ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
باب ظلم کی ممانعت اور ناانصافی کے ازالے کا حکم
ابو حامد عبدالرحمٰن بن سعدان السعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ازد کے ایک آدمی کو ملازم رکھا
انہیں صدقہ کے لیے ابن الطبیعہ کہا جاتا ہے۔
جب وہ آیا تو اس نے کہا یہ تمہارے لیے ہے اور یہ مجھے بطور تحفہ دیا گیا ہے۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر تشریف لے گئے۔
اس نے خدا کا شکر ادا کیا اور حمد کی۔
پھر اس نے کہا کہ اس کے بعد کیا ہے۔
میں تم میں سے اس آدمی کو کام کروں گا جو خدا نے چنا ہے۔
پھر وہ آتا ہے اور کہتا ہے، "یہ تمہارے لیے ہے، اور یہ مجھے دیا گیا تحفہ ہے۔"
کیا وہ اپنے والد یا والدہ کے گھر نہ بیٹھتا جب تک کہ اس کا تحفہ اس کے پاس نہ آتا اگر وہ سچا ہوتا؟
خدا کی قسم تم میں سے کوئی اس کے حق کے بغیر کچھ نہیں لیتا
سوائے اس کے کہ وہ اللہ تعالیٰ کو قیامت کے دن اسے اٹھائے ہوئے پائے گا۔
میں تم میں سے کسی ایسے شخص کو نہیں جانتا جو خدا سے اونٹ لے کر ملا ہو جو بڑبڑا رہا تھا۔
یا وہ گائے جو رو رہی ہے یا ایک بھیڑ جو بلبلا رہی ہے۔
پھر اس نے اپنے ہاتھ اٹھائے یہاں تک کہ اس کی بغلوں کی سفیدی نظر آنے لگی
اس نے کہا: اے خدا کیا تو تین بار پہنچ گیا ہے؟
اتفاق کیا۔
صدقہ جمع کرنے کے لیے کوئی بھی کام استعمال کریں۔
ابن الطبیہ جس کا نام لطبع کے بیٹوں کے نام پر رکھا گیا ہے۔
ان کا تعلق العزد سے ہے اور ان کا نام عبداللہ ہے۔
اور اس لیے کہ اللہ تعالیٰ نے مجھے اس پر اختیار اور اس پر ولایت دی ہے۔
راگھ اونٹوں کی آواز ہے۔
نیچے کرنا گائے کی آواز ہے۔
طائر کا مطلب ہے چیخنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
حاکم کسی کو زکوٰۃ لینے کے لیے بھیجتا ہے۔
پھر وہ اسے ان لوگوں میں تقسیم کرتا ہے جو اس کے مستحق ہیں۔
کارکنوں کے تحفے فراڈ اور رشوت ستانی ہیں۔
اسے یہ حق نہیں ہے کہ لوگ اسے کچھ دیں۔
اس لیے ملازمین پیسے اور تحائف لیتے ہیں۔
حرام کھانا کھانا
کارکن کو ذاتی فائدے کے لیے اپنے عہدے کا استحصال کرنے کا کوئی حق نہیں ہے۔
جو بھی غلط طریقے سے لوگوں کا پیسہ لیتا ہے۔
خدا اسے کھلے عام بے نقاب کرے۔
کوئی ظالم نہیں سوائے اس کے کہ وہ قیامت کے دن اس چیز کو لے کر آئے گا جس پر اس نے ظلم کیا ہے۔
نصیحت اور یاد دہانی کا نبوی طریقہ
یہ بدنامی کو عام کرنا ہے۔
کیونکہ یہ ایک جائز مفاد ہے۔
اس لیے تقریر عمومی تھی۔
واضح بیان کہ رزق محنت سے ملتا ہے۔
یہ ان کے اس قول میں ہے کہ اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
کیا وہ اپنے باپ یا ماں کے گھر نہیں بیٹھا تھا؟
جب تک کہ اس کا تحفہ اس کے پاس نہ آجائے اگر وہ ایماندار ہو۔
دعا میں ہاتھ اٹھانا مستحب ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
میرے بھائی پر کس نے ظلم کیا؟
اس کی پیشکش یا کسی اور چیز سے
آج اسے اس سے آزاد کر دو
اس سے پہلے نہ آگ تھی نہ درہم
اگر اس کے پاس کوئی نیک عمل ہے۔
جتنا اندھیرا تھا اتنا ہی اس سے لیا گیا۔
چاہے اس کے پاس کوئی نیک عمل ہی کیوں نہ ہو۔
اپنے مالک کے برے اعمال سے لینا
تو اس نے اسے چارج کیا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
تاریکی، یعنی اس میں حق پر ظلم کیا جائے۔
انسانوں میں الزام اور تعریف کی پوزیشن کو ظاہر کرنا
اسے اس سے دور کرنے دو
یعنی وہ اپنی ذمہ داری نبھا کر یا معاف کر کے خود کو اس سے بری کر دیتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ناانصافی کی حرمت
اس نے ظالم پر زور دیا کہ وہ اپنی ناانصافی سے خود کو چھٹکارا دے۔
اس سے پہلے کہ وہ دن آئے جب ظالموں کو معاف نہیں کیا جائے گا۔
عوام کے حقوق
خدا اسے معاف نہیں کرے گا جب تک کہ وہ اسے اس کے گھر والوں کے پاس واپس نہ کرے۔
یہ آگ اور درہم ہے۔
وہ اس دنیا میں فائدے لانے کا ذریعہ ہیں۔
جہاں تک قیامت کے دن کا تعلق ہے۔
اچھے اور برے
اچھے اعمال اور برے اعمال
قیامت کے دن ظلم کی مقدار کے حساب سے تولا جائے گا۔
نیک اعمال
یہ خراب ہو جاتا ہے اور اس کا پھل لوگوں پر ظلم اور نقصان پہنچا کر ضائع ہو جاتا ہے۔
عبداللہ بن عمر بن العاص، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے مسلمان محفوظ رہیں
تارکین وطن وہ ہوتا ہے جو خدا کی حرام کردہ چیزوں کو چھوڑ دیتا ہے۔
اتفاق کیا۔
تلفظ بخاری کا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بہترین مسلمان اور کامل ترین مومن
جس نے خداتعالیٰ کے حقوق اور مسلمانوں کے حقوق کو پورا کیا۔
حملہ حقیقی یا زبانی ہو سکتا ہے۔
ہمیں گناہوں کو ترک کرنا چاہیے اور اللہ تعالیٰ کے حکم پر عمل کرنا چاہیے۔
جو اپنے رب کے ساتھ اچھا سلوک کرتا ہے۔
اسے اپنے مسلمان بھائیوں کے ساتھ اچھا سلوک کرنا چاہیے۔
کیونکہ ایمان اچھے اعمال اور اچھے الفاظ پیدا کرتا ہے۔
ہجرت ہجرت کی دو قسمیں ہیں، ظاہر اور پوشیدہ
جہاں تک ظاہر ہے وہ مذہب کے ساتھ فتنوں سے بھاگ رہا ہے۔
اور کفر کے گھر سے اسلام کے گھر میں منتقل ہونا
یا خوف کا گھر سلامتی کا گھر
جہاں تک باطن کا تعلق ہے، وہ اسے، روح اور اس کی خواہشات کو ترک کر رہا ہے۔
اس نے اسے روکا اور اسے اپنے باپ کی فرمانبرداری کے لیے اٹھایا
عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ نے فرمایا
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح بھاری تھا۔
کرکرا نامی ایک شخص مر گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
وہ جہنم میں ہے تو وہ اسے دیکھنے گئے۔
انہیں ایک چادر ملی جسے باندھا ہوا تھا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بھاری پن وہ ہے جسے لے جانے کے لیے بھاری ہو، جیسے سامان اور انحصار کرنے والے
عبایا: ہر وہ لباس جس میں سیاہ دھاریاں ہوں۔
دھوکہ، یعنی خیانت
یہ ان کو تقسیم کرنے سے پہلے غنیمت سے لے رہا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
چھوٹے بڑے جرائم کی ممانعت
اس لیے عوامی مسلم فنڈز میں خیانت کرنا بہت بڑا گناہ ہے۔
مجرم کو گولی مار دی جائے۔
چاہے وہ تھوڑا ہو یا بہت
حضرت ابوبکرہ نافع بن الحارث رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
وقت نے اس دن شکل اختیار کی جس دن خدا نے آسمانوں اور زمین کو بنایا
ایک سال 12 مہینے ہے۔
جن میں سے چار کیمپس ہیں۔
تین سلسلے
ذوالقعدہ، ذوالحجہ اور محرم
رجب نقصان دہ ہے۔
جو جمادی الثانی اور شعبان کے درمیان ہے۔
یہ کون سا مہینہ ہے؟
ہم نے کہا
خدا اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔
تو وہ خاموش رہا۔
ہم نے سوچا کہ وہ اسے اس کے نام کے علاوہ کچھ اور پکارے گا۔
اس نے کہا
کیا یہ دلیل نہیں ہے؟
ہم نے کہا ہاں
اس نے کہا
یہ کونسا ملک ہے؟
ہم نے کہا
خدا اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔
تو وہ خاموش رہا۔
ہم نے سوچا کہ وہ اسے اس کے نام کے علاوہ کچھ اور پکارے گا۔
اس نے کہا
ایلس دی ٹاؤن
ہم نے کہا ہاں
اس نے کہا
یہ کون سا دن ہے؟
ہم نے کہا
خدا اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔
تو وہ خاموش رہا۔
ہم نے سوچا کہ وہ اسے اس کے نام کے علاوہ کچھ اور پکارے گا۔
اس نے کہا
کیا یہ قربانی کا دن نہیں ہے؟
ہم نے کہا ہاں
اس نے کہا
تمہارا خون، تمہارا مال اور تمہاری عزتیں تم پر حرام ہیں۔
آپ کا یہ دن جتنا مقدس ہے۔
تمہارے اس ملک میں
آپ کے اس مہینے میں
تم اپنے رب سے ملو گے اور وہ تم سے تمہارے اعمال کے بارے میں پوچھے گا۔
ایک دوسرے کی گردنیں مار کر کفر کی طرف نہ لوٹو
غیر حاضر گواہ کو اطلاع نہ دینا
شاید سننے والوں میں سے کچھ سننے والوں میں سے کچھ سے زیادہ اس سے واقف ہوں گے۔
پھر فرمایا
سوائے اس کے کہ آپ اس تک پہنچ چکے ہیں؟
ہم نے کہا ہاں
اس نے کہا
اے اللہ گواہ رہنا
اتفاق کیا۔
اس نے پلٹا
یہ ہے، عام طور پر، اور اس کی تقسیم سالوں میں واپس چلا جاتا ہے
سال کو مہینوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔
اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں ہے۔
اللہ کے نزدیک مہینوں کی تعداد کتاب اللہ میں 12 مہینے ہے جس دن اس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا
جن میں سے چار کیمپس ہیں۔
اس کی شکل
یعنی اس کی تصویر، شکل اور حالت
چار کیمپس
یعنی لڑائی شروع کرنا حرام ہے۔
رجب نقصان دہ ہے۔
مدر قبیلے میں شامل کیا گیا۔
کیونکہ یہ اپنے تقدس میں سب سے قدامت پسند قبیلہ تھا۔
آپ کا یہ دن جتنا مقدس ہے۔
یعنی اس دن دم کی ہڈی کی طرح
مجھے نہیں معلوم
یعنی میں سمجھتا ہوں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بھول جانے کا باطل ہونا
یہ ایک جاہلانہ رواج ہے۔
اگر انہیں حرمت والے مہینوں میں جنگ کرنے کی ضرورت پڑے
انہوں نے اسے مباح کیا اور اگلے مہینوں تک اس میں تاخیر کی۔
انہوں نے اس کے بعد حج میں تاخیر کی۔
مسلمان کا خون، عزت اور مال اس کے مسلمان بھائی پر حرام ہے۔
اسے محفوظ، محفوظ اور دفاع کرنا چاہیے۔
مسلمان اپنے رب کے ہاتھ میں پکڑا ہوا ہے۔
اسے ہر چھوٹی بڑی بات کا جوابدہ ٹھہراتا ہے۔
علم کو سمجھنے اور یاد کرنے کے بعد اسے دیانتداری اور سچائی سے پہنچانے کی ضرورت
مکمل اہلیت سے پہلے داخلے کی اجازت
سمجھنا آلے کی شرط نہیں ہے۔
لیکن تحفظ
لوگ سمجھنے کی سطحوں میں مختلف ہوتے ہیں۔
اس لیے
آخر میں کوئی ایسا آ سکتا ہے جو اس کے سامنے پیش کیے گئے لوگوں سے زیادہ علم والا اور علم والا ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا طریقہ تعلیم، رہنمائی اور مثالیں قائم کرنے میں
زیادہ موثر ہونے کے لیے
اور ایک ہی سننے والے میں زیادہ واضح طور پر
ابوامامہ کی روایت سے
ایاس بن ثلابہ الحارثی، خدا ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو شخص کسی مسلمان کا حق اپنی قسم سے کاٹتا ہے۔
خدا نے اس کے لیے جہنم کی آگ بنائی
اس پر جنت حرام تھی۔
ایک آدمی نے کہا
خواہ وہ معمولی بات ہو یا رسول اللہ!
اور اس نے کہا
اور آپ کو دیکھنے والوں کا عضو تناسل
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
کاٹنا
یعنی بغیر کسی حق کے ناحق لے لیا۔
اپنے دائیں ہاتھ سے
یعنی جھوٹی قسم کھا کر
میں آپ کو دیکھتا ہوں سے ایک عضو تناسل
یعنی معروف عرق کے درخت کی چھڑی
وہ جو اپنی لاٹھیوں سے اپنا پیٹ پالتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
لوگوں کے حقوق غصب کرنے کی ممانعت
اور اس کو اپنے لوگوں کے لیے انجام دینا یقینی بنائیں
یہاں تک کہ اگر یہ کچھ آسان تھا۔
انسانوں کے حقوق ان کی حفاظت کرتے ہیں جو انہیں غصب کرتے ہیں۔
جنت میں داخل ہونے سے
جب تک کہ وہ ادا نہ کردے جو ان پر واجب ہے۔
یا یہ ان کے نیک اعمال سے لیا جاتا ہے۔
یہ مظلوموں کو دیا جاتا ہے۔
یا مظلوم کے برے اعمال سے لیا گیا ہے۔
اور ظالموں پر ڈالا جاتا ہے۔
غیر اخلاقی قسم گناہوں میں سے ہے۔
ریاض الصالحین