ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
توبہ کا باب
علماء نے کہا کہ توبہ ہر گناہ کے لیے واجب ہے۔
اگر نافرمانی بندے اور خداتعالیٰ کے درمیان ہو تو اس کا تعلق انسانی حق سے نہیں ہے۔
اس کی تین شرطیں ہیں جن میں سے ایک گناہ ترک کرنا ہے۔
دوسرا یہ کہ اسے ایسا کرنے پر پچھتاوا ہے۔
تیسرا یہ ہے کہ وہ اس کے پاس کبھی واپس نہ آنے کا عزم کرتا ہے۔
اگر تین میں سے کوئی ایک غائب ہو تو اس کی توبہ صحیح نہیں ہے۔
اگر گناہ کا تعلق انسان سے ہو تو اس کی چار شرائط ہیں۔
یہ تینوں، اور یہ کہ ان کا مالک ان کے حقوق سے بری ہو جائے۔
اگر رقم یا اس جیسی کوئی چیز ہے تو اسے واپس کر دو
اگر کسی نے کسی پر تہمت لگائی ہو یا اس سے ملتی جلتی بات کی ہو تو اسے چاہیے کہ اسے معاف کر دے یا اس سے معافی مانگے۔
اگر غیبت کرنے والا ہو تو اس کے لیے اسے حلال کر دو
یہ اس صورت میں ہے جب اسے جائز بنانے سے کوئی اور نقصان نہ ہو۔
ورنہ اس کے لیے بس دعا کرنا ضروری ہے۔
اسے تمام گناہوں سے توبہ کرنی چاہیے۔
اگر وہ ان میں سے بعض سے توبہ کر لے تو اہل حق کے نزدیک اس گناہ سے اس کی توبہ درست ہے۔
باقی اس پر ہی رہے۔
قرآن و سنت اور اجماع امت سے ثابت ہے کہ توبہ کی ضرورت ہے
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور تم سب مومنو اللہ سے توبہ کرو تاکہ تم کامیاب ہو جاؤ
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اپنے رب سے معافی مانگو اور پھر اس سے توبہ کرو
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اے ایمان والو اللہ سے سچی توبہ کرو
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
خدا کی قسم میں دن میں 70 سے زیادہ بار اللہ سے معافی مانگتا ہوں اور اس سے توبہ کرتا ہوں۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
میں معافی چاہتا ہوں، یعنی میں معافی مانگتا ہوں، جو گناہ کی معافی ہے۔
میں اس سے توبہ کرتا ہوں اور توبہ کرنے کا عزم کرتا ہوں۔
حدیث کا ایک فائدہ قوم کو توبہ اور استغفار کی تلقین کرنا ہے۔
کیونکہ وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، معصوم اور بہترین مخلوق ہے۔
خُدا نے اُس کے پچھلے اور مستقبل کے گناہوں کو معاف کر دیا ہے۔
وہ اپنی قوم کو سکھانے کے لیے دن میں 70 بار معافی مانگتا ہے اور توبہ کرتا ہے۔
اور خدا کے ہاں اس کے درجات میں اضافہ
استغفار کریں اور کثرت سے توبہ کریں۔
بندہ گناہ یا غفلت سے باز نہیں آتا
الاثر بن یسار المزانی رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے لوگو خدا سے توبہ کرو اور اس سے معافی مانگو
میں دن میں 100 بار اس سے توبہ کرتا ہوں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
امراء پر توبہ واجب ہے کیونکہ معاملہ واجب کا تقاضا کرتا ہے۔
یہ بغیر کسی استثنا کے تمام لوگوں کو مخاطب کرتا ہے۔
اس حدیث اور اس سے پہلے والی حدیث میں کیا بیان ہوا ہے۔
اس کا مقصد مخصوص ہونا نہیں ہے، بلکہ متعدد ہونا ہے۔
ابو حمزہ انس بن مالک الانصاری کی روایت سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خادم نے فرمایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا اپنے بندے کی توبہ سے اس سے زیادہ خوش ہوتا ہے جتنا تم میں سے کسی کے اونٹ پر گرنے سے
اس نے اسے ایسی سرزمین میں گمراہ کیا جہاں کوئی زمین نہیں تھی۔
اتفاق کیا۔
اور مسلم کی ایک روایت میں ہے۔
نہیں، خدا اپنے بندے کی توبہ سے زیادہ خوش ہوتا ہے جب وہ اس سے توبہ کرتا ہے۔
تم میں سے کون اپنے اونٹ پر ایسی سرزمین پر تھا جو وہاں نہیں تھی؟
وہ اس سے بچ گئی اور اسے اس کا کھانا پینا چھوڑ دیا۔
اس کا اککا
وہ ایک درخت کے پاس آیا اور اس کے سائے میں لیٹ گیا۔
اس نے اپنا پہاڑ کھو دیا۔
جبکہ ایسا ہے۔
کیونکہ یہ اس کے قبضے میں ہے۔
تو اس نے اس کی تھوتھنی پکڑ لی
پھر بڑی خوشی سے بولا۔
اے اللہ تو میرا بندہ ہے اور میں تیرا رب ہوں۔
اس نے خوشی سے غلطی کی۔
وہ اپنے اونٹ پر گر پڑا
یعنی وہ اس کے پاس آیا اور اسے اتفاقاً مل گیا۔
اس نے اسے گمراہ کیا۔
یعنی اس نے اسے غیر ارادی طور پر چھوڑ دیا۔
اس کا مقام معلوم نہیں تھا۔
بی فلا
کوئی بڑی، خالی زمین
اس کی روانگی
مسافر کی سواری وہی ہوتی ہے، چاہے اونٹ ہو یا کچھ اور
اس کا منہ
یہ ریچھ کے منہ پر رکھی ہوئی رسی ہے۔
اس کی قیادت کی جائے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خدا کے لیے خوشی کا معیار ثابت کرنا
یہ اس کی عظمت اور کمال کے لائق ایک خصوصیت ہے۔
اسے ثابت کرنا ضروری نہیں۔
تخلیق کی خوشی کی طرح ہونا
اللہ تعالیٰ کی رحمت کی کثرت
یہ زیادتی کرنے والے سے بالاتر ہے۔
اور کرنے والے کو قبول کریں۔
اور توبہ قبول ہوتی ہے۔
اور گناہ معاف کر دے۔
نادانستہ غلطی پر جوابدہ نہ ہونا
اس طرح وہ حیران و ششدر رہ گیا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نقل کرنا
تعلیم میں
کہاوت سے
معنی کو قریب لانے اور وضاحت بڑھانے کے لیے محاورے کا استعمال
فائدے اور مفاد پر زور دینے کے لیے قسم اٹھانا جائز ہے۔
خدا کے سوا کسی چیز پر انحصار کرنا
وہ اس چیز سے کٹا ہوا ہے جس کی اسے سب سے زیادہ ضرورت ہے۔
کیونکہ آدمی اکیلا ولا میں نہیں سوتا
جب تک کہ وہ اس پر بھروسہ نہ کریں جو ان کے پاس رزق ہے۔
جب اس نے اس پر بھروسہ کیا۔
اس نے اس سے رشتہ توڑ لیا اور اسے دھوکہ دیا۔
اگر خدا اس پر مہربان نہ ہوتا اور جو کچھ اس نے کھویا وہ اسے واپس کر دیتا
خدا کے حکم کے آگے سر تسلیم خم کرنا نیکی اور بابرکت ہے۔
کیونکہ یہ بندہ اپنے پہاڑ کے لیے اپنے جذبات کھو بیٹھا ہے۔
ترک کر دیں۔
خدا اسے وہ عطا کرے جو اس نے کھویا
حضرت ابو موسیٰ عبداللہ بن قیس اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
اللہ تعالیٰ رات کو اپنا ہاتھ بڑھاتا ہے تاکہ دن کا گناہ گار توبہ کرے۔
اور دن کے وقت اپنا ہاتھ بڑھاتا ہے تاکہ رات کا گنہگار توبہ کرے۔
جب تک سورج مغرب سے طلوع نہ ہو۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جس نے سورج کے مغرب سے طلوع ہونے سے پہلے توبہ کر لی
خدا اس سے توبہ کرے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خدا کے ہاتھ کی صفت کو ثابت کرنا
اور یہ کہ اس کے دو ہاتھ اس کی عظمت اور کمال کے لائق ہیں۔
لہذا، آپ کو اس پر یقین کرنا ضروری ہے
اور یہ نہیں پوچھتے کہ کیسے؟
اللہ کی رحمت ہر چیز پر محیط ہے۔
توبہ قبول کرنے کی شرائط میں سے ایک شرط
مستی کی حالت میں ہونا
جب تک سورج مغرب سے طلوع نہیں ہوتا وہ یہاں ہے۔
جو قیامت کی بڑی نشانیوں میں سے ہے۔
توبہ کی جلدی کرنے کی تاکید
اگر گناہ دن یا رات میں ہوا ہو۔
ابو عبدالرحمٰن عبداللہ بن عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
اللہ تبارک وتعالیٰ بندے کی توبہ اس وقت تک قبول کرتا ہے جب تک وہ گلا نہیں کرتا
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
جب تک وہ گارگل نہ کرے۔
یعنی جب تک اس کی روح حلق تک نہ پہنچ جائے۔
یہ انحطاط کی حالت ہے۔
یہ کسی ایسی چیز کی طرح ہے جس سے مریض گارگل کرتا ہے۔
یہ منہ میں مشروب بناتا ہے۔
پھر اسے لوکم کی اصل تک دہرائیں۔
اسے نہ نگلیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
غسل کرنے کی صورت میں توبہ قبول نہیں ہوتی
یہ انحطاط کی حالت ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
توبہ ان لوگوں کے لیے نہیں ہے جو برے کام کرتے ہیں۔
خواہ ان میں سے کوئی موت کے قریب پہنچ جائے۔
اس نے کہا کہ میں نے اب توبہ کر لی ہے۔
توبہ کی شرائط میں سے ایک شرط
بندے سے گر جانا اس سے پہلے کہ وہ ایسی حالت میں پہنچ جائے جس کے بعد زندگی عام طور پر ناممکن ہو۔
زر بن حبیش کی روایت میں انہوں نے کہا:
میں صفوان بن عسال رضی اللہ عنہ کے پاس آیا
اس سے جرابوں پر مسح کرنے کے بارے میں پوچھیں۔
اور اس نے کہا
کیا لاتا ہے، زار؟
تو میں نے کہا
علم کی تلاش
اور اس نے کہا
فرشتے علم کے متلاشی کے لیے اپنے پر پھیلاتے ہیں۔
وہ جو مانگتا ہے اس پر اطمینان
تو میں نے کہا
پاخانے اور پیشاب کرنے کے بعد موزوں پر مسح کرنے سے میرے سینے میں جلن پیدا ہو گئی۔
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے تھا۔
تو میں آپ سے پوچھنے آیا ہوں۔
کیا آپ نے اسے اس بارے میں کچھ ذکر کرتے ہوئے سنا ہے؟
اس نے کہا ہاں
وہ ہمیں حکم دیتا کہ ہم مسافر ہوں یا مسافر
کہ ہم تین دن رات اپنی چپل نہ اتاریں سوائے اس کی حالت کے
لیکن پاخانہ، پیشاب اور نیند سے
تو میں نے کہا
کیا آپ نے اسے محبت کے بارے میں کچھ ذکر کرتے سنا ہے؟
اس نے کہا ہاں
ہم ایک سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔
جب کہ ہم اس کے ساتھ ہیں۔
جب ایک اعرابی نے اسے اونچی آواز میں پکارا۔
اے محمد!
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی آواز میں جواب دیا۔
ہم
تو میں نے اس سے کہا
تجھ پر افسوس!
میں آپ کی آواز کم کرتا ہوں۔
آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہیں
مجھے ایسا کرنے سے منع کیا گیا۔
اور اس نے کہا
خدا کی قسم میں آنکھ نہیں پھیروں گا۔
بدویوں نے کہا
ایک شخص لوگوں سے محبت کرتا ہے اور کیا ان کی پیروی کرتا ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
انسان قیامت کے دن اسی کے ساتھ ہو گا جس سے وہ محبت کرتا ہے۔
وہ اب بھی ہم سے بات کرتا ہے۔
یہاں تک کہ مراکش کے ایک پوپ نے اپنی پیشکش کے راستے کا ذکر کیا۔
یا سوار اپنی چوڑائی میں چلتا ہے۔
چالیس یا ستر سال
راویوں میں سے ایک سفیان نے کہا
لیونٹ سے پہلے
اللہ تعالی نے اسے اس دن پیدا کیا جس دن اس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا۔
توبہ کے لیے کھولیں۔
یہ اس وقت تک بند نہیں ہوتا جب تک اس سے سورج طلوع نہ ہو جائے۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
آپ کو کیا لایا؟
یعنی آپ کو کس چیز نے آنے پر مجبور کیا۔
علم کی تلاش
علم حاصل کرنے کے لیے
وہ اپنے پر لگاتی ہے۔
یعنی ان کے پروں نے اڑنا چھوڑ دیا۔
اور سکون کو برقرار رکھیں
علم کے متلاشی کے احترام اور اس کے کام پر اطمینان
اس نے میرا سینہ نوچ لیا۔
یعنی ہچکچاہٹ اور ہچکچاہٹ
مجھے اس کے بارے میں شک تھا۔
اخراج
یہ زمین پر ایک نچلی جگہ ہے۔
اسے کہتے ہیں جو پڑوس کی وجہ سے انسان کے مقعد سے نکلتا ہے۔
سفر
سفر کی جمع مسافر ہے۔
ہمارے چپل
چپل کی جمع
یہ وہ چیز ہے جو انسانی پاؤں میں صندل کی طرح پہنی جاتی ہے۔
جنابت
یہ فاصلہ ہے۔
اور قانون میں
یہ ہر وہ چیز ہے جس کے لیے غسل ضروری ہے، جیسے جماع، انزال، یا بھیگے خواب
اور اسے کہا جاتا تھا۔
کیونکہ وہ بعض عبادات سے دور ہو جاتا ہے جو وہ کرتا تھا۔
لیکن یہ ایک ٹرڈ ہے۔
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا۔
اگر ہم سفر کر رہے ہیں۔
مذکورہ مدت کے دوران رسم نجاست کے دوران اپنے موزے کو اتارنا
لیکن ہم اسے اس مدت کے دوران شوچ، پیشاب، یا نیند سے نہیں ہٹاتے ہیں۔
فینسی
محبت
میرا اعرابی
اعرابیوں کے متعلق
یہ صحرا کے رہنے والے ہیں۔
بلند آواز
یعنی بہت اعلیٰ
اس کی آواز کی طرح
یعنی اس کی طرح اونچی آواز میں
ہم
یعنی لے لو
تجھ پر افسوس!
فیاض، مہربان اور دردناک
برائی میں پڑنے والے کو کہا جاتا ہے کہ وہ اس کا مستحق نہیں ہے۔
میں آپ کی آواز کم کرتا ہوں۔
اپنی آواز پست نہ کرو
ان کے ساتھ کیا ہوتا ہے؟
یعنی کمال کے لحاظ سے ان کے کام جیسا کام نہیں ہوا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
علم حاصل کرنے کی ترغیب
علم والے سے پوچھنا کہ اس کے لیے اس کے دین میں کیا مشکل ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
پس اگر تم نہیں جانتے تو اہل ذکر سے پوچھ لو
سائل کی دنیا سے اپنے ثبوت کی درخواست
دنیا کو اس سے شرمندہ نہیں ہونا چاہیے۔
کیونکہ اس کے ثبوت کے ساتھ نوجوان کا تعلق ایمانداری اور اخلاص کی علامت ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں ہے۔
کہو اگر تم سچے ہو تو اپنی دلیل لاؤ۔
موزوں پر مسح کرنا جائز ہے۔
یہ مسافر کے لیے تین دن اور راتوں تک رہتا ہے۔
مکین کے لیے ایک دن اور ایک رات
جرابوں پر مسح پاؤں دھونے کی جگہ لے لیتا ہے۔
پاخانہ، پیشاب اور نیند سے
جہاں تک بڑے واقعات جیسے نجاست، حیض، اور نفلی
اسے نکال کر پاؤں دھونا ضروری ہے۔
علماء کے ساتھ شائستگی سے پیش آئیں اور ان کی مجلسوں میں اپنی آواز پست رکھیں
جاہل کو اچھے اخلاق اور احکامِ اخلاق کی تعلیم دینا
اچھے لوگوں کے ساتھ بیٹھنا اور ان سے پیار کرنا
کیونکہ عورت قیامت کے دن اسی کے ساتھ ہو گی جس سے وہ محبت کرتی ہے۔
ایک شخص اپنے دوست کے مذہب کی پیروی کرتا ہے۔
تم میں سے کوئی دیکھے کہ وہ کون سوچتا ہے۔
کیونکہ محبت عاشق کو اس کے راستے کی طرف راغب کرتی ہے جس سے وہ محبت کرتا ہے۔
اور اس کی اطاعت کرو
اسی لیے کہا گیا۔
دوست محبت کرے گا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نقل کرنا
اس کے خواب اور حسن سلوک میں
لوگوں سے ان کے علم اور عقل کے مطابق خطاب کرنا
ریاض الصالحین