Résumé des concepts sunnites
L'infaillibilité des prophètes entre sunnites et hérétiques
La différence fondamentale entre les sunnites et les hérétiques concerne la question de l'infaillibilité des prophètes.
C'est que les gens de l'hérésie, comme d'habitude, ont utilisé leur esprit limité sur cette question
Cela les a incités à rejeter les hadiths qui y étaient mentionnés.
Quant aux versets, leur fréquence et l'impossibilité de les réfuter les ont amenés à les interpréter avec des interprétations arbitraires.
Il dépasse les limites du langage et ne correspond en aucune façon au contexte dans lequel il est contenu.
Quant aux sunnites, ils connaissent leur valeur aux yeux des messagers et des prophètes.
Ils comprennent la signification des versets et des hadiths ainsi que leurs significations de la manière correcte.
Sans arbitraire ni distorsion
L'origine de l'erreur en la matière est que les gens d'innovation arbitrent leurs lois rationnelles en matière de croyance.
Formuler les problèmes de croyance dans des modèles mentaux rigides et limités
Il n'y a aucun texte dans le Livre ou dans la Sunna qui énonce la règle rationnelle
Qui prétend que tout prophète est infaillible de tout péché
Il s’agit plutôt d’une règle établie par les érudits en théologie pour répondre à une autre règle rationnelle déficiente établie par le négationniste des prophéties.
Si un seul péché était permis au Prophète, alors tous les péchés lui seraient permis.
Cette simple supplication est invalide et est explicitement rejetée par le Saint Coran.
Ce qui prouve que de nombreux prophètes et messagers sont tombés dans une situation similaire.
Comme Adam, Noé, Moïse, David, Salomon, Yunus et Muhammad, que Dieu les bénisse tous et leur accorde la paix.
La déclaration finale est que Dieu Tout-Puissant est celui qui a protégé ses prophètes et ses messagers.
Et c'est Lui qui a voulu qu'ils tombent parfois dans quelque chose qui nécessiterait leur repentir, puis leur repentir en raison d'une grande décision que Dieu Tout-Puissant avait prévu.
Comme prouver leur humanité et montrer leur complète servitude envers Dieu dans la position de repentance et de repentance
Et la décision pédagogique qui en découle
Nous, les humains, n’avons pas le droit de commenter la décision de Dieu ou de rejeter partiellement certains de ses commandements.