بسم الله الرحمن الرحیم
گنجینه های زندگی نامه
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به پادشاهان می نویسد
پس از عهدنامه حدیبیه
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با پادشاهان و امیران مکاتبه می کرد
آنها را به سوی خداوند متعال فرا می خواند
ایشان رضی الله عنه پیغام های زیادی فرستادند
به دو پیام از ایشان اشاره می کنیم
اولین پیام او برای بسیاری است
وارد شد
بسم الله الرحمن الرحیم
از محمد رسول الله
به خیل عظیم شوالیه ها
درود بر کسانی که از هدایت پیروی می کنند
و به خدا و رسولش ایمان آورد
او شهادت داد که معبودی جز خدای یکتا و بدون شریک نیست
و اینکه محمد بنده و فرستاده اوست
شما را به دعای خداوند دعوت می کنم
زیرا من فرستاده خدا به سوی همه مردم هستم
برای هشدار دادن به کسانی که زنده بودند
و کلام بر کافران صحیح است
پس من اسلام را قبول دارم
اگر امتناع کنم
گناه مجوس بر شماست
پیامبر صلی الله علیه و آله حمل این کتاب را برگزید
عبدالله بن حذفة السهمیه رضی الله عنه
پس السهمی او را به سوی بزرگ بحرین هل داد
و زمانی که کتاب به تعداد زیادی رسید
پاره کرد و با تکبر گفت
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
بنده حقیر از موضوع من
اسمش را قبل از من می نویسد
وقتی این به رسول خدا صلی الله علیه و آله رسید
او گفت
خداوند پادشاهی او را پاره کرد
همونطوری بود که گفت
او نامه های فراوانی به باذان، فرماندار خود در یمن نوشت
برای این مرد بفرست
آن که در حجاز است از تو دو مرد پوست دارد
بگذار برای من بیاورد
پس بادهان دو مرد را از خود برگزید
ایشان نامه ای برای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرستاد
به او دستور می دهد که با آنها بیرون برود تا با آنها بیرون برود
این یک چیز عجیب از این مرد است
زیاد است
او اعراب را دست کم گرفت
لشکری نفرستاد
غزوه کمی نیست که رسول خدا صلی الله علیه و آله را بیاورند
بلکه دو نفر را می فرستد
رسول خدا صلی الله علیه و آله را برای او بیاورند
ایران و رومیان به اعراب اینگونه نگاه می کردند
آنها را تحقیر می کردند و آنها را هیچ نمی دانستند
پس خداوند متعال آنان را به اسلام گرامی داشت
همین چند سال پیش است
اما اسلام ظاهر شد
خداوند متعال تمام ایالت فارس را پایان داد
این لطف خداوند متعال است
در حدیث آمده است
این دو نفر نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند
ریش های خود را تراشیدند و سبیل های خود را دراز کردند
وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله آنها را دید
از آنها روی برگرداند و از نگاه کردن به آنها متنفر بود
سپس فرمود: چه کسی تو را به این کار دستور داد؟
سبیل زدن و تراشیدن ریش است
پروردگار ما گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
و اما پروردگارم مرا امر کرد که ریش خود را درآورم و سبیل خود را کوتاه کنم
این سنت پیامبر صلی الله علیه و آله است
این یک هدیه است
دوم نامه او به هراکلیوس است
از امام بخاری رحمه الله روایت شده است
از عبدالله بن عباس
که ابوسفیان بن حرب به او گفت
ابوسفیان گفت
ما در شام تاجر بودیم
و هرکول را نزد او و کسانی که با او بودند فرستاد
در مدتی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
ابوسفیان و کفار قریش به آنجا رفتند
پس او را در حالی که ایلیا بود آوردند
پس آنها را به مجلس خود فرا خواند و رومیان بزرگ او را محاصره کردند
با مترجمش تماس گرفت و گفت:
کدام یک از شما از نظر نسب به این مردی که ادعای پیامبری می کند نزدیکتر است؟
ابوسفیان گفت
من نزدیکترین فامیل هستم
ابوسفیان
او صخر بن حرب بن امیه است
ابن عبدشمس بن عبد مناف
و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
او محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب است
ابن هاشم بن عبدالمناف
پدر ابوسفیان چهارم عبدالشمس بود
و چهارمین پدر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هاشم است
و هاشم و عبد شمس
برادران دوقلو
پدرشان عبد مناف است
گفت: او را به من نزدیک کن.
فرمود: اصحابش را نزديك كن و پشت سرش بگذار
سپس به مترجمش گفت
به آنها بگویید
من در مورد این مرد می پرسم
اگر به من دروغ گفت پس به او دروغ بگو
ابوسفیان گفت
به خدا سوگند اگر شرم نبود که به دروغ بر من نفوذ می کردند، دروغ می گفتم
بعد اولین چیزی که از من پرسید این بود که گفت
او چگونه با شما ارتباط دارد؟
گفتم
او در میان ما نسب دارد
و در روایتی فرمود
او از میان ما در نسب است
یعنی یکی از بهترین دودمان ما
چیز متوسط بهترین است
نگین در گردنبند است
میانجیگری قرارداد
در مورد نماز عصر هم همینطور است
نماز وسط
همانطور که خداوند متعال فرموده است
نماز و نماز وسط را برپا دارید
یعنی فضیلت
هرکول گفت
آیا کسی از شما قبلاً این را گفته است؟
گفتم نه
گفت: آیا کسی از پدرانش پادشاه بوده است؟
گفتم نه
گفت شریف ترین مردم از او پیروی می کنند یا ضعیفان؟
گفتم: بلکه ضعیف هستند
فرمود: زیاد می شوند یا کم می شوند؟
گفتم: بلکه زیاد می شوند.
فرمود: آیا هیچ یک از آنان از روی نارضایتی از دین خود بعد از ورود به آن مرتد می شود؟
گفتم نه
گفت: آیا قبل از این که بگوید او را به دروغگویی متهم می کردی؟
گفتم نه
گفت: آیا او خائن است؟
گفتم نه
ما در دوره ای هستیم که نمی دانیم او چه خواهد کرد
ابوسفیان گفت
من نتوانستم چیزی جز این گوهر در آن وارد کنم
گفت: با او جنگیدی؟
گفتم بله
دعوای شما با او چطور بود؟
گفتم: جنگ میان ما و او اختلاف ما و ماست
گفت: به تو چه امر می کند؟
گفتم: خدا را بپرستید و چیزی را شریک او قرار ندهید.
آنچه پدرانتان می گویند را رها کنید
همچنین ما را به نماز، راستگویی، پاکدامنی و حفظ پیوند سفارش می کند
هراکلیوس به مترجم گفت
به او بگو از تو درباره نسبش پرسیدم
پس اشاره کردم که در میان شما نسب وجود دارد
به همین ترتیب، رسولان در نسب قوم خود فرستاده می شوند
گفت: از شما پرسیدم آیا پیش از او این را گفته بودید؟
گفتم نه
پس گفتم: اگر کسى قبل از او این را گفته بود
می‌گفتم او مردی است که به چیزی که پیش از او گفته شده، دل می‌بندد
از تو پرسیدم که آیا هیچ یک از پدرانش پادشاهی دارند؟
گفتم نه
گفتم: اگر یکی از پدرانش پادشاهی داشت
گفتم: مردی طالب پادشاهی پدرانش است
از تو پرسیدم آیا قبل از اینکه حرفش را بزند او را به دروغگویی متهم می کردی؟
گفتم نه
می دانم که او از دروغ گفتن به مردم و دروغ گفتن به خدا امتناع نمی کند
و من از شما پرسیدم
آیا شریف ترین مردم از او پیروی می کنند یا ضعیفان؟
گفتم: بلکه ضعیفانشان از او پیروی کردند و آنها پیرو پیامبرانند.
من از شما پرسیدم که آیا باید افزایش یا کاهش یابد؟
گفتم: بلکه زیاد می شوند.
و همینطور امر ایمان تا زمانی که محقق شود
و در یک رمان
همین امر در مورد ایمان وقتی صدق می کند که قلب ها را لمس کند
و من از شما پرسیدم
آیا یکی از آنها بعد از ورود به دین خود از روی نارضایتی مرتد شده است؟
گفتم نه
و همینطور ایمان وقتی که دلها را بر صفحه اش لمس کند
از شما پرسیدم که آیا او خیانتکار است؟
پس گفتم نه
همچنین رسولان خیانت نمی کنند
از تو پرسیدم چه دستوری به تو داده است؟
پس اشاره کردم که او شما را امر می کند که تنها خدا را بپرستید و چیزی را شریک او قرار ندهید
او شما را از پرستش بت ها نهی می کند
او شما را به نماز و راستگویی و پاکدامنی و حفظ پیوند امر می کند
سپس گفت
اگر آنچه شما می گویید درست باشد
او صاحب جای این پاهای من خواهد شد
و من می دانستم که او بیرون است
فکر نمیکردم تو باشی
هرکول گفت
اگر بدانم به او وفادار خواهم بود
برای دیدار با او هیجان زده بودم
حتی اگر با او بودم
پاهایش را می شستم
سپس به کتاب رسول خدا صلی الله علیه و آله ندا داد
همان که دیحیی او را نزد بزرگ بصره فرستاد
پس آن را به هراکلیوس داد
پس آن را خواند و یافت
بسم الله الرحمن الرحیم
از محمد بنده خدا و رسولش
به هراکلیوس، رومی بزرگ
درود بر کسانی که از هدایت پیروی می کنند
در مورد بعد
من شما را به تبلیغ اسلام دعوت می کنم
اسلم ممنون
خداوند به شما پاداش دو برابر بدهد
اگر مسئولیت را بر عهده بگیرید
زیرا گناه آرسیان بر شماست
سپس گفت
بگو ای اهل کتاب به یک کلمه مشترک بیایید
بین ما و شما
ما نباید کسی را جز خدا عبادت کنیم
ما چیزی را شریک او قرار نمی دهیم
و همدیگر را نگیرید
یا پدری غیر از خدا
اگر روی برگردانند، بگو
گواه باشید که ما مسلمانیم
ابوسفیان گفت
وقتی او آنچه را که گفت
خواندن کتاب را تمام کرد
سر و صدای زیادی بلند شد و صداها بلند شد
و ما را بیرون آورد
پس وقتی رفتیم به دوستانم گفتم
به ابن ابی کبشه دستور داد
پادشاه زرد بن از او می ترسد
او می گوید
من هنوز مطمئن هستم که او ظاهر خواهد شد
تا اینکه خداوند مرا به اسلام آورد
او فرزند سرایدار بود
صاحب الیا
سقفی بر فراز نصارالشام
او دوست اوست
آنها به ستاره ها نگاه می کردند
اتفاقاً با آمدن ایلیا متأثر شد
یک روز بد شد
برخی از پنگوئن های او گفتند
ما ظاهر شما را تقبیح کرده ایم
ابن النطور گفت
مثل کیسه زین بود
به ستاره ها نگاه می کند
وقتی از او پرسیدند به آنها گفت
من امشب دیدم
وقتی به ستاره ها نگاه کردم
پادشاه ختنه ظاهر شد
چه کسانی از این امت ختنه شده اند؟
گفتند فقط یهودیان ختنه می شوند
به آنها اهمیت نده
به مدائن پادشاه تو نوشت
یهودیان را در میان خود می کشند
او می گوید در حالی که آنها در راه هستند
راقل مردی را که از جانب پادشاه غسان فرستاده بود، نزد او آورد
از اخبار رسول خدا صلی الله علیه و آله می گوید
وقتی هراکلیوس از او پرسید، گفت:
برو ببین
ختنه شده یا نه
به او گفتند که ختنه شده است
و از او درباره اعراب بپرس
فرمود: ختنه شده اند
هرکول گفت
این پادشاه این قوم ظاهر شده است
سپس هراکلیوس به دوست خود در روم نامه نوشت
او همتای او در علم بود
هراکلیوس به حمص لشکر کشید
او حمص را ندید تا اینکه نامه ای از طرف دوستش به او رسید که موافق نظر او بود
او می گوید که اجازه او برای بزرگان رومی در دسکرای خود در حمص فرستاده شد
ساختمان مانند یک قصر است
خانه های بسیاری برای خدمتگزاران و درباریان وجود دارد
سپس دستور داد درهای دسکرا را ببندند
بعد سرش را بلند کرد و گفت
ای مردم رومیان!
انشالله به موفقیت و بلوغ برسی
و پادشاهی تو مستقر گردد
پس با این پیامبر بیعت کردند
آنها به دنبال الاغ های وحشی تا دروازه ها رفتند
آن را بسته یافتند
چون او را دید آنها را برگرداند و ایمانش را از دست داد
گفت: آنها را به من برگردان
سپس گفت
مقاله ام را در بالا گفتم تا قدرت شما را در دینتان بیازمایم
من دیده ام
پس برای او سجده کردند
این آخرین کاری بود که کرد
این مرد جلال جهان است
او نگران پادشاه خود بود و از او می ترسید
و آخرت را فراموش کرد
و انسان هم همینطور
خیر بزرگ ممکن است از دست برود
او آخرت را که محل تصمیم گیری است از دست می دهد
برای یک دنیای پیش پا افتاده، ممکن است از آن لذت ببرد یا از آن لذت نبرد
و هر کس از آن لذت می برد
یک فرو رفتن در آتش جهنم
سپس به او گفته می شود
آیا تا به حال چیز خوبی داشته اید؟
آیا تا به حال سعادت را تجربه کرده اید؟
تا حالا نعیم رو دیدی؟
او می گوید نه
نعیم را ندیده ام
در اینجا یک پرسشگر ممکن است بپرسد
آیا راکال تسلیم او شد؟
در اینجا به نظر می رسد که او می خواست مسلمان شود
و به پیامبر صلی الله علیه و آله ایمان آورد
اما اعتقاد صرف کافی نیست
باید اذعان کرد
ایمان فقط یک امر اعتقادی نیست
شیطان معتقد است که خداوند خالق اوست
و خداوند خالق اوست
و خداوند عکاس است
و خداوند بر آن حاکم است
و خداوند متعال آن را حرام کرده است
با این حال، او پاسخی نداد
نقل شده که از تبوک نوشته است
ای راقل
به پیامبر صلی الله علیه و آله می گوید
من مسلمانم
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
او دروغ گفت
بلکه مسیحی است
حافظ بن حجر گفت
در کتاب پول ابوعبید با سند معتبر
از پیام بکر بن عبدالله الموزنی
او گفت
یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بر او
دشمن خدا دروغ گفت
مسلمان نیست
گنجینه های بیوگرافی
عدالت اسلام
به روایت بخاری و مسلم
عن انس بن مالک رضی الله عنه که فرمود
یک گروه هشت نفره
نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدند
پس بر اسلام با او بیعت کردند
پس بر زمین نشستند و بدنشان بیمار شد
به رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتند
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
با شترانش با چوپان ما بیرون نمی روی؟
به ادرار و شیر آن مبتلا می شوید
گفتند بله
از ادرار و شیر آن نوشیدند و سالم شدند
اما پاداش این لطف چه بود؟
چوپان را کشتند و شتران را راندند
این به رسول خدا صلی الله علیه و آله رسید
پس به دنبال آنها فرستاد
پس آنها متوجه شدند و او آنها را آورد
پس ایشان رضی الله عنه امر فرمودند
دست و پایشان قطع شد
و چشمانشان تاریک شد
سپس در آفتاب ماندند تا مردند
این مجازات کسانی است که در زمین فساد می کنند
و خداوند متعال فرمود
ما در این مورد برای آنها نامه نوشتیم
یک زندگی برای یک زندگی و یک چشم در برابر یک چشم
بینی در برابر بینی و گوش در برابر گوش
گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان
زخم ها تاوان است
انس گفت
اما او چشمان آن مردم را نیش زد
چون چشمان چوپانان را کور کردند
با این شروع کردند
پس پیامبر صلی الله علیه و آله با آنها برخورد کرد
با توجه به جنسیت کارشان
این به این دلیل است که آنها تجاوز کردند
پس همان طور که آنها بر آنها حمله کردند، به آنها حمله کرد
حتی اگر حمله دوم باشد
این واقعا یک حمله نیست
اما قصاص است