WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:30.460 --> 00:00:32.460
التعليق اللطيف

00:00:32.460 --> 00:00:35.340
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.340 --> 00:00:37.340
بسور المصحف الشريف

00:00:38.340 --> 00:00:42.179
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.179 --> 00:00:44.340
حفظه الله

00:00:44.340 --> 00:00:46.340
سورة الحجرات

00:00:46.340 --> 00:00:48.340
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:48.340 --> 00:00:50.340
الحمد لله رب العالمين

00:00:50.340 --> 00:00:53.340
والصلاة والسلام على أخاتم الأنبياء والمرسلين

00:00:53.340 --> 00:00:55.340
وعلى آله وصحبه أجمعين

00:00:55.820 --> 00:00:58.820
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

00:00:58.820 --> 00:01:00.820
وأصلنا إلى سورة الحجرات

00:01:00.820 --> 00:01:02.820
ولي معها ثلاث وقفات

00:01:02.820 --> 00:01:05.819
الوقفة الأولى مأخوذة من موقع السورة

00:01:05.819 --> 00:01:07.819
قال هي التاسعة والأربعون

00:01:07.819 --> 00:01:10.819
ومن مناسبتها للفتح أنهما مدنيتان

00:01:10.819 --> 00:01:13.010
وفي الفتح قيتال الكفار

00:01:13.010 --> 00:01:17.010
وفي الحجرات قيتال البغاه

00:01:17.010 --> 00:01:20.010
وريد أن أنطرق من هذا إلى أمر مهم

00:01:20.010 --> 00:01:22.200
لم يكن بين المسلمين

00:01:22.200 --> 00:01:24.200
في حيات سيد المرسلين

00:01:24.680 --> 00:01:26.870
والقرآن ينزل

00:01:26.870 --> 00:01:29.129
قتال بين المسلمين

00:01:29.129 --> 00:01:31.129
ولكن القرآن

00:01:31.129 --> 00:01:33.129
ما نزل ليحكم

00:01:33.129 --> 00:01:34.129
الناس

00:01:34.129 --> 00:01:36.129
وقت نزوله

00:01:36.129 --> 00:01:38.129
بل ليكون حاكماً

00:01:38.129 --> 00:01:40.319
للمسلمين في كل زمان ومكان

00:01:40.319 --> 00:01:42.319
بل لا تصلح الدنيا كلها

00:01:42.319 --> 00:01:44.319
إلا إذا أقيم القرآن

00:01:44.319 --> 00:01:46.420
أقامه الإنسان

00:01:46.420 --> 00:01:48.900
على هذه الأرض

00:01:48.900 --> 00:01:50.900
افتداء من التوحيد إلى آخر

00:01:50.900 --> 00:01:53.900
ما يمكن أن يذكر من أحكام وتشريعات

00:01:54.379 --> 00:01:58.540
فمن الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:58.540 --> 00:02:01.599
أن قتالاً قد يقع بين المؤمنين

00:02:01.599 --> 00:02:03.599
ومن الذي أعلمه بذلك

00:02:03.599 --> 00:02:05.890
إنما هو الوحي

00:02:05.890 --> 00:02:07.890
وإن طائفتان من المؤمنين قتلوا

00:02:07.890 --> 00:02:09.889
أمر لم يكن يقتل بالبال

00:02:09.889 --> 00:02:12.020
وقت نزول القرآن

00:02:12.020 --> 00:02:14.110
لكنه كان بعد ذلك

00:02:14.110 --> 00:02:17.110
ولا بعد سمن الشطراث يسير

00:02:17.110 --> 00:02:19.110
نحن الآن عندما

00:02:19.110 --> 00:02:21.110
حدث ما حدث في

00:02:21.110 --> 00:02:23.110
وباء كورونا

00:02:23.659 --> 00:02:25.689
وقال المؤذنون

00:02:25.689 --> 00:02:27.689
صلوا في رحالكم

00:02:27.689 --> 00:02:29.819
لا ترون عظمة هذا الدين

00:02:29.819 --> 00:02:31.849
وأن ما كان يحدث

00:02:31.849 --> 00:02:33.849
في أيامه

00:02:33.849 --> 00:02:35.849
حياة النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:35.849 --> 00:02:37.849
كان المعين الأساسي

00:02:37.849 --> 00:02:39.849
الذي استفاد منه

00:02:39.849 --> 00:02:41.849
الفقهاء

00:02:41.849 --> 00:02:43.849
لكل ما يذكرونه من أحكام بعد ذلك

00:02:43.849 --> 00:02:46.330
هل هناك من

00:02:46.330 --> 00:02:48.330
ينافس المسلمين

00:02:48.330 --> 00:02:50.330
في مثل هذا

00:02:50.330 --> 00:02:52.330
هل عند النصار شيء يجعلهم

00:02:52.810 --> 00:02:54.810
كيف يتصرفون مع الأحداث المتجددة

00:02:54.810 --> 00:02:56.810
إنه الدين الخاتم

00:02:56.810 --> 00:02:58.810
والنبي الخاتم عليه الصلاة والسلام

00:02:58.810 --> 00:03:01.669
الوقفة السانية

00:03:01.669 --> 00:03:03.669
مع موضوع السورة

00:03:03.669 --> 00:03:05.669
إلى هنا يمكن القول

00:03:05.669 --> 00:03:07.669
من النظري في مضامين

00:03:07.669 --> 00:03:09.669
فقراتها مع ربطها بالسورة

00:03:09.669 --> 00:03:11.669
التي قبلها

00:03:11.669 --> 00:03:13.669
إن موضوعها هو بيان أخلاق

00:03:13.669 --> 00:03:15.669
المؤمنين من هنا نعدل

00:03:15.669 --> 00:03:17.669
الكلام فيه تغيير

00:03:17.669 --> 00:03:19.669
لا أدري ما من شأه

00:03:19.669 --> 00:03:21.669
إن موضوعها هو بيان أخلاق

00:03:21.830 --> 00:03:23.669
بيان يستحقون

00:03:23.669 --> 00:03:25.669
بها النصر

00:03:25.669 --> 00:03:28.020
من رب العالمين

00:03:28.020 --> 00:03:30.020
هذا هو الصواب

00:03:30.020 --> 00:03:32.020
في هذه الجملة

00:03:32.020 --> 00:03:34.020
و هو ناظر إلى ما ذكره

00:03:34.020 --> 00:03:36.020
بعض اهل التفسير

00:03:36.020 --> 00:03:38.020
من أن

00:03:38.020 --> 00:03:40.150
سورة الفتح تكلمت

00:03:40.150 --> 00:03:42.150
سورة القتال

00:03:42.150 --> 00:03:44.150
سورة القتال

00:03:44.150 --> 00:03:46.150
سورة محمد صلى الله عليه وسلم

00:03:46.150 --> 00:03:48.150
تكلمت عن القتال

00:03:48.150 --> 00:03:50.150
والفتح جاءت بعدها

00:03:50.150 --> 00:03:57.150
ثم جاءت سورة الحجرات لتبين الأخلاق التي يحصل بها الفتح بعد

00:03:57.150 --> 00:04:03.699
القتال ولا نستطيع أبداً هنا أن نستعرض تلك الأخلاق لكن تأمل في

00:04:03.699 --> 00:04:09.699
قوله تعالى في هذه الجملة القصيرة البليغة إنما المؤمنون

00:04:09.699 --> 00:04:15.699
إخوة هل يمكن للمسلمين أن يجدوا نصراً وهم لا يتعاملون وفق

00:04:15.699 --> 00:04:20.699
هذا الحكم الإلهي إنما المؤمنون إخوة وإلا فالأخلاق في السورة

00:04:20.699 --> 00:04:26.699
كثيرة وبدأت بالتعامل مع الله ومع رسوله صلى الله عليه وسلم ثم

00:04:26.699 --> 00:04:31.699
ذكرت تعامل المسلمين وتأمل في لا يشخر قوم من قوم إلى غيرها

00:04:31.699 --> 00:04:38.790
من الآيات التي تبين سبب تأخر النصر عن المسلمين وأما الوقف

00:04:38.790 --> 00:04:42.790
الثالثة والأخيرة فما ما ذكر في أسباب نجول السورة فقد ذكر

00:04:42.790 --> 00:04:47.790
أن لها ستة أسباب وأن بعضها قد يعين على التأليخ الدقيق للنزول

00:04:47.790 --> 00:04:51.790
وذكرت مثالاً وقلت من قبل إن تحديد التأليخ الدقيق

00:04:51.790 --> 00:04:58.339
دائماً أستخدم فيه قد يعين ونحوها لأنها في الحقيقة تحتاج

00:04:58.339 --> 00:05:02.339
إلى استقصاء للوايات وبين هذه اللواية المذكورة هنا فإنها

00:05:02.339 --> 00:05:09.430
ذكرت سبب النزول وذكر فيه وفد بني تميم قدوم وفد بني تميم

00:05:10.430 --> 00:05:17.819
والمعروف أن الوفود جاءت في معظمها في السنة التاسعة للهجرة

00:05:17.819 --> 00:05:25.230
ولكن لو جمعت الروايات قد يتضح وقت أدق من هذا في السنة التاسعة

00:05:25.230 --> 00:05:31.810
فيها 12 شهراً ففي أي شهر جاء بني تميم هذا يمكن أن يكون

00:05:31.810 --> 00:05:37.810
عن طريق تدقيق الباحث وتمحيص الروايات وجمعها قبل ذلك

00:05:37.810 --> 00:05:44.000
وأؤكد ختاماً أن مثل هذا التحديد الدقيق يجلي كثيراً من

00:05:44.000 --> 00:05:51.000
بلاغة القرآن ودقة ألفاظه ومناسبتها تمام المناسبة للظرف

00:05:51.000 --> 00:05:59.000
والحال التي قيلت فيها أو نزلت فيها تلك الآيات وهو أمر يطول

00:05:59.000 --> 00:06:05.000
أعني التحديد الدقيق لآيات القرآن أمر يطول يحتاج إلى فريق من

00:06:05.000 --> 00:06:11.000
الباحثين يخدمون هذا الأمر يجلون به بلاغة القرآن ويظهرون

00:06:11.000 --> 00:06:15.189
إعجازهم بهذا أكتفي وصلى الله عن ربينا محمد وعلى

00:06:15.189 --> 00:06:17.189
الله وصحبه أجمعين والحمد لله رب الهالمين