1
00:00:00,180 --> 00:00:09,019
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:09,019 --> 00:00:13,019
عصمت پیامبران بین اهل سنت و بدعت گذاران

3
00:00:13,019 --> 00:00:20,399
تفاوت اساسی اهل سنت و بدعت گذار در مسئله عصمت پیامبران است

4
00:00:20,399 --> 00:00:27,399
این است که اهل بدعت طبق معمول ذهن محدود خود را در این موضوع به کار گرفتند

5
00:00:27,399 --> 00:00:32,399
این امر آنان را بر آن داشت که احادیث ذکر شده در آن را رد کنند

6
00:00:32,399 --> 00:00:40,399
در مورد آیات، تواتر و عدم توانایی در ابطال آنها، آنها را بر آن داشت که آنها را با تفاسیر دلخواه تفسیر کنند.

7
00:00:40,399 --> 00:00:47,399
از حدود زبان فراتر می رود و به هیچ وجه با زمینه ای که در آن گنجانده شده است موافق نیست

8
00:00:47,399 --> 00:00:53,500
و اما اهل سنت ارزش خود را نزد رسولان و پیامبران می دانند

9
00:00:53,500 --> 00:00:58,500
معانی آیات و روایات و معانی آنها را به درستی درک می کنند

10
00:00:59,500 --> 00:01:01,500
بدون خودسری و تحریف

11
00:01:01,500 --> 00:01:09,500
منشأ اشتباه در مسئله این است که اهل بدعت، قوانین عقلانی خود را در مسائل اعتقادی داوری می کنند.

12
00:01:09,500 --> 00:01:15,500
فرمول بندی مسائل اعتقادی به قالب های ذهنی سفت و سخت و محدود

13
00:01:15,500 --> 00:01:21,500
هیچ متنی در کتاب و سنت وجود ندارد که حکم عقلی را بیان کند

14
00:01:21,500 --> 00:01:26,500
که مدعی است هر پیامبری از هر گناهی معصوم است

15
00:01:26,500 --> 00:01:36,500
بلکه قاعده ای است که علمای الهیات برای پاسخ به قاعده ناقص عقلی دیگری که منکر پیشگویی وضع کرده اند وضع کرده اند.

16
00:01:36,500 --> 00:01:41,500
اگر یک گناه برای پیامبر جایز بود، هر گناهی برای او حلال بود

17
00:01:41,500 --> 00:01:47,500
این دعا صرف باطل است و قرآن کریم صریحاً آن را رد کرده است

18
00:01:47,500 --> 00:01:53,500
که ثابت می کند بسیاری از انبیا و رسولان به چیزی مشابه افتادند

19
00:01:53,500 --> 00:02:04,500
مثل آدم و نوح و موسی و داوود و سلیمان و یونس و محمد صلوات الله علیهم اجمعین.

20
00:02:04,500 --> 00:02:11,530
سخن پایانی این است که خداوند متعال انبیاء و رسولان خود را حفظ کرده است

21
00:02:11,530 --> 00:02:21,530
و او کسی است که گاه به سبب حکم بزرگی که خداوند متعال اراده کرده است، اراده کرده است که به چیزی بیفتند که توبه آنها و سپس توبه آنها را ایجاب کند.

22
00:02:21,530 --> 00:02:29,530
مانند اثبات انسانیت و نشان دادن بندگی کامل خود به خداوند در مقام توبه و توبه.

23
00:02:29,530 --> 00:02:34,530
و حکم تربیتی که از آن حاصل می شود

24
00:02:34,530 --> 00:02:41,530
ما انسانها حق نداریم درباره حکم خدا اظهار نظر کنیم یا بعضی از دستورات او را جزئی رد کنیم