WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.560
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.560 --> 00:00:06.360
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

00:00:06.360 --> 00:00:09.599
للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانِيَّةِ

00:00:09.599 --> 00:00:12.400
يُقَدِّمُ

00:00:12.400 --> 00:00:16.399
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ

00:00:16.399 --> 00:00:21.179
بَابُ فَضْلِ مَنْ عَلِمَ وَعَلَّمْ

00:00:21.179 --> 00:00:23.910
عَنْ أَبِي مُوسَى

00:00:23.910 --> 00:00:27.910
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

00:00:28.030 --> 00:00:32.560
مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم

00:00:32.560 --> 00:00:36.560
كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا

00:00:36.560 --> 00:00:40.560
فكان منها نقية قبلت الماء

00:00:40.560 --> 00:00:44.560
فأنبتت الكلأ والعشب الكثير

00:00:44.560 --> 00:00:48.630
وكانت منها أجادب أمسكت الماء

00:00:48.630 --> 00:00:51.630
فنفع الله بها الناس

00:00:51.630 --> 00:00:54.630
فشربوا وسقوا وزرعوا

00:00:55.310 --> 00:00:58.310
وأصابت منها طائفة أخرى

00:00:58.310 --> 00:01:01.310
إنما هي قيعان

00:01:01.310 --> 00:01:05.310
لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ

00:01:05.310 --> 00:01:09.500
فذلك مثل منفقها في دين الله

00:01:09.500 --> 00:01:12.500
ونفعه ما بعثني الله به

00:01:12.500 --> 00:01:14.500
فعلم وعلم

00:01:14.500 --> 00:01:18.500
ومثل من لم يرفع بذلك رأسا

00:01:18.500 --> 00:01:22.500
ولم يقبل هدى الله الذي أرسلته به

00:01:23.730 --> 00:01:27.340
التعليق على الحديث

00:01:27.340 --> 00:01:30.340
الغيث أي المطر

00:01:30.340 --> 00:01:33.530
نقية أي طيبة

00:01:33.530 --> 00:01:37.530
الكلأ يقع على الرطب واليابس من النبات

00:01:37.530 --> 00:01:39.530
أجادب

00:01:39.530 --> 00:01:43.530
الأجادب هي صلاب الأرض التي تمسك الماء

00:01:43.530 --> 00:01:47.659
وسقوا أي تناول الماء للشرب

00:01:47.659 --> 00:01:51.760
طائفة أخرى أي قطعة أخرى

00:01:52.379 --> 00:01:53.409
قيعان

00:01:53.409 --> 00:01:56.409
هي الأرض المستوية الملسى

00:01:56.409 --> 00:01:59.569
التي لا نبات فيها

00:01:59.569 --> 00:02:01.569
فذلك مثل

00:02:01.569 --> 00:02:06.569
أي هذا المثل جامع لمراتب الفقهاء والمتفقهين

00:02:06.569 --> 00:02:09.569
والممدوح منها مرتبتان

00:02:11.460 --> 00:02:15.300
من فوائد الحديث

00:02:15.300 --> 00:02:18.300
أولا فضل منفقها في نفسه

00:02:18.300 --> 00:02:21.300
وكان قلبه نقي من الشكوك

00:02:21.919 --> 00:02:24.919
فعلم ما يحمله وعلمه الناس

00:02:26.080 --> 00:02:27.080
ثانيا

00:02:27.080 --> 00:02:30.080
ومن حمل العلم وبلغه للناس

00:02:30.080 --> 00:02:32.080
فأمره محمود

00:02:32.080 --> 00:02:35.560
وإن لم يكن من أهل الفقه

00:02:35.560 --> 00:02:37.560
ثالثا

00:02:37.560 --> 00:02:41.560
ذم من سمع العلم فلم يحفظه ولم يعه

00:02:41.560 --> 00:02:44.560
فلم ينتفع ولم ينفع غيره

00:02:44.560 --> 00:02:49.669
باب رفع العلم وظهور الجهل

00:02:51.439 --> 00:02:54.439
عن أنس رضي الله عنه قال

00:02:55.060 --> 00:03:01.060
لو حدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:03:02.060 --> 00:03:05.060
لا يحدثكم به أحد غيري

00:03:06.150 --> 00:03:10.150
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

00:03:11.150 --> 00:03:13.150
إن من أشراط الساعة

00:03:13.150 --> 00:03:15.150
أن يرفع العلم

00:03:15.150 --> 00:03:17.150
ويكثر الجهل

00:03:17.150 --> 00:03:19.150
ويكثر الزنا

00:03:19.150 --> 00:03:21.150
ويكثر شرب الخمر

00:03:21.150 --> 00:03:23.150
ويقل الرجال

00:03:23.770 --> 00:03:25.770
ويكثر النساء

00:03:25.770 --> 00:03:30.770
حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد

00:03:30.770 --> 00:03:35.120
التعليق على الحديث

00:03:35.120 --> 00:03:38.120
باب رفع العلم وظهور الجهل

00:03:38.120 --> 00:03:41.530
أي من أشراط الساعة

00:03:43.530 --> 00:03:46.530
أي من علامات يوم القيامة

00:03:46.530 --> 00:03:48.689
يرفع العلم

00:03:48.689 --> 00:03:52.689
أي يقبض العلم ويقل بموت العلماء

00:03:52.689 --> 00:03:54.819
ويكثر الجهل

00:03:54.939 --> 00:03:56.939
أي يفشو وينتشر

00:03:56.939 --> 00:03:59.000
ويقل الرجال

00:03:59.000 --> 00:04:03.039
قلة الرجال بكثرة القتل

00:04:03.039 --> 00:04:05.039
القيم

00:04:05.039 --> 00:04:08.039
أي القائم بأمر غيره ومصالحه

00:04:08.039 --> 00:04:12.439
من فوائد الحديث

00:04:12.439 --> 00:04:14.439
أولا

00:04:14.439 --> 00:04:16.439
الأمور الخمسة المذكورة

00:04:16.439 --> 00:04:19.439
تشعر باخترال الضرورات الخمس

00:04:19.439 --> 00:04:21.439
الدين والعقل

00:04:21.439 --> 00:04:23.439
والنسب والنفس والمال

00:04:23.439 --> 00:04:27.720
باب فضل العلم

00:04:27.839 --> 00:04:30.480
عن ابن عمر قال

00:04:30.480 --> 00:04:34.480
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:34.480 --> 00:04:36.509
قال

00:04:36.509 --> 00:04:38.509
بينا أنا نائم

00:04:38.509 --> 00:04:40.509
أتيت بقدح لبا

00:04:40.509 --> 00:04:42.509
فشربت

00:04:42.509 --> 00:04:46.509
حتى إني لأر الري يخرج في أظفاري

00:04:46.509 --> 00:04:50.509
ثم أعطيت فضلي عمر ابن الخطاب

00:04:50.509 --> 00:04:52.730
قال

00:04:52.730 --> 00:04:55.730
فما أولته يا رسول الله

00:04:55.730 --> 00:04:56.730
قال

00:04:56.850 --> 00:04:59.360
العلم

00:04:59.360 --> 00:05:01.939
التعليق على الحديث

00:05:01.939 --> 00:05:03.939
بقدح

00:05:03.939 --> 00:05:05.939
أي الآنية المعروفة

00:05:05.939 --> 00:05:08.939
وهي قدر ما يروي رجلين أو ثلاثة

00:05:08.939 --> 00:05:11.199
أعطيت فضلي

00:05:11.199 --> 00:05:14.199
أي ما بقي في القدح من اللبن

00:05:14.199 --> 00:05:16.319
فما أولته

00:05:16.319 --> 00:05:18.319
التأويل

00:05:18.319 --> 00:05:20.959
التعبير

00:05:20.959 --> 00:05:23.670
من فوائد الحديث

00:05:23.670 --> 00:05:25.670
يستفاد من الحديث

00:05:25.670 --> 00:05:27.670
تفسير اللبن بالعلم

00:05:27.790 --> 00:05:30.790
لاشتراكهما في كثرة النفع بهما

00:05:30.790 --> 00:05:33.790
وبيان فضل طلب العلم

00:05:33.790 --> 00:05:36.790
وبيان فضل عمر رضي الله عنه

00:05:36.790 --> 00:05:40.449
باب الفتيا

00:05:40.449 --> 00:05:43.449
وهو واقف على الدابة وغيرها

00:05:43.449 --> 00:05:47.060
عن عبدالله بن عمر بن العاص

00:05:47.060 --> 00:05:51.060
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:51.060 --> 00:05:54.060
وقف في حجة الوداع بمنى

00:05:54.060 --> 00:05:56.060
للناس يسألونه

00:05:56.060 --> 00:05:59.060
فجاءه رجل فقال

00:05:59.180 --> 00:06:03.209
لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح

00:06:03.209 --> 00:06:06.209
فقال إذبح ولا حرج

00:06:06.209 --> 00:06:09.279
فجاء آخر فقال

00:06:09.279 --> 00:06:13.279
لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي

00:06:13.279 --> 00:06:16.279
قال إرمي ولا حرج

00:06:16.279 --> 00:06:20.399
فما سئل النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:20.399 --> 00:06:22.399
عن شيء قدم ولا أخر

00:06:22.399 --> 00:06:24.399
إلا قال

00:06:24.399 --> 00:06:26.399
إفعل ولا حرج

00:06:26.399 --> 00:06:29.079
التعليق على الحديث

00:06:30.079 --> 00:06:32.560
الفتيا

00:06:32.560 --> 00:06:34.720
هي الجواب في الحادثة

00:06:34.720 --> 00:06:37.720
لم أشعر أي لم أفطن

00:06:37.720 --> 00:06:40.750
فحلقت أي يوم النحر

00:06:40.750 --> 00:06:42.750
ولا حرج

00:06:42.750 --> 00:06:44.750
الحرج هنا الإثم

00:06:44.750 --> 00:06:47.750
أي لا إثم عليك فيما فعلت

00:06:47.750 --> 00:06:51.810
أن أرمي أي جمرة العقبة

00:06:51.810 --> 00:06:53.910
قدم ولا أخر

00:06:53.910 --> 00:06:56.910
أي من الأعمال في يوم النحر

00:06:56.910 --> 00:06:58.939
إلا قال

00:06:59.060 --> 00:07:01.060
إفعل ولا حرج

00:07:01.060 --> 00:07:04.060
لأنه لم يترك أعيان تلك المناسك

00:07:04.060 --> 00:07:09.269
وإنما ترك الترتيب

00:07:09.269 --> 00:07:14.750
باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس

00:07:14.750 --> 00:07:18.750
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:07:18.750 --> 00:07:22.750
قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم

00:07:22.750 --> 00:07:25.750
زرت قبل أن أرمي

00:07:25.750 --> 00:07:27.810
قال لا حرج

00:07:27.930 --> 00:07:31.959
قال حلقت قبل أن أذبح

00:07:31.959 --> 00:07:34.959
في رواية فأومأ بيده

00:07:34.959 --> 00:07:38.120
قال لا حرج

00:07:38.120 --> 00:07:41.120
قال ذبحت قبل أن أرمي

00:07:41.120 --> 00:07:44.120
قال لا حرج

00:07:44.120 --> 00:07:48.279
في رواية رميت بعدما أمسيت

00:07:48.279 --> 00:07:51.279
فقال لا حرج

00:07:51.279 --> 00:07:54.959
التعليق على الحديث

00:07:55.079 --> 00:07:58.649
زرت أي طفت طواف الزيارة

00:07:58.649 --> 00:08:01.649
وهو طواف الإفاضة

00:08:01.649 --> 00:08:03.839
فأومأ بيده

00:08:03.839 --> 00:08:06.839
أي أشار بيده إشارة مفهمة

00:08:06.839 --> 00:08:10.129
ذبحت قبل أن أرمي

00:08:10.129 --> 00:08:12.129
أي نحرت يوم النحر

00:08:12.129 --> 00:08:15.709
قبل رمي جمرة العقبة

00:08:15.709 --> 00:08:19.540
من فوائد الحديث

00:08:19.540 --> 00:08:22.540
يستفاد من الحديثين السابقين

00:08:22.540 --> 00:08:24.540
جواز سؤال العالم

00:08:24.660 --> 00:08:27.660
وإن كان مشتغلا بأمر آخر

00:08:27.660 --> 00:08:30.660
والرجوع للعلماء في النوازل

00:08:30.660 --> 00:08:33.659
وأن وظائف يوم النحر

00:08:33.659 --> 00:08:34.659
أربعة أشياء

00:08:34.659 --> 00:08:36.659
رمي جمرة العقبة

00:08:36.659 --> 00:08:37.659
ثم النحر

00:08:37.659 --> 00:08:39.659
ثم الحلق

00:08:39.659 --> 00:08:41.659
ثم طواف الإفاضة

00:08:41.659 --> 00:08:43.659
فإن خالف الترتيب

00:08:43.659 --> 00:08:48.710
صحة ولا شيء عليه

00:08:48.710 --> 00:08:50.710
عن أبي هريرة

00:08:50.710 --> 00:08:53.710
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:08:53.710 --> 00:08:54.710
قال

00:08:54.830 --> 00:08:59.830
لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان

00:08:59.830 --> 00:09:03.830
يكون بينهما مقتلة عظيمة

00:09:03.830 --> 00:09:05.830
دعوتهما واحدة

00:09:05.830 --> 00:09:09.889
وحتى يبعث دجالون كذابون

00:09:09.889 --> 00:09:11.889
قريب من ثلاثين

00:09:11.889 --> 00:09:15.919
كلهم يزعم أنه رسول الله

00:09:15.919 --> 00:09:17.919
وحتى يقبض العلم

00:09:17.919 --> 00:09:19.919
في رواية

00:09:19.919 --> 00:09:21.919
ويظهر الجهل

00:09:21.919 --> 00:09:23.919
وتكثر الزلازل

00:09:24.039 --> 00:09:26.039
ويتقارب الزمان

00:09:26.039 --> 00:09:28.110
في رواية

00:09:28.110 --> 00:09:30.110
وينقص العمل

00:09:30.110 --> 00:09:32.110
ويلقى الشح

00:09:32.110 --> 00:09:34.110
وتظهر الفتن

00:09:34.110 --> 00:09:36.110
ويكثر الهرج

00:09:36.110 --> 00:09:38.110
وهو القتل

00:09:38.110 --> 00:09:40.110
وحتى يكثر فيكم المال

00:09:40.110 --> 00:09:42.110
فيفيض

00:09:42.110 --> 00:09:46.110
حتى يهم رب المال من يقبل صدقته

00:09:46.110 --> 00:09:48.110
وحتى يعرضه

00:09:48.110 --> 00:09:51.110
فيقول الذي يعرضه عليه

00:09:51.110 --> 00:09:53.110
لا أرب لي به

00:09:53.230 --> 00:09:57.230
وحتى يتطاول الناس في البنيان

00:09:57.230 --> 00:10:00.230
وحتى يمر الرجل بقبر الرجل

00:10:00.230 --> 00:10:02.230
فيقول

00:10:02.230 --> 00:10:04.320
يا ليتني مكانه

00:10:04.320 --> 00:10:06.320
وحتى تطلع الشمس

00:10:06.320 --> 00:10:08.320
من مغربها

00:10:08.320 --> 00:10:10.320
فإذا طلعت ورآها الناس

00:10:10.320 --> 00:10:13.320
يعني آمنوا أجمعون

00:10:13.320 --> 00:10:16.320
فذلك حين لا ينفع نفسا

00:10:16.320 --> 00:10:20.320
إيمانها لم تكن آمنت من قبل

00:10:20.440 --> 00:10:24.480
أو كسبت في إيمانها خيرا

00:10:24.480 --> 00:10:26.480
ولتقوم النساعة

00:10:26.480 --> 00:10:30.480
وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما

00:10:30.480 --> 00:10:34.509
فلا يتبايعانه ولا يطويانه

00:10:34.509 --> 00:10:36.509
ولتقوم النساعة

00:10:36.509 --> 00:10:38.509
وقد انصرف الرجل

00:10:38.509 --> 00:10:40.509
بلبن لقحته

00:10:40.509 --> 00:10:42.600
فلا يطعمه

00:10:42.600 --> 00:10:44.600
ولتقوم النساعة

00:10:44.600 --> 00:10:46.600
وهو يليط حوضه

00:10:46.600 --> 00:10:48.759
فلا يسقي فيه

00:10:48.879 --> 00:10:50.879
ولتقوم النساعة

00:10:50.879 --> 00:10:53.879
وقد رفع أكلته إلى فيه

00:10:53.879 --> 00:10:55.879
فلا يطعمها

00:10:55.879 --> 00:10:59.720
التعليق على الحديث

00:10:59.720 --> 00:11:02.230
فئتان

00:11:02.230 --> 00:11:04.259
أي جماعتان

00:11:04.259 --> 00:11:06.259
بينهما مقتلة عظيمة

00:11:06.259 --> 00:11:10.259
أي يتقاتلون قتالا عظيمة

00:11:10.259 --> 00:11:12.259
دعوتهما واحدة

00:11:12.259 --> 00:11:14.259
أي يدعيان الإسلام

00:11:14.259 --> 00:11:17.259
ويتأول كل منهما

00:11:17.259 --> 00:11:19.389
أنه محق

00:11:19.509 --> 00:11:20.509
دجالون

00:11:20.509 --> 00:11:22.509
أي كذابون

00:11:22.509 --> 00:11:25.639
يخلطون بين الحق والباطل

00:11:25.639 --> 00:11:27.639
يقبض العلم

00:11:27.639 --> 00:11:28.639
المراد

00:11:28.639 --> 00:11:31.759
يرفع العلم بموت العلماء

00:11:31.759 --> 00:11:33.759
ويتقارب الزمان

00:11:33.759 --> 00:11:35.759
أي قرب يوم القيامة

00:11:35.759 --> 00:11:37.759
وقيل غير ذلك

00:11:37.759 --> 00:11:39.759
وتظهر الفتن

00:11:39.759 --> 00:11:42.759
أي تكثر الفتن وتنتشر

00:11:42.759 --> 00:11:45.759
يكثر فيكم المال فيفيض

00:11:45.879 --> 00:11:49.879
أي يكثر حتى يسيل كالوادي

00:11:49.879 --> 00:11:50.879
يهم

00:11:50.879 --> 00:11:53.980
أي يحزنه ويهتم له

00:11:53.980 --> 00:11:55.980
لا أرب لي به

00:11:55.980 --> 00:11:57.980
أي لا حاجة لي به

00:11:57.980 --> 00:12:01.169
حتى يتطاول الناس في البنيان

00:12:01.169 --> 00:12:03.169
المراد

00:12:03.169 --> 00:12:05.169
أن أهل الحاجة والفاقة

00:12:05.169 --> 00:12:07.169
تبسط لهم الدنيا

00:12:07.169 --> 00:12:10.169
حتى يتباهون في البنيان

00:12:10.169 --> 00:12:13.299
نشر الرجلان ثوبهما بينهما

00:12:13.299 --> 00:12:15.299
فلا يتبايعانه

00:12:15.419 --> 00:12:17.419
ولا يطويانه

00:12:17.419 --> 00:12:20.419
إخبار منه صلى الله عليه وسلم

00:12:20.419 --> 00:12:22.419
بما يفجأ الناس

00:12:22.419 --> 00:12:25.419
حتى لا يتم أحد ما يبدأه

00:12:25.419 --> 00:12:26.419
من نشره الثوبة

00:12:26.419 --> 00:12:28.549
فلا يطوى

00:12:28.549 --> 00:12:29.549
لقحته

00:12:29.549 --> 00:12:30.549
اللقحة

00:12:30.549 --> 00:12:34.549
الناقة القريبة العهد بالولادة

00:12:34.549 --> 00:12:35.549
والمراد

00:12:35.549 --> 00:12:37.549
الناقة الحلوب

00:12:37.549 --> 00:12:39.549
يليط حوضه

00:12:39.549 --> 00:12:42.679
أي يطينه ويصلحه

00:12:42.679 --> 00:12:43.679
أكلته

00:12:43.799 --> 00:12:46.690
أي لقمته

00:12:46.690 --> 00:12:48.690
من فوائد الحديث

00:12:48.690 --> 00:12:52.840
الحديث من أعلام النبوة

00:12:52.840 --> 00:12:55.840
وكل ما جاء فيه من أشراط الساعة

00:12:55.840 --> 00:12:56.840
فحق

00:12:56.840 --> 00:12:58.840
وستظهر يقينا

00:12:58.840 --> 00:13:00.840
ويستفاد من الحديث

00:13:00.840 --> 00:13:03.840
أن الساعة تأخذ الناس بغتة

00:13:03.840 --> 00:13:06.840
تأتيهم وهم في أشغالهم

00:13:06.840 --> 00:13:09.840
فلا تمهلهم أن يتموها

00:13:09.840 --> 00:13:12.840
وإذا تيقن الرجل مجيئ القيامة

00:13:12.840 --> 00:13:14.840
بطلوع الشمس من مغربها

00:13:14.840 --> 00:13:15.840
فآمن

00:13:15.840 --> 00:13:18.840
لم يكن إيمانه إيمانا بالغيب

00:13:18.840 --> 00:13:20.879
فلا يقبل منه

00:13:20.879 --> 00:13:23.879
وفي الحديث إشارة إلى ثلاثة أحوال

00:13:23.879 --> 00:13:25.879
متعلقة بالمال

00:13:25.879 --> 00:13:27.879
الأولى

00:13:27.879 --> 00:13:29.879
كثرة المال فقط

00:13:29.879 --> 00:13:32.879
وقد كان ذلك في زمن الصحابة

00:13:32.879 --> 00:13:33.879
والثانية

00:13:33.879 --> 00:13:35.879
الإشارة إلى كثرته

00:13:35.879 --> 00:13:37.879
واستغناء كل أحد

00:13:37.879 --> 00:13:39.879
عن أخذ مال غيره

00:13:39.879 --> 00:13:43.879
وكان ذلك في آخر عصر الصحابة

00:13:43.879 --> 00:13:45.879
والحالة الثالثة

00:13:45.879 --> 00:13:49.879
الإشارة إلى فيضه وحصول الاستغناء

00:13:49.879 --> 00:13:53.879
حتى لا يجد صاحب المال من يقبل صدقته

00:13:53.879 --> 00:13:57.879
وهذا في زمن عيسى عليه السلام

00:13:57.879 --> 00:14:04.379
عن أسماء بنت أبي بكر الصديق قالت

00:14:04.379 --> 00:14:07.379
دخلت على عائشة رضي الله عنها

00:14:07.379 --> 00:14:09.379
والناس يصلون

00:14:09.379 --> 00:14:10.379
قلت

00:14:10.379 --> 00:14:12.379
ما شأن الناس

00:14:13.379 --> 00:14:16.480
فأشارت برأسها إلى السماء

00:14:16.480 --> 00:14:17.480
في رواية

00:14:17.480 --> 00:14:20.480
وإذا هي قائمة تصلي

00:14:20.480 --> 00:14:21.480
فقلت

00:14:21.480 --> 00:14:23.480
ما للناس

00:14:23.480 --> 00:14:26.480
فأشارت بيدها إلى السماء

00:14:26.480 --> 00:14:27.480
وقالت

00:14:27.480 --> 00:14:29.509
سبحان الله

00:14:29.509 --> 00:14:30.509
فقلت

00:14:30.509 --> 00:14:31.509
آية

00:14:31.509 --> 00:14:33.509
فأشارت برأسها

00:14:33.509 --> 00:14:35.509
أي نعم

00:14:35.509 --> 00:14:36.509
قالت

00:14:36.509 --> 00:14:41.509
فأطال رسول الله صلى الله عليه وسلم جدا

00:14:41.509 --> 00:14:43.509
تجلان الغش

00:14:43.509 --> 00:14:47.509
وإلى جنبي قربة فيها ماء

00:14:47.509 --> 00:14:49.509
ففتحتها

00:14:49.509 --> 00:14:52.509
فجعلت أصب منها على رأسي

00:14:52.509 --> 00:14:56.570
فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:14:56.570 --> 00:14:58.570
وقد تجلت الشمس

00:14:58.570 --> 00:15:00.570
فخطب الناس

00:15:00.570 --> 00:15:03.570
وحمد الله بما هو أهله

00:15:03.570 --> 00:15:05.570
ثم قال

00:15:05.570 --> 00:15:07.669
أما بعد

00:15:07.669 --> 00:15:08.669
قالت

00:15:08.669 --> 00:15:11.669
ولغط نسوة من الأنصار

00:15:11.669 --> 00:15:15.669
فانكفأت إليهن لأسكتهن

00:15:15.669 --> 00:15:17.669
فقلت لعائشة

00:15:17.669 --> 00:15:19.669
ما قال

00:15:19.669 --> 00:15:20.669
قالت

00:15:20.669 --> 00:15:21.669
قال

00:15:21.669 --> 00:15:24.669
ما من شيء لم أكن أريته

00:15:24.669 --> 00:15:28.669
إلا قد رأيته في مقامي هذا

00:15:28.669 --> 00:15:31.700
حتى الجنة والنار

00:15:31.700 --> 00:15:33.700
وإنه قد أوحي إليا

00:15:33.700 --> 00:15:36.700
أنكم تفتنون في القبور

00:15:36.700 --> 00:15:41.860
مثل أو قريب من فتنة المسيح الدجال

00:15:41.860 --> 00:15:44.860
يؤتى أحدكم فيقال له

00:15:44.860 --> 00:15:47.860
ما علمك بهذا الرجل

00:15:47.860 --> 00:15:48.860
فأما المؤمن

00:15:48.860 --> 00:15:50.860
أو قال

00:15:50.860 --> 00:15:51.860
الموقن

00:15:51.860 --> 00:15:53.860
فيقول

00:15:53.860 --> 00:15:55.860
هو رسول الله

00:15:55.860 --> 00:15:58.860
هو محمد صلى الله عليه وسلم

00:15:58.860 --> 00:16:01.860
جاءنا بالبينات والهدى

00:16:01.860 --> 00:16:04.860
فآمنا وأجبنا

00:16:04.860 --> 00:16:07.860
واتبعنا وصدقنا

00:16:07.860 --> 00:16:08.860
فيقال له

00:16:08.860 --> 00:16:10.860
نم صالحا

00:16:10.860 --> 00:16:14.889
قد كنا نعلم إن كنت لتؤمن به

00:16:14.889 --> 00:16:17.210
وأما المنافق

00:16:17.210 --> 00:16:18.210
أو قال

00:16:18.210 --> 00:16:20.210
المرتاب

00:16:20.210 --> 00:16:22.210
فيقال له

00:16:22.210 --> 00:16:24.210
ما علمك بهذا الرجل

00:16:24.210 --> 00:16:26.210
فيقول

00:16:26.210 --> 00:16:27.210
لا أدري

00:16:27.210 --> 00:16:32.759
سمعت الناس يقولون شيئا فقلت

00:16:32.759 --> 00:16:34.759
التعليق على الحديث

00:16:34.759 --> 00:16:37.200
ما شأن الناس

00:16:37.200 --> 00:16:40.200
أي ما حالهم قائمين فزعين

00:16:40.200 --> 00:16:41.299
آية

00:16:41.299 --> 00:16:43.299
أي علامة

00:16:43.299 --> 00:16:45.299
وهي كسوف الشمس

00:16:45.299 --> 00:16:48.299
حتى تجلان الغش

00:16:48.299 --> 00:16:51.299
أي علاني طرف من الإغماء

00:16:51.299 --> 00:16:54.299
وذلك لطول القيام وكثرة الحر

00:16:54.299 --> 00:16:56.559
تجلت الشمس

00:16:56.559 --> 00:16:58.559
أي انكشفت

00:16:58.559 --> 00:17:00.559
ولغط

00:17:00.559 --> 00:17:01.559
اللغط

00:17:01.559 --> 00:17:04.559
الأصوات المختلفة التي لا تفهم

00:17:04.559 --> 00:17:06.650
فانكفأت إليهن

00:17:06.650 --> 00:17:09.650
أي ملت بوجهي ورجعت إليهن

00:17:09.650 --> 00:17:11.750
تفتنون

00:17:11.750 --> 00:17:13.750
أي تمتحنون

00:17:13.750 --> 00:17:16.839
فتنة المسيح الدجال

00:17:16.839 --> 00:17:19.839
الدجال مسيح الضلالة

00:17:19.839 --> 00:17:22.039
يؤتى أحدكم

00:17:22.039 --> 00:17:24.039
أي في القبر

00:17:24.039 --> 00:17:25.039
فيقال له

00:17:25.039 --> 00:17:27.039
ما علمك بهذا الرجل

00:17:27.039 --> 00:17:30.039
إنما قال الملكان ذلك

00:17:30.039 --> 00:17:32.039
ولم يقول رسول الله

00:17:32.039 --> 00:17:34.039
رسول الله

00:17:34.039 --> 00:17:36.039
امتحاناً وإغراباً عليه

00:17:36.039 --> 00:17:39.160
لألا يتلقن منهما

00:17:39.160 --> 00:17:41.160
جاءنا بالبينات

00:17:41.160 --> 00:17:45.160
أي بالمعجزات الدالة على نبوته

00:17:45.160 --> 00:17:46.160
والهدى

00:17:46.160 --> 00:17:49.160
أي الدلالة الموصلة إلى البغية

00:17:49.160 --> 00:17:53.359
والإرشاد إلى الطريق الحق الواضح

00:17:53.359 --> 00:17:54.359
وأجبنا

00:17:54.359 --> 00:17:57.359
أي علمنا واتبعنا

00:17:57.359 --> 00:17:59.359
فالإجابة تتعلق بالعلم

00:17:59.359 --> 00:18:01.359
والاتباع بالعمل

00:18:01.359 --> 00:18:03.359
نم صالحا

00:18:03.359 --> 00:18:05.359
أي لا خوف عليك

00:18:05.359 --> 00:18:07.359
مما يخوف به الكفار

00:18:07.359 --> 00:18:09.359
من العرض على النار

00:18:09.359 --> 00:18:12.450
أو غيره من عذاب القبر

00:18:12.450 --> 00:18:13.450
المرتاب

00:18:13.450 --> 00:18:16.440
أي الشاك

00:18:16.440 --> 00:18:20.440
من فوائد الحديث

00:18:20.440 --> 00:18:22.440
يستفاد من هذا الحديث

00:18:22.440 --> 00:18:24.440
امتناع الكلام في الصلاة

00:18:24.440 --> 00:18:28.440
وجواز الإشارة والعمل القليل فيها

00:18:28.440 --> 00:18:30.440
وأن الغشية الخفيف

00:18:30.440 --> 00:18:32.440
لا ينقض الطهارة

00:18:32.440 --> 00:18:34.440
وأن تفكر المصلي

00:18:34.440 --> 00:18:36.440
ونظره إلى قبلته

00:18:36.440 --> 00:18:38.440
في صلاته جائز

00:18:38.440 --> 00:18:41.440
وفي الحديث دليل على طول القيام

00:18:41.440 --> 00:18:43.440
في صلاة الكسوف

00:18:43.440 --> 00:18:45.440
وأن الجنة والنار

00:18:45.440 --> 00:18:47.440
مخلوقتان الآن

00:18:47.440 --> 00:18:49.440
وهو مذهب أهل السنة

00:18:49.440 --> 00:18:51.470
وفي الحديث دلالة

00:18:51.470 --> 00:18:53.470
على إثبات عذاب القبر

00:18:53.470 --> 00:18:57.500
وفيه سؤال الملكين في القبر

00:18:57.500 --> 00:18:59.500
ويستفاد من الحديث أيضا

00:18:59.500 --> 00:19:04.500
أن من يرتاب في تصديق النبي صلى الله عليه وسلم

00:19:04.500 --> 00:19:07.500
أو شك في صحة رسالته

00:19:07.500 --> 00:19:09.500
فلا يصح إيمانه

00:19:09.500 --> 00:19:12.500
وفي الحديث ذم التقليد

00:19:12.500 --> 00:19:17.500
وأن المقلد لا يستحق اسم العلم التام على الحقيقة

00:19:17.500 --> 00:19:24.680
باب الرحلة في المسألة النازلة وتعليم أهله

00:19:24.680 --> 00:19:28.059
عن عقبة بن الحارث

00:19:28.059 --> 00:19:32.059
أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز

00:19:32.059 --> 00:19:35.059
فأتت همرأة فقالت

00:19:35.059 --> 00:19:39.059
قد أرضعت عقبة والتي تزوج

00:19:39.059 --> 00:19:41.089
فقال لها عقبة

00:19:41.089 --> 00:19:44.089
ما أعلم أنك أرضعتني

00:19:44.089 --> 00:19:46.089
ولا أخبرتني

00:19:46.089 --> 00:19:50.089
فأرسل إلى آل أبي إهاب يسألهم

00:19:50.089 --> 00:19:52.089
فقالوا

00:19:52.089 --> 00:19:55.089
ما علمنا أرضعت صاحبتنا

00:19:56.220 --> 00:20:00.220
فركب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة

00:20:00.220 --> 00:20:02.220
فسأله

00:20:02.220 --> 00:20:06.220
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:20:06.220 --> 00:20:08.220
كيف وقد قيل

00:20:08.220 --> 00:20:10.220
ففارقها

00:20:10.220 --> 00:20:14.049
ونكحت زوجا غيره

00:20:14.049 --> 00:20:17.759
التعليق على الحديث

00:20:17.759 --> 00:20:20.759
باب الرحلة في المسألة النازلة

00:20:20.759 --> 00:20:24.920
الرحلة أي السفر لحاجة

00:20:24.920 --> 00:20:28.920
النازلة أي الحادثة التي وقعت

00:20:28.920 --> 00:20:32.980
وبحاجة لبيان الحكم الشرعي فيها

00:20:32.980 --> 00:20:35.980
تزوج ابنة لأبي إهاب

00:20:35.980 --> 00:20:38.460
اسمها غنية

00:20:38.460 --> 00:20:42.160
من فوائد الحديث

00:20:42.160 --> 00:20:44.160
يستفاد من الحديث

00:20:44.160 --> 00:20:47.160
من أخذ بشهادة المرضعة وحدها

00:20:47.160 --> 00:20:50.160
أخذ بظاهر الحديث

00:20:50.160 --> 00:20:54.160
ومن منع حمله على الورع دون التحريم

00:20:54.160 --> 00:20:57.160
ويستفاد من الحديث أيضا

00:20:57.160 --> 00:21:00.160
الإرشاد إلى الرحلة في طلب العلم

00:21:00.160 --> 00:21:03.160
وبيان حرص الصحابة على العلم

00:21:03.160 --> 00:21:07.160
وأيثارهم ما يقربهم من الله تعالى

00:21:07.160 --> 00:21:09.160
والإزدياد من طاعته

00:21:09.160 --> 00:21:14.160
لأنهم إنما كانوا يربون في العلم للعمل به

00:21:14.160 --> 00:21:17.160
ولذلك شهد الله تعالى لهم

00:21:17.160 --> 00:21:21.160
أنهم خير أمة أخرجت للناس

00:21:21.160 --> 00:21:23.160
ويستفاد أيضا

00:21:23.160 --> 00:21:25.160
أن الواجب على المر

00:21:25.160 --> 00:21:27.160
أن يجتنب مواقف التهم

00:21:27.160 --> 00:21:31.160
وإن كان نقي الذيل بريء الساحة

00:21:31.160 --> 00:21:34.200
وعليه الاحتياط في باب النكاح

00:21:34.200 --> 00:21:37.200
والرجوع إلى أهل العلم في النوازل

00:21:37.200 --> 00:21:40.200
وإن بعدت ديارهم