانان در ایمان اختلاف داشتند
ابوحذیفه روز یکشنبه
و او را نمی شناسند
پس او را کشتند
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله خواست دست او را بگیرد
پس حذیفه دیه خود را به مسلمانان صدقه داد
شهادت حمزه بن عبدالمطلب رضی الله عنه
وحشی بن حرب از این هرج و مرج که مسلمانان در آن افتادند استفاده کرد
حمزه رضی الله عنه کشته شد
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
در مورد هیولای من گفت
حمزه در زیر سنگی کمین کرد
وقتی به من نزدیک شد با نیزه به او شلیک کردم
بنابراین آن را در دامان او گذاشتم
یعنی آنچه بین ناف و شرمگاه او در پایین شکم است
تا اینکه از بین باسنش بیرون آمد
عهدش این بود
و در روایت ابن اسحاق
وحشیانه گفت
نیزه ام را تکان دادم
حتی اگر از آن راضی باشید
فشارش دادم رویش
افتادم تو بغلش تا از بین پاهاش بیرون اومدم
و یک گاز به سمت من رفت
یعنی برخاستن
بنابراین او شکست خورد
او و او را ترک کرد تا اینکه مرد
سپس نزد او آمدم و نیزه ام را گرفتم
بعد به سربازی برگشتم و آنجا نشستم
من به هیچ چیز دیگری نیاز نداشتم
اما من او را کشتم تا آزادش کنم
شهادت حنظله رضی الله عنه
فرشتگان در حال شستشو
حنظله بن ابی عامر رضی الله عنه به شهادت رسید
در این تهاجم
شداد بن الاسود او را کشت
ابن حبان در صحیح خود روایت کرده است
الحکیم در المستدرک با سند حسنه
عن الزبیر بن العوام رضی الله عنه
او گفت
مردم از رسول خدا صلی الله علیه و آله شکست خوردند
تا اینکه برخی از آنها بدون علامت بودند
به کوهی در منطقه شهر
علائم آن روستاهای شهر است
سپس نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله بازگشتند
حنظله بن ابی عامر بود
او و ابوسفیان بن حرب با او ملاقات کردند
چرا هانزاله برتر شد؟
شداد بن الاسود او را دید
او را با شمشیر تیز کرد تا او را کشت
نزدیک بود ابوسفیان را بکشد
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
دوست شما هانزالا است
فرشتگان او را شستشو می دهند
پس از دوستش پرسیدند
و او گفت
کنار هم اومد بیرون
وقتی صدای رعد و برق را شنید
یعنی صدای فریادش را که شنید ترسید
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
که توسط فرشتگان شسته شد
پایداری رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
در جمعی از یارانش اوضاع را زیر نظر دارد
بعد از تغییر شرایط
نسائی در السنن الکبری روایت کرده است
بیهقی ادله نبوت را با سند خوب بحث می کند
از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم گفت
یکشنبه که شد، مردم رفتند
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
در یک طرف 12 مرد انصار بودند
از جمله طلحه بن عبیدالله است
پس مشرکان بر او پیشی گرفتند
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روی آورد
گفت: برای مردم کیست؟
طلحه رضی الله عنه گفت
من
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
همانطور که هستی
مردی از انصار گفت
من هستم ای رسول خدا
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
شما
او جنگید تا کشته شد
سپس چرخید
پس مشرکان چطور؟
گفت: برای مردم کیست؟
طلحه رضی الله عنه گفت
من
رسول خدا صلی الله علیه و آله همانطور که هستی
مردی از انصار گفت: من هستم.
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: تو
او جنگید تا کشته شد
بعد مدام این را می گفت
مردی از انصار نزد آنها بیرون می آید
او با همان جنگ قبل از خود می جنگد تا کشته می شود
تا اینکه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم زنده ماند
طلحه بن عبیدالله
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: برای مردم کیست؟ و طلحه رضی الله عنه گفت: من.
پس طلحه رضی الله عنه مانند یازده جنگنده جنگید تا اینکه دستش ضربه خورد و انگشتانش قطع شد.
امام بخاری در صحیح خود از قیس بن ابی حازم روایت کرده که فرمود: دست طلحه را دیدم.
شلا در روز دفاع از صحابه با پیامبر صلی الله علیه و آله ملاقات کرد.
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ابن سعد در طبقات خود می فرماید و مورد تأیید رسول خدا قرار می گیرد.
خداوند صلی الله علیه و آله و سلم گروهی از یارانش، چهارده مرد، هفت تن
از جمله مهاجرین ابوبکر صدیق رضی الله عنه و هفت انصار و روی بودند.
امام مسلم در صحیح خود از انس بن مالک رضی الله عنه می فرماید که رسول خدا
خداوند رضی الله عنه روز احد را با هفت انصار و دو مرد اختصاص داد.
از مهاجران چون او را از پا درآوردند، يعنى بر او غلبه كردند و به او نزديك شدند، گفت: چه كسى آنها را برگرداند؟
از طرف ما و او بهشت ​​خواهد بود یا در بهشت ​​همنشین من خواهد بود. سپس مردی از انصار جلو آمد و جنگید
تا کشته شد، سپس او را نیز شکنجه کردند و رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: کیست؟
آنها را از ما برمی گرداند و بهشت ​​برای او خواهد بود یا در بهشت ​​همنشین من خواهد بود. سپس مردی از انصار جلو آمد
پس او جنگید تا کشته شد، و این مانع تو نشد تا آن هفت نفر را کشت و آن ها را کشت
هفت انصار رضی الله عنه با رسول خدا صلی الله علیه و آله نماندند.
السلام علیکم الا طلحه بن عبیدالله و سعد بن ابی وقاص رضی الله عنه.
آن دو شيخ در صحيح خود از ابوعثمان نهدي روايت كرده اند كه گفت: او نماند.
با رسول خدا صلی الله علیه و آله در برخی از آن روزها
یکی از آنهایی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم غیر از طلحه جنگید.
او خوشحال بود. حساس ترین ساعت زندگی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
آرامش و فرصتی طلایی برای مشرکان و مشرکان دریغ نکردند
آنها با استفاده از این فرصت، کارزار خود را معطوف به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم کردند.
درود خدا بر او باد، و در صدد از بین بردن او برآمدند تا اینکه ربعش در یمن مورد اصابت قرار گرفت
پایینی پیشانی اش درد گرفت و دو انگشتر المغفر وارد گونه اش شد.
آن دو شیخ در صحیح خود از سهل بن سعد رضی الله عنه روایت کرده اند که
از او در مورد مجروحیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در روز احد پرسیدند و گفت که صورتش زخمی شده است.
پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم ربع او را شکست و تخمش را شکست
سرش، یعنی کلاه سرش شکسته بود. عبدالرزاق صنعانی در روایت آن را روایت کرده است
با سلسله مرسلی قوی علی الزهری گفت به صورت رسول خدا صلی الله علیه و آله زدم.
در آن روز هفتاد ضربه شمشیر بر او زده شد و خداوند او را از شر همه آنها که همه فرشتگان نازل شده اند حفظ کرد.
در این لحظات حساس، خداوند متعال فرشتگان خود را نازل کرد
آن دو شیخ برای حفظ رسولش صلی الله علیه و آله و سلم در صحیح خود روایت کرده اند.
از سعد بن ابی وقاص رضی الله عنه گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله را دیدم.
روز احد را سلام داد و با او دو مرد در حالى كه جامه هاى سفيد مانند جامه بر تن داشتند از طرف او مى جنگيدند.
من ندیدم که قبل و بعد از آن بجنگند و در روایت دیگری در صحیح آمده است
سعد رضی الله عنه گفت: آن را در دست راست رسول خدا صلی الله علیه و آله دیدم.
و در سمت چپ او در روز احد دو مرد لباس سفید پوشیده بودند که نه قبل و نه بعد از آن ندیده بودم.
یعنی جبرئیل و میکائیل علیهم السلام اصحاب را گرد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم جمع کردند.
خدا رحمتش کند و درود فرستد. همه این وقایع با سرعت فوق العاده ای در چند لحظه اتفاق افتاد
وگرنه ابوبکرین صدیق و عمربن خطاب و علی بن.
ابوطالب، مصعب بن عمیر و دیگران که در درجات پیشرفته بودند
هنگام جنگ، آنها به سختی می توانستند اوضاع را در حال پیشرفت ببینند یا صدای دعای او را بشنوند
درود خدا بر او باد تا اینکه به سوی او شتافتند، ولی رسیدند و رسول خدا را ملاقات کرده بود.
رحمت خدا بر او باد، زخم هایی که بر او وارد شد و آن کفار را دفع کرد
حافظ پس از جمع آوری اسامی کسانی که همراه بودنشان با رسول خدا ثابت شد در الفتح گفت.
خدا رحمتش کند و درود فرستد. گفت: اگر ثابت شود در حکم ثابت می شود.
و آنچه در بالا ذکر شد در مورد حاضرین با او رضی الله عنه قبل از هر چیز به خدا سوگند.
می دانم و رسول خدا صلی الله علیه و آله به مسلمانان نزدیک شد و اولین بود.
هر که او را نزد المغافر کعب بن مالک رضی الله عنه می شناخت، بلند فریاد می زد.
ای امت مسلمین رای دهید این رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را مژده دهید.
به او اشاره کرد که سکوت کند و مسلمانان نزد او جمع شدند و با او نزد مردم برخاستند.
که در آن ابوبکرین صدیق، عمر بن خطاب و علی بن
ابوطالب، طلحه بن عبیدالله، زبیر بن العوام و الحارث.
ابن السماح و دیگران رضی الله عنهم رسول الله صلی الله علیه وسلم کشته شد.
از ابی بن خلف رضی الله عنه حکیم در المستدرک به سند حسنه از سعید روایت کرده است.
ابن المسیاب از پدرش می گوید: ابی بن خلف در روز احد نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد.
خداوند صلی الله علیه و آله او را خواست، اما عده ای از مؤمنان به او اعتراض کردند، پس به آنها دستور داد.
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم او را رها کردند و مصعب بن او را ملاقات کرد.
برادر بنی عبدالدر و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم استخوان ترقوه او را دید.
پدرم در فاصله بین سپر و تخم بود که با نیزه به او ضربه زد و او افتاد.
پدرم اسبش را رها کرد و خونی از چاقو بیرون نیامد و یکی از دنده هایش شکست و قربانی آن شد.
یارانش در حالی که او دم گاو نر را صدا می زد به او گفتند: تو چقدر ناتوانی، فقط اوست.
خراشید و قول رسول خدا صلی الله علیه و آله را برایشان ذکر کرد. بلکه کشته خواهم شد
پدرم گفت: سوگند به کسی که جان من در دست اوست، اگر این کسی که با من است با خاندان ذی بود.
استعاره این است که همه مردند پس پدرم مرد و به جهنم رفت پس شرم بر دوستانم
آتش فروزان قبل از رسیدن به مکه، پس خداوند آنچه را که پرتاب کردی نازل کرد
حافظ بن کثیر می گوید: این سخن در مورد این دو امام بسیار عجیب است.
آنها سعید بن المسیاب و زهری هستند و شاید قصد داشته اند که آیه به آن بپردازد.
در کلیت آن نه اینکه به طور خاص در آن نازل شده باشد وگرنه سیاق آیه در یک سوره است.
انفال در داستان بدر اجتناب ناپذیر است و این امری است که بر ائمه پوشیده نیست.
و خدا داناتر است. امام بخاری در صحیح خود از ابن عباس رضی الله عنه روایت کرده است.
خداوند از آنان فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود خشم او شدید شد.
خدا رحمت کند کسانی را که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آنها را به نام خدا کشت. او گفت
قال امام نووی ـ رضی الله عنه ـ فی سبیل الله احتیاط است.
هر کس او را به عذاب یا قصاص بکشد، زیرا هر کس او را در راه خدا بکشد عمدا بوده است.
کشته شدن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بر اثر تعصب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم.
در حالی که یاران خود را به سوی کوه می برد، شیطان لعنت الله فریاد مرگ سر داده بود
رسول خدا صلی الله علیه و آله روحیه صحابه را تحت تأثیر قرار داد
خدا حفظشان کند و همین که او را سالم دیدند جان به سراغشان آمد و طرف شد
با آنان به سوی کوه احد، امام احمد در مسند و الحکیم روایت کرد
در المستدرک با سند حسنه از ابن عباس رضی الله عنهم صحیح گفته است.
شیطان محمد را کشت، پس ما شک نکردیم که او درست می گوید، پس هنوز هم نداریم
در کشته شدن او شک داریم تا اینکه رسول خدا صلی الله علیه و آله ظهور کرد
السعدین یعنی بین سعد بن معاذ و سعد بن عباده رضی الله عنه.
ما او را به هنگام راه رفتن از خم شدنش می شناسیم، یعنی به هنگام راه رفتن به جلو حرکت می کند، پس خوشحال می شویم.
حتی انگار آنچه به ما رسیده بود به او نرسیده بود، رو به ما کرد و گفت: عصبانیتش شدید شد.
رحمت خدا بر اهل وجه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و روزی فرمود
دیگری: خدایا تا عروج ما تمام نشد ما را بزرگ نکنند
رسول خدا صلی الله علیه و آله صخره را در کوه می خواست
درود خدا بر او باد تا از صخره ای که از کوه به او تقدیم کرده اند بالا رود، پس برخاست.
تا از آن بالاتر برود، اما نتوانست، زیرا که رضی الله عنه از قبل شروع کرده بود.
یعنی چاق است و بین دو سپر ظاهر می شود و بر اثر خونریزی زیاد ضعیف شده است.
از زخم او طلحه بن عبیدالله رضی الله عنه زیر او نشست و او بالا رفت.
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بر پشت او بود تا اینکه همسطح شد، از امام روایت کرد.
احمد و ترمذی و حکیم با سند حسنه و صیغه از ترمذی عن الزبیر است.
ابن عوام رضی الله عنه می گوید: بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود.
دارعان در روز احد بر صخره برخاست اما نتوانست طلحه زیر آن نشست.
پس پیامبر صلی الله علیه و آله بالا رفت تا به صخره رسید و گفت: رسول.
خداوند رضی الله عنه به طلحه دستور داد تا آخرین بار بر مشرکان حمله کند
رسول خدا صلی الله علیه و آله در میان مردم ساکن شد و یارانش رضی با او بودند.
خداوند آنها را حفظ کند، مشرکان آخرین حمله خود را آغاز کردند که در آن قصد داشتند به من حمله کنند
مسلمین، ابن اسحاق گفت، پس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم توضیح داد.
مردم با او بودند، گروهی از یارانش، در حالی که گروهی از قریش قیام کردند
کوه و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «خدایا شایسته نیست».
توانستند بر ما چیره شوند، پس عمر بن خطاب رضی الله عنه و گروهی جنگیدند.
با او عده ای از مهاجران بودند تا این که هنگام فرود نعاس آنها را از کوه پایین آوردند
و این جنگ بزرگ پایانی نداشت، خداوند متعال نازل کرد
خوابیدن بر مؤمنان پس از جراحات و کشتن آنها
برای آرامش روحشان خداوند متعال فرمود
ابن اسحاق گفت: پس خداوند خواب را به عنوان برکتی از قومش نازل کرد.
یقین در آن این است که خوابند و ترسی ندارند، چنانکه امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است.
از ابوطلحه رضی الله عنه می فرماید: من از کسانی بودم که روزی به خواب رفتم.
تا اینکه شمشیر من بارها و بارها از دستم افتاد، افتاد و من آن را گرفتم و افتاد و آن را گرفتم.
امام ترمذی و حکیم آن را به سند صحیح از ابوطلحه روایت کرده اند.
انصاری رضی الله عنه گفت: سرم را بر احد بلند کردم و نگاه کردم.
هیچ یک از آنها نیست که از خواب آلودگی زیر پلک خود نخوابد
یعنی حرکت می کند و زیر سپر خود تکیه می دهد. همین را حق تعالی می فرماید
سپس پس از اندوه، امنیت خواب را بر شما نازل کرد و بر گروهی از شما غلبه کرد.
ابن عباس رضی الله عنه گفت: ساعتی ماند و ابوسفیان را دید که بر من فریاد می زد.
پایین کوه بلندترین آن است، بلکه به معنای خدایانش، یعنی ابن ابی کبشه، یعنی ابن ابی است.
قحافه یعنی پسر خطاب امام بیهقی در سند نبوت فرموده است.
شنیده ام که ابوکبشه اولین کسی بود که شعر می پرستید و بر خلاف دین قومش بود
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با مذهب قریش مخالفت کرد و حنیف را پذیرفت.
او را به ابوکبشه تشبیه کردند و به او نسبت دادند. گفتند: ابن ابی کبشه و عمر گفت: رازی.
خدا رحمتش کند یا رسول الله جوابش را ندهم؟ سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
آری، عمر رضی الله عنه گفت: خداوند متعال و بلند مرتبه تر است و ابوسفیان گفت: یان.
الخطاب: روز خاموشی است، پس برگشت و گفت: «ابن ابی کبشه» یعنی ابن ابی کبشه.
قحافه یعنی پسر خطاب و عمر رضی الله عنه گفت: این رسول خدا صلی الله علیه و آله است.
خدا رحمتش کند و درود فرستد. این ابوبکر و این عمر است. ابوسفیان روزی گفت
در روز بدر هم اکنون ایام است و جنگ مناظره است، پس عمر رضی الله عنه گفت نه.
مگر مردگان ما در بهشت و مردگان شما در جهنم. ابوسفیان گفت: تو هستی
شما ادعا می کنید که ما ناامید و باختیم. سپس ابوسفیان گفت: اما...
در میان مردگان خود فردی مانند او را خواهید یافت و این نظر ما نبود
یعنی بزرگواران ما. سپس گرمای دوران جاهلیت او را فرا گرفت و گفت: «اما اگر
ابن گفت: این به این دلیل بود که ما دوست نداشتیم با مشرکان ملاقات در بدر داشته باشیم
اسحاق، چون ابوسفیان و همراهانش رفتند، ندا دادند: قرار تو بدر است.
برای سال آینده، رسول خدا صلی الله علیه و آله به مردی از
یارانش می گویند: آری بین ما و شما زمانی برای شفای رسول خدا صلی الله علیه و آله است.
درود خدا بر او باد و چون جنگ تمام شد، اصحاب رضی الله عنه او را گرفتند.
از آنان نقل شده است که جراحات رسول خدا صلی الله علیه و آله را مداوا می کردند
ابن حبان در صحیح خود با سند قوی از زبیر بن العوام رضی الله عنه.
فرمود فرمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم علی بن ابی طالب رضی الله عنه.
خدا رحمتش کند پس مهره را که آب بود از کوه احد آورد و برای او آب آورد.
سپر او، یعنی در سپرش از چرم بود، پس رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را خواست.
تصمیم گرفت از آن بنوشد، اما بوی آن را استشمام کرد، پس آن را به دست آورد و خون روی صورتش را با آن شست.
رضی الله عنه می فرماید: «غضب خدا بر کسانی است که صورتش را خون کردند».
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و آن دو شیخ در صحیح خود روایت کرده اند.
سهل بن سعد رضی الله عنه گفت که از زخم رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدند.
در روز احد رضی الله عنه می فرماید: صورت رسول خدا صلی الله علیه و آله مجروح شد.
خدا رحمتش کند و درود فرستد. فاق او را شکستم و تخم مرغ را روی سرش کوبیدم و از بین رفت
فاطمه دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله خون را شست و آن علی بود.
ابن ابی طالب رضی الله عنه با سپر یعنی سپر بر او آب ریخت، پس وقتی
فاطمه (س) دید که آب فقط مقدار خون را زیاد می کند، یک حصیر برداشت
بنابراین آن را سوزاندم تا خاکستر شد، سپس آن را به زخم چسباندم و خون بیرون ریخت
مسلمانان شهدای خود را تفتیش کردند و دفن کردند سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شد.
او و یارانش مردگانشان را تفتیش کردند و رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد.
ممکن است خدای متعال شهدای احد را جمع کند و در قبورشان دفن کند و حمل نکند.
به مدینه می رود و در آنجا دفن می شود. ابوداود آن را در سنن خود با سند صحیح نقل کرده است
از جابر بن عبدالله رضی الله عنه گفت: ما مردگان را حمل کردیم
در یک روز یکشنبه آنها را دفن کنیم. سپس منادی پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و فرمود:
رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور می دهد که مرده را در آن دفن کنید
ما با آنها همخواب شدیم، پس آنها را برگرداندیم، و در روایت امام ترمذی در جامع خود با سند نقل است.
به درستی که جابر رضی الله عنه گفت: چون روز یکشنبه شد عمه ام نزد پدرم آمد.
او را در قبرستان های خود دفن کنند، سپس منادی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ندا داد.
اموات را به آرامگاه بازگرداندند و رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد تا آنها را جمع کنند.
دو و سه مرد در یک قبر و دلیل آن این است که آنها...
آنها به دلیل جراحات وارده قادر به حفر قبر نبودند
ابوداود در سنن و ترمذی در جامع خود با سند صحیح و صیغه نقل کرده است.
از ابوداود به روایت هشام بن عامر رضی الله عنه که گفت: انصار آمدند.
به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در روز احد فرمودند ما به زخم و خستگی مبتلا شده ایم.
پس چگونه به ما فرمان می دهی؟ سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود حفر و وسعت.
و دو و سه مرد را در قبر بگذار. گفته شد: کدام یک از آنها جلو بیاید؟ او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله بیشترین تلاوت قرآن را داشت. هشام گفت: پدرم مجروح شد.
در آن روز بین دو نفر ازدحام می شود یا یکی را می گوید و به قول امام ترمذی می فرماید.
هشام پس پدرم درگذشت و او را نزد دو مرد آوردند. امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
از جابر بن عبدالله رضی الله عنه گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم.
او دو مرد کشته شده را در یک لباس ترکیب می کند و سپس می گوید کدام یک از آنها بیشتر است
امام فرمود: قرآن را گرفتن، اگر کسی به او اشاره کرد، او را در قبر بیاور
ابن قیم: سنت شهدا این است که در قبورشان دفن شوند و منتقل نشوند.
در جای دیگر فضیلت شهدای احد را امام بخاری در صحیح خود نقل کرده است.
از جابر بن عبدالله رضی الله عنه گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:
من بر این مردم گواه هستم و امام احمد در مسند خود با سند نقل کرده است
حسن از جابر بن عبدالله رضی الله عنه گفت: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم.
خدا رحمتش کند و درود فرستد. اگر از اصحاب کسی یاد کند می گوید: به خدا سوگند اگر توبه کنم.
با اهل نحاس الجبل، یعنی پای کوه و روایت امام بیرون رفتم.
احمد در مسند خود ابوداود و حکیم با سند حسنه از ابن عباس رضی الله عنه.
خداوند در مورد آنها گفته است. رسول خدا صلی الله علیه و آله وقتی مجروح شد فرمود
برادران شما در احد، خداوند روحشان را در شکم پرندگان سبز جویبار قرار دهد.
بهشت از میوه هایش می خورد و خانه ها چراغ های طلایی آویزان
وقتی دیدند غذا و نوشیدنی و استراحت خوبی دارند گفتند: چه کسی به آن می رسد؟
برادران ما از طرف ما در بهشت زنده اند، مشروط بر اینکه از جهاد دست برندارند
و در جنگ مأیوس نشوند، پس خدای متعال فرمود: «آنها را از شما خبر خواهم داد». گفت پس فرود آمد
خداوند متعال، و کسانی را که در راه خدا کشته شده اند مرده مپندار، بلکه زنده اند
آنها نزد پروردگارشان روزی می گیرند. الحافظ بن کثیر گفت: و اما ارواح شهدا هستند
در محصولات پرندگان سبز، آنها مانند ستارگان برای ارواح عمومی هستند
آنها خودشان پرواز می کنند، پس از خدای کریم و بخشنده می خواهیم که ما را ثابت قدم کند.
در ایمان، تعداد شهدای جنگ احد به تعداد شهدای جنگ احد رسید.
هفتاد شهید و اکثر آنها انصار بودند، چنانکه امام بخاری در آن نقل کرده است
صحیح در قتاده که گفت: انس بن مالک رضی الله عنه به ما گفت که
حافظ گفت: هفتاد تن از آنان، یعنی از انصار، در روز احد کشته شدند.
الفتح معنای ظاهری کلام انس رضی الله عنه این است که همه انصار هستند و او
همینطور جز اندکی از امام ترمذی در جامع و امام نقل شده است.
احمد در مسند خود با سند حسنه از ابی بن کعب رضی الله عنه می گوید.
در روز احد شصت و چهار زن و مرد انصار کشته شدند
مهاجران شش نفرند، تعداد مشرکان را می کشند، ابن اسحق گفت، پس همه آنها
خداوند متعال در روز احد بیست و دو نفر از مشرکان را کشت
حمد و ثنای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برای پروردگارش و هنگامی که پایان یافت.
او قبل از رجعت پیامبر صلی الله علیه و آله دستور این هجوم بزرگ را صادر کرد
به مدینه، به یارانش دستور داد تا برای ستایش پروردگارش قیام کنند
امام احمد و حکیم در المستدرک به سند صحیح روایت کرده اند.
رفاعة بن رافع الزرقی رضی الله عنه گفت چون روز احد بود و عقب نشینی کرد.
مشرکان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: او را مسطح کردند تا اینکه مورد ستایش قرار گرفتم.
پروردگار من، پس از او صفوفی تشکیل دادند و گفت: خدایا، حمد و ستایش مخصوص توست، خدایا.
نه کسی است که آنچه را که تمدید شده تصاحب کند و آنچه را که تصرف شده است دراز کند و کسی را که شما گمراه کرده اید هدایت کند و کسی را که گمراه کند نیست.
او را هدایت کردی و از آنچه دریغ می‌داری هیچ بخشنده‌ای نیست، و از آنچه داده‌ای بازدارنده نیست، و نزدیک به او نیست.
هنگامی که فروخت و در نزدیکی فاصله نبود، خدایا بر ما برکت ببخش
و رحمت و فضل و روزی تو را خدایا از تو سعادت ابدی می خواهم که تغییر نمی کند.
و از بین نخواهد رفت. خدایا از تو امنیت در روز خوف می خواهم. خدایا به تو پناه میبرم
از شر آنچه به ما داده ای و از شر آنچه از ما دریغ کرده ای. خدایا ایمان را برای ما محبوب و زینت بخش
در دل ماست و ما را از کفر و فحشا و نافرمانی بیزاری و ما را از آن بدار
راشدین خدایا مسلمان بمیریم و ما را مسلمان زنده کن و ما را به صالحان ملحق کن
خدایا خوار و وسوسه مباش، کافرانی را که منکر فرستادگانت هستند را بکش
و از راه تو روی برگردانند و غضب و عذاب تو را بر آنان وارد سازند، ای خدای حق، آمین
بازگشت رسول خدا صلی الله علیه و آله به مدینه. سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم رهسپار شد
رضی الله عنه به مدینه بازگشت و عصر روز شنبه پنجم به مدینه وارد شد
دهم ماه شوال سال سوم هجری و خداوند متعال نازل کرد.
آیات بسیاری از سوره آل عمران وقایع این جنگ بزرگ را بیان می کند
از فرموده خداوند متعال: «و چون از اهل بیتت خارج می‌شوی، مؤمنان را بر کرسی‌های خود قرار می‌دهی».
ابن اسحاق گفت: جنگیدن، و خداوند شنوا و داناست، جنگ شیر سرخ.
فردای آن روز یکشنبه شب شانزدهم شوال بود و مؤذن رسول خدا اذان گفت.
خداوند او را به خواست دشمن و هیچ جنی با ما بیرون نیاورد، در میان مردم درود بفرستد
هیچ کس با رسول خدا صلی الله علیه و آله بیرون نشد، مگر کسانی که شاهد کسی باشند.
جز جابر رضی الله عنه که پدرش جانشین او بر خواهرانش شد
پدرش در روز احد رضی الله عنه به شهادت رسید و از رسول خدا صلی الله علیه و آله اذن خواست.
خدا او را درود بفرستد وقتی به حمراالاسد رفت و به او اجازه داد و امام را دید.
مسلم در صحیح خود از جابر بن عبدالله رضی الله عنه گفت: چرا
من بدر را دیدم و هیچ کس را از جانب پدرم دیدم، پس هنگامی که عبدالله در روز احد کشته شد.
پدرش عبدالله بن عمر بن حرم از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم عقب نماند.
خدا رحمتش کند و درود فرستد. در جنگی علت این جنگ به رسول خدا صلی الله علیه و آله رسید
درود خدا بر او باد که ابوسفیان می خواهد به مدینه بازگردد تا ریشه آن را از بین ببرد.
هر که در میان مسلمانان ماند، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به اصحاب خود فرمان می داد.
امام نسائی با آزار و اذیت کفار در السنن الکبری روایت کرده است.
با سند صحیح از ابن عباس - رضی الله عنه - هنگام خروج مشرکان گفت.
از احد، و به الروحی رسیدند، گفتند: تو محمد را نکشتی و کعب را نکشتی.
تو برگشتی و بد است آنچه کردی. به عقب برگرد. این را به رسول خدا صلی الله علیه و آله رساندند
درود بر او، پس مردم ماتم گرفتند و تا به شیر سرخ رسیدند ماتم گرفتند
رسول خدا صلی الله علیه و آله به شیر سرخ. رسول خدا صلی الله علیه و آله قیام کرد
خدا رحمتش کند و درود فرستد. وی از ناحیه صورت مجروح و از ناحیه پیشانی و چهار ران زخمی شد
و همراه او همراهانش بودند که شاهد جنگ احد بودند و بر آنها جراحات سنگینی می شد
تا به سرخ شیر رسیدند، امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است.
عایشه رضی الله عنها در کلام خداوند متعال می فرماید: «الذین اجابت الله».
و رسول خدا پس از آنكه زخم‌ها به آنها رسيد، به سراغ نيكوكارانشان مي‌رود
و از پاداش بزرگ بترسید. او به عروة گفت: ای پسر خواهرم، پدر و مادرت در میان آنها بودند.
الزبیر و ابوبکر وقتی بر رسول خدا صلی الله علیه و آله چه شد
در روز احد که مشرکان رفتند، ترسید که آنها بازگردند. گفت: چه کسی از آنها پیروی خواهد کرد؟
هفتاد نفر از آنها منصوب شدند. گفت: ابوبکر و زبیر از جمله آنان بودند. او گفت
الشامى در راه هدايت و هدايت، و بين گفته عايشه منافاتى نيست.
خدا از او راضی باشد و اصحاب جنگ آن را ذکر نکردند، زیرا ممکن است هفتاد باشد.
آنها از دیگران پیشی گرفتند، سپس بقیه از آن پیروی کردند. رسول خدا صلی الله علیه و آله گذشت
به حمرة الاسد تا آنجا که در آنجا اردو زد و سه شب در آنجا ماند
مشرکان چون از این امر مطلع شدند ترسیدند و در روز چهارم عازم مکه شدند
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به مدینه بازگشت و مسلمانان بازگردانده شدند.
بیشتر اعتبار آنها با حمله احد تقریباً متزلزل شد
آیات در سرخی شیر نازل شد و خداوند متعال در این نازل کرد
هجوم فرموده حق تعالی است: «الذین اجابت اللّه و الرسول بعد از آنچه واقع شد».
پاداش بزرگی نصیب کسانی می شود که در میان آنها نیکی کردند و از کسانی که گفتند بترسیدند
مردم بر ضد شما جمع شده اند، پس از آنها بترسید تا بر ایمانشان بیفزاید
گفتند: «خدا ما را بس است و او بهترین پشتیبان است» پس به فضل و کرم خدا روی آوردند.
هیچ آسیبی به آنها نرسید و از رضای خدا پیروی کردند و خداوند دارای فضل بزرگ است
امام قرطبی می فرماید: خداوند متعال به آنها فرمود که ممکن است ثواب بزرگی حاصل شود
این قفل را دارند و قفله بدترین قفله است یعنی ثواب دارد.
بازگشت مجاهد به آغوش خانواده اش پس از هجوم، همان پاداش بازگشت اوست
زیرا در تعطیلی آن آرامش روح و آمادگی قوی برای بازگشت و حفظ است
برای خانواده اش، با بازگشت او به سوی آنها در سال چهارم هجری، مهمترین اسرار
لشکرکشی بین احد و خندق بر شهرت احد تأثیر بدی داشت
حیثیت آنها از جان ها ناپدید شده است و قبایل و پیشاهنگان آنها طمع می کنند
یهود و منافقین به خاطر دشمنی و کینه ای که داشتند
تنها چند ماه از جنگ احد نگذشته بود که نیروهایی آماده شدند
قبایل به شهر یورش بردند و سعی کردند یهودیان ابن النظیر را بکشند
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رسول خدا صلی الله علیه و آله نبود.
او از همه اینها غافل بود، اما با درایت خود با آن روبرو شد تا اینکه توانست آن را تکرار کند.
مسلمانان اعتبار خود را دارند. غزوه ابوسلمه به سوی بنی اسد توسط رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرستاده شد.
درود خدا بر او ابا سلمه عبدالله بن عبدالاسد المخزومیه
از طرف او به همراه یکصد و پنجاه نفر از مهاجران و انصار به قطان رفتند.
کوهی در منطقه فید حاوی آب بنی اسد بن خزیمه در هلال ماه محرم
از سال چهارم هجری دلیل فرستادن این راز چیزی بود
به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم خبر رسید که تولیحه و سلامه در نایخ هستند.
در میان قومشان لشکر کشید و هر که از آنان اطاعت کرد آنان را به جنگ با رسول خدا صلی الله علیه و آله دعوت کرد.
خدا رحمتش کند و درود فرستد. ابوسلمه رضی الله عنه بیرون رفت و به سرح حمله کرد
سه مملوک را شبان گرفتند و بقیه فرار کردند و آمدند تا آنها را جمع کنند.
به هر سو پراکنده شدند و ابوسلمه رضی الله عنه و کسانی که با او بودند بازگشتند.
به سلامت و سلامت به مدینه بروید. به آنها آسیبی نرسید و ابوسلمه درگذشت
خداوند از او راضی باشد. هنگامی که ابوسلمه رضی الله عنه وارد شهر شد
زخم او در روز احد شفا یافت و رضی الله عنه از دنیا رفت.
برای سه جماد باقی مانده در آخرت سال چهارم هجری روایت کرده است.
امام مسلم در صحیح خود از ام سلمه رضی الله عنه می فرماید: وارد شد.
رسول خدا صلی الله علیه و آله ابوسلمه را زیارت کرد و دید او شکست.
یعنی نگاهش بالا رفت و بسته شد، بعد گفت روح که قبض شد دنبالش می آید
عده ای از اهل بیت او ناراحت شدند و رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «نماز نخوانید».
بر خودتان فقط خیر، زیرا فرشتگان به آنچه می گویید ایمان دارند
سپس فرمود: خدایا ابوسلمه را ببخش و درجات او را در میان مهدی (عج) بالا ببر
و او را در جانشینی در میان بازماندگان توفیق ده و ما و او را ببخشای پروردگار جهانیان.
و قبرش را برایش وسیع کن و رازش را روشن کن، عبدالله بن انیس رضی الله عنه.
به وسیلة ایشان در پنجم محرم سال چهارم هجری مبعوث گردید
رسول خدا صلی الله علیه و آله عبدالله بن انیس رضی الله عنه.
برای کشتن خالد بن سفیان هذعلی، امام احمد در مسند خود روایت کرده است
و ابن حبان در صحیح خود به سند حسنه از عبدالله بن انیس رضی الله عنه.
گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله مرا صدا زد و گفت به من خبر داده است.
خالد بن سفیان بن نبیه هذعلی مردم را برای حمله به من جمع می کند
او یک حرامزاده است، پس برو او را بکش. گفتم ای رسول خدا اگر او را حتی برای من بکشی
من او را می شناسم، او را برای من توصیف کنید. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود اگر او را دیدم
دیدم لرزی است که همان لرزش مو روی پوست است. او گفت
پس با شمشیر خود بیرون آمدم تا بر او افتادم در حالی که برهنه و ضعیف بود و راه می رفت.
خانه دارند، یعنی نزد زنان، برایشان خانه می خواهد، و چون وقت ظهر بود
وقتی او را دیدم آنچه را که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برایم تعریف کرد یافتم.
او موهایش را بالا انداخت و من به او نزدیک شدم و ترسیدم بین من و او باشد
سعی کردم حواسم را از خواندن نماز پرت کنم، در حالی که به سمت او می رفتم و سر تکان می دادم، نماز خواندم
رکوع و سجود. وقتی کارم تمام شد گفت: آن مرد کیست؟ گفتم: مرد.
از اعراب از تو و جمع تو از این مرد شنیده است یعنی رسول خدا صلی الله علیه و آله.
او صلي الله عليه و آله و سلم براي اين كار نزد شما آمد. گفت: بله، من در آن هستم. او گفت
گفت: پس مدتی با او راه رفتم تا در صورت امکان شمشیر را بر او حمل کردم.
من او را کشتم، سپس رفتم و قربانیانش را در انبوهی روی او گذاشتم. وقتی برگشتم،
به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، مرا دید و گفت: موفق شدم.
صورت گفتم: یا رسول الله او را کشتم. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
گفت: راست گفتی. سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله با من قیام کرد
درود خدا بر او باد، پس مرا به خانه خود آورد و چوبی به من داد، پس رسول خدا فرمود
رحمت خدا بر او باد، این را نزد خودت نگهدار عبدالله بن
انیس گفت: پس آن را برای مردم بیرون آوردم و گفتند: این چوب چیست؟
گفتم: رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را به من داد و امر کرد.
اگر او را نگه داشت، گفتند: آیا نزد رسول خدا بر نمی گردی و از او سؤال نمی کنی؟
درباره آن گفت به نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله بازگشتم
گفتم یا رسول الله چرا این چوب را به من دادی؟ و رسول خدا فرمود
خداوند صلی الله علیه و آله در روز قیامت نشانه ای است بین من و شما
علامت بین من و تو چیست؟ کمترین مردم، افراد کوته بین هستند
كوتاه كسی است كه چوب را در دست بگیرد یا به آن تكیه كند
گفت پس عبدالله آن را به شمشیر خود وصل کرد و تا آن زمان نزد او نماند
حتی وقتی مرد، دستور داد او را با او در کفن دفن کنند و بعد همه ما را دفن کردند.
این راز در صفر سال چهارم هجری بود
امام بخاری در صحیح خود از ابوهریره رضی الله عنه روایت کرده که فرمود:
رسول خدا صلی الله علیه و آله ده چشم فرستاد
عاصم بن ثابت الانصاری، پدربزرگ عاصم بن عمر بن خطاب، به آنها فرمان داد.
حتی زمانی که در الهدی بین عصفان و مکه بودند، لاهی را از حذیل ذکر کردند.
به آنها گفته شد که لیهیان را ساخته اند، بنابراین حدود صد کماندار را نزد آنها فرستادند
پس آنها را ردیابی کردند تا اینکه در خانه ای که در آن اقامت کرده بودند، یافتند خرما چه خورده است
گفتند: از یثرب بگذر، پس گام بر آنان نهادند
عاصم و یارانش چون حس کردند به مکانی پناه بردند
پس مردم آنها را احاطه کردند و به آنها گفتند: «پایین بیایید و با دست خود بدهید.»
شما عهد و پیمانی دارید که هیچ یک از شما را نکشیم
عاصم بن ثابت رضی الله عنه گفت: ای مردم
و اما من در پناه کافر نخواهم بود
سپس گفت: خدایا به پیامبرت صلی الله علیه و آله از ما خبر بده
به سوی آنها تیر انداختند و عاصم را کشتند
سه نفر بر اساس عهد و عهد نزد آنان آمدند
از جمله خبیب، زید بن الدثنه و مردی دیگر هستند
در روایت ابن اسحاق در شرح حال آمده است
او عبدالله بن طارق البلاوی رضی الله عنه است
وقتی بر آنها مسلط شدند، رشته های کمان خود را رها کردند
پس آنها را به آن بستند و نفر سوم گفت
یعنی عبدالله بن طارق، این آغاز خیانت است
به خدا سوگند من با تو دوست نمی شوم، زیرا دوستانی دارم که بدتر از من هستند
او مرده را می خواست، او را کشیدند و مداوا کردند
او از همراهی با آنها خودداری کرد
پس با خبیب و زید بن الدثنه به راه افتاد
تا اینکه بعد از جنگ بدر آنها را فروختند
پس ابن الحارث بن عامر بن نوفل خبیبه را خرید
خبیب کسی بود که حارث بن عامر را در روز بدر کشت
خبیب نزد آنها اسیر ماند تا اینکه تصمیم گرفتند او را بکشند
پس از برخی از دختران حارث، موسی، وام گرفت تا از آنها استفاده کند
پس به سوی او رفت در حالی که او بی خبر بود تا اینکه نزد او آمد
او را دیدم که روی رانش نشسته و تیغ در دست دارد
گفت و چنان که خبیب می دانست، ترسیده بود
گفت: می ترسی او را بکشم؟
من این کار را نمی کنم
گفت: به خدا سوگند من هرگز زندانی ندیده ام.
بهتر از خبیب
به خدا یک روز او را در حال خوردن یک خوشه انگور در دستش یافتم
با آهن بسته شده است
و در مکه میوه ای نیست
می گفت این نعمتی بود که خدا او را به خبیبه داده بود
وقتی او را از حرم بیرون آوردند تا شبانه او را بکشند
خبیب به آنها گفت: بگذارید دو رکعت نماز بخوانم.
پس او را رها کردند و دو رکعت سجده کرد
گفت: به خدا آیا فکر نمی کردی که من فقط از زاد بیمناکم.
سپس فرمود: خدایا آنها را بشمار
و آنها را بیهوده بکشید
و هیچ کدام را پشت سر نگذارید
سپس ضرب المثلی خلق کرد
وقتی یک مسلمان را می کشم کاری ندارم
خدا مرگ من در کدام طرف بود؟
این در ذات خداست اگر بخواهد
درود بر شالو مزازی
سپس ابوسرععه به سوی او برخاست
عقبه بن الحارث او را کشت
ابن اسحاق در شرح حال خود با سند صحیح نقل کرده است
از عقبه بن الحارث می فرماید:
به خدا من خوبیب را نکشتم
چون سنم از آن کمتر بود
اما ابومیسره برادر بنی عبدالدر است
نیزه را گرفت و در دستم گذاشت
سپس دست من و نیزه را گرفت
سپس با آن چاقو به او زد تا اینکه او را کشت
خبیب عصر هر مسلمانی بود
صبر نماز را بکش
مردمی از قریش را نزد عاصم بن ثابت فرستاد
وقتی به او گفتند کشته شده است
اینکه چیزی از آن بیاورند معلوم است
او یکی از بزرگان آنها را کشت
حافظ در الفتح گفته است
شاید همان بزرگ مرد عقبه بن ابی معیت باشد
عاصم به دستور پیامبر صلی الله علیه و آله او را با صبر و حوصله کشت
بعد از اینکه از بدر رفتند
پس خداوند عاصم را مانند سایه ای از پشت فرستاد
یعنی مانند ابری از ارسی یا زنبور عسل
پس او را از پیامبرشان حفظ کردم
آنها نتوانستند چیزی از آن بردارند
زاد بن اسحاق
وقتی بین او و او قرار گرفت، روی برگرداند
گفتند او را تا عصر بگذار
پس تو از او دور شو و ما او را می گیریم
پس خداوند دره را فرستاد، یعنی سیل
پس عاصم آن را گرفت و با او رفت
این فاجعه در صفر رخ داد
از سال چهارم هجری
در علت فرستادن رسول خدا صلی الله علیه و آله اختلاف است.
این محرمانه بودن به شرح زیر است
ابتدا از رسول خدا صلی الله علیه و آله کمک خواست
روی یک دشمن
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
راله، دکوان، آسیه و بنی لحیان
از رسول خدا صلی الله علیه و آله در برابر دشمنی یاری گرفتند
پس به آنها هفتاد نفر یاری داد
ما در زمان خود آنها را خواننده خطاب می کردیم
روزها هیزم جمع می کردند و شب ها نماز می خواندند
ثانیاً خواستار آموزش قرآن و سنت شد
امام مسلم در صحیح خود روایت کرده است
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
مردم نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند و گفتند:
او با ما مردانی فرستاد که به تعلیم قرآن و سنت مشغولند
پس هفتاد مرد انصار را نزد آنان فرستاد
به آنها خواننده می گویند
ابن اسحاق گفت: ابو باری جلو آمد
عامر بن مالک بن جعفر
زمین بازی زبان ها بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مدینه
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله اسلام را به او عرضه داشت
او را به آن دعوت کرد، اما اسلام نیاورد و از اسلام حذف نشد
و گفت: ای محمد
اگر چند تن از یاران خود را نزد اهل نجد فرستادی
پس آنان را به فرمان خود دعوت کن و امیدوار باش که تو را اجابت کنند
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
من بر آنان اهل نجد می ترسم
ابوباری گفت
من همسایه آنها هستم
پس آنها را فرستاد تا مردم را به فرمان تو فراخوانند
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله منذر بن عمر را فرستاد
با چهل نفر از یارانش
از انتخاب مسلمانان
اصحاب رضی الله عنه به بیر مائونه رسیدند
هفتاد تن از یاران پیامبر صلی الله علیه و آله از مدینه خارج شدند
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به منذر بن عمر بر آنان فرمان داد.
العقابی البدری رضی الله عنه
حتی زمانی که به بیر مائونه رسیدند
دو حیوان از بنی سلیم را به آنها نشان داد
پس به آنها خیانت کردند و کشتند
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
عن انصار رضی الله عنه گفت
سپس دو مار از بنی سلیم بر آنان ظاهر شد
رئال و ذکوان
در چاهی به نام چاه مائونا
و مردم گفتند
به خدا قسم ما تو را نخواستیم
ما فقط از یک حاجت به پیامبر صلی الله علیه و آله می گذریم
پس آنها را کشتند
و به عبارت دیگر در صحیح البخاری
انصار رضی الله عنه گفت
پس به راه افتادند تا به بیر مائونه رسیدند
به آنها خیانت کردند و کشتند
امام احمد در مسند خود با سند صحیح نقل کرده است
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
پس به محله ای از بنی سلیم آمدند
و در میان آنها عمویم حرام است
حرام به شاهزاده آنها گفت
بگذار به این افراد بگویم
ما آنها را نمی خواهیم
تا زمانی که صورتمان خالی شود
به آنها گفت حرام است
ما شما را نمی خواهیم
مردی با نیزه او را ملاقات کرد
بنابراین من آن را از او اعدام کردم
وقتی نیزه را در شکمش یافت
گفت خدا بزرگ است
تو بر پروردگار کعبه غلبه کردی
گفت: پس به سوی آنها عقب نشینی کن.
هیچ کس از آنها باقی نمانده است
وقتی این قاریان کشته شدند، خدا از آنها راضی باشد
به پروردگارشان گفتند: منزه است او
خدایا پیامبرت به ما برسد
امام مسلم در صحیح خود روایت کرده است
قال عن انس رضی الله عنه
آنها را قبل از رسیدن به محل کشتند
یعنی خانه های بنی عامر
آنها اهل شهربازی سنت هستند
و گفتند
خدایا پیامبرت به ما برسد
ما با شما ملاقات کردیم و موافقت کردیم که این کار را انجام دهیم
و از ما راضی بودی
تنها دو مرد از این قتل جان سالم به در بردند
و هستند
انس بن مالک رضی الله عنه گفت
آنها را کشتند، مگر یک مرد لنگ که از کوه بالا رفت
ابن اسحاق در شرح حال خود به عنوان مردی لنگ معرفی شده است
او گفت که آنها توسط آخرین آنها کشته شدند
جز کعب بن زید
برادرم بنی دینار، ابن النجار
او را با تشنگی رها کردند
او در میان کشته شدگان بود
او زنده ماند تا اینکه در روز خندق به شهادت رسید
خدا رحمتش کند
و مرد دوم
او عمر بن امیه الضمری رضی الله عنه است
اسیر شد و آزاد شد
همانطور که خواهد آمد
فضل عامر بن فحیره رضی الله عنه
او از جمله کشته شدگان فاجعه بیر مائونه بود
عامر بن فحیره
بنده ابوبکر صدیق رضی الله عنه هر دو راضی باشد
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
عروة بن الزبیر فرمود:
وقتی کسانی که در بیر مائونه بودند کشته شدند
عمر بن امیه الدمری رضی الله عنه اسیر شد
عامر بن طفیل به او گفت
این کیه؟
به مردی اشاره کرد
عمر بن امیه به او گفت
این عامر بن فحیره است
و او گفت
بعد از کشته شدن او را دیدم
به آسمان بلند شد
من حتی به آسمان بین او و زمین نگاه می کنم
سپس قرار دهید
کتاب کار گفته بود
این مرد عامر بن طفیل است
خدا او را زشت کند
یکی از سران بنی سلیم
کسانی که به خوانندگان خیانت کردند، خدا از آنها راضی باشد
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
قال عن انس رضی الله عنه
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
عمویش را فرستاد
برادر ام سلیم
هفتاد مسافر
او پیشوای مشرکان بود
عامر بن الطفیل
سندی در توضیح مسند گفت
گفتن عامر بن طفیل
او العامری است
او به عنوان کافر از دنیا رفت
او عامر بن طفیل نیست
الاسلامی السحابی
اندوه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
بر شهدای بیر مونه
رسول خدا صلی الله علیه و آله به خبر رسید
خبر فاجعه بیر مائونه
و صاحبان راز بازگشت
در یک روز
او برای آنها بسیار ناراحت بود
او شروع کرد به دعا کردن بر علیه کسانی که به یارانش خیانت کردند
یک ماه کامل در هر نماز
امام مسلم در صحیح خود روایت کرده است
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
به دوستانش
برادران شما کشته شده اند
و گفتند
خدایا پیامبر ما را از ما آگاه کن
من تو را پیدا کرده ام
ما با شما موافق بودیم و شما از ما راضی بودید
آن دو شيخ در صحيح خود نقل كرده اند
و امام احمد در مسندش
تلفظ برای احمد است
قال عن انس رضی الله عنه
من رسول خدا صلی الله علیه و آله را ندیدم
او هرگز چیزی پیدا نکرد
آنچه بر صاحبان بیر مائونه یافت شد
اصحاب راز المندیر بن عمر
یک ماه ماند و برای مجروحان دعا کرد
در یأس نماز ناهار
رئال و ذکوان را می خواند
و نافرمانی و لیحیان
آنها از بنی سلیم هستند
امام احمد در مسند خود روایت کرده است
ابوداود و حکیم
با زنجیره انتقال معتبر
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم قنوت
ماه متوالی
بعد از ظهر و بعد از ظهر
و مراکش، عصر و صبح
در پایان هر دعا
اگر بگوید: «خداوند ستایش کنندگان را می شنود».
از رکعت آخر
آنها را صدا می کند
در محله ای در بنی سلیم
در راال، دکوان و آسیه
و کسانی که پشت سر او هستند ایمان دارند
پیام هایی برای آنها فرستاد و آنها را به اسلام دعوت کرد
پس آنها را کشتند
آن دو شيخ در صحيح خود نقل كرده اند
عن انصار رضی الله عنه گفت
خداوند متعال نازل کرد
در میان کسانی که در بیر ماونه کشته شدند
ما قرآن خوانده ایم
پس بعد کپی کنید
به مردم خود اطلاع دهید
که ما پروردگارمان را ملاقات کرده ایم
به ما تحمیل شد و از آن راضی بودیم
بازگشت عمر بن امیه الدمری
خداوند از او راضی باشد
به شهر
عمر بن امیه الضمری رضی الله عنه اسیر شد
وقتی می دانستند که مضر است
آنها آن را به دلایل عجیبی منتشر کردند
ابن اسحاق گفت
عمر بن امیه را به اسارت گرفتند
وقتی به آنها گفت مضر است
توسط عامر بن الطفیل راه اندازی شد
جلوی جلویش را برید
و او را با گلو آزاد کرد
او ادعا کرد که مادرش است
امیری ها کشته شدند
عمر بن امیه الدمری رضی الله عنه بازگشت
به شهر
حتی اگر غرغر کند
دو مرد از بنی عامر آمدند
طایفه کسانی هستند که به صحابه رضی الله عنه خیانت کردند
تا اینکه با او در سایه ای که در آن بود پایین آمد
عامری ها از رسول خدا قرارداد داشتند
خدا رحمتش کند و درود فرستد
عمر بن امیه رضی الله عنه از آن خبر نداشت
وقتی پایین آمد از آنها پرسید
تو کی هستی؟
فرمود: از بنی عامر
بنابراین به آنها مهلت داد
حتی اگر به خواب می رفتند آنها را می کشت
او معتقد است که از بنی عامر از آنها انتقام گرفته است
وقتی عمر بن امیه رضی الله عنه آمد
بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
اخبار دوستانش را به او بگویید
او خبر کشتن آن دو نفر از بنی عامر را به او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
من دو نفر را کشتم
برای قضاوت آنها
پس عمر بن امیه الدمری رضی الله عنه کشته شد
این دو مرد
پیامبر صلی الله علیه و آله دیه آنها را جمع کرد
دلیلی بر هجوم ابن النضیر
همانطور که ابن اسحاق ذکر کرده است
جنگ ابن النضیر
در ربیع الاول بود
از سال چهارم هجری
دلیل این تهاجم به شرح زیر متفاوت بود
دلیل اول
دت دو مرده را جمع کرد
ابن اسحاق گفت
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله رفت
به ابن النظیر
او از آن دو مرده از بنی عامر کمک می گیرد
که عمر بن امیه الدمری رضی الله عنه را کشت
برای همسایگی که رسول خدا صلی الله علیه و آله با آن قرارداد بود
همانطور که یزید بن روما به من گفت
بین ابن النضیر و بنی عامر بود
قرارداد و سوگند
رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز نزد آنان آمد
او برای بازیابی آن دو مرده از آنها کمک می خواهد
گفتند بله ابوالقاسم
ما در مورد آنچه دوست دارید و آنچه از ما کمک خواستید به شما کمک می کنیم
بعد با هم خلوت کردند و گفتند
شما چنین مردی را پیدا نخواهید کرد
رسول خدا در کنار دیواری از خانه هایشان نشسته بود
مردی که بر فراز این خانه بلند می شود کیست؟
سنگی را به سمت آن پرتاب می کند و ما را از شر آن راحت می کند
عمر بن جحش بن کعب یکی از آنها به همین منظور منصوب شد
پس گفت من هستم
پس بالا رفت تا به قول خودش صخره ای بر او پرتاب کند
رسول خدا صلی الله علیه و آله با جمعی از یارانش بود
از جمله ابوبکر، عمر و علی هستند
خداوند از ایشان راضی باشد
سپس خبر از آسمان به رسول خدا صلی الله علیه و آله رسید
آنچه مردم می خواستند
پس برخاست و به شهر بازگشت
زمانی که پیامبر صلی الله علیه و آله نزد یارانش ماند
آن را خواستند
مردی را پیدا کردند که از شهر می آمد
پس از او درباره او پرسیدند
گفت: او را دیدم که وارد شهر شد
پس اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله نزدیک شدند تا به آن حضرت رسیدند.
پس این خبر را به آنها گفت
زیرا یهودیان می خواستند به او خیانت کنند
رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد
با آماده شدن برای جنگ آنها و لشکرکشی به سوی آنها
دلیل دوم
خیانت به رسول خدا صلی الله علیه و آله و کشتن او
ابوداود در سنن خود روایت کرده است
و عبدالرزاق صنعانی در اثر خود با سند معتبر.
تلفظ عبدالرزاق است
از مردی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم که فرمود:
کفار قریش
به عبدالله بن ابی بن سلول نامه نوشتند
و کسانی که با او هستند بتهایی از اوس و خزرج می پرستند
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در آن زمان قبل از جنگ بدر در مدینه بود.
می گویند
تو به دوست ما پناه دادی
شما پرشمارترین مردم شهر هستید
و به خدا سوگند
او را بکشند یا بیرون کنند
یا از اعراب کمک خواهیم گرفت
سپس همه با هم به سوی شما راهپیمایی خواهیم کرد
تا زمانی که جنگنده شما را بکشیم
ما زنان شما را حلال می کنیم
وقتی این به عبدالله بن ابی رسید
و کسانی که با او بت پرستند
مکاتبه کردند و ملاقات کردند
برای جنگ با پیامبر صلی الله علیه و آله و یارانش جمع شدند
وقتی این به پیامبر صلی الله علیه و آله رسید
او آنها را در یک گروه پیدا کرد
و او گفت
تهدیدهای قریش علیه شما به حد افراطی رسیده است
او بیش از آنچه شما بخواهید علیه خودتان نقشه بکشید، علیه شما نقشه نمی کشد
شما می خواهید پسران و برادران خود را بکشید
وقتی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این را شنیدند
پراکنده شدند
این به کفار قریش رسید
جنگ بدر بود
پس از جنگ بدر، کفار قریش به یهودیان نامه نوشتند
شما اهل دایره و قلعه ها هستید
و شما با دوست ما مبارزه خواهید کرد
یا این و آن را بکنیم
بین ما و بندگان زنانت چیزی نمی شود
وقتی نامه آنها به دست یهودیان رسید
ابن النضیر با خیانت موافقت کرد
پس برای پیامبر صلی الله علیه و آله فرستاده شد
با سی نفر از یاران خود نزد ما بیایید
بگذار با سی جوهر بیرون برویم
یعنی یکی از علمای ما
تا زمانی که در فلان مکان ملاقات کنیم
نصف بین ما و تو
و از شما می شنوند
اگر شما را باور کنند و به شما ایمان داشته باشند
همه ما باور کردیم
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله رفت
در سی نفر از یارانش
سی خاخام یهودی نزد او رفتند
حتی اگر در مدفوع از زمین خارج شوند
برخی از یهودیان به یکدیگر گفتند
چگونه به او می رسی؟
و با او سی نفر از یارانش بودند
همه دوست دارند بدون او بمیرند
پس نزد او فرستادند
چگونه بفهمیم و بفهمیم
ما شصت مردیم
با سه تا از دوستانت بیرون برو
سه نفر از علمای ما نزد شما خواهند آمد
بگذارید از شما بشنوند
اگر به شما ایمان داشته باشند
همه ما تو را باور کردیم و باور کردیم
پس پیامبر صلی الله علیه و آله رفت
در سه تن از یارانش
آنها شامل خنجر بودند
می خواستند رسول خدا صلی الله علیه و آله را بکشند
زنی از طرف ابن النضیر به عنوان مشاور فرستاده شد
به برادرزاده هایش
او مردی مسلمان از انصار است
پس خبر آنچه ابن النضیر می خواست را به او گفتم
از خیانت به رسول خدا صلی الله علیه و آله
برادرش سریع آمد
تا اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله متوجه شد
پیش از آنکه پیامبر صلی الله علیه و آله به آنان برسد، خبر آنان را به او اطلاع داد
سپس پیامبر صلی الله علیه و آله بازگشت
پس وقتی فردا بود
فردا رسول خدا صلی الله علیه و آله بر آنها وارد شد
با گردان ها آنها را محاصره کرد
حافظ در الفتح گفته است
این قویتر از آنچه ابن اسحاق ذکر کرده است
از آن دلیل برای جنگ ابن النضیر
رضی الله عنه از او خواست که در پرداخت دیه آن دو نفر کمک کند
اما ابن اسحاق و بیشتر اهل مغازی موافق بودند
و خدا داناتر است
محاصره ابن النضیر
و تسلیم شدن آنها
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با اصحاب خود راه افتاد
ابن ام مکتوم رضی الله عنه را جانشین خود در مدینه قرار داد
وقتی یهود بن النضیر او را دید
آنها در قلعه های خود پنهان شدند
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله آنها را شش شب محاصره کرد
دستور داد درختان خرما را سوزانده و قطع کنند
آن دو شيخ در صحيح خود روايت كرده اند
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله نخل بن النضیر را سوزاند و قطع کرد.
بوئیرا است
همتا است
پس رفتم پایین
امام ترمذی در مجموعه خود با سند روایی صحیح روایت کرده است
از ابن عباس رضی الله عنهم در کلام الله تعالی می فرماید.
چه نوع ماده نرمی را بریدید یا روی ریشه آن ایستاده اید؟
نخل نرم گفت
و گناهکاران شرمنده شوند
فرمود: آنها را از دژهایشان پایین بیاور
دستور دادند درختان خرما را قطع کنند
محاصره یهود بن نظیر شدت گرفت
آنها مطمئن بودند که قلعه هایشان آنها را از خدا باز نمی دارد
خداوند متعال رعب و وحشت را در دل آنها قرار داد
سپس با رسول خدا صلی الله علیه و آله برای تخلیه صلح کردند
و به اندازه شترها پول و توشه دارند
به جز اسلحه
امام قرطبی در تفسیر خود می فرماید:
تخلیه پارادوکس وطن است
تفاوت بین تخلیه و تخلیه
حتی اگر معنای آنها از دو جهت یکی باشد
یکی از آنها این است که تخلیه با خانواده و بچه نبود
خروج ممکن است با باقی ماندن خانواده و فرزند باشد
دوم اینکه تخلیه فقط برای یک گروه است
خروجی برای یک نفر یا برای یک گروه است
حکیم در المستدرک با سند حسنه روایت کرده است
قال عایشه رضی الله عنها
جنگ ابن النضیر بود
آنها فرقه ای از یهودیان هستند
شش ماه پس از جنگ بدر
خانه و نخل آنها در منطقه شهر بود
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله آنها را محاصره کرد
تا اینکه برای تخلیه آمدند
و به اندازه شتران بار و پول دارند
به جز حلقه به معنای سلاح
آن دو شيخ در صحيح خود نقل كرده اند
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت
یهودیان ابن النظیر و قریده
با رسول خدا صلی الله علیه و آله جنگیدند
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله تخلیه شد
بن النظیر
او قریده و کسانی را که در میان آنها بودند، تأیید کرد
تا اینکه گریدا بعد از آن جنگید
بنابراین مردان آنها کشته شدند
زنان و فرزندان و پول آنها را بین مسلمانان تقسیم کرد
اولین فی در اسلام
رسول خدا صلی الله علیه و آله درگذشت
آنچه که یهودیان ابن النظیر از نظر پول و سلاح از خود به جای گذاشتند
برای او خاص بود
بخشی از این غنایم به این کمپین اختصاص یافت
برای مهاجران، به خصوص به دلیل فقرشان
و مابقی آن را برای او درست کرد که درود خدا بر او باد
امام ابن قیم گفت
او ابن النظیر بود
ارادتمند برای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
به ضرر آن و مصالح مسلمانان
و یک پنجم آن را خرج نکرد
زیرا خداوند متعال به او عطا فرمود
مسلمانان اسب و سوار به آن نیاوردند
آن دو شيخ در صحيح خود نقل كرده اند
عن عمر رضی الله عنه گفت
پول ابن النظیر بود
از آنچه خداوند به رسولش صلی الله علیه و آله وسلم عطا کرده است
کاری که مسلمانان بدون اسب و سوار جرأت انجام آن را نداشتند
مخصوص رسول خدا صلی الله علیه و آله بود
آن دو شيخ در صحيح خود نقل كرده اند
از انس بن ملکر رضی الله عنه گفت
آن مرد به پیامبر صلی الله علیه و آله نخل می داد
تا اینکه گریدا و نذیر باز شدند
سپس به آنها پاسخ داد
ابوداود آن را در سنن خود با سند صحیح نقل کرده است
از مردی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم که فرمود:
نخل بن النظیر خادم خاص رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود.
خداوند آن را به او داد و به او اختصاص داد
فرمود: و آنچه خداوند به رسولش از آنها داده است
هیچ اسب و سواری نزد او نیاوردی
بدون دعوا می گوید
پیامبر صلی الله علیه و آله بیشتر آن را در اختیار مهاجران قرار داد
و آن را بین آنها تقسیم کرد
بخشی از آن به دو مرد انصار که نیازمند بودند داده شد
ابن اسحاق در شرح حال خود از آنها نام برده است
سهل بن حنیف و ابودجانه
سمک بن خرشا رضی الله عنه هر دو
او به هیچ یک از انصار غیر از آنها قسم نخورد
آنچه از آن باقی می ماند صدقه رسول خدا صلی الله علیه و آله است
که در دست بنی فاطمه رضی الله عنه است
نزول سوره حشر
ابن اسحاق گفت
سوره حشر به طور کامل درباره ابن النضیر نازل شده است
امام بخاری در صحیح خود روایت کرده است
از سعید بن جبیر می‌گوید:
به ابن عباس گفتم خدا از هر دو راضی باشد
سوره حشر
گفت: درباره ابن النضیر نازل شد
و به عبارت دیگر در صحیح البخاری
سعید بن جبیر گفت
به ابن عباس گفتم خدا از هر دو راضی باشد
سوره حشر
گفت: سوره نادر را بگو
حافظ در الفتح گفته است
انگار از آفت خطاب کردنش متنفر بود
زیرا گمان نمی رود که مراد روز قیامت باشد
بلکه مراد در اینجا بیرون آوردن ابن النظیر است
جنگ بدر آخرت
به آن بدر کوچک می گویند
چون در آنجا دعوا نبود
به آن ماه کامل انتصاب نیز گفته می شود
دیدار با ابوسفیان در روز یکشنبه
سال آینده در بدر همدیگر را خواهیم دید
آن را بدر سوم می گویند
جنگ دیگر بدر رخ داد
در شعبان سال چهارم هجری
هنگام خروج ابوسفیان با او قرار گذاشت
از غزوه احد
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
برای مبارزه در سال آینده از هر کسی
در بدر
هنگامی که در شعبان سال بعد بود
در سال چهارم هجری
رسول خدا صلی الله علیه و آله رفت
برای انتصاب او در هزار و پانصد
تا اینکه به بدر رسید
پس هشت روز در آنجا ماند
منتظر مشرکان است
ابوسفیان از مکه و دو هزار با او
چون تمام شد از ظهران گذشت
به همراهانش گفت
سال عقیم است
فکر کردم بهت برمیگردم
پس برگشتند و قرار خود را شکستند
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله بازگشت
به شهر پیامبر
مردم در مورد سفر او شنیدند
در سیره پیامبر
آرزوی جهانیان طولانی است
به یکدیگر
هیچ حسرتی برای تو نیست
محدوده آن احاطه شده است
خداوند به شما برکت دهد
او تماس را بلند نکرد
و حرکت شما
با بقیه