সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
সুন্নি ও বিধর্মীদের মধ্যে নবীদের অপূর্ণতা
সুন্নি ও বিধর্মীদের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য হল নবীদের অসম্পূর্ণতার বিষয়টি
এটা হল যে ধর্মদ্রোহী লোকেরা, যথারীতি, এই বিষয়ে তাদের সীমিত মন ব্যবহার করেছিল
এতে তাদের উল্লেখিত হাদীসগুলো প্রত্যাখ্যান করতে প্ররোচিত হয়
আয়াতের ক্ষেত্রে, তাদের কম্পাঙ্ক এবং তাদের খণ্ডন করতে না পারা তাদের যথেচ্ছ ব্যাখ্যা দিয়ে ব্যাখ্যা করতে পরিচালিত করেছিল।
এটি ভাষার সীমা অতিক্রম করে এবং যে প্রেক্ষাপটে এটি রয়েছে তার সাথে একমত নয়
সুন্নিদের জন্য, তারা রসূল ও নবীদের কাছে তাদের মূল্য জানে
তারা আয়াত ও হাদীসের অর্থ এবং সঠিক পদ্ধতিতে তাদের অর্থ বোঝেন
স্বেচ্ছাচারিতা এবং বিকৃতি ছাড়াই
ইস্যুতে ত্রুটির উত্স হল যে উদ্ভাবনকারীরা বিশ্বাসের বিষয়ে তাদের যুক্তিসঙ্গত আইনের মধ্যস্থতা করে।
দৃঢ় এবং সীমিত মানসিক টেমপ্লেটগুলিতে বিশ্বাসের সমস্যাগুলি তৈরি করা
কিতাব বা সুন্নাহতে এমন কোন পাঠ নেই যা যুক্তিসঙ্গত নিয়ম বর্ণনা করে
যা দাবি করে যে প্রত্যেক নবীই প্রতিটি পাপ থেকে নিষ্কৃতিপ্রাপ্ত
বরং, ভবিষ্যদ্বাণী অস্বীকারকারীর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আরেকটি ঘাটতি যৌক্তিক নিয়মের প্রতি সাড়া দেওয়ার জন্য ধর্মতত্ত্বের পণ্ডিতদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি নিয়ম।
যদি নবীর জন্য একটি গুনাহ জায়েয হতো, তাহলে তার জন্য প্রতিটি গুনাহ জায়েয হবে।
এই নিছক প্রার্থনা অবৈধ এবং পবিত্র কুরআন দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে
যা প্রমাণ করে যে, অনেক নবী-রাসূল একই ধরনের কিছুতে পড়েছিলেন
আদম, নূহ, মূসা, ডেভিড, সলোমন, ইউনুস এবং মুহাম্মদের মতো, ঈশ্বর তাদের সকলকে আশীর্বাদ করুন এবং শান্তি দান করুন
চূড়ান্ত বক্তব্য হল সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যিনি তাঁর নবী ও রসূলদের রক্ষা করেছেন
এবং তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি কখনও কখনও তাদের জন্য এমন কিছুতে পড়ে যেতে চেয়েছিলেন যা তাদের অনুতাপ এবং তারপর তাদের অনুশোচনার জন্য একটি মহান বিধানের কারণে যা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ইচ্ছা ছিল।
যেমন তাদের মানবতা প্রমাণ করা এবং তাওবা ও অনুশোচনার অবস্থানে আল্লাহর প্রতি তাদের সম্পূর্ণ দাসত্ব প্রদর্শন করা।
এবং যে শিক্ষাগত শাসন যে ফলাফল
আমরা মানুষের অধিকার নেই ঈশ্বরের শাসন সম্পর্কে মন্তব্য করার বা তার কিছু আদেশকে আংশিকভাবে প্রত্যাখ্যান করার