رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم
باب التوبة
قال العلماء التوبة واجبة من كل ذنب
فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي
فلها ثلاثة شروط أحدها أن يقلع عن المعصية
والثاني أن يندم على فعلها
والثالث أن يعزم ألا يعود إليها أبدا
فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته
وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة
هذه الثلاثة وأن يبرأ من حق صاحبها
فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه
وإن كان حد قذف ونحوه مكنه منه أو طلب عفوه
وإن كانت غيبة استحله منها
هذا إذا لم يترتب على الاستحلال منه مفسدة أخرى
وإلا فالواجب حينئذ الاكتفاء بالدعاء له
ويجب أن يتوب من جميع الذنوب
فإن تاب من بعضها صح التوبته عند أهل الحق من ذلك الذنب
وبقي عليه الباقي
وقد تظاهر الدلائل الكتاب والسنة وإجماع الأمة على وجوب التوبة
قال الله تعالى
وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون
وقال تعالى
استغفروا ربكم ثم توبوا إليه
وقال تعالى
يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من 70 مرة
رواه البخاري
أستغفر أي أطلب المغفرة وهي صفح عن الذنب
أتوب إليه أعزم على التوبة
من فوائد الحديث حض الأمة على التوبة والاستغفار
فإنه صلى الله عليه وسلم مع كونه معصوما وخير الخلائق
وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
يستغفر ويتوب في اليوم 70 مرة تعليما لأمته
وزيادة في درجاته عند الله
الإكثار من الاستغفار والتوبة
فإن العبد لا ينفك عن ذنب أو تقصير
وعن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه
فإني أتوب إليه في اليوم 100 مرة
رواه مسلم
من فوائد الحديث
وجوب التوبة على الأعيان لأن الأمر يقتضي الوجوب
والمخاطب الناس كافة دون استثناء
ما ذكر في هذا الحديث والذي قبله من العدد
لا يقصد به التحديد وإنما المقصود به الكثرة
وعن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري
خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره
وقد أضله في أرض فلا
متفق عليه
وفي رواية لمسلم
لا الله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه
من أحدكم كان على راحلته بأرض فلا
فانفلت منه وعليها طعامه وشرابه
فأيس منها
فأتى شجرة فاضطجع في ظلها
وقد أيس من راحلته
فبينما هو كذلك
إذ هو بها قائمةً عنده
فأخذ بخطامها
ثم قال من شدة الفرح
اللهم أنت عبدي وأنا ربك
أخطأ من شدة الفرح
سقط على بعيره
أي صادفه وعثر عليه من غير قصد
وقد أضله
أي ذهب منه بغير قصده
ولم يعرف موضعه
بفلا
أي أرض واسعة خالية
راحلته
هي ما يركبه المسافر من ناقة أو غيرها
خطامها
هو حبل يجعل على فم الداب
لتقاد به
من فوائد الحديث
إثبات صفة الفرح لله
وأنها صفة تليق بجلاله وكماله
ولا يلزم من إثباتها
أن تكون كفرح المخلوقين
سعة رحمة الله تعالى
التي تتجاوز عن المسيء
وتقبل المحسن
وتقبل التوب
وتغفر الذنب
عدم المؤاخذة في الخطأ غير المتعمد
مثل هذا في حال دهشته وذهوله
الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
في التعليم
بضرب المثل
بضرب المثل لتقريب المعنى وزيادة الإيضاح
جواز القسم للتأكيد على ما فيه فائدة ومصلحة
مركن إلى ما سوى الله
ينقطع به أحوج ما يكون إليه
لأن الرجل ما نام في الفلات وحده
إلا ركونا إلى ما معه من الزاد
فلما اعتمد على ذلك
انقطع به وخانه
لولا أن الله لطف به وآعاد عليه ضالته
الاستسلام لأمر الله خير وبركة
لأن هذا العبد لما أيس من وجدان راحلته
استسلم
فمنى الله عليه برد ضالته
وعن أبي موسى عبد الله بن قيسن الأشعري رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار
ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل
حتى تطلع الشمس من مغربها
رواه مسلم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها
تاب الله عليه
رواه مسلم
من فوائد الحديث
اثبات صفة اليد لله
وأن له يدين تليقان بجلاله وكماله
ولذلك يجب الإيمان بها
وعدم السؤال عن كيفيتها
رحمة الله وسعت كل شيء
من شروط قبول التوبة
أن تكون في حالة التمكن
وهو هنا ما لم تطلع الشمس من مغربها
الذي هو من علامات الساعة الكبرى
الحث على المسارعة في التوبة
إذا وقعت المعصية في ليل أو نهار
وعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر
رواه الترمذي
ما لم يغرغر
أي ما لم تبلغ روحه الحلقوم
وهي حالة النزع
فيكون بمنزلة الشيء الذي يتغرغر به المريض
وهو جعل الشراب في الفم
ثم ترديده إلى أصل الحلقوم
فلا يبتلعه
من فوائد الحديث
لا تقبل التوبة في حالة الغرغرة
وهي حالة النزع
قال تعالى
وليست التوبة للذين يعملون السيئات
حتى إذا حضر أحدهم الموت
قال إني تبت الآن
من شروط التوبة
أن تقع من العبد قبل أن يصل إلى حالة لا تمكن الحياة بعدها عادة
وعن زر بن حبيش قال
أتيت صفوان بن عسال رضي الله عنه
أسأله عن المسح على الخفين
فقال
ما جاء بك يا زر
فقلت
ابتغاء العلم
فقال
إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم
رضا بما يطلب
فقلت
إنه قد حتك في صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول
وكنت امرأا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
فجئت أسألك
هل سمعته يذكر في ذلك شيئا
قال نعم
كان يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين
ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهنا إلا من جنابه
لكن من غائط وبول ونوم
فقلت
هل سمعته يذكر في الهوى شيئا
قال نعم
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر
فبينما نحن عنده
إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري
يا محمد
فأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوًا من صوته
هاءم
فقلت له
ويحك
أغضض من صوتك
فإنك عند النبي صلى الله عليه وسلم
وقد نهيت عن هذا
فقال
والله لا أغضض
قال الأعرابي
المرء يحب القوم ولما يلحق بهم
قال النبي صلى الله عليه وسلم
المرء مع من أحب يوم القيامة
فما زال يحدثنا
حتى ذكر بابا من المغرب مسيرة عرضه
أو يسير الراكب في عرضه
أربعين أو سبعين عاما
قال سفيان أحد الرواه
قبل الشام
خلقه الله تعالى يوم خلق السماوات والأرض
مفتوحا للتوبة
لا يغلق حتى تطلع الشمس منه
رواه الترمذي
ما جاء بك
أي ما حملك على المجيء
ابتغاء العلم
من أجل طلب العلم
تضع أجنحتها
أي تكف أجنحتها عن الطيران
وتلتزم السكينة
توقيرا لطالب العلم ورضا بصنيعه
حك في صدري
أي تلجلجا وترددا
وحصل عندي شك منه
الغائط
هو المكان المنخفض في الأرض
سمي به الخارج من دبر الإنسان للمجاورة
سفر
جمع سافر وهو المسافر
خفافنا
جمع خف
وهو ما يلبس في قدم الإنسان كالنعل
الجنابة
هي البعد
وفي الشرع
هو كل ما يوجب الغسل من جماع أو إنزال أو احتلام
وسمي بذلك
لأنه يصبح بعيدا عن بعض العبادات التي كان يفعلها
لكن من غائط
أي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا كنا مسافرين
أن ننزع خفافنا من الجنابة في المدة المذكورة
ولكن لا ننزعها من غائط أو بول أو نوم في تلك المدة
الهوى
الحب
أعرابي
نسبة إلى الأعراب
وهم سكان البوادي
جهوري
أي شديد مرتفع
نحو من صوته
أي بصوت مرتفع كصوته
هاءم
أي خذ
ويحك
كريمة ترحم وتوجع
تقال لمن وقع في سوء لا يستحقه
أغضض من صوتك
لا يخفض من صوتك
لما يلحق بهم
أي لم يعمل مثل عملهم من حيث الكمال
من فوائد الحديث
الترغيب في طلب العلم
سؤال المكلف أهل العلم عما أشكل عليه من أمر دينه
كما في قوله تعالى
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
مطالبة السائل للعالم عن دليله
وعلى العالم ألا يتحرج من ذلك
لأن اقتران الفتيى بدليلها أمارة على الصدق والإخلاص
كما في قول الله تعالى
قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
جواز المسح على الخفين
ومدته ثلاثة أيام بلياليها للمسافر
ويوم وليلة للمقيم
ينوب المسح على الخفين عن غسل الرجلين
من الغائط والبول والنوم
وأما في الحدث الأكبر كالجنابة والحيض والنفاس
فلا بد من نزعه وغسل الرجلين
التأدب مع العلماء وخفض الصوت في مجالسهم
تعليم الجاهل حسن الأدب وقواعد السلوك
مجالسة الأخيار وحبهم
لأن المرأة مع من أحب يوم القيامة
والمرء على دين خليله
فلينظر أحدكم من يخالل
ولأن من شأن المحبة أن تجذب المحب إلى طريق من يحب
وتحمله على طاعته
ولذلك قيل
الصاحب ساحب
الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
في حلمه وحسن خلقه
ومخاطبته الناس على قدر علمهم وعقولهم
رياض الصالحين