Takaitaccen ra'ayi na Ahlus-Sunnah
Ma'asumin annabawa tsakanin Ahlus-Sunnah da 'yan bidi'a
Babban abin da ya bambanta Ahlus-Sunnah da ‘yan bidi’a shi ne dangane da batun ma’asumin annabawa
Shi ne ma’abota bidi’a kamar yadda suka saba, sun yi amfani da takaitaccen tunani kan wannan lamari
Wannan ya sa suka yi watsi da hadisan da aka ambata a cikinsa
Dangane da ayoyin kuwa yawansu da rashin karyata su ne ya sa suka yi tawili da tawili.
Ya wuce iyakokin harshe kuma baya yarda da mahallin da ke cikinsa ta kowace hanya
Amma Ahlus-Sunnah sun san kimarsu a wajen manzanni da annabawa
Suna fahimtar ma'anar ayoyi da hadisai da ma'anonin su ta hanya madaidaiciya
Ba tare da son zuciya da murdiya ba
Asalin kuskure a cikin mas'alar shi ne cewa ma'abuta bidi'a suna yin hukunci da hukumce-hukumcensu a cikin mas'alolin imani.
Ƙirƙirar al'amurran imani cikin ƙayyadaddun samfura masu ƙarfi da ƙayyadaddun tunani
Babu nassi a cikin Littafi ko Sunna da ya bayyana ka’ida ta hankali
Wanda yake cewa kowane Annabi ma'asumi ne daga kowane zunubi
A’a, ka’ida ce da malaman tauhidi suka kafa don mayar da martani ga wata gurguwar ka’ida ta hankali wadda mai musun annabci ya kafa.
Idan da zunubi guda ya halasta ga Annabi, to da kowane zunubi ya halatta a gare shi
Wannan addu'a kawai bata da inganci kuma Kur'ani mai girma yayi watsi da ita
Wanda ya tabbatar da cewa annabawa da manzanni da dama sun fada cikin wani abu makamancin haka
Kamar Adam, Nuhu, Musa, Dawud, Sulaiman, Yunus, Muhammadu, Allah ya jikan su baki daya
Maganar karshe ita ce: Allah Ta’ala shi ne ya kare Annabawa da manzanninsa
Kuma shi ne wanda ya nufe su wani lokaci su fada cikin wani abu da zai wajabta tubarsu sannan kuma su tuba saboda wani hukunci mai girma da Allah Ta’ala ya nufa.
Kamar tabbatar da mutuntakarsu da nuna cikakkiyar bautarsu ga Allah a matsayin tuba da tuba
Da kuma hukuncin ilimi wanda ya haifar da hakan
Mu ’yan Adam ba mu da ’yancin yin tsokaci game da hukuncin Allah ko kuma mu ƙi wasu daga cikin dokokinsa